《红烛》练习（含答案） 统编版高中语文必修上册

2-2《红烛》练习（含答案）统编版高中语文必修上册

一、选择题

1.阅读下面诗歌，完成下面小题。

也许

一一葬歌（闻一多）

也许你真是哭得太累，/也许，也许你要睡一睡，/那么叫夜鹰

不要咳嗽，/蛙不要号，蝙蝠不要飞。

不许阳光a你的眼帘，/不许清风b上你的眉。/无论谁都不

能惊醒你，/撑一c松阴庇护你睡。/也许你听这蚯蚓翻泥，/听

这小草的根须吸水，/也许你听这般的音乐，/比那咒骂的人声更美。

那么你先把眼皮闭紧，/我就让你睡，我让你睡。/我把黄土轻

轻盖着你，/我叫纸钱缓缓的飞。

abc三处各有一个词，依次填入后，恰当的一项是（）

A.照飘树B.弄吹片

C.拨刷伞D.射掠团

2.下列关于《红烛》一诗的表述不正确的一项是（）

A.“红烛啊”这一句在诗中共出现了九次，每一次出现都使诗歌

的主旨进一步深入，感情进一步升华，而且使全诗层次分明，节奏感

强。

B.诗歌开头就写到“诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般

颜色”，鲜明地表达了诗人以红烛自比，借红烛燃烧自己，奉献光明

的形象来表达自己深沉的爱国之情。

C.本诗语言凝练，感情充沛，用第二人称“你”来称呼红烛，形

成直接而强烈的情感交流，更显出感情的炽热和赤诚。

D.本诗开头引用唐朝诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，增

添了这首新诗的古典气息，这也是本诗的主旨句。

3.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.互联网时代呼啸而至，传统书店一方面因经营的“戏路”太窄

而举步维艰，另一方面线上书店用多种方式经营得风生水起。

B.如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色，是

具有重要现实意义和深远历史意义的值得深入研究的课题。

C.艺术评论，特别是对一些有影响、有代表性的艺术家的评论，

由于人们的视角不同，往往通过争论能发展和提高文艺理论。

D.地球是一个家，无论哪一种生命灭绝，对地球都是伤害。一

旦生杰被人类破坏，所有不好的恶果最后也将由人类承担。

4.下列句子中破折号的作用，与例句中破折号的作用相同的一

项是（）

例句：原是要“烧”出你的光来一一这正是自然的方法。

A.“小林一一我来了！”他大喊着。

B.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看

头啊！

C.带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地

站在正门出口一一好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。

D.想赢的不能赢不怕输的反而输——这是竞赛的辩证法°

5.对下面文字内容理解、分析，错误的一项是（）

红烛啊！

是谁制的蜡一一给你躯体？红烛啊！

是谁点的火一一点着灵魂？不误，不误！

为何更须烧蜡成灰，原是要“烧”出你的光来一一

然后才放光出？―这正是自然的方法。

一误再误；—矛盾！冲突！

——闻一多《红烛》节选

A.诗歌用设问句式，生动地表现了一个思考觉悟的过程，讴歌

了红烛自我牺牲的精神。

B.“是谁制的蜡一一给你躯体？/是谁点的火一一点着灵魂？”

两句采用借代修辞手法，以蜡代躯体，以火代灵魂。

C.“一误再误”“矛盾！冲突！”和“不误，不误！”两种截然相

反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力地表现了红烛精神的可

贵。

D.诗人对红烛奉献精神的思考、理解与赞美，实际上反映了那

个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得

的觉悟。

6.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①上海申鑫队在源深体育中心迎战北京国安，尽管保级前景几近

令人绝望，但是，申鑫队没有，仍以饱满的精神迎战北京国安队。

②中国政府处理南海问题证明了中国的实力，同时也表明我们依

然面临着许多困难。我们既没理由，也没理由妄自尊大。

③生活中，我们常常会陷入一种心理困境：，感觉自己处处不

如别人，这是非常有害的。

A.自惭形秽妄自菲薄自暴自弃

B.妄自菲薄自暴自弃自惭形秽

C.自暴自弃妄自菲薄自惭形秽

D.自暴自弃自惭形秽妄自菲薄

7.“红烛”是中国古典诗词中常见的意象c下列各句中“红烛”

