2026年北京高中学业水平合格性考试语文试卷真题（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2026年北京第一次普通高中学业水平合格性考试语文试卷考生须知：1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．本试卷共8页，共五道大题，共16道小题。第2、3、4、5、6、8、9、12、13、14小题，必须用2B铅笔作答，其余小题必须用黑色字迹的签字笔作答。3．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷上作答无效。4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、本大题共3小题，共14分。1．在横线上填写原句。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙表达人生志向时，描述了一幅春日畅游的欢愉图景：“莫春者，________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，________。”（2）李白在《梦游天姥吟留别》中以浪漫瑰丽的想象描绘梦中仙境：“青冥浩荡不见底，________。霓为衣兮风为马，________。”（3）《六国论》中，苏洵写“然则诸侯之地有限，________，奉之弥繁，________”，指出六国一味地妥协助长了秦国的野心。2．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（

）A．《鸿门宴》选自汉代司马迁所著《史记》。成语“劳苦功高”“项庄舞剑，意在沛公”“人为刀俎，我为鱼肉”均出自该文。B．《赤壁赋》是宋代文学家苏轼的代表作。文章采用主客问答的说理方式，表达了作者吊古伤今的感怀和旷达乐观的人生态度。C．《红楼梦》人物性格各异，描写精妙。如王熙凤接待来求助的蔡婆婆时，二人的身份地位、性情气质在互动中生动展现出来。D．《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫创作的短篇小说。作品塑造了别里科夫这一因循守旧、顽固僵化的“套中人”形象。3．下列关于白居易《琵琶行并序》的解说，不正确的一项是（

）A．“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”两句，写诗人和客人忽然听到水上传来琵琶声，诗人忘了返回，客人也不发话挽留。B．“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”两句，描写琵琶女出场的情状，从“始出来”到“半遮面”，传神地写出她的羞怯情态。C．“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句，意为琵琶声像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。D．“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句，用银瓶破裂、水浆迸射、铁骑冲出、刀枪齐鸣形容乐音突然变得激越、雄壮。二、本大题共4小题，共16分。阅读《答司马谏议书》，完成小题。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！4．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．与君实游处相好之日久

游处：同游共处，交往B．辟邪说

辟：浅陋C．不恤国事

恤：顾念，忧虑D．是而不见可悔故也

是：认为正确5．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（

）A．终必不蒙见察最终必定不能被蒙蔽，能够觉察B．故今具道所以所以现在详细地说出我的理由C．人习于苟且非一日人们习惯于得过且过不是一天两天（的事了）D．度义而后动考虑到（事情）适宜就采取行动6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的选项涂黑。上乃欲变此A而某不量B敌之众寡C欲出力助上D以抗之E则众何为F而不汹汹然7．用原文语句，将下面一段文字补充完整。《答司马谏议书》的说理艺术值得学习。如第二段中，作者从“儒者所争，尤在于名实”出发，提出“________，________”这一原则，明确了论辩前提。随后反驳对方所加罪名：以“受命于人主”“修之于朝廷”“授之于有司”等强调过程的正当性，反驳“侵官”之说；以“________”突出政策的正统性，反驳“生事”之说；以“________”表明目的的正确性，反驳“征利”之说；有了上述三点辩驳，“拒谏”之说不攻自破。作者以一连串“不为”为变法正名，理足气盛。三、本大题共4小题，共15分。阅读《我与地坛》（节选），完成小题。①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，【甲】太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，【乙】把天地都叫喊得（cāng）凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁；曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，【丙】满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。8．下列语句中加点字的注音、填写在横线上的汉字、加点词语的解释，全都正确的一项是（

）【甲】太阳循着亘古不变的路途正越来越大【乙】把天地都叫喊得（cāng）凉【丙】满园中播散着熨帖而微苦的味道A．“亘”读作héng；横线上应填“沧”；“熨帖”是“舒服”的意思。B．“亘”读作héng；横线上应填“苍”；“熨帖”是“妥帖”的意思。C．“亘”读作gèn；横线上应填“沧”；“熨帖”是“妥帖”的意思。D．“亘”读作gèn；横线上应填“苍”；“熨帖”是“舒服”的意思。9．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（

