安徽合肥市“名校名师”2026届高三下学期4月多校联考语文试卷及答案

安徽合肥市“名校名师”2026届高三下学期4月多校联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“古诗之妙，专求意象”，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对“古诗”美学特点的概括。最初的“意象”是在“立象以尽意”中产生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文学理论的“形象”概念，而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子，来自《易》。“易”学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，“易”学已成为无所不包的大杂学，作为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。胡适《先秦名学史》说：“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式。”“象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是“象”具备了“象征”性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相，应该视作后来文学美学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多，情貌无遗”论的审美渊源。刘勰也是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。“意”“象”是一种联结体，合成为“意象”这一文化学范畴。“象”是物象模拟体，“取象”不是终极，其功能是以“象”而尽“意”。所谓“意”是对于事相及其关系的体认。孔子曰：“圣人立象以尽意。”这里对“象”的功能作出了说明。“象”为了尽“意”，把握了“象”就能把握到对于事相及其关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在《周易略例》中说：“夫象者，出意者也，象生于意，故可寻象以观意。”这样，“意”“象”之间就构成了关系，即体认和对象的统一体。中国文化学的“意象”论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的概念。何景明《与李空同论诗书》说：“夫意象应曰合，意象乖曰离。”它是相应相合，而不是互悖互离。意象既有象的具体性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进了一步的范畴。“文王拘而演《周易》”，这个“演”字颇引人注目。演即运演、推绎。“象”经过推演以后，它几乎囊括了宇宙间的所有现象。所谓推演，即意象的建构。“意象”是一个文化范畴，它何以会被“引渡”到文学美学领域，成为文学美学的重要审美原则和批评标准，产生胡应麟所作出的“古诗之妙，专求意象”的评价呢？不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初，是作为文化范畴存在的。诗歌一开始的功能是认知功能，约束在兴、观、群、怨范围内，是文化智慧甚或知识来源之一。其审美功能是在后来被确定，这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的“意象”建构，也在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可避免地留下了后者的胎记。（摘编自吴功正《中国文学美学》）材料二：在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——意象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱锺书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，易简，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈的。（摘编自朱良志《中国美学十五讲》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原因，材料二重点论述意、象、言之间的联系。B.

材料一和材料二中都提到了王弼的《周易略例》，但两则材料中探讨的侧重点不完全相同。C.

“立象尽意、象外之象”等学说，确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能，象具有很强的暗示性。D.

作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，这个观点与“立象以尽意”是彻底矛盾对立的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.

“意象”来源于《易》，却在诗学领域绽放光彩，最能体现古诗的美学特点。B.

意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。C.

“互体”和“变爻”，是就象的无限可延展性而言的，是作品中的未申之意。D.

胡适在《先秦名学史》中认为南朝梁刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。3.根据材料，下列诗句中的“水”不能体现“古诗之妙，专求意象”观点的一项是（）A.

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）B.

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行·候馆梅残》）C.

落花不语空辞树，流水无情自入池。（白居易《过元家履信宅》）D.

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）4.请根据材料一，给“意象”下一个定义。5.请根据材料二，简析下面这首宋诗的“意、象、言”结构。寒菊郑思肖①花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注】①郑思肖：宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。【答案】1.D2.C

3.D4.意象是中国传统文学美学中赋予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的文化学象征性特征，具有具体性和观念性特点的审美概念。