所寄托的情感与其他三项不同的是（）

A.红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。（宋•晏几道《蝶恋花•醉

别西楼醒不记》）

B.少年听雨歇楼上，红烛昏罗帐。（宋•蒋捷《虞美人•听雨》）

C.愁眼垂杨见，杏心红烛知。翻成怕见别离时。（宋•胡翼龙《南

歌子》）

D.红烛也随人惜别，当庭流泪不曾干。（明•王稚登《除夕袁令

君斋中》）

8.依次填入下列句中横线处的词语，正确的一组是（）

①人有时候很多无奈的心情都是自作自受，给自己一点空间，

给未来一点期待，生活才会更加自由洒脱。

②要写好作文，就必须关注生活，从生活中吸取丰富的营养，去

铸炼自己高尚的情操，自己的文化素养。

③看看博友，或婉转缠绵，或热烈激扬，或平实可亲，或高贵典

雅，如行云流水，总是让我驻足。

A.彷徨积淀留连B.徜徉积淀留恋

C.彷徨沉淀留恋D.徜徉沉淀留连

二、小阅读-课外

9.你认为《红烛》第五节至第六节写了“泪”的哪些内容？谈

谈自己的看法。

10.阅读下面诗歌，完成后面问题。

我和石头

牛汉

我的书架上

摆放着许多大大小小粗粉的石头。

多少人久久望着石头问我：

为什么如此敬爱石头？

我沉默不语。

我是一块站立的石头。

我听见每块石头都跳动着大山的心灵，

我日夜听着它们噗噗地跳动着……

我与失落在人间的石头们相依为命C

“我”与“石头”的关系如何？诗人借此表达了什么思想感情？

11.阅读下面诗歌，试分析诗歌中是如何运用比喻这种修辞手法

的。

理想

流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

三、小阅读-课内

12.闻一多的《红烛》寄寓了诗人丰富强烈的情感，给人以深刻

的启迪，学习了这首诗歌，你受到哪些启发？请结合诗歌加以阐述。

13.指出下列诗句在全诗中的作用：

这是我此刻仅能征服的高度了：

（昌耀《峨日朵雪峰之侧》）

14.下列选项中，对文章内容的理解和分析不正确的一项是（）

A.《红烛》注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹

词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。

B.在《立在地球边上放号》中，作者寥寥几笔勾画出一幅气势

磅礴的图景，将茫茫的宇宙，漂浮的白云，广袤无垠的大洋，翻滚奔

涌的大浪呈现于面前。

C.《哦，香雪》中对于香雪心理活动的描写充分表现香雪对于铅

笔盒的渴望，从而表明香雪对于大山之外的新鲜而先进的生活物质的

追求。

D.“方宅十余亩，草屋八九间”是简笔勾勒，以此来显示诗人生

活的简朴。诗人的草屋虽然不是雕梁画栋却有榆树柳树遍植于屋后,

桃花李花竞艳于堂前，绿树红花，相映成趣。

四、论述类文本阅读

阅读下列材料，完成文后小题。

宋代童蒙教育与前朝相比，最明显的特征是突破了门阀士族严格

的等级制度，呈现出大众化的趋势°其原因主要在于：宋代土地私有

制的进一步强化，促进了庶族地主阶级与小农经济主体地位的确立,

为宋代童蒙教育的大众化趋势的形成，奠定了广泛的社会阶级基础;

宋代最高统治者提倡的兴文教，用文人，改革科举制度，为宋代童蒙

教育大众化趋势的形成，开辟了现实途径。

宋代童蒙教育对象，除了赵宋宗室子孙和一般官僚地主家庭的子

弟以外，相当一部分是出身于平民的农家子弟。此外，历来位居四民

之末的商人也非常重视对其子弟的教育农工商名教子读书成为宋代

社会的一道独特风景。

宋代社会结构的变化，尤其是商品经济的发展，促使童蒙教育目

的多元化趋向的形成。宋代童蒙教育除了以理学为核心的道德教化目

的进一步彰显，以及为科举之预备目的进一步强化以外，童蒙教育为

生计和职业准备的目的初步显现。由于科举考试竞争十分激烈，能及

第者毕竟是少数，当人数众多的农工商子弟的科举之梦在屡试屡败中

破灭时，其读书目的往往也随之发生变化。袁采在《袁氏家训》中明

确指出：“如不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以

养生而不至于辱先者，皆可为也。”