）A．第③段用“剥蚀”“淡褪”等词语，表现出地坛在岁月中的变化。B．第⑦段写“石门中的落日”，以光辉的消失表达了对生命的感伤。C．地坛在选文中呈现出的丰富特点，与作者的复杂情感相契合。D．作者深刻的人生感悟，与他承受着因残疾而导致的苦难有关。10．请根据选文内容，谈谈地坛对身处困境的作者有何帮助。11．本文在精彩的景物描写中寄寓了作者的情感和思考。请结合第⑤段画线句分析这一特点。四、本大题共3小题，共11分。阅读下面的文章，完成小题。学会与算法共处①刚在某网站搜索衬衫，就在其他网站上刷到同款穿搭；昨晚浏览露营装备，今早购物软件便收到帐篷推送……当算法精准捕捉到个人的喜好、需求，我们真的该习以为常吗？②目前商业上常用的是推荐算法。所谓推荐算法，是通过分析用户行为、偏好及内容特征，精准匹配用户需求，自动推送个性化内容或服务的一种技术手段。简单来说，算法就像一位“潜伏”在网络中的观察者，用户在购物APP反复对比商品价格，深夜三点搜索“失眠怎么办”……这些行为都会被算法一一捕获，从而完成对用户的精准“数字画像”。③正是因为有了“数字画像”，商业平台就能预判用户下一次点击的方向，把它认为用户喜欢的内容、商品、服务，主动送到用户眼前。当然，这种精准推送是互联网时代的必然选择。毕竟，每天有上亿条信息在网络中流转，如果没有算法的筛选，人们可能真的会在信息海洋中迷失方向。就像书店店员会根据用户的阅读习惯推荐新书，算法的初衷是帮人们从海量信息中快速找到“心头好”。④不可否认，算法之下的数字生活变得更加高效。然而这份高效背后，也隐藏着难以察觉的风险。最典型的便是信息茧房的形成：如果用户偏爱某类观点的新闻，算法就会持续推送同类内容，久而久之，他的信息流里只剩下认同的声音，而缺少了不同的视角、多元的思考。就像只吃一种食物会导致营养不均衡，长期被困在信息茧房里，人的认知会逐渐固化，甚至变得偏执狭隘。此外，算法的“消费诱导”也是防不胜防。偶然点开的口红测评，会变成不断上新的色号推荐；随手搜索的健身器材，会成为持续推送的广告内容……在算法的“连环推送”之下，不少人会稀里糊涂买一堆并非真正需要的商品，陷入“冲动消费”的循环。更令人担忧的是个人信息的泄露。【甲】得到用户的“数字画像”，算法需要收集地理位置、消费记录、社交关系甚至生物特征等敏感数据。【乙】这些数据被滥用或窃取，用户【丙】会面临隐私泄露的安全风险。⑤面对无处不在的算法，公众并非只能被动接受。掌握一些小技巧，就能在享受便利的同时规避风险，成为数字世界的“清醒者”。守住数据边界是第一步。下载APP时别急着点“同意”，仔细阅读隐私政策，关闭不必要的权限——位置信息、麦克风权限、相册访问权；定期清理浏览记录、搜索历史和缓存数据，给算法的“画像库”减减负。这些做法能有效降低信息泄露风险。主动打破信息茧房也很重要。不要让推荐页成为信息的唯一来源，就像饮食需要荤素搭配，信息获取也该多元平衡，这样才能避免认知的单一化。⑥推荐算法是数字时代的产物，它既非洪水猛兽，也非完美工具。与其抱怨算法“算计”，不如学会与它共处：善用便利提升生活效率，警惕风险守护认知自由。（取材于张旅阳的相关文章）12．在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（

）A．为了

即使

也 B．因为

即使

就C．为了

一旦

就 D．因为

一旦

也13．下列对文章内容的理解，正确的一项是（

）A．推荐算法是用户为了筛选海量信息、对比商品价格而使用的一种技术手段。B．商业平台借助推荐算法，预测用户需求，精准推送相关商品信息和服务。C．用户偏爱同类内容，认知逐渐固化，甚至变得偏执狭隘，因此形成信息茧房。D．下载APP时，关闭位置信息、清理浏览记录，会导致推荐算法的消费诱导。14．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（