5.①国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”；②只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”；③诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，言简意赅地刻画出菊花的独特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。【解析】【导语】材料一探讨了“意象”在中国文化和文学美学中的重要性，解释了其在诗歌中的表现力和审美价值，展示了意象如何从文化概念演变为文学美学中的核心。材料二则比较深入地解读了“意、象、言”三者之间的关系，强调了象作为语言和意之间的过渡工具的重要性，以及它在表达复杂意念时的独特功能。两个材料都体现了中国传统文化和美学中的深厚哲理和艺术智慧。【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。D.“是彻底矛盾对立的”错误，“立象以尽意”强调通过象来表意，而言和象虽是媒介最后可抛弃，但二者目的都是为了达意，并非彻底矛盾对立，该项曲解文意。故选D。【2题详解】本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。A.“最能体现古诗的美学特点”于文无据，材料一第一段是说“‘古诗之妙，专求意象’，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对‘古诗’美学特点的概括”，“意象”能体现古诗的美学特点，但并未说“最能体现”；B.“意象……有着极为广泛的周延性、适用性和实用性”张冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’学已成为无所不包的大杂学……使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性”，可见“有着极为广泛的周延性、适用性和实用性”的不是“意象”，而是“易”学；D.“胡适在《先秦名学史》中认为”错，非胡适观点，而是作者观点。原文在材料一第二段最后一句，“刘勰也是把文化意义上的‘意象’导入审美学的第一人”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.借“水”的意象写“愁”，能体现观点；B.借“春水”的意象写“愁”，能体现观点。C.借“落花”“流水”的意象表达对元稹的思念，能体现观点；D.写一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来，此处“水”是景物描写，不能体现观点。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义，为其下定义的能力。材料一第一段有“‘意象’……是一个审美概念”，这是“意象”的本质特征；材料一第二段有“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式”“‘象’的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是‘象’具备了‘象征’性特征”“以某种特定符号来表示普遍物相”，可概括出“意象”是人们赋予自然物象以某种特定含义而得到的概念；材料一第二段有“于是‘象’具备了‘象征’性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相”，可概括出“意象”具有广义的文化学象征性特征；材料一第三段有“意象既有象的具体性，又有意的观念性”，可概括出“意象”具有具体性和观念性特点；材料一第五段有“‘意象’……何以会被‘引渡’到文学美学领域……”，可见“意象”是中国传统文学美学的一个概念。最后整理这些特点，给“意象”下定义为：意象是中国传统文学美学中赋予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的文化学象征性特征，具有具体性和观念性特点的审美概念。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。“所谓‘意’是对于事相及其关系的体认”“意是表达的对象”，可见“意”是作者的某种认知或者思想情感；“‘象’的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是‘象’具备了‘象征’性特征”，可见“象”是作者借助的具有特定含义的自然物象；而“言是象的媒介”，可见“言”是描述“象”的语言、方式等。①郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，作者隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官，连坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，这首诗就是在南宋灭亡以后写的。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。据此可知诗歌表达了国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”；②再看“象”。诗中描写了菊花，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，百花在春光明媚的时节盛开，独有菊花挺立在凌厉的风霜之中，不与百花争妍斗艳。可见诗歌描写了只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”；③最后分析“言”。这首咏物诗，状菊花之形貌，得菊花之神理，语言简洁质朴，言简意赅地刻画出菊花的独特形象；同时诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。茶殇