宋代社会政治、经济结构的变化，促使童蒙教育重心下移至民间，

童蒙教育出现了事实上的双轨制，即一是包括专为皇室、贵族子弟设

立的官学教育系统，二是包括专门为广大中下层知识分子和普通百姓

子弟设立的私塾、义学、家塾以及其他民间教化形式在内的私学教育

系统。私学教育系统中接受教育的主要是人数众多的田夫牧子和工商

小民，他们的天职无非辟土植谷作巧成器，通财鬻货，因此，他们

所读之书系杂字、《百家姓》之类。广大中下层平民及其子弟在常读

熟记中了解五谷杂粮、农什器具、日用家什以及生产、生活方面的基

本技能，进而达到上账不难等基本技能的掌握的目的。

此外，宋代许多著名学者如朱熹、吕祖谦等，在重视伦理道德教

育的同时，也非常重视对蒙童进行一些自然、科学常识的教育，以培

养博学、广闻的儿童。在这一思想指导下，宋代童蒙教育内容中不仅

有“云维何兴，以水之生。雨维何降，以云之蒸”等自然常识，也出

现了以欧阳修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等为代表的

专讲名物制度、自然常识及科技知识的童蒙教材C

宋代童蒙教育凭借其大众化的特点，不仅促进了整个宋代社会文

化的相对普及和下层民众文化素质的普遍提高，而且在一定程度上促

使上层精英文化向下层大众文化的传播和转变，对维护封建宗法社会

的稳固和延续封建统治发挥了独有的文化效应。同时，宋代童蒙教育

的大众化，也开启了中国封建社会后期童蒙教育社会化普及化发展的

先河。

（摘编白郭娅《试论宋代童蒙教育的大众化》）

15.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.宋代童蒙教育呈现出大众化趋势的主要原因是，宋代教育突

破了门阀士族严格的等级制度，普通百姓有了更多的受教育的机会。

B.宋代童蒙教育的目的渐渐地发生变化，其原因之一是科举考

试竞争激烈，大多数农工商子弟根本无法实现一举成名的梦想。

C.宋代童蒙教育体系包括为皇室和贵族子弟等设立的官学教育

系统，以及面向广大中下层知识分子、普通百姓子弟设立的私学教育

系统。

D.宋代许多著名学者对童蒙教育做出过贡献，如袁采、朱熹、

欧阳修等人，他们或提出过童蒙教育的理论主张，或编写过相关教材。

16.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.统治者对教育的大力提倡，激发了宋代人教育子女的热情，

当时社会各阶层对教育的需求不断增加，形成了宋代童蒙教育办学形

式的多样化。

B.“农工商各教子读书”反映了宋代童蒙教育对象非常广，除了

赵宋宗室子孙、一般官僚地主的子弟外，还有众多的田夫牧子和工商

小民的子弟。

C.宋代童蒙教育的目的虽然仍包括道德教化和为科举考试做准

备，但是更加重视自然、科学常识教育，注重传授生产、生活等方面

的基本技能。

D.宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之类的书作为

童蒙教育的教材，帮助孩子们识字、认识名物，并且普及自然常识和

科技知识等。

17.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.随着社会政治、经济结构的变化，宋代童蒙教育基本形成了