）A．第①段：由现象引出问题——第②③段：推荐算法的概念及作用——第④⑤段：推荐算法的风险及规避风险的方法——第⑥段：学会与推荐算法共处B．第①段：什么是推荐算法——第②段：推荐算法的作用——第③④段：推荐算法的风险——第⑤段：推荐算法的利与弊——第⑥段：学会与推荐算法共处C．第①②段：由现象引出问题——第③段：什么是推荐算法——第④段：认识推荐算法的作用与风险——第⑤⑥段：如何提高使用技巧D．第①②③段：推荐算法的概念——第④段：推荐算法的利与弊——第⑤段：如何规避风险——第⑥段：如何提高使用技巧五、本大题共2小题，共44分。15．阅读下面的文字，完成小题。观察人类行为，我们常可以看到人类并不是为行为而行为、为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。不但你自己可以默察自己，一举一动，都有个目的，要吃饭才拿起筷子来，要肚子饿了才吃饭……总是有个“要”在领导自己的活动；你也可问别人：“为什么你来呢？有什么事呢？”我们也总可以从这问题上得到别人对于他们的行为的解释。于是我们说人类行为是有动机的。说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望规定了人类行为的方向，就是上面所说要这样要那样的“要”。这个“要”是先于行为的，要得了，也就是欲望满足了，我们会因之觉得愉快；欲望不满足，要而得不到，周身不舒服。在英文里欲望和要都是want，同时want也作缺乏解。缺乏不只是一种状态的描写，而是含有动的意思，这里有股劲，由不舒服而引起的劲，它推动了人类机体有所动作，这个劲也被称作“紧张状态”，表示这状态是不能持久，必须发泄的；发泄而成行为，获得满足。欲望——紧张——动作——满足——愉快，那是人类行为的过程。（取材于《乡土中国·从欲望到需要》）选文中，“人类行为是有动机的”这句话的意思是什么？请根据文意简要概括。不超过20字。16．完成作文。选文中说人“是有所为而为的”。“有所为”指有动机，正确的动机会带来积极的行动。为守护健康而坚持锻炼，为追逐理想而挑灯夜读，为传递温暖而伸出援手……在平凡的生活里，每一次行动都有着清晰的方向与意义。请以“为而”为题，写一篇文章，表达你的体验与感悟，或认识与思考。要求：在横线处填写恰当的内容，将题目补充完整，抄写在答题卡上；除诗歌外，文体不限；不少于700字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．春服既成咏而归日月照耀金银台云之君兮纷纷而来下暴秦之欲无厌侵之愈急【解析】略2．C【详解】C.“接待来求助的蔡婆婆”错，应该是接待刘姥姥。故选C。3．A【详解】A.“主人忘归客不发”的理解错误。“主人忘归客不发”为互文，意为主人与客人都沉醉于琵琶声，忘了回去、不再出发。侧面烘托出琵琶声的动人魅力。句意：忽然听见水面上传来琵琶声，主人忘了返回，客人也不再启程。B.正确。句意：再三呼唤，她才肯走出来，还抱着琵琶半遮着脸面。C.正确。句意：琵琶声像黄莺在花下啼叫般婉转流利，又像泉水在冰下流动那样滞涩难通。D.正确。句意：突然间好似银瓶破裂水浆溅射，又像骑兵冲出、刀枪齐鸣。故选A。4．B5．A6．ACE7．名实已明而天下之理得矣举先王之政为天下理财【导语】《答司马谏议书》是王安石回应司马光反对变法的驳论书信，全文有理有节，章法严整。作者先以名实之辨确立论辩前提，再针对各项指责逐一驳难，文风刚劲凝练、柔中带刚，既保有书信交往的礼节，又清晰坚定摆明变法立场，尽显改革家的果决气魄。4．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.句意：我和您（司马光，字君实）交往、相处并彼此友好的日子已经很久了。B.错误，驳斥。句意：驳斥（或排除）荒谬（或错误）的言论。C.句意：不顾念（或不忧虑）国家大事。D.句意：（因为）认为（自己的做法）是正确的，就看不出有什么值得后悔的缘故啊。故选B。5．A.“见”，表被动；“察”，理解。句意：最终一定不会被您理解。故选A。6．