2026年23年山东春考语文试题答案

2026年23年山东春考语文试题答案

一、单项选择题，共10题，每题2分，共20分1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是A.纤维(xiān)伫立(zhù)亘古(gèn)褶皱(zhě)B.伶俐(líng)酝酿(niàng)狡黠(xiá)颓圮(pǐ)C.嶙峋(lín)褶皱(zhě)狡黠(xiá)亘古(gèn)D.酝酿(yùn)伫立(zhù)颓圮(pǐ)纤维(qiàn)2.下列句子中加点成语使用恰当的一项是A.面对质疑，他不以为意，依旧我行我素。B.这篇文章洋洋洒洒，却言简意赅。C.经过三年努力，他终于不胫而走，成为网红。D.面对突发事件，他显得相形见绌。3.下列各句中没有语病的一项是A.通过这次培训，使教师的教学理念得到了更新。B.能否提高效率，关键在于是否采用科学的方法。C.他不仅擅长钢琴，而且也喜欢足球和摄影。D.我们要提倡并且发扬勤俭节约的优良传统和作风。4.下列文学常识表述正确的一项是A.“风骚”指《诗经·国风》和《楚辞·离骚》。B.鲁迅原名周作人，字豫才。C.《史记》为东汉司马迁所著，开纪传体之先河。D.李清照号易安居士，其词集名《漱玉词》，为唐代女词人。5.下列关于修辞手法的判断正确的一项是A.“白发三千丈，缘愁似个长”运用了夸张。B.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用了借代。C.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”运用了排比。D.“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”运用了设问。6.阅读《劝学》节选，下列理解不正确的一项是A.“青，取之于蓝而青于蓝”说明学生可以超过老师。B.“木直中绳，輮以为轮”强调后天加工的重要性。C.“君子博学而日参省乎己”指出学习要广泛且反思。D.“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”说明沉思优于学习。7.下列对《赤壁赋》的理解正确的一项是A.“哀吾生之须臾”表现作者及时行乐的旷达。B.“寄蜉蝣于天地”以蜉蝣喻人生短暂，暗含消极。C.“逝者如斯而未尝往也”借水喻变与不变的哲理。D.全赋主客问答，旨在宣扬羽化登仙的理想。8.下列诗句与“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”所用手法最接近的一项是A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。C.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。9.关于《乡土中国》的论述，下列理解正确的一项是A.“差序格局”指中国传统社会的人际关系呈同心圆式波纹结构。B.作者认为乡土社会是“法治”而非“礼治”的社会。C.“长老统治”强调青年群体在决策中的核心作用。D.书中提出“文字下乡”会立即消除乡土社会的稳定性。10.下列对《我与地坛》的理解不正确的一项是A.地坛的荒芜与静谧为作者提供了思考生命的空间。B.母亲“站在原地，目送我离去”的细节体现母爱的克制与深沉。C.作者借地坛的四季轮回，表达对时间流逝的无奈与恐惧。D.文本通过“我”与地坛的对话，完成从绝望到超越的精神历程。二、填空题，共10题，每题2分，共20分11.海内存知己，__________。12.__________，一览众山小。13.采菊东篱下，__________。14.__________，而后人哀之；人哀之，而后可以为政。15.予独爱莲之出淤泥而不染，__________。16.__________，长河落日圆。17.纸上得来终觉浅，__________。18.__________，飞入寻常百姓家。19.苟利国家生死以，__________。20.__________，吾将上下而求索。三、判断题，共10题，每题2分，共20分21.“风急天高猿啸哀”出自杜甫《登高》，全诗被誉为“古今七律第一”。22.《左传》是我国第一部编年体通史，记事起于鲁隐公元年。23.“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。24.《红楼梦》原名《石头记》，现存120回均为曹雪芹亲笔。25.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”出自白居易《与元九书》。26.鲁迅小说集《呐喊》收入《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等篇。27.辛弃疾词集名《稼轩长短句》，其词以豪放为主，兼具婉约。28.“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对《汉书》的评价。29.《离骚》中“路漫漫其修远兮”下句为“吾将上下而求索”。30.沈从文《边城》以湘西茶峒为背景，描写翠翠与天保、傩送的爱情悲剧。四、简答题，共4题，每题5分，共20分31.简述《师说》中韩愈对“师道”的核心观点。32.概括《蜀道难》中李白描写蜀道之难所用的两种艺术手法并各举一例。33.指出《祝福》中祥林嫂悲剧命运的社会根源。34.概述《乡土中国》中“礼治秩序”与“法治秩序”的主要区别。五、讨论题，共4题，每题5分，共20分35.结合《赤壁赋》，谈谈苏轼如何借水月之喻化解人生短暂之悲。36.《我与地坛》中“母亲”形象对作者生命思考有何深层意义？37.试论《红楼梦》“金陵十二钗”判词在结构上的叙事功能。38.联系当下数字时代，谈谈《乡土中国》“差序格局”理论的适用与局限。答案与解析一、选择1.B2.A3.B4.A5.A6.D7.C8.A9.A10.C二、填空11.天涯若比邻12.会当凌绝顶13.悠然见南山14.人恒过然后能改15.濯清涟而不妖16.大漠孤烟直17.绝知此事要躬行18.旧时王谢堂前燕19.岂因祸福避趋之20.路漫漫其修远兮三、判断21.√22.×23.√24.×25.√26.√27.√28.×29.√30.√四、简答31.韩愈提出“师者，所以传道受业解惑也”，主张无贵无贱、无长无少，道之所存师之所存；批评时人“耻学于师”，强调从师是成才必由之路，恢复儒家师道尊严。32.一、夸张：“蜀道之难难于上青天”极言险峻；二、神话想象：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”借五丁开山传说渲染开辟之艰。33.封建宗法制度与神权压迫：夫权剥夺其再醮自由，族权拒绝她参与祝福，神权以“捐门槛”勒索，三座大山叠加，致其精神崩溃。34.礼治靠传统习俗与内心认同维持，注重差序与情谊；法治靠成文规则与外在强制，强调平等与权利。前者弹性、人情化，后者刚性、普遍化。五、讨论35.苏轼以水月变与不变为喻：水逝而水仍在，月缺而月恒在，个体生命虽短暂，却参与宇宙永恒运行；以“造物者之无尽藏”自宽，将短暂纳入无限，化悲为旷达。36.母亲以沉默而坚韧的守护，成为“我”与世界的最初纽带；她的隐忍与牺牲让“我”体验到被爱的重量，也反衬出“我”自怜的自私，从而推动“我”在愧疚中学会理解生命、承担苦难。37.判词以诗谶形式提前浓缩人物命运，形成“预言—印证”结构：一方面在叙事层