比较完整的系统，教育目的、教育形式、教育内容逐渐由单一走向多

样。

B.宋代的童蒙教育不仅保障了官僚贵族子弟能够读书，而且为

平民百姓子弟也提供了上学读书的机会，客观上推动了教育的大众化。

C.宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，其大众化的特

点，使之成为后世童蒙教育社会化普及化的先驱。

D.宋代童蒙教育促进了下层民众文化素质的普遍提高，因而上

层精英文化在一定程度上得以向下层大众传播，维护了封建统治的稳

固。

五、实用类文本阅读

阅读下面的文章，完成各题。

闻一多的转变

①从1927年到1943年秋参加“民主运动”时,对现实满腔热血

又备感无奈的闻一多一直埋头书斋，对《诗经》、《周易》、《楚辞》、

远古神话和金文甲骨等传统文化都做了深入的研究。作为学兼中西的

诗人学者，他将中国传统的考据校勘之学与西方现代弗洛伊德精神分

析法和文化人类学的方法熔为一炉，做了开创怛的工作，其成就迅速

享誉学界。

②此时的他埋头故纸堆，有意过着避世的生活。抗战初期避难云

南时，除上课外他平日很少下楼，以至友人皆劝他“何妨一下楼呢”，

他竟因此得到“何妨一下楼主人”的雅号。不过，生逢时时面临民族

危亡的近代中国，要成为对政治毫不关心的学者几乎没有可能。

③早在清华读书的，深受渐进改良思想影响的闻一多就对无政府

主义、共产主义等激进思想十分反感，认为是只破坏不建设。1925

年留美回国后，他参加过几次国家主义派在北大召开的反苏反共大会,

几乎每次都与共产党人发生激烈冲突。这更加深了他对共产党的反感。

@30年代初闻一多曾在青岛大学任教两年。此时，“九一八”事

变使爱国学生运动日益高涨，青岛大学亦三次爆发学潮。在每次学潮

中，闻一多都站在校方一边反对学生罢课，主张开除学运积极分子。

学生也将矛头对准闻一多，甚至发表《驱闻宣言》.指其为“准法西

斯蒂主义者

⑤直到40年代初，闻一多仍与大多数知识分子一样，对国民政

府虽有种种不满，但基本立场还是站在国民党一边的。西安事变爆发

时，清华大学的教授几乎一致反对，闻一多的态度更为鲜明。平日在

课堂上从不提课外话的闻一多此时抛开讲义，怒气冲冲地说：“真是

胡闹，国家的元首也可以武装劫持！一个带兵的军人，也可以称兵叛

乱！这还成何国家？”

⑥抗日战争的全面爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生

了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个

多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的步行团。这次转移让这些一向

待遇优厚的知识分子的生活突然贫困化，许多教授要靠业余经商、到

中学兼课或卖文售字才能维持生活。要养活八口之家的闻一多只得给

人治印，勉强维持日用。生活的平民化，把这些知识分子彻底赶出了

安逸的象牙之塔，使他们观察问题的角度发生了极为重要的变化。于

是，社会下层的生活与执政者令人触目惊心的贪腐真切地暴露在了他

的面前。

⑦闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书

在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、

一个领袖的专制主义。他不仅反对共产主义，连自由主义也不能容忍,

认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患二这是

一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写道：”《中国之

命运》一书的出版，在我一个人是一个很重要的关键。我简直被那里

面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？

‘五四'给我的影响大深，《中国之命运》公开向‘五四'挑战，我

是无论如何受不了的。”

⑧不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的

战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手一一读田间的诗》一文公开

发表，在大后方引起了一阵波动。随后他又写了一系列针对现实的杂

文，开始呐喊，开始成为一位斗士。这时，他急切地阅读各种左翼书

籍，详细了解共产党的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延

安只有“四个警察”的记述给他极为深刻的印象.他认为“只有在那

样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育”。

⑨具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的，他于1944

年夏在罗隆基、吴啥的介绍下秘密加入民盟，弁表示“将来一定请求

加入共产党从此，他在共产党的秘密领导下全身心地投入到争取

民主的运动中去，直到1947年在发表激烈抨击国民党反动统治的“最

后一次讲演"后被特务杀害。

（摘编白雷颐《闻一多与中国现代知识分子的历史命运》）

18.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A.闻一多虽然在传统文化的研究上享誉学界，但埋头故纸堆并

