2024年教育专著读后感（共4篇）

2024年教育专著读后感（共4篇）

第1篇：教化专著读后感

教化专著读后感

篇一：教化著作读后感20篇（2万字）

一、读《爱心与教化》有感（1049）说实话，我才只看完了他的手记一,就被其中所记录的

教化故事深深地

打动，几次不知不觉地热泪盈眶。假如说，单纯的理论套套谁都懂，那么李镇西老师触动读

者心弦的则是

一个个朴实真挚、载满真情的案例，记录着他与学生之间的情与爰。

李镇西老师说，素养教化绝不仅仅是教化技术层面的事，他首先是一种充溢感情的教化，是

充分体现

教化者爱心与童心的教化，是•心心中目印的活动"。

因为有了这颗爱心'与重心，李镇西老师几乎成天都和学生泡在一起，把一位学生家长送给他

的一筐鸡

蛋用煤油炉一天煮一个，全部又让这位学生吃了；他在一个风雨交加的日子里，背着一位患

病的学生步行

上医院，他还在每一个学生的生日里给他们送上自己的贺卡……老师在用爰心感动着学生，

学生同样用童

心来回报老师。

是的，素养教化，首先是充溢感情的教化，一个受孩子爱戴的老师，肯定是T立最富有人情

味的人，只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心,离开了情感，一切教化都无从谈起。

这首先让我联想到

了我的中学班主任老师，他和李镇西是属于同一个年头的人，对待学生严格，有爰心，有着

满腔的热忱，他把正直、和善传授给学生，他把青春把爱心统统奉献给了学生。回忆十几年的学

生生涯，我很骄傲成为

了老师的学生，尽管十几年过去，当时老师眼中那个单纯朴实的学生已经为人妻为人母，可

是，我恒久都

会记得老师的崇高形象，人的一生能够遇到几位这样的老师呢，然而我却遇到了,我是幸运

的。老师的一

生很平凡，但他的教化人生却是恒久星光绚烂，在他的生命中能够拥有像我一样牵挂他的学

生，他也是幸

福的。

读着李镇西老师的故事,回忆着最敬重的老师,我不断地衡量自己，其实，我真的差得太远

了，自认

为自己是一个有爰心的老师，也接受着家长和孩子!门的对我的"有爱心的老师”的赞许，可是,

当面对这样

一面镜子的时候，我真的觉得很惭愧，假如我真的有爱心，班级里就不会有像小雯刃蹄一个

特别的孩子，因为我的爰心不够，导致与其家长产生的问题也就存在；假如我真的有爰心，班级

里那些特别生就不会一

直那样没有起色想想我曾经的工作想想我曾经的失败对卜隽老师这颗高尚的仁者之心，

真是相形见细，惭愧万分。

冰心说："有了爱，就有了一切厂只要心中有爱，这个世界上就没有解决不了的问题。那么

对于教化

也同样，只要自己有充分的爱心，就没有解决不了的冲突，假如问题依旧存在，只能说明爰

心不够。

"以心灵赢得心'灵，以人格塑造人格.这是李镇西老师的教化名言，也是其教化的宗旨和指导

思想。《爱

心与教化》这本书也正是作者爱心与才智的升华，也是一曲用爱心来谱写的教化之歌！

二、《窗边的小豆豆》；970字）读了日本作家黑柳彻子的《窗边的豆豆》一书，感慨万千。

书中记载了作

者（豆豆）经验过的一段真实故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个“怪怪的人"、

"捣乱"、任性，会影响况人,建议转学时，她想：肯定要想方法找到一所能够理解这个孩子的

翔。

"巴学园"真是一所奇异的学校，当小豆豆第一次来到这里，校长就亲善可亲地让她介绍自

己，"随意怎

么说都行"，小豆豆看到校长全神贯注地听自己讲了一个上午，心情好极了。

"巴学园"的孩子可以坐在用废旧的电车改做的教室里，孩子们可以依据自己的意愿选择想

学的课目，也可以跟自己喜爰的同伴坐在一起。音乐课，孩子fl］不仅用耳朵听，更是专心去体会，

他们光着脚跳来跳

去，感受着节奏、韵律。学校运动会上，身体有缺陷的孩子总能拿到第一，而这一切都是校

长的细心设计。

"不要把孩子束缚在老师的安排中而要让他们到大自然中去孩子们的幻想比老师的安排，

更要远大

得多。"这就是〃淋校长的办学宗旨。

一段"巴学园"的生活，让在一般人眼里"怪怪"的小豆豆渐渐变成一个让大家接受的好孩

子，奠定了她

一生的基础。

我将书中感悟到的见识，运用到实际工作中，在实践口真正体会到与孩子同等互动的欢乐。

比如：我班的陈志刚小挚友，聪慧、淘气，在别人的眼里他是个典型的多动症孩子，成天摸这动

那，一刻也停不下

来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂，常常与别人说反话，老师说请小挚友坐好，他却接

话说看谁坐得

不好。老师对他劝服、教化、引导都不见效，不少家长要求孩子远离他。我通过与志刚的家

长谈心，知道

孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪视察，发觉他非常喜爱车，也爱画车。投其所好,我

们两人共同探

讨与车有关的话题，他爱好猛增，滔滔不绝地说个不停。我发觉他真是个“车行家"，知道

那么多名车，他

所画的车，部部形色兼备，非常美丽。

我试着与志刚小挚友进行了几次谈话，将他的优点告知全班小挚友，请他自己讲他最喜爰做

