【高中语文】《窦娥冤》课件++统编版高一语文必修下册

冤—1—悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。—

—鲁迅素养目标：语言建构与运用：理解元杂剧的基本体制，掌握“唱、科、白”

的表现形式。并品味剧中曲词的语言特色，体会“本色”语言的艺术魅力。思维发展与提升：分析窦娥形象的多重性格及其内在矛盾。并探

究窦娥悲剧的社会根源，提升批判性思维能力。审美鉴赏与创造：感受悲剧艺术的力量，理解“浪漫主义”手法

的审美价值。并通过朗读、品味、比较等方式，体悟戏剧语言的

感染力。文化传承与理解：认识中国古代戏曲的文化价值，理解作品的历

史与现实意义。—3—关汉卿，号已斋叟，金末元初大都

(现在北京市)人，元杂剧的代表

人物，与郑光祖

(代表作《倩女离

魂

》

)

、白

朴(代表作《墙头马上

》

)

、马致远

(代表作《汉宫秋》)

四人共称为元曲四大家。关

汉卿的代表作品即《窦娥冤》,其

他著名作品还有《望江亭》《单刀

会》《救风尘》等。其中，《窦娥

冤》又是中国十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创

始人，数量超过了英国

的戏剧家“戏剧之父”

莎士比亚，被称为中国的莎士比亚，1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·

芬奇等同列为世

界文化名人。关汉卿的

戏剧语言，被称为本色派之首。作者

简

介—4—关汉卿在《南吕·

一枝花·

不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟

诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会

唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会

围棋，会双陆”,

“我是个蒸不烂、煮

不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜

豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。王国维：《窦娥冤》列之于世界大悲剧中，亦无愧色。他一生“不屑仕进”,生

活在底层人民中间，是当

时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，

大多暴露了封建统治的黑

暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜

明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展

有很大影响。作

者

简

介—5—小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·

秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文

学剧本。散曲杂剧关

于

元

曲元曲扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角。末：男角，男主角叫正末。旦

：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。杂：

孛

(bó)

老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老。元杂剧角色—7—剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词也叫曲词，是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈。如"做哭科”

"做

笑科”等白是“宾白”,是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白

：人物对话；独白：人物自叙；旁

白：背过别的人物自叙心理话；带

白：唱词中的插话。元

杂

剧

剧

本元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和

大石调、双调、越调、商调。

元

杂剧中一折限于一调一韵。元杂剧唱词《赵氏孤儿》-元·

纪君祥《清忠谱》-清·

李玉《汉宫秋》-元·

马致远《娇红记》-明·

孟称舜

《雷峰塔》-清·

方成培《窦娥冤》-元·

关汉卿《精忠旗》-明·

冯梦龙

《桃花扇》-清·

孔尚任

《琵琶记》-明·

高则诚《长生殿》-清·

洪

昇中国十大古典悲剧戏剧代表作关汉卿——《拜月亭》白

朴

—

—《墙头马上》王实甫——《西厢记》郑光祖——《倩女离魂》四大爱情剧元代四大爱情剧《西厢记》-元·

王实甫《中山狼》-明·

康

海《李逵负荆》-元·康进之

《绿牡丹》-

明·

吴

濂

《风筝误》-清·

李

渔《救风尘》-元·

关汉卿《看钱奴》-元·

郑延玉

《墙头马上》-元

·

白朴

《幽闺记》-元·

施君美

《玉簪记》-

明·

高

濂中国十大古典喜剧古

典

喜

剧该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早

死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那

张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中

要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官

桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的

誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的剧

情

简

介冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。—13—窦父赶考蔡婆收媳张家逼婚窦娥不从驴儿下毒错害老张昏官逼招窦娥蒙冤哭别蔡婆罚下三誓结局冤魂诉情窦父平反【

楔

子

】

【

第

一

折

】【第

二

折】【第

三

折】

【第四折】昭示清白沉冤得雪蔡婆讨账卢医害命蔡婆患病窦娥进汤发展序幕开端高潮—14—情境任务悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。—