不是他喜欢的事情，这只是满腔热血的他对现实失望后的一种无奈选

择。

B.闻一多想远离政治，并曾因此获得“何妨一下楼主人”的雅

号；不过，他又不可能对政治毫不关心，因为当时的中国时时面临民

族危亡O

C.蒋介石在《中国之命运》一书中对义和团精神有所肯定却又

在挑战“五四”民主自由的精神，这让深受“五四”精神影响的闻一

多难以接受。

D.本文以时间为脉络，以1943年春蒋介石《中国之命运》一书

的出版为界，介绍了闻一多的转变，反映了知识分子的思想历程。

19.闻一多思想变化的原因有哪些？请简要分析。

20.文章题目《闻一多的转变》中“转变'的含义是什么？请结

合全文，谈谈你的看法与理由。

六、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

山顶的海风

胥得意

当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后，他便知道了高原

上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏区的人们世代在高原上

生活，他们把雪山脚下或是草地上面的湖泊叫成海，是因为他们觉得

眼前的这片水域太大了，像是他们心中的海。

罗布想要走出高原，他想拥有一片真正的大海c自从有了这个梦

想之后，他几乎天天都在做着关于大海的梦。罗布想象不出大海的样

子，哪怕是海在翻卷着浪花，推打着海岸，但那只是电视里的画面,

根本闻不到海的味道。

罗布想要去看大海。但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上,

没有一个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，

说咱们高原上处处都有海子。

又一年征兵开始了，让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得

知这个消息时，罗布像是疯了一样，他央求阿爸一定允许他报名参军。

阿爸没有阻拦他，只是问：“难道不是海军你就不想去了么？”

罗布说:“不论是什么我都会好好干，可是我最喜欢的还是海军。

II

罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候，他觉得梦想成真了。

那天，他在草原上飞快地狂奔，雪山在飞舞，草地在旋转。“我听到

了大海的呼唤。”罗布的喊声，一直飞向湛蓝的天空。

新兵营在城市的郊区。几乎每一个夜深人静的晚上，罗布都能隐

隐地听到军舰的汽笛声，浑厚悠远。每一个梦里，军舰都能在罗布的

眼前出现。可是，每次醒来，只能听到战友们轻轻的鼾声。

罗布最愿意训练的课目是队列训练。其他的课目都是迷彩服，队

列训练的时候，新兵要穿上水兵服。风一吹来，罗布能够看到飘带在

班长脑后飞舞，那个时候，他总会走神，一直在想飘带在脑后轻盈舞

动时自己帅气的样子。

新兵下连队的日子一天天临近，罗布不停地追问班长他能够分到

哪个舰上。班长却对他说：“所有人都要服从分配。”

罗布认真地点头。一入伍，他就知道军人以服从命令为天职。

新兵下连队那天，罗布坐上了接新兵的车。可是，让他万万没有

想到的是，汽车越走离海的方向越远，最后停在了一座山顶的雷达站

前。

罗布被分到了海军的一个雷达站。雷达站建在山顶上，只有这一

座孤零零的房子。四下望去，只有连绵群山和密布的森林。站长说:

“这里距离大海有100公里，但我们却在为军舰提供着信号。我们是

军舰的眼睛c我们守护的是和平」站长说得很慷慨也很动情c站

长已在山上工作20多年，肩上的杠杠一个接着一个，脸上的皱纹也

一道挨着一道。

时间一天天过去，失望的情绪笼罩住了罗布，他不知道自己这个

海军战士怎么会跑到这个大山里来。天气好的时候，站在塔楼顶上,

隐隐地能望到最遥远的地方白茫茫的一片。他不知道那是云雾还是海

uU

月。

那一天，罗布看到站长下了岗之后，又爬上了塔楼，他也悄悄地

跟着爬了上去。站长站在塔楼顶上，目光像是穿越了眼前所有的远山

和密林。罗布问站长：“你是在想家么？”

站长摇摇头：“每年都能回一次家，不太想了。我当了20多年兵

了，却一次还没出过海子J

“海子？”罗布很吃惊。

“对。我们家乡那儿都是大草原，我们把草原上的湖泊叫作海子。

其实，那不是真正的大海。

罗布一步跨向站长，他努力了好久，也没有说出一句话来。雾气

漫上来了，整个山谷云雾涌动，这时，风也刮了起来。站长轻轻地对

罗布说：“看，这多像大海呀J

罗布使劲地点头，说：“像，太像了！站长，我都听到了海风。"