的事，将

车的有关状况说一说，将他的画贴出来。小挚友们这才发觉志刚很了不得，自然变更了对他

的看法和看法，渐渐与他接近，接受了他。志刚小挚友融入到集体怀抱，各方面都有很大进步。

通过读书，我们深深地体会到：教化不应是僵硬的教化，而应是互动的充溢生气的教化.世

界上最可

怕的事情，莫过于有眼睛却发觉不了东西，有耳朵却听不到声音，有心灵却无法理解真、善、

美，这是值

得我们幼J总师深深思索的。

三、《守望教化》教化名著读后感(962)哲人康德曾说过这样的名言："有两种东西，我们

越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时

时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将"在

我心中的道德法

则"与"头上的星空"亦即无限的宇宙同日而语甚至认为道德法则要高于自然法则。那么,

在目前一些领域

道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道

德律走进孩子

们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教化》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教化的阐述，用的标题虽然是"教化的困惑"，体现了作者对道德教化沉重的忧

思和对教化

问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在"关注我们时代

的伦理觉悟"、"走

向人对人的理解"、’道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我们看到了

作者想要阐述的：

道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。

特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应些是被故事浸润着的.阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活

中不肯定

能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，

他可能不是

文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……

T弋代儿童通

过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了

不褪色的永恒。

正如刘教授所说的："美德故事或许不如道学家的?道德推理?来得严密、系统、深刻，但却

能够比?道德推理

更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”"美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切

于一种真实的伦

理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。"

置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决

的问题。

而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温

情的美德故事,应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人,或许会反感以讲道理为主的规

范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

让我们把对孩子发自而腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与

芳香，从

而成长得更健康、更强壮吧！

四、读《做一个聪慧的老师》有感（1274）当我手捧《做一个聪慧的老师》阅读的时候，

我只有一个感觉，那就是“亲切”；当我在每次合上这本书反思我一年工作的时候，就会有当头

一棒的感觉；当我在写这篇读

后感的时候，我犹如在黑暗中行驶的小舟朝着那点点光线的方向前进……

假如将我们在学校学习的教化理论联系我们的实际工作，教学中往往将简洁浅显的问题变得

困难，往

往将现成的问题肢解细化，细嚼慢咽的灌输给学生，往往有"我本将心向明月，奈何明月照

渠沟”的感慨，让我们这些青年老师有点儿不知所措。王晓春老师的《做一个聪慧的老师》给像

我这样的新老师送来了一

剂沁人心脾的良药。

王晓春老师认为"教化科学探讨的内容不夕可两个方面客观世界的探讨（教化规律的相识、

教化对象的相识等）和主观世界的探讨（老师的自我相识）。"我们在这两个方面的探讨都很薄

弱，而其次个方面尤

其薄弱。老师普遍缺乏反思意识，很少有“解剖自己"的认知冲动，结果就是严峻缺乏自知

之明，不是盲目

自信，就是盲目自卑。帕斯卡尔说："人是一根思想的芦苇。"笛卡尔说："我思故我在。"