—鲁迅情境任务学校戏剧社即将排演《窦娥冤》第三折，你作为导演助理，需要带领演员们深入理解剧本。导演要求你完成三项核

心任务：理清情节脉络、把握人物情感、设计表演方案。你

的工作成果将直接影响演员的表演效果。请你以“文本细读”

为方法，带领团队完成这一任务。—16—活动一：理清情节—绘制“窦娥赴法场”情节图—17—活动内容：1.学生快速阅读第三折，找出10个曲牌：【端正好】

【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】

【快活三】

【鲍老儿】【耍孩儿】

【二煞】【一煞】

【煞尾】。—19—场景赴法场见婆婆立誓愿曲牌范围【端正好】【滚绣球】【倘秀才】—【鲍老

儿

】【耍孩儿】—【煞尾】情节内容押赴刑场，指

斥天地路遇婆婆，诀

别嘱托临刑发誓，三桩誓愿窦娥情感冤屈、愤怒悲伤、牵挂悲愤、抗争2.以小组为单位，将10个曲牌划分为三个场景(赴法场、见婆婆、立誓愿),并完成以下表格：关键唱词(摘

录1-2句)“没来由犯王

法，不提防遭

刑宪”“念窦娥葫芦

提当罪愆”“我不要半星

热血红尘洒”—20—冲突方冲突过程冲突结果外部冲突张驴儿嫁与不嫁对簿公堂官府招与不招死不肯认婆婆救与不救只能屈招心灵冲突天地/自己恨与不恨感天动地作者是如何设置尖锐的矛盾冲突的?—21—3.各组展示成果，教师引导学生归纳：三个场景分别对应“怨—悲—愤”的情感递进。—22—活动二：品味语言一聚焦“指天斥地”与“三桩誓愿”—23—活动内容

：1.聚焦【滚绣球】:学生分组朗读【滚绣球】曲词，完成以下

任

务

：找出窦娥对“天地”的态度变化(信赖

→怀疑

→控诉

→

悲愤

)

,

用原文词句证明。品味“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这两句的表达效果(句式、语气、情感)。讨论：窦娥为何在指斥天地后又发下“靠天地显灵”的誓愿?是否矛盾?—24—1.聚焦“三桩誓愿”:学生细读【耍孩儿】【二煞】【一煞】

【煞尾】,完成以下任务：填写三桩誓愿对比表：誓愿血溅白练六月飞雪亢旱三年原文依据

时间监斩官

态度地点

范围典故—25—誓愿

原文依据

时间地点范围监斩官态度典故血溅白练六月飞雪亢旱三年“我不要半星热血红尘洒，

都只在八尺旗枪素练悬”“你道是暑气暄，不是那

下雪天，岂不闻飞霜六月

因邹衍”“做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤”瞬间短时三年刑场刑场

→荒野楚州全境答应不信呵斥苌弘化碧、

望帝啼鹃邹衍含冤东海孝妇填写三桩誓愿对比表：—26—明

确：1.

“冤”——冤在何处思考1:赴法场路上，在窦娥自己看来，她认为自己冤在哪里呢?从课文找出依据。【端正好】

“没来由”

(无缘无故)

“不提防”

(猝不及防、意料之外，看出人心险恶、世道险恶。)可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。思考2:因为无辜被斩，窦娥对她曾经信任的天地发生了什么情感变化呢?用了哪些

手法?信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤(天地)—27—内容血溅白练六月飞雪亢旱三年时间瞬间一段时间三年，时间越来越

长地点法场荒野山阳，范围越来越

广目的她希望刑场上

的人们能立刻

了解她的冤屈。她希望自己的冤

屈会在上天得到

反应。她不仅希望个人的

冤屈得到申张，而

且希望上天能够惩

治邪恶。2.“冤”—

—如何伸冤思考1:窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及及监斩官态度来写的。她每一桩誓愿的目的是什么?三桩誓

愿能否调换顺序?—28—3:

小组讨论：前两桩誓愿已经可以证明“窦娥”的清白，为什么还要发第三桩誓

愿?与窦娥“善良”的人设是否矛盾?