肖曙光水漫过我的身子，扁平挺直的腰身与水慢慢纠缠在一起。水用滚烫的唇吻着我，用满腔的热忱拥抱着我。水滋润了我，也激活了我的灵魂。像片片轻盈的羽毛，我旋转着、舞动着，可兰花般醉人的芳香，并没有引起她的注意。她眉头紧锁，神情哀伤，良久，才捧起瓷杯，颤抖着嘴唇，嘬了一口水。那个初春的早上，针尖样的细雨漫不经心地下着，湿润了都梁城里的青石板路。一把油纸伞下丁香一样纯洁的她，在一条雨巷里踽踽独行。高跟鞋叩击着寂寞的青石板路面。一个学生模样的青年，慌慌张张地从巷子里跑过来，一不小心撞在她身上，油纸伞跌落在地上。四目相对，她一脸的愠怒。他手扶着右肩，冲她连连道歉。右肩上渗出的血令她愕然。巷子里传来喧哗的声响：喊叫声，杂沓的脚步声，拉动枪栓的声音。他一阵惊慌，趔趄着要往前走。她捡起油纸伞，一把将他拉进一处偏僻的小巷里……进到屋来，她闩上门，屋里恬静而温暖。她是一名护士，细心帮他处理完伤口，想倒杯茶给他压压惊，却找不到茶叶。他掏出口袋里的纸包递给她：“买茶叶时被人发现了。”他惨白着脸笑了笑。“云山云雾！”她一声惊喜，家乡的茶。“哦，老乡呀。”他惊愕道，“我喜欢这个味道，你也喜欢吧？”她粲然一笑。其时正是采茶的季节。威溪水畔，茶田碧绿，茶叶青青。如果在老家，她会戴着斗笠，披着蓑衣，指尖飞舞着忙采茶。现在能喝上家乡的茶，彼时一股亲切感涌上心头。瓷杯里，我舒展着身子，袅袅兰香弥漫开来。我看见他捧着瓷杯，轻轻地啜饮，苍白的嘴唇慢慢变得红润。后来的日子，他常来这里，一个瓷杯在两人手中流转，一片兰香润泽了两颗年轻的心。再后来，来这里的人多了。进门前，会先在门上轻叩两声，然后，再轻轻说一句：“云山。”屋里的人回应一句：“云雾。”进屋来，他们会紧紧地握手，拥抱，就像我和水一样亲切融洽。他们轻声说着话，表情时而轻快，时而严肃，不时会有铿锵的话语传来：“为劳苦大众，战斗！战斗！”她面色潮红，步态轻盈地为他们续上茶水。茶汤清澈明亮，幽幽芳香馥郁。这样的夜晚美好而温馨。然而，美好总是短暂的。一个墨色铺陈的夜晚，一声急促的敲门声响起。来人匆匆告诉她：“子云被捕，你要做好撤离的准备。”她呆坐如泥，瓷杯跌落在地板上。眼泪蒙眬中，他仿佛就坐在那里，含情脉脉地望着她。她坚信他不会背叛她，不会背叛朝夕相处的同志。但又担心他瘦弱的身体难以承受敌人的酷刑。她心乱如麻，愁肠百结。我在杯中尽情地舒展身姿，想用缕缕清香熨平她心中的忧伤。几天后，他来了，步子沉重，清瘦的脸上是道道伤痕。她急切地迎上去，想拥抱他虚弱的身躯，抚慰他的伤痕。但猛然间，又收回了脚步，警觉地望着他：“你……怎么回来的？”“他们把我放了。”“你没有背叛……”“我没有。他举起右手发誓，如果……”她扑上去堵住了他的嘴。她相信他，就像相信他对她的款款深情。我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱。芬芳溢满这间浓情蜜意的屋子。以为日子就在丝丝茶香中悄然滑过，却不料，身边一些人的离奇失踪，令她满腹疑惑。仔细一想，这些人都是在他放出来后失踪的。难道他出卖了他们？她悄悄跟踪，惊讶地发现一些神秘的身影幽灵般出现在他周边。她诧异、愤怒，甚至有点不知所措。又一名同志失踪了。愤懑中，泪水如初春细密的雨，打湿了她俏丽的面容。一个夜晚，他又来了，拖着沉重的步子，脸色凝重，神情沮丧，把自己陷进沙发里久久不语。她把瓷杯递给他，我早已迫不及待地吐露出芳香。他轻啜一口水，长叹口气：“怎么会这样？”她犀利冷漠的眼神，令他打了个寒战。当腹内一阵刺痛传来，他顿时醒悟：“淑媛，你，你……”旋即凄然一笑，“抱抱我，好吧？”她心里一颤，望着脸色煞白的他，眼泪慢慢涌出眼眶。抱着他痉挛的身体，她泣不成声：“子云，为什么要这样？”当都梁城再一次飘洒下淅淅沥沥的细雨。在云雾深处的一间民房内，一身戎装的她，捧起瓷杯，杯中的我轻盈地旋转着、舞动着，芳香氤氲却难掩她满脸的悲伤。一个秘密被揭开了：敌人故意放了他，而后跟在身后，将与他有过接触的人秘密逮捕。他和她都成了诱饵。如果他不喝下那杯下了毒的茶，还会有更多的人被捕。她嘬了一口茶，又嘬了一口茶，茶水和着泪水滚落心头。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.“慌慌张张地从巷子里跑过来”“一不小心撞”“一阵惊慌”，充分表现出子云作为青年学生的冒失和莽撞。B.文中插入在家乡“戴着斗笠，披着蓑衣”忙采茶的设想，意在表现女主人公的勤劳能干，为下文做铺垫。C.作者借描绘“针尖样的细雨”“淅淅沥沥的细雨”为故事增添了一层忧郁的色彩，暗示了故事的悲剧性结局。D.“脸色凝重，神情沮丧”说明子云知晓同志们的失踪和自己有关，心中有愧，才会在她的眼神下“打了个寒战”。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用倒叙手法，开篇交代故事的结局，以女主人公的沉痛哀伤引出对过往的回忆。B.两次描写“我旋转着、舞动着”的姿态，与女主人公当时沉重悲伤的心情形成鲜明对比。C.文本叙述多处留白，让读者通过暗示推测故事发展，在品味和思索中体会情感的张力。D.文章结尾处情节突转，“诱饵”这个真相被揭开，故事结局出人意料，又在情理之中。8.随着故事情节的发展，在和子云交往过程中，淑媛的心理发生了哪些变化？请加以梳理概括。9.文本中多处出现“水漫过我的身子”“就像我和水一样亲切融洽”“我在杯里尽情地舞蹈”之类的语句，产生了怎样的叙述效果？请结合文本简要分析。【答案】6.C7.A