老师应当是个思

考者。我们在教化教学工作中，要做个有心人，去仔细总结教化的得与失，要常常有解剖自

己的认知冲动，要擅长思索。从肯定意义上来说，相识自己比了解学生更重要。

在初登讲台的一年里，许多老老师就会发觉我老是和学生较劲，他们就会开玩笑的说我，像

孩子一样老是和学生吵,说以后心态变了，连吵的劲都没有了。当时听到这些话,我会觉得和学

生吵也是须要激情的，我甚至还沾沾自喜的认为，我的激情要始终保持下去。就从来没有反思过

自己，这样的激情是不是有作用，有多大的作用呢？莫非在许多问题的处理上，靠着这样的激情

和学生较劲，就能完全解决吗？直到，我看了这本书，我起先反思我这一年的无趣行为，我发觉

我的思维方式是单一的、主观的，甚至是狭隘的。总是以我的要求为准，学生做不到，我就在那

干焦急，结果是学生觉得我稀里糊涂，我自己气的跳脚，旁观的人无奈的摇头。那么变更我的思

维方式原委有多难呢？其实，只要我将"你怎么可以这样？""你为什么不按我的要求做？"这

样的话省去，换一种逻辑，换一种语气，事情处理的结果完全不一样。比如，以前在教学结束的

时候，学生一塌糊涂的就出机房了，有的椅子就这样散落在各个角落，装鞋套的袋子也满天飞,

学生在机房里就把鞋套脱掉了，还有追逐打闹的，那个场面简直可以用混乱来形容。以前我总是

在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，学生根本不听我的，我的威信自然也降低了许多。这

学期起先，我要求学生听到我说"打算下课"的时候，就把椅子和书归位，在身边找寻垃圾抓在

手里打算带出机房，然后那一小组表现好，就哪一小组先出门，在走廊上月兑鞋套。这样一来，混

乱的场面没有了，我也用不着在那舍命的指挥了。要求也深化学生心中，长此以往，我信任会成

为一种习惯的。

"我是一个行者，步履轻快，在教化的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充溢阳光，我的

行囊中为教化打算了一切：澎湃的热忱、宽容的胸襟、迷人的书香、思索的大脑。"在今后的教

化教学中，我更应严格要求自己，学会反思和变更自己，向做一个才智的老师这个方向而努力。

四、《教化的志向与信念》读后感（855）再读《教化的志向与信念》一书，源于自己对工

作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，好像进入了工作的倦怠期，热忱淡去，苦恼倍增。

感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。而《教化的

志向与信念》这本写给“教化者”的书，它从教化教学中存在的现象入手,然后分析其弊端，并

给出了解决问题的方法，即作者志向中教化。他道出了教化胜利的前提，也点明白很多人失败的

根源。如一剂良药，为我的教化导航，赐予我工作的动力。

该书的作者为肖川博士，作为教化学领域的青年学者，肖川博士在他的探讨领域内建树颜多，

他的文章朴实、美丽、新锐、独到.这本书收入了他近十年所写的教化随笔50余篇.

"与经典为友"、”教化的意蕴"、"教化给了我们什么"、"谛视教化目标"、"教化的

灵魂"、"老师的学习与成长"、"完备的教学"、"教化的期盼"、"有所执著"……那一个

个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中很多经典的表述，让人感到思想力气的强大。

此书的独特之处就在于对教化世界中那些司空见惯、习以为常的现象赐予学理上的说明，

并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和驾

驭教化理论的同时，领会到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富老师的文化底蕴，又有助

于老师们确立对于教化的志向与信念，帮助老师生成教化的才智和提升对生活的酷爱。

读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪

放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教化事业无限无限酷爱的赤子

之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教化，也渴望着自己去发觉、去体会教化中那如诺如画

的意境。

我信任，在阅读本书的过程中，假如能够依据书中的教化理念，结合自己的教化实践进行反

思，会发觉，其实现实中的许多问题会随着阅读、沟通与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教化

志向与信念。虽然梦和志向，志向和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会向往着华蜜的教

化生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

五、《做最好的家长》（993）

读后感我读完了《做最好的家长》一书，这本书所记录的不仅仅是李镇西老师和自己的女儿

一起成长的故事，而是供应给全部的家长，也包括老师教化孩子的一个个实实在在的操作模式。

教化孩子是责任、是艺术、是一门深邃的学问。下面，我谈谈我几点体会。

教化须要恒心和毅力：李镇西老师和女儿晴雁小学三年级时订的《晴雁学习、生活常规》。

这是斜口女儿一起商议定制的，我信任很多家长都做过这样的事，但多数可能是一厢情愿，而且

能够坚持下来的可能没有几个，我就是这样的.李镇西老师却育稣终坚持下来，一朵小红花或者

月末一本书一张碟，打造一种习惯一种精神。正如他自己所说："好习惯养成了，不用嘉奖她也

会保持好习惯。"其实要培育孩子的恒心和毅力，首先更是考验家长和老师。

激励孩子增加自信念确定孩子的成果，夸大他的光荣和骄傲不惜用善意的谎言激励孩子，

刚好抚慰孩子受伤的心灵。要客观对待孩子的优势和缺陷，客观对待成果和失败，懂得进步是和

自己的昨天比，只要做最好的自己就足够了。

李镇西老师的女儿第一次语文考试只考了77分，他克制住自己的心情，在心里告诫自己干

万不要把他自己的难受无意中传染给女儿。他故作轻松地说："呀，第一次考试就得了77分，

下次争取上78分"没有哪个家长不希望孩子考试成果好，但是，面对已经很糟糕的考试成果，

假如家长一味地指责，那么孩子的自信念必定会受到挫伤，这匕匕僧糕的考试成果更糟糕。还有李

镇西老师让女儿小学三年级就背《赤壁赋》而保持了学习欢乐的感觉，没有被层层加码的学习压

迫而丢失学习的爱好等等。对孩子的激励对孩子的信念的培育方面李老师给了我们最好的榜样。

做为家长的李老师他以自己的人格对孩子进行着无声的感染,这是家庭教化的上乘境界。

做最好的自己。"做最好的自己"，强调的是自己和自己比一昨天的自己和今日的自己比，不

断地超越自己。有的家长对孩子的成果恒久不满足，这是因为在他们的心灵深处，总把自己的孩

子当成天才，而不把孩子当成一个一般人。是天才，每次考试都应当满分，所以家长恒久对孩子

表示悲观。一个人不应当简洁的与别人相比，而应当跟自己比，用昨天的我跟今日的我相比，看

是否有进步。不要对自己的孩子太苛求，只要你在同个领域，自己一天比一天进步，长此下去，

你就是最好的自己。

我想：本着"让我们的孩子自信欢乐地成长厂这个理念，与孩子共同努力，信任我们的孩子

也能克月艮成长道路上的一个又一个困难，一步一步地成长起来

六、《陪孩子一起成长》读后感（1105）孩子是父母手心里的珍宝，哺育他们不像养活一

株草，一盆花那样简洁，呵护、陪伴、指引、观赏……无论哪一样都不行或缺.

此从有了女儿，我就不失时机地阅读各种育儿经典，希望可爱的女儿能欢乐的成长并且有一

个华蜜的童年。

上学期，从幼儿园买回一本《陪孩子一起成长》的书，我如饥似渴的读了一遍，许多生动活

泼的案例提出了各种简洁好用的教化方法和技巧，我真正的专心品读，收获了许多理性的教化观

念。其中"享受阅读的欢乐"一文引起了我心灵的共鸣。

人们常说："书籍是人最宁静、最永恒的挚友，也是人最简单接近、最才智、最耐性的老师。

"作为老师的我深知幼儿读书的好处，因此从女儿牙牙学语起先，我就有意识的和女儿一起看

图读故事、一起享受在温馨、欢乐、充溢爱的故事中。直到现在，每晚读书是我们的必修课，语

气故作夸张的爸爸、讲解并描述娓娓好听的妈妈，都让女儿沉醉在漂亮好听的故事情节中，经常

被欢乐、明朗的故事情节所吸引。为了晚上能多读几篇故事，女儿会主动担当一些责任；为了能

多听几个故事，女儿宁愿答应一人独立睡觉等条件。起先是妈妈读给她听，听熟识了自己会读给

小玩具挚友听，而且是以幼儿园老师的身份。现在女儿对认字有了剧烈的欲望，读书时，自己用

小手划着指，指哪里我读到哪里，在享受故事情节的过程中也相识了字。阅读变成了女儿睡觉前

不行缺少的一件事，也成了女儿生活的一部分，女儿房间一只小小的书架上放满了各种精致的幼

儿读物，充溢了书香气息。

很小的时候，女儿只知道享受故事带来的乐趣，而不懂爱护书，《东方宝宝》、《幼儿画报》

《故事大王》《睡前故事》等精致的书常常女儿我弄得支离破裂、皮肉分别。

现在女儿懂得疼惜书了，读过的书基本上完好无损，从上幼儿园托班起先就胜利地讲《小兔

咕噜噜采蘑菇》、《三只小猪》、《小蛋壳托儿所》、《小壁虎解尾巴》等故事参与竞赛，这都

让女儿很有成就感，但女儿最喜爱的是《豌豆花儿》的故事，第一次听《豌豆花儿》，女儿很投

入，走进了豌豆花儿的对话情景中，当听到豌豆花儿为了实现想有四个宝宝的愿望，竟然不怕干

枯、凋零、变成黑色的粉末悄无声息的落入泥

土时，女儿竟然趴在枕头上擦拭者怜悯的眼泪并哽咽着说：.妈妈，豌豆花儿太可怜了二我

劝她说：,别难过，豌豆花儿很宏大，"什么叫宏大？"女儿怀疑的望着我，"全部的妈妈都很爱

自己的宝宝.我说。从那天起，女儿就喜爰上了《豌豆花儿》的故事，豌豆花儿的漂亮、宏大、

豆茎豆叶的无私都深深的吸引着她，漂亮好听的故事引领着女儿成长，再大点，女儿就自己能认

字读书了，我想象着她自己亲自读故事的美妙……虽然我们不是最佳最好最棒的父母，但是我们

可以努力去做，去实现孩子这些小小的愿望，陪孩子一起成长，无论生活发生了什么变更。

七、《好妈妈赛过好老师》读后感（1272）白老师常常会给同学或家长举荐一些书，前不

久举荐的这本《好妈妈赛过好老师》。我是特殊的喜爱知道别人是怎样教化孩子的，喜爱接受比

较先进的教化理念，科学的方法。自己的教化女儿的方法不得当，很是想用比较科学的方法"洗

脑”这本书拿到后，几乎一口气把它读完的,被里面的一峻化方法，深深的打动，感觉人家再

教化孩子上"费尽心思""费尽心机”应了那句话"人家是把孩子教化大的，而我只是把孩子养活大

了。"感动我的是里面诸多的方法，应当是细腻到家了。给刘心武探讨红楼梦有一拼。太独到了。

印象最深的就是作者提倡的适当运用逆向思维。她讲了一个故事：三位无聊的年轻人，闲来

无事时常常以踹小区的垃圾桶为乐，居民们不堪其扰，多次劝阻，都无济于事，别人越说他们踹

的越来劲儿。后来，小区搬来T立老人，想了一个方法让他们不再踹垃圾桶。有一天当他们又踹

时，老人来到他们面前说，我喜爱垃圾桶被踢时发出的声音，假如你们每天这样干，我每天给你

们一美元酬劳。几个年起人很兴奋，于是他们更用劲的去踹。过了几天，老人对他们说，我最近