山上的风确实像是海风。因为风正一下一下吹拂着罗布和站长帽

子上的飘带。

（有删改）

21.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

是（）

A.小说写罗布被分配到雷达站，见到大海的愿望落空，出乎他

的意料。这一情节合乎情理，因为前文有多处伏笔交代。

B.罗布在新兵营，总是梦到军舰，但每次醒来，只能听到战友

的鼾声。表现了他对大海的强烈渴望以及愿望未能马上实现的失落。

C.小说的细节描写富有表现力。“肩上的右杠一个接着一个，脸

上的皱纹也一道挨着一道”一句，生动地概括了站长20多年的军旅

生涯。

D.小说用极为简省的笔墨描写了罗布的爷爷和阿爸,通过只言

片语表现了生活在高原上的人们的质朴天性和乐观态度。

22.小说中“海子”和“大海”有何寓意？两者在文中交错出现

有何作用？请简要分析。

23.小说最后一段有何艺术效果？结合全文，谈谈你的理解。

七、现代诗歌阅读

阅读下面三首诗歌，完成下面小题。

立在地球边上放号

郭沫若

无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歆，力的律吕哟！

红烛

闻一多

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡一一给你躯体?

是谁点的火一一点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

红烛啊！

不误,不误！

原是要“烧”出你的光来一

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧吧！烧吧！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血一一

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

红烛啊！

“莫问收获，但问耕耘J

峨日朵雪峰之侧

昌耀

这是我此刻仅能征服的高度了：

我小心地探出前额，

惊异于薄壁那边

朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳

正决然跃入一片引力的无穷的

山海。石砾不时滑坡，

引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，

像军旅远去的喊杀声。

我的指关节钾钉一样楔入巨石的罅隙。

血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。

啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。

在锈蚀的岩壁，

但有一只小得可怜的蜘蛛

与我一同默享着这大自然赐予的

快慰。

24.填空。

《立在地球边上放号》《红烛》都抒发了诗人在特殊年代的热烈

情感。郭沫若用（特点）的海浪意象传递了的磅礴情感；闻

一多化用（特点）的红烛意象，寄托了的时代之思。

25.有人评价《立在地球边上放号》《红烛》是新诗“感性形式”

与“理性形成”的典型代表，请选择其中一首，谈谈诗歌中的感性流

露与理性思考。

26.有人说，与《立在地球边上放号》《红烛》相比，昌耀的《峨

日朵雪峰之侧》更具庄严之美，请结合诗歌具体意象进行分析。

八、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成各题。

雪诗

张孜

长安大雪天，鸟雀难相觅。

其中豪贵家，捣椒①泥四壁。

到处就②红炉，周回下罗嘉。

暖手调金丝，蘸甲斟琼液。

醉唱玉尘飞，困融香汗滴。

岂知饥寒人，手脚生皴劈。

【注】①椒：植物名，古人常以椒末和泥涂抹墙壁，取其温暖芳

香之意。②熟：焚烧。

27.下列对本诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A.诗的开头两句用“鸟雀难相觅”写出了长安冬天冰天雪地的情

景，为后面情感的抒写营造了氛围。

B.“到处到红炉”两句写室内陈设，分别用“到处”与“周回”