不矛盾①窦娥许愿，让天大旱，地绝收，让天地六月飞雪，并不是有意要伤害其他

人，而是临死之人表达自己受到不公正之后的愤恨。这是人之常情。②同时，仅仅血溅白练、六月飞雪，这两个誓言是无法引起更多人注意的。

而窦娥希望能有清官来重新审判这个案件，大旱三年成功地引起了朝廷的注

意，也为窦天章的到来做铺垫。同时，更想唤醒世人的良知。③“凡弱者被欺凌的地方必有沉默的大多数。”窦娥的死，其实和每个人都有

关。因此，“亢旱三年”这样看起来虽然狠毒的誓愿实际上是在抨击整个黑暗

的社会，以“惩罚”的方式要唤醒世人的良知。—29—4.讨论：三桩誓愿在现实生活中能否实现?作者为何这样写?可能产生的观点：观点一：三桩誓愿层层递进，从证明自己清白，到谴责天地不

公，再到惩罚社会冷漠，范围越来越广，力量越来越强。观点二：第三桩誓愿虽然“狠”,但恰恰说明窦娥的绝望——

她不仅要为自己讨公道，更要唤醒这个麻木的世界。观点三：“亢旱三年”看似殃及无辜，但正是这种“过分”的

控诉，才让冤情无法被忽视，这是窦娥最后的抗争方式。—30—总结要点：1.三桩誓愿是窦娥“最后的抗争”——当现实世界无法给她公

道，她只能诉诸天地。2.三桩誓愿是作者“情感的出口”——让观众在绝望中看到一

丝希望，在黑暗中看到一点光亮。3.三桩誓愿是悲剧“力量的体现”——把美好的东西毁灭给人

看，但不能让观众彻底绝望，誓愿的应验是给善良者最后的慰

藉。可引用鲁迅的话呼应：

“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”——但关汉卿在毁灭的同时，又用浪漫的手法让正义以

另一种方式“显现”,这正是《窦娥冤》超越一般悲剧的地方。—31—这是作者运用浪漫主义手法，这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力

的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突

出，故事情节更生动，主题思想更深刻。总而言之：在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。活动三：走进内心——为“窦娥”设计表演方案—33—思考1:从第三折中，归纳窦娥的人物形象，并找出对应的依据。a.善良孝顺，如临行前要求走后街，因为怕婆婆看见自己受刑而难过；安慰蔡婆婆不要“哭哭啼啼”,是自己“没时没运”。b.

正直刚烈，敢于责骂天地、官员善恶不分。C.反抗精神，如敢于指斥天地清浊不辨，敢于责骂官员善恶不分。—34—2.表演设计：学生以小组为单位，选择以下一个片段进行表演方案设计：片段一：【滚绣球】“指斥天地”(窦娥的愤怒与控诉)

片段二：

【鲍老儿】“诀别婆婆”(窦娥的悲伤与牵挂)片段三：

【耍孩儿】-【煞尾】“立下誓愿”(窦娥的悲愤

与抗争)—35—表演方案要求：朗读设计：

语气、语速、重音、停顿(摘录关键句子，标注朗读符号)动作设计：关键动作与表情(结合“科”的提示)设计说明：为什么要这样设计?想传达什么情感?展示与互评：各组展示表演方案，其他小组从“是否符合文本”“情感传达是否准确”“设计是否有创意”三个角度进行评价。—36—小组探究——谁是导致了窦娥的含冤被斩的罪魁祸首?造成窦娥悲剧命运

的根源何在?窦天章窦娥蔡

婆冤杀楚州太守赛卢医借贷激烈的冲突(第三折)张驴儿父子婆媳父女帮凶—37—父亲为了考取功名卖女儿；蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳，讨债被谋害却不报官反而引狼入室，

赛卢医欠债不还竟想谋人性命，事后竟能逃之夭夭；张驴儿随便谋人性命，父亲死后毫不伤心，只想栽赃陷害；官

员判案不分析调查，全凭严刑拷打屈打成招，草菅人命。戏剧冲突，体现在三个层面：社会冲突、道德冲突