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：皇上才想改变这种状况，而我不考虑反对者的多少，想要出力帮助皇上抵制这种风气，那么那些人怎么会不大吵大闹呢？“上”是主语，“变”是谓语动词，“此”是宾语，结构完整，在A处断开；“某”是主语，“量”是谓语动词，“敌之众寡”是对应宾语，结构完整，在C处断开；“出力助上”承接上句主语“某”，“以”表行为的目的，“抗之”是“以”的对应内容，在E处断开。故选ACE。7．作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意基础上分析内容，得出对应内容。①②定位语段是第二段，根据关键词“提出……原则”，对应的语句是“尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，填写：名实已明，而天下之理得矣。③定位语段是第二段，根据关键词“反驳‘生事’之说”，对应语句是“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”，填写：举先王之政。④根据关键词“反驳‘征利’之说”，对应语句是“为天下理财，不为征利”，填写：为天下理财。【参考译文】我王安石陈述：昨日承蒙您来信指教，我私下认为，我和您交往共事、彼此友好的日子已经很久了，但是议论政事常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张大多不同的缘故。虽然想勉强向您啰嗦解释一番，但终究一定不会被您理解，所以只是简略地给您回信，不再一一为自己辩解。又想到承蒙您看重我，在书信往来中不应当草率鲁莽，所以现在详细说明我这样做的理由，希望您或许能原谅我。大概读书人所争论的，尤其在于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的道理也就清楚了。现在您用来指教我的，是认为我（推行新法）是侵犯其他官员的职权、惹是生非、搜刮钱财、拒绝劝谏，以致招致天下人的怨恨和指责。我却认为：接受皇上的命令，在朝廷上商议修订法令制度，然后把它交给有关部门执行，这不算是侵犯其他官员的职权；实行古代贤明君主的政策，来兴办有利的事、革除有害的弊，这不算是惹是生非；替国家管理财政，这不算是搜刮钱财；驳斥错误的言论，责难巧言谄媚的小人，这不算是拒绝劝谏。至于怨恨指责那么多，那是我本来早就料到会这样的。人们习惯于得过且过已经不是一天两天了，士大夫们大多把不关心国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作美德，皇上才想改变这种状况，而我不考虑反对者的多少，想要出力帮助皇上抵制这种风气，那么那些人怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨，不只是朝廷上的士大夫而已；但盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变他的计划，这是他考虑到适宜就采取行动，认为正确就看不出有什么值得后悔的缘故。如果您责备我任职很久，没能帮助皇上大有作为，来使百姓得到恩惠，那么我承认自己有罪；如果说现在应当什么事都不做，死守前人的做法罢了，这就不是我所敢领教的了。没有机会见面，内心不胜仰慕至极！8．D9．B10．①地坛是“宁静的去处”，为作者提供了一个逃避烦恼的空间。②地坛“荒芜但并不衰败”，带给作者慰藉，使他获得生命的启示。11．①作者使用富有表现力的词语（“停”“捋”“祈祷”“寂寞”“摔开”等）和修辞手法（拟人、比喻、夸张等），描写情态各异的景物，写出了景物的生机与活力。②景物描写中饱含着作者的欣羡、赞美之情，蕴含着生命即使渺小仍自有其精彩的思考。【导语】这段节选自史铁生《我与地坛》，文字沉厚质朴，将个人生命体悟与地坛景物相融。荒芜又饱含生机的古园，是作者残疾后栖身的精神自留地，承载着他对生死、人生出路的思考，字里行间既有切肤的人生苦痛，也有通透释然的生命哲思，于平淡中见深意，感染力极强。8．“亘古不变”的“亘”读音应为gèn，表示延续不断。横线处应填写“苍”，组成“苍凉”一词，形容声音凄凉。“沧”用于“沧海”“沧桑”，与“凉”不搭配。