来修饰“红炉”和“罗幕”，极写室内的温暖。

C.，，醉唱玉尘飞”两句，写豪贵人家在大雪纷飞的雪天里征歌逐

舞、纵情酣饮、寻欢作乐，场面令人愉悦。

D.结尾两句，笔锋一转，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口

子，照应开头“鸟雀难相觅"，构思巧妙精当C

28.这首诗表达了诗人怎样的情感？这种情感又是如何表现的？

请结合文本分析。

九、语言表达

29.参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两中

恰当的反驳。

示例：

【问题语段】现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才

能有效提升人的精神境界

反驳：

①提升人的精神境界的方式有很多，并不是一定要通过文艺节目。

②你认为大量低俗的文艺节目能够提升人的精神境界吗？

【问题语段】俗话说：榜样的力量是无穷的。那些看似无法达成

的目标，在优秀的领导人物的带领下，都会轻而易举地实现。

反驳：

①

②

30.下面是某校学生申请校外租房居住的流程图，请把这个图转

写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过

90个字。

31.某重点中学校报《四月风》有一个读书栏目《好书推荐》，

请你在下面的书目中选取一本进行推荐，写一段该书的推荐语。不超

过150字。

《论语》《三国演义》《红楼梦》《傅雷家书》《女神》

《钢铁是怎样炼成的》《简・爱》《繁星・春水》

32.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完

整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

火，；更重要是，它使人类逐步远离并最后抛弃了野蛮和

愚昧，走进了文明与智慧的圣域。那一簇簇、一点点跳动着的小小的

火苗，：夜行的人看见前面闪烁的一点火光，会忘却漆黑和恐

怖；茫茫大海中的船只看到导航灯那么一丁点儿火光，会风帆高举,

快速行驶：在荒漠里，，会照亮多少双熠熠闪亮的瞳仁,飞扬

起多少欢快的笑声！

33.下面是一封推荐信，其中有五处语言表达不得体或不准确,

请找出来并加以修改。

推荐信

南阳大学招生办：

兹有我校高三（一）班方阳同学，拟参加自主招生考试。该生学习

成绩显著，综合素质优良。一直荣任我校晨曦文学社社长，热爱文学，

爱好写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发

表在省级以上文学刊物上。希望该生能得到你校文学院的垂爱，特此

推荐。

阳明中学

2019年3月19日

①；

②;

③;

④；

⑤0

十、话题作文

34.阅读下面的材料，根据要求写作。

青春的姿态，可以是橘子洲头“独立”的豪迈，可以是峨日朵雪

峰之侧的顽强坚韧，也可以是红烛般向下扎根、默默耕耘。

请以“青春的姿态”为话题，写一篇文章，要求：通过写人或者

叙事来塑造具体的青春形象，并能通过这个形象表达你对青春的理解。

注意：(1)立意自定，标题自拟，角度自选。文体不限，诗歌除

外。

(2)不要套作，不得抄袭，不少于800字。

十一、微写作

35.请以“写给的自己”为题，写一段抒情文字或一首现代诗

歌。要求：在横线上填写一个恰当的词语；运用两种修辞方法。不超

过150字。

参考答案：

1.C

2.D

3.B

4.D

5.B

6.C

7.B

8.A

9.第五节诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。

第六节诗人为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，

他要充分地牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人

带来更多的光明。

10.①“我”与“石头”之间是一种相敬，相知，相守的关系。

②表达了“我”对“石头”的敬爱之情；也表达了“我”心连大众，

相知同道的思想感情。

11.全诗以“理想”为本体，以“石”“火,“灯”“路”为喻体，

采取博喻的形式，从不同侧面具体形象地展现了“理想”的意义，引

发读者联想，使人获得审美情趣。

12.观点一：乐于奉献、勇于牺牲的精神。“既制了，便烧着！”