8.①因陌生人碰撞而起的愠怒到猜想他身份后的同情、恻隐；②发现是老乡的亲切到成为朋友的喜欢、钦慕；③子云被捕后的担心、牵挂、愁肠百结到同志们纷纷失踪后对子云的怀疑、诧异和愤怒；④决心惩处“叛徒”时的冷漠、决绝到知道真相后的悲伤难过。

9.①选取“茶”这一独特的叙述视角，以拟人化的手法展开叙述，富有情趣，给读者带来崭新的阅读体验。②以第一人称“我”作为见证者的眼光去观察和叙述，增加了文章的真实感，便于读者更具体地体会作者心情。③“茶”作为贯穿全文的线索，使情节发展环环相扣，行文更加自然流畅。④以“茶”在水中的状态烘托人物心理，更有利于刻画人物丰富的内心世界。⑤与标题“茶殇”相呼应，表现青年人为国为民战斗牺牲的主旨。⑥在故事的叙述中穿插描写茶叶在水中缓慢舞动的情景，意象突出，使小说叙述节奏变得更加舒缓，独具特色。【解析】【导语】《茶殇》通过细腻的描写和象征手法，展现了革命年代中一对青年男女的深情与悲剧。文章以“茶”为线索，贯穿始终，茶的清香与苦涩象征了他们的爱情与命运。作者通过细致的场景描写和心理刻画，营造出一种忧郁而深情的氛围。故事的叙述手法巧妙，既有倒叙的悬念，又有留白的张力，最终揭示的“诱饵”真相，既出人意料又合乎情理，增强了故事的感染力。全文情感深沉，语言优美，体现了革命年代的复杂人性与命运的无常。【6题详解】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。A.“充分表现出子云作为青年学生的冒失和莽撞”错，“慌张、惊慌”是被敌人追捕时的正常表现，体现了他在紧张环境下的求生本能。B.“意在表现女主人公的勤劳能干”错，由原文“现在能喝上家乡的茶，彼时一股亲切感涌上心头”可知，以“家乡的茶”拉近两人的距离，突出“亲切”，并不是为了表现女主人公的勤劳能干。D.“说明子云知晓同志们的失踪和自己有关，心中有愧”错，从文中他“长叹口气：‘怎么会这样’”，可见他不明白事情的原因。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“开篇交代故事的结局”错，文章开篇并未直接交代故事的结局，而是通过细腻的描写和情节的逐步展开，逐渐揭示故事的发展和结局。故选A。【8题详解】本题考查学生分析和梳理人物心理变化的能力。①“一个学生模样的青年，慌慌张张地从巷子里跑过来，一不小心撞在她身上，油纸伞跌落在地上。四目相对，她一脸的愠怒”，这里清晰地表明了她最初因被陌生人撞而产生的生气情绪。而当她看到“右肩上渗出的血”，又听到“巷子里传来喧哗的声响：喊叫声，杂沓的脚步声，拉动枪栓的声音。他一阵惊慌，趔趄着要往前走”，她由此猜测他可能处于危险之中，便“一把将他拉进一处偏僻的小巷里”，这一系列动作体现出她从愠怒到对他的同情、恻隐之心的转变。