“熨帖”在文中指味道让人感到舒适、贴切，可理解为“舒服”。故选D。9．B.“表达了对生命的感伤”错误。第⑦段写落日“光辉平铺”“坎坷被映照得灿烂”，表达的是灿烂与宁静，而非感伤。故选B。10．从文中提取关键信息：第⑤段地坛是“宁静的去处”，可“逃避一个世界的另一个世界”，提供空间慰藉；第⑤段“园子荒芜但并不衰败”及第⑥段对生死的思考，表明地坛给予生命启示。11．先分析画线句的描写技巧和词语：运用拟人（蚂蚁“想透”、瓢虫“祈祷”）、比喻（蜂儿如小雾、蝉蜕如空屋）、夸张（“轰然坠地，摔开万道金光”），一些具有表现力的动词或形容词（“捋”“祈祷”“寂寞”等），生动展现微小生命的生机与活力。再联系情感：这些自在的生命与作者失意形成对比，表达作者对生命的赞美与思考，体现“荒芜但不衰败”的哲理。12．C13．B14．A【导语】这是一篇贴近当代数字生活的普及性议论文，精准戳中大众被算法精准推送的共性日常体验，选题极具现实针对性。文章从生活现象切入，清晰阐释推荐算法的概念，辩证分析它的便利与潜在风险，最后给出普通人可操作的应对方法，观点务实不极端，逻辑清晰，语言通俗，对提升大众数字素养很有指导意义。12．分析各选项关联词所表达的逻辑关系，结合原文语境判断其是否恰当，重点关注因果、假设等关系。【甲】处：后文“算法需要收集数据”是为了实现“得到‘数字画像’”这个目的，所以用“为了”，排除B、D里的“因为”。【乙】【丙】处：“数据被滥用或窃取”是一种假设情况，“面临风险”是假设后的结果，属于假设关系，应使用“一旦……就……”。“即使……也……”表让步转折，不符合此处逻辑，因此排除A。故选C。13．理解文章关键信息，比对选项与原文表述是否一致，注意因果、范围、对象等。A.“推荐算法是用户为了……使用的一种技术手段”的说法错误，推荐算法是商业平台使用的技术手段，用于分析用户行为、精准匹配需求并推送内容，而不是用户使用的手段；C“因此形成信息茧房”错误，算法持续推送同类内容导致信息茧房形成，进而使用户认知固化、偏执狭隘，而不是用户偏爱同类内容直接导致信息茧房形成，因果倒置；D“关闭位置信息、清理浏览记录，会导致推荐算法的消费诱导”错误，与原文相反，原文明确说这些做法能有效降低风险，即减少或避免消费诱导。故选B。14．梳理段落层次，按“引题——概念作用——风险对策——总结”判断思路。第①段由现象引出问题；第②段介绍推荐算法概念；③段讲推荐算法的作用；第④段讲风险；第⑤段讲规避方法；第⑥段总结共处态度。B.第①段不是讲推荐算法概念；C.第③段不是讲推荐算法概念；D.第①②③段不都是讲推荐算法概念。故选A。15．①人的意志控制行为；②人的欲望决定取舍。【详解】定位答题区间：直接锁定第二段开头“说人类行为有动机的包含着两个意思……”，答案就在此句后的两层解释中。提取关键语句：一是“人类对于自己的行为是可以控制的……也就是所谓意志”，二是“人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望”，概括答案要点。压缩核心信息，不超20字。16．例文：为不争而争《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这看似悖论的箴言，道出了中华文化中一种独特的人生智慧。世人常将“不争”误解为消极退让，却不知真正的不争，恰恰是为了更高层次的“争”——与己争，与道争，与平庸争。为不争而争，是人生最深邃的进取姿态。何谓“为不争而争”？它不是放弃奋斗，而是超越功利；不是逃避责任，而是回归本心。不争的是世俗的名利、虚浮的荣辱、一时的得失；争的是内心的丰盈、人格的完善、精神的超越。这是一种从向外索取转向向内求索的深刻转变。孔子曰：“君子矜而不争，群而