红烛的价值在于燃烧发光，个人的价值呢？只有在投身社会、造福人

类时才能实现。那些持享乐主义、极端个人主义、拜金主义的人是无

法理解红烛的献身精神的，也无法正确认识人生的价值。

观点二：家国情怀，以国家发展为己任。“烧破世人的梦，/烧沸

世人的血一一/也救出他们的灵魂/也捣破他们的监狱！“诗是真诚的、

严肃的，它使我们想起了狂风翻卷、个性张扬的“五四”时代，热血青

年无不探求着祖国的命运和自我的价值，闻一多也是搏击于这一时代

大潮中的弄潮儿，尽管身居异乡，与祖闻相距甚远，但当时这块土地

上的蒙昧、落后、麻痹使他忧心如焚。他把个人的价值和祖国人民的

命运联系在一起，鲜明地表挥了自己的理想和信念。而这种以国家发

展为己任的家国情怀正是我们青年一代应当具有的精神品质。

13.起笔突兀，给读者一个攀登者的形象.这一形象不是绝对高

大，他并未登上山顶，所以说是“仅能征服

14.C

15.A16.C17.D

18.B19.①对下层的生活和执政者严重的贪腐有了真切了

解，②不能接受蒋介石专制主义思想，③受田间诗歌战斗精神的鼓舞。

20.含义一：“转变”指闻一多由学者变为斗士。①由埋头书斋深入研

究传统文化到仝身心投入争取民主的运动中；②由对现实的无奈逃避

到为现实呐喊；③由研究成就享誉学界到为民主献身。

含义二：“转变”指闻一多政治态度的变化。①由站在国民党政

府一边到抨击其反动统治；②由反感共产党到希望加入共产党并接受

其领导；③由对蒋介石的维护到认清其思想之专制。

21.D22.寓意：①“海子”是藏区和草原上人们的生活家园，

象征现实；

②“大海”象征着他们走出家园了解外面世界的梦想；

③作用：二者交替出现，暗示了现实与梦想的冲突。23.①

呼应标题，使小说结构更加完整；

②突出形象，使军人的崇高形象定格在读者心中；

③营造意境，画面充满诗意，令人回味；

④深化主题，讴歌了当代军人忠于职守、无私奉献的精神。

24.排山倒海/滚滚滔滔/破坏旧世界又创造新世界/（突出

海浪特点即可）开辟洪荒/冲破束缚/解放个性/追求自由（符合

诗意即可）烧蜡成灰，创造光明/自我殒灭，照亮他人（突出红烛

特点即可）勇于牺牲/甘于奉献/执着理想/默默耕耘（符合诗意

即可）25.《立在地球边上放号》示例：

这首诗最能感受到“五四”时期狂飙突进的时代精神，这种精神

从雄浑的豪放的宏朗的调子中可以感受到。诗人自己说“它是在感情

激荡时一气呵成的”，郭沫若的早期诗歌，很多都是灵感到来一泻直

下的产物，非常感性。读这样的诗，读者会感到作者就站在读者面前，

他火热赤诚的心，澎湃激扬的热情，一下子就把读者全部感染了。同

时，又是理性的产物，诗人先有一种思想，一种精神，然后才找到抒

情的寄托物.这首诗热烈歌颂了“不断的毁坏,“不断的创造”的力

量，正好反映了五四时期奋起直追、高扬个性、改变社会的时代精神，

具有振聋发喷的艺术力量。

《红烛》示例：

“我”与红烛之间的对话其实就是诗人内心的自我叩问。大量感

叹句、问句的使用，体现了诗人的恳切与拳拳情意。诗人对理想情怀

的内心探索正是其理性思考的结果。诗歌的情感经历了一系列的变化:

赞美红烛一一困惑于红烛的自我燃烧——找到红烛燃烧的高尚理由

——理解红烛的奉献精神。全诗情理交融，情感的变化历程也是诗人

归于理性沉静的过程。26.诗人塑造了众多的审美意象，雪峰、

太阳、蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情

怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。

雪峰高大壮美，是诗人圣洁的理想园地；太阳炽热高远，是生命不息

的召唤；雄鹰雪豹，区猛有力，翱翔于苍天，奔跑于雪原，是大自然

的神性代表，是理想追求的崇高象征；突然出现在岩壁上的微小蜘蛛，

更是对世间任何顽强生命的热爱与赞颂。

27.C28.诗歌表达了诗人对“豪贵家”的愤怒痛恨和对“饥

寒人”的深切同情。

全诗采用对比手法，描写长安城大雪纷飞之时，“豪贵家”纵情

宴乐、生活奢靡，“饥寒人”却受冻受苦、温饱堪忧。以此来突出表现

社会的阶级对立，表达了诗人对贫富悬殊、世道不公的愤懑之情。

29.①一个目标的实现是多种因素共同作用的结果，并不

是有了榜样，目标就会轻而易举的实现。②你认为有了优秀领

导就能带领一个平庸的团队达成目标吗？（或，你认为一群绵羊在一

只狼的带领下能战胜一只猛虎吗？）

30.学生申请校外租房先个人提出申请，并需家长同意，家长不

同意，不予受理。然后签订保证书和承诺书，同时提供相关证明材料，

无法提供不予受理，材料不全需完善，通过审查后，报后勤服务中心

备案。

31.我推荐《傅雷家书》。本书主要收集了傅雷写给在国外求学

的儿子傅聪的书信。这些书信谈及文学、艺