②“他掏出口袋里的纸包递给她：‘买茶叶时被人发现了。’他惨白着脸笑了笑。‘云山云雾！’她一声惊喜，家乡的茶”，从她惊喜的反应可明显感受到发现是老乡后的亲切。“后来的日子，他常来这里，一个瓷杯在两人手中流转，一片兰香润泽了两颗年轻的心”，这些语句描绘出两人相处时的美好场景，体现出她对他逐渐产生的喜欢和钦慕之情，两人关系愈发亲密。③“她呆坐如泥，瓷杯跌落在地板上。眼泪蒙眬中，他仿佛就坐在那里，含情脉脉地望着她。她坚信他不会背叛她，不会背叛朝夕相处的同志。但又担心他瘦弱的身体难以承受敌人的酷刑。她心乱如麻，愁肠百结”，这些细致的描写生动地展现出她对子云被捕后的极度担心与牵挂。“身边一些人的离奇失踪，令她满腹疑惑……她悄悄跟踪，惊讶地发现一些神秘的身影幽灵般出现在他周边。她诧异、愤怒，甚至有点不知所措”，当同志们陆续失踪后，她开始怀疑子云，并且表现出诧异和愤怒的情绪。④“又一名同志失踪了。愤懑中，泪水如初春细密的雨……脸色凝重，神情沮丧，把自己陷进沙发里久久不语。她把瓷杯递给他……她犀利冷漠的眼神，令他打了个寒战”，从她愤懑的情绪和犀利冷漠的眼神可以看出，她已决心惩处这个“叛徒”，态度冷漠而决绝。“如果他不喝下那杯下了毒的茶，还会有更多的人被捕。她嘬了一口茶，又嘬了一口茶，茶水和着泪水滚落心头”，得知真相后，她内心充满了悲伤难过，为子云的遭遇和自己的误解而痛苦不已。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①文本中“水漫过我的身子，扁平挺直的腰身与水慢慢纠缠在一起。水用滚烫的唇吻着我，用满腔的热忱拥抱着我”，将“茶”拟人化，以“茶”的视角进行叙述。这种独特视角打破常规，把“茶”赋予人的情感和动作，如被水“吻”“拥抱”等，使叙述充满情趣，让读者感受到新奇，带来不一样的阅读感受。

②“我”（茶）在文中目睹了淑媛和子云的故事发展，如“我看见他捧着瓷杯，轻轻地啜饮，苍白的嘴唇慢慢变得红润”“我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱”，以第一人称叙述，就像读者在跟随“茶”的视角经历故事，使读者更能感同身受，体会到人物的心情，增加了故事的真实感。

③从最初子云拿出“云山云雾”茶，到两人因茶结缘，再到后来茶在两人相处中多次出现，如“一个瓷杯在两人手中流转，一片兰香润泽了两颗年轻的心”等，“茶”贯穿始终，将两人相识、相知以及后来发生的一系列事件串联起来，使情节连贯，让行文自然流畅，推动了故事的发展。

④“我在杯中尽情地舒展身姿，想用缕缕清香熨平她心中的忧伤”，当淑媛因子云被捕而心乱如麻时，“茶”想以清香安慰她，此时“茶”的状态烘托出淑媛的忧伤。又如“我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵，如同他们深情地拥抱”，以“茶”的欢快状态烘托两人浓情蜜意时的心情，生动刻画了人物内心。