经济比较惊慌，不能给你们那么多了，只能每天给你们50美分了。三个年轻人不太满足，在踹

时就不那么买劲了。又过了几天，老人有对他们说，我最近没收到养老金支票，只能每天给你们

10美分了，请你们谅解。口0美分？你以为我们会为了这区区10美分奢侈我们的时间？'一个

年轻人大声说，另外两个人也说：■太少了，我们不干了！"于是他们扬长而去，不再去踢垃圾桶。

老人是位攻心高手，他把几个年轻人的“乐趣"变成一种"责任"他用削减支出刺激他们对踹垃圾桶

产生逆反心理。在孩子的成长过程中,要适当的运用逆向思维，刺激孩子的热忱，不要刺激孩子

的厌恶之情。

"人是很简单受到示意的假如一个人总被别人示意为品德端正，和善有爰，他就会在这种氛

围里慢慢生出自我确定的意识，相反假如一个人总被示意为由某个问题，她就会在这方面不断的

自我否定，渐渐丢失自信，向坏的方向滑去。

我尤其是出现这样的错误。

人最难抗拒的就是"诱惑"，最厌烦的是"强迫"大人和孩子都一样。在教化中，想要孩子接受

什么，就去诱惑他；想要他拒绝什么，就去强迫他-这是特别有效的一招。假如你想让孩子喜爱

课外阅读，就千万不要干脆要求他.读书去・，也不要总拿他爱不爱读书这事当话题来聊，更不要

用阅读的是来教训他。

孩子说谎不勺呼两个缘由，一个是仿照大人,一个是迫于压力。每个孩子最初的谎言都是从

这里来的。很多家长的失误就是容不得孩子有任何错误，所以指责始终贯穿在生活中，好像家长

不说，孩子就不懂事的变更，不说就没有尽到做家长的责任。

我的这个观念根深蒂固。

在习惯养成中，假如总是制造孩子的主动性和成就感，他就会在这方面形成一个好的习惯，

假如常常让孩子又不自由感和内疚感，他就会在这方面形成坏习惯。

使教化变成一种破坏性的行为有两个最根本的缘由；意思不信任孩子，二是太信任自己。被

罚写作业，就是弄坏胃口的最有效的一招。

作者在书中列举了许多的实例，看的我心服口服。我真的认为这本书可以作为我的一个教化

孩子的工具书，读一次根本不够，值得反复读。只恨没有且读到这些文章。

八、《老师十大素养》读后感（1395）在接触“人文素养”这个词的时候，概念是模糊的，

也从未考虑过与我有多大的关系.开学初的第一次老师会议上，学校发了本《老师十大素养》.

翻开第一页，"人之为人，假如没有人文的素养，则与动物无异"几个字着实让人惊了一把。高

校毕业，老醇厚实工作，何为素养还真不是很清晰，更不用说反观自己，以此律己了。篇二：教

化教学专著读后感教化教学专著读后感

一段时间以来我仔细拜读了教化家陶行知先生的教化专著，陶行知先生是一位为世人仰慕、

怀念的人民教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。

他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方法，给我们以启示和教益。其中,

最受启发的是陶行知先生的两段名言：

1.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不

要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大变更，多以学生生活、活动为主，但是每个

学校每个年级的学生认知状况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我

们应当依据学生状况来创新教材，自主创新"活教材"，以实现创新教化。

2."五大解放"：一是解放学生的头脑，就是要激励学生敢想、善想，敢于动脑,擅长动脑;

二是解放学生的眼睛，就是激励学生敢于视察、擅长视察，胸怀祖国，放眼世界;三是解放学生

的嘴巴，就是激励学生敢说、善说，敢于提问、擅长提问;四是解放学生的空间，就是要扩高校

生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中;五是解放学生的时间，就是

要保证学生有时间去独立学习、活动和创建，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做

不完。

在课程改革的今日，陶行知先生的思想，在近一个世纪后的今日，它仍历久弥新。他的思想

与我们今日课程改革所提出的观点可谓不约而同陶先生说：.有了这解放，创建力才可以尽量及

挥出来."在提倡素养教化的今日，在新课程改革的大形势下，我们只有变更自己的观念，树立创

建意识，实施创新教化.彻底的解放学生，培育学生的创建精神，发展创建实力.让我们的学生

走上创建之路，也只有这样我们的素养教化才不会是一句空话。陶行知的教化思想博大精深，他

的教化理念可谓极富前瞻性，一些教化思想在今日仍有着极大的指导意义。他的"生活即教化,

社会即学校，教学做合一”等理论，无不闪耀着创建的光线。信任陶先生的教化思想、教学方法

在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推动。

2024-3-18篇三：教化专著读后感

教化专著读后感

我怀着激烈的心情仅用两天时间就读完了作家王宏甲的著作《中国新教化风暴》。它深深地

吸引了我，虽然看得眼睛发胀，仍旧手不释卷，用废寝忘食来形容一点也不夸张。这部类似于长

篇报告文学的教化专著作，在我的脑海里、内心深处留下了难以磨灭的烙印。

一、茅塞顿开一走出"只见树木，不见森林"的尴尬境地新课程改革、新课标的说法已

不是什么簇新玩意儿了。作为老师，我们从2024年甚至更早的时候就不断接触这些字眼了。在

仔细阅读了《中国新教化风暴》这本书以后，我从宏观理迨的高度相识到教化改革是世界潮流,

我们中国正处在教化转型的历史时期，而课程改革正是教化转型的关键所在。课程改革的最集中

体现就是综合课程的运用。透过课改试验区的种种现象，我深刻相识到那些勇挑试验重担的老师

是中国教化改革的英雄，是值得我们学习的最优秀的老师。这些相识如同一阵阵清风，拨去我眼

前的团团迷雾,使我对全国上下正在进行的课改热潮，有了一个醒悟的相识，从而走出了"只见

树木，不见森林"的尴尬境地。

二、一个变老师为导师的时代

"导师"的理解应当为“引导型"老师，就像《中国新教化风暴》一书中王能智老师所提倡

的老师要"设一个圈套让学生去钻"，"让学生把手放开，把脑放开。"新教学理念中"以学生

为主体，老师

为主导”的教学思想，就要求我们老师做一个引导型老师，而非"愉灌型”老师"新形势下

的教学主体在这里发生了变更，学生真正成了学习的主子。在这里，不再是老师怎么教我就怎么

学，因为老师说的与专家说的可能有很大分歧，专家说的与网上最新出现的也可能有很大不同。

究竟谁是正确的呢？现在，是众多因素共同作用于每个学生。学生就在我与课本、我与课堂、我

与老师、我与同学、我与学校、我与家、我与人们、我与社会、我与环境、我与将来、我与……

中相识我，建设我。这就要求老师是个“通才"，不仅能弓导学生学习课本适应，更重要的是引

导学生把课本学问延长到课外去，到生活中去。在这个变老师为导师的时代，我们老师最应当做

的就是学习,学习，再学习。

三、学习是最好的阶梯

要做好以上这一切并产生效果，有一个前提，那就是老师素养的不断提高。我们应当不断提

高自己各方面的素养，扩展学问面，培育学生佩服的、过硬的教学业务水平，提升教学艺术，完

善特性，使自己拥有热忱、真诚、宽容、负责、机智，使自己在学生心目中成为有高尚的人格魅

力和丰富的特性魅力的人。这个目标很高，因此须要我们不断地学习学习再学习。我信任，树立

明确的目标是胜利的第一步。没有目标，偶然的收获只能是昙花一现。然而，更为重要的是如何

去实现自己的目标。

首先，我们应当向书本学习。书本是我们恒久的老师。只有不断探讨、体会、反复感悟，才

能深刻理解并把握教材。其次，作为老师，要向学生学习。有多少学生就有多少本活的书

本。他们有不同的学问水平、思维方式、彳亍动方式、学习方式。第三，同行之间,我们应当

相互学习，取长补短。特殊作为青年老师，就更应当向年长的老师学习。因为他们有许很多多的

阅历，有些是书本上学不到的。另外，老师要向社会学习。社会是一个大课堂，有好多东西须要

我们去学习。我们要多看报、听广播、看杂志等。要通过各种途径来拓宽自己有限的学问面，提

高自己各方面的素养。

而现实生活中，我们做老师的往往自己找寻客观理由，工作太忙，没有时间去看书，没有时

间去和学生沟通。同事间往往不能坦城相待等等。我们正在自我封闭，停滞不前，跟不上时代。

作为一个老师，平常光读自己所订的教化教学杂志如《小学语文老师》、《/」浮语文教学》

是远远不够的。我们必需高瞻远瞩，要适时阅读一些大部头的，专家著作的、前瞻性较强的有关

教化方面的书籍。我们要做真正为工作而生活的事业人。

四、勇做课改前沿的受潮人

新课改是一种新理念，新思想。这对我们每个人来说都是一种挑战，都是一个新的起先；因

此我们每一个老师都必需进行各种尝试,在不断的探究中成长。课改要改革，但也不能把过去我

们全部的做法都抛弃，任何事都有它的两面性，我们应当取其精华，去其糟粕，要活用好的东西，

因为课改与传统教学不是对立的。新型课堂应当是充溢朝气活力的课堂，课堂的气氛应是祥和

轻松的，师生之间的关系应是融洽的。而这种课堂气氛的创建，就须要我们具备三心:仁者

之心、智者之心、宽容之心。仁者之心就是要爱学生。学生的行为有时的确让我们做老师的很生

气，但此时我们要懂得限制自己的情感，要把学生当成自己的亲人一样看待，不能动气，要心平

气和的看待这些事。

而智者之心就是要看教化的才智，教化的艺术，教化的美。要懂得运用学科的漂亮所在，以

美育德，让学生较好，较简单受到感染，才能使之更快更好融入到学习中。宽容之心是什么？我

每个人都是特别清晰的。

在如今的形式下，我们要真正的做到这三心，用真心去感染学生，让学生无时无刻不处于新

型课堂的环境中，感受到老师的真心和爱心；在这个漂亮的大环境中，依据新课标的内容，运用

新课改的新理念激发和培育学生的学习爱好，帮助学生树立自信念；形成有效的学习策略，养成

良好的学习习惯；为学生的成长发展和终生学习打下良好的基础。我们要不断回顾反思自己的教

学，加强学习，不断提高自己的对新课改的相识，使自己的思想和教学都上一个台阶。为了推动

新课改，让我们共同进步，勇立课改潮头，共同撑起小学课改的一片蓝天.

教化专著读后感

最近，我起先读苏霍姆林斯基的《给老师的建议》这本书。苏联当代闻名教化家苏霍姆林斯

基是一位具有三十多年教化实践阅历的教化理论家，读着他的《给老师的建议》一书，就似乎有

一位智者站在面前，他谆淳教导，给我排忧解难，给我指引迷津;又如同T立亲善可亲而又博学

的老者，在我遇到困难的时候刚好给我帮助，让我充溢信念……

书中既有生动的实际事例,又有精辟的理论分析，许多都是苏霍姆林斯基教化教学中的实例,

其中给我印象最深的是其次条"老师的时间从那里来？一昼夜只有24小时。”一看这题目我就

被深深吸引了。是啊，我们常常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。"平常我也是这样埋

怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8各小时挤的满满的：备

课、上课、批改作业、辅导学生、给学生谈心等，还要抽出时间搞教研；下班回家还要忙家务。

可是老师的时间究竟从哪里来呢？带着这样的问题和苦恼我细致阅读了这一章节。书中写到：

"每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情！潺潺小溪，每天不断注入思想的大河。读书不是

为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴望。假如你想有更多的空闲时间，不至于

把备课变成单调乏味的死扣教科书，那你就要读学术著作。”

对啊！这段话发人深省，让我从本质上领悟了一些教化技巧的《教化专著读后感》

第2篇：教化专著读后感

一、读《爰心与教化》有感（1049）说实话,我才只看完了他的手记一，就被其中所记录的

教化故事深深地

打动，几次不知不觉地热泪盈眶。假如说，单纯的理论套套谁都懂，那么李镇西老师触动读

者心弦的则是

一个个朴实真挚、载满真情的案例，记录着他与学生之间的情与爱。李镇西老师说，素养教

化绝不仅仅是教化技术层面的事，他首先是一种充溢感情的教化，是充分体现

教化者爱心与童心的教化，是心心相印的活动。

因为有了这颗爱心与童心，李镇西老师几乎成天都和学生泡在一起，把一位学生家长送给他

的一筐鸡

蛋用煤油炉一天煮一个，全部又让这位学生吃了；他在一个风雨交加的日子里，背着一位患

病的学生步行

上医院，他还在每一个学生的生日里给他们送上自己的贺卡“,，老师在用爱心感动着学生，学

生同样用童

心来回报老师。

是的，素养教化，首先是充溢感情的教化，一个受孩子爱戴的老师，肯定是T立最富有人情

味的人，只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心..离开了情感，一切教化都无从谈起。

这首先让我联想到

了我的中学班主任老师，他和李镇西是属于同一个年头的人，对待学生严格，有爰心，有着

满腔的热忱，他把正直、和善传授给学生，他把青春把爱心统统奉献给了学生。回忆十几年的学

生生涯，我很骄傲成为

了老师的学生，尽管十几年过去，当时老师眼中那个单纯朴实的学生已经为人妻为人母，可

是，我恒久都

会记得老师的崇高形象，人的一生能够遇到几位这样的老师呢，然而我却遇到了，我是幸运

的。老师的一

生很平凡，但他的教化人生却是恒久星光绚烂，在他的生命中能够拥有像我一样牵挂他的学

生，他也是幸

福的。

读着李镇西老师的故事,回忆着最敬重的老师，我不断地衡量自己，其实，我真的差得太远

了，自认

为自己是一个有爱心的老师，也接受着家长和孩子们的对我的有爱心的老师的赞许，可是,

当面对这样

一面镜子的时候，我真的觉得很惭愧，假如我真的有爰心，班级里就不会有像小雯力瞬一个

特别的孩子，因为我的爰心不够，导致与其家长产生的问题也就存在；假如我真的有爰心，班级

里那些特别生就不会一

直那样没有起色想想我曾经的工作想想我曾经的失败对匕侍老师这颗高尚的仁者之心，

真是相形见

然，惭愧万分。

冰心说：有了爱，就有了一切！只要心中有爰,这个世界上就没有解决不了的问题。那么对

于教化

也同样，只要自己有充分的爰心，就没有解决不了的冲突，假如问题依旧存在，只能说明爱

心不够。

以心灵嬴得心灵，以人格塑造人格这是李镇西老师的教化名言，也是其教化的宗旨和指导思

想。《爱

心与教化》这本书也正是作者爱心与才智的升华，也是一曲用爱心来谱写的教化之歌！

二、《窗边的小豆豆》［970字）读了日本作家黑柳彻子的《窗边的豆豆》一书，感慨万千。

书中记载了作

者（豆豆）经验过的一段真实故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个“怪怪的人"、

"捣乱"、任性，会影响别人,建议转学时，她想：肯定要想方法找到一所能够理解这个孩子的

然

"巴学园"真是一所奇异的学校，当小豆豆第一次来到这里，校长就亲善可亲地让她介绍自

己，"随意怎

么说都行"，小豆豆看到校长全神贯注地听自己讲了一个上午，心情好极了。

"巴学园"的孩子可以坐在用废旧的电车改做的教室里，孩子们可以依据自己的意愿选择想

学的课目，也可以跟自己喜爰的同伴坐在一起。音乐课，孩子fl］不仅用耳朵听，更是专心去体会，

他们光着脚跳来跳

去，感受着节奏、韵律。学校运动会上，身体有缺陷的孩子总能拿到第一，而这一切都是校

长的细心设计。

"不要把孩子束缚在老师的安排中而要让他们到大自然中去孩子们的幻想比老师的安排,

更要远大

得多。"这就是小林校长的办学宗旨。

一段"巴学园"的生活，让在一般人眼里"怪怪"的小豆豆渐渐变成一个让大家接受的好孩

子，奠定了她

一生的基础。

我将书中感悟到的见识，运用到实际工作中，在实践口真正体会到与孩子同等互动的欢乐。

比如：我班的陈志刚小挚友，聪慧、淘气，在别人的眼里他是个典型的多动症孩子，成天摸这动

那，一刻也停不下

来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂，常常与别人说反话，老师说请小挚友坐好，他却接

话说看谁坐得

不好。老师对他劝服、教化、引导都不见效，不少家长要求孩子远离他。我通过与志刚的家

长谈心，知道

孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪视察，发觉他非常喜爱车，也爱画车。投其所好，我

们两人共同探

讨与车有关的话题，他爱好猛增，滔滔不绝地说个不停。我发觉他真是个“车行家"，知道

那么多名车，他

所画的车，部部形色兼备，非常美丽。

我试着与志刚小挚友进行了几次谈话，将他的优点告知全班小挚友，请他自己讲他最喜爰做

的事，将

车的有关状况说一说，将他的画贴出来。小挚友们这才发觉志刚很了不得，自然变更了对他

的看法和看法，渐渐与他接近，接受了他。志刚小挚友融入到集体怀抱，各方面都有很大进步。

通过读书，我们深深地体会到：教化不应是僵硬的教化，而应是互动的充溢生气的教化。世

界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发觉不了东西，有耳朵却听不到声音，有心灵却无法理解

真、善、美，这是值

得我们幼＞1话师深深思索的。

三、《守望教化》教化名著读后感(962)哲人康德曾说过这样的名言："有两种东西,我们

越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时

时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将"在

我心中的道德法

则”与"头上的星空"亦即无限的宇宙同日而语甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，

在目前一些领域

道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道

德律走进孩子

们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教化》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。书中对道德

教化的阐述，用的标题虽然是"教化的困惑"，体现了作者对道德教化沉重的忧思和对教化

问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑.在“关注我们时代

的伦理觉悟"、"走

向人对人的理解"、’道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我们看到了

作者想要阐述的：

道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。

特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活

中不肯定

能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人,

他可能不是

文学爰好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德

T弋代儿童通

过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子｛门的阅读中成了经典，成了

不褪色的永恒。正如刘教授所说的："美德故事或许不如道学家的?道德推理?来得严密、系统、

深刻，但却能够比?道德推理

更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。""美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切

于一种真实的伦

理境遇而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令」置身于多元时代中的道德教化,

怎样走出现实的泥沼、在©憾中不断前行，是目前急待解决的问题。

而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温

情的美德故事,应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人,或许会反感以讲道理为主的规

范德育，但却无法拒绝美

德故事对心灵的关照和沐浴.

让我们把对孩子发自肪腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与

芳香，从

而成长得更健康、更强壮吧！

四、读《做一个聪慧的老师》有感（1274）当我手捧《做一个聪慧的老师》阅读的时候,

我只有一个感觉，那就是‘亲切"；当我在每次合上这本书反思我一年工作的时候，就会有当头

一棒的感觉；当我在写这篇读

后感的时候，我犹如在黑暗中行驶的小舟朝着那点点光线的方向前进.“假如将我们在学校

学习的教化理论联系我们的实际工作，教学中往往将简洁浅显的问题变得困难，往

往将现成的问题肢解细化，细嚼慢咽的灌输给学生，往往有"我本将心向明月，奈何明月照

渠沟”的感慨，让我们这些青年老师有点儿不知所措。王盛春老师的《做一个聪慧的老师》给像

我这样的新老师送来了一

齐U沁人心脾的良药。王晓春老师认为"教化科学探讨的内容不夕呼两个方面：客观世界的探

讨（教化规律的相识、教化对象的相识等）和主观世界的探讨（老师的自我相识）。"我们在这

两个方面的探讨都很薄弱，而其次个方面尤

其薄弱。老师普遍缺乏反思意识，很少有“解剖自己"的认知冲动，结果就是严峻缺乏自知

之明，不是盲目

自信，就是盲目自卑。帕斯卡尔说："人是一根思想的芦苇。"笛卡尔说："我思故我在。”

老师应当是个思

考者。我们在教化教学工作中，要做个有心人，去仔细总结教化的得与失，要常常有解剖自

己的认知冲动，要擅长思索。从肯定意义上来说，相识自己比了解学生更重要。

在初登讲台的一年里，许多老老师就会发觉我老是和学生较劲，他们就会开玩笑的说我，像

孩子一样老是和学生吵，说以后心态变了，连吵的劲都没有了.当时听到这些话，我会觉得和学

生