⑤文中“茶”见证了淑媛和子云的悲剧，“茶”的经历也如同他们的命运。“茶”在水中绽放又见证了子云的牺牲，如“她嘬了一口茶，又嘬了一口茶，茶水和着泪水滚落心头”，与“茶殇”相呼应。通过“茶”的视角展现两人的遭遇，体现了青年人为国为民的战斗与牺牲，深化了主旨。

⑥“像片片轻盈的羽毛，我旋转着、舞动着”“我在杯里尽情地舞蹈，与水进行了一场亲密的缠绵”等描写，在紧张的情节发展中穿插茶叶在水中的状态，这些描写营造出独特的意象，使小说节奏舒缓，让读者在紧张的情节之余有舒缓的感受，避免节奏过于紧凑，使小说叙述更具特色。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产，朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也。”固请至于再三，竟不许。贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。上古垂风，未闻于封树；后世贻则，乃备于棺椁。讥僭侈者，非爱其厚费：美俭薄者，实贵其无危。”岑文本为中书令，宅卑湿，无帷帐之饰。有劝其营产业者，文本叹曰：“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎？”言者叹息而退。户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡于旁室。太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚加赙赠。魏徵宅内，先无正堂。及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为徵营构，五日而就。遣中使赍素褥布被而赐之，以遂其所尚。（节选自《贞观政要·俭约》）材料二：今天下之利，莫不尽取。山陵林麓，莫不有禁。关有征，市有租，盐铁有榷，酒有课，茶有算，则凡衰世苟且之法，莫不尽用矣。然天下之人，方且穷思竭虑，以广求利之门。且人而不思，则以为费用不可复省。使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎？臣有以知其不然也。天下之费，固有去之甚易而无损，存之甚难而无益者矣。臣不能尽知，请举其所闻，而其余可以类求焉。夫无益之费，名重而实轻，以不急之实，而被之以莫大之名，是以疑而不敢去。天子有七庙，今又饰老、佛之宫，而为之祠，固已过矣。又使大臣以使领之，岁给以巨万计，此何为者也！天下之吏，为不少矣，将患未得其人。苟得其人，则凡民之利，莫不备举，而其患莫不尽去。天下有转运使足矣，今江淮之间，又有发运禄赐之厚徒兵之众其为费岂可胜计哉！盖尝闻之，里有蓄马者，患牧人欺之而盗其刍菽也，又使一人焉为之厩长，厩长立而马益癯①。今为政不求其本，而治其末，自是而推之，天下无益之费，不为不多矣。（节选自苏轼《策别·厚货财》）【注】①癯：qú，瘦弱。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又有发运A禄赐B之厚C徒兵D之众E其F为费G岂可胜计哉！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.逮，及，比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意义不同。B.美，意动用法，引申为“推崇”，与下文中“实贵其无危”的“贵”用法相同。C.被，施及，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”读音、意义均不相同。D.何为，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”结构不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗拒绝大臣们为其修建楼阁的请求，颁布诏书推行薄葬，并在诏书中解释了丧葬的本质。B.岑文本身居高位，却甘于住在卑湿之地，拒绝经营产业，因其无功于国，唯恐自己俸禄过厚。C.苏轼指出当时关市、盐铁、酒茶等已被官府垄断，而这其中有不少是容易革除且无损于国的。D.材料二既有对居上位者与民争利、过度开支的抨击，又有对民生疾苦的关怀，可谓情理兼备。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遣中使赍素褥布被而赐之，以遂其所尚。（2）使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎？臣有以知其不然也。14.两则文本都讨论了“节用”，但侧重点和论证方法有所不同，请简要说明。【答案】10.ACE

11.D12.B

13.（1）太宗还派宫中使者带着素色的褥子赏赐给魏徵，来满足他崇尚节俭的意愿。（2）倘若天下没有盐、铁、酒、茶的税收，难道国家就无法运转了吗？我知道情况绝非如此。

14.①侧重点：材料一聚焦君主与大臣的俭行，以唐太宗拒建楼阁、推薄葬，岑文本等大臣居俭宅为例，强调上行下效的俭约风气；材料二批判官府苛征与冗余开支，主张革除无益之费，侧重探讨治国理财的根本之道。②论证方法：材料一以史实、事例为主，通过具体人物言行体现主题；材料二运用反问与比喻，结合批判与分析，论证节省开支的必要性。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过对比唐太宗的节俭治国与苏轼对财政浪费的批判，展现了古代中国对“节用”思想的重视。材料一以具体事例体现贞观之治的俭约风尚，材料二则从财政制度层面剖析弊端。两则文本都体现了儒家“节用爱民”的政治理念，但角度不同：前者重君主表率，后者重制度批判，共同构成中国古代经济思想的重要维度。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：又设有发运使，其俸禄赏赐之丰厚、随从士兵之众多，这些费用哪里能计算得完呢！“发运”作“有”的宾语，A处断句；“禄赐之厚”与“徒兵之众”句式一致，单独成句，故CE处断句；“其为费”作“计”的主语主语，中间不能断句。故选ACE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的识记字音和一词多义、词类活用、文言句式现象的理解能力。A.正确。及，比得上/等到。句意：我的德行比不上汉文帝。/等到侍奉圣明的当朝。B.正确。都是意动用法。以……为美，推崇/以……为贵，看重。句意：推崇节俭薄葬的人。/实则看重这种做法不会带来灾祸。C.正确。bèi，施及/pī，通“披”，披散。句意：太宗还派宫中使者带着素色的褥子赏赐给魏徵。/披散着头发在江边一边行走一边吟唱。D.错误。结构相同。都是宾语前置句，正常语序为“为何”“为胡”。句意：这是为了什么呢。/为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？故选D。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“因其无功于国”错，原文中他说“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令”，“无汗马之劳”是自谦之词，实则他凭借文墨之才担任中书令，为朝廷效力，并非毫无功绩。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“遣”，派；“赍”，带着；“遂”，满足。（2）“使”，倘若；“将……乎”，难道……吗；“不然”，绝非如此。【14题详解】本题考查学生分析理解文章内容和论证方法的能力。①侧重点：材料一以君臣俭行凸显上行下效，如太宗以“朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也”拒建楼阁，岑文本以“荷俸禄之重，为惧已多”拒营产业，强调俭约风气；材料二批判苛征与冗余开支，借“关有征，市有租”“饰老、佛之宫”，提出“天下之费，固有去之甚易而无损”，侧重探讨理财根本。②论证方法：材料一用事例论证，如“太宗辍材为徵营构”“戴胄卒，令造庙”，以具体言行证主题；材料二用反问“使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎”、比喻“蓄马设厩长，马益癯”，结合批判析节用必要。参考译文：材料一：贞观二年，公卿大臣上奏说：“依照《礼记》，夏季的最后一个月，可以居住在高台上的楼阁。如今夏天的暑气还未消退，秋天的连绵阴雨就已开始，皇宫里地势低洼潮湿，请求建造一座楼阁让陛下居住。”太宗说：“我有呼吸方面的疾病，难道适宜居住在低洼潮湿的地方吗？但如果答应这个请求，耗费的财物会非常多。从前汉文帝打算建造露台，却因惋惜相当于十户人家的家产而停止，我的德行比不上汉文帝，可耗费的财物却超过他，这难道是做百姓父母的君主该有的做法吗？”大臣们再三坚持请求，太宗最终还是没有答应。贞观十一年，太宗下诏说：“我听说死亡是生命的终结，是让万物回归自然本性；安葬是把逝者藏起来，是希望人们不再看到逝者。远古时期流传下来的风尚，没听说过要堆土为坟、种植树木来标识墓地；后代留下的规矩，才在棺椁方面做了完备的规定。批评逾越礼制、追求奢侈安葬的人，并非吝啬他们花费的财物；推崇节俭薄葬的人，实则看重这种做法不会带来灾祸。”岑文本担任中书令时，住宅地势低洼潮湿，室内没有用以装饰的帷帐。有人劝他置办产业，岑文本叹息道：“我原本只是汉水以南的一个平民百姓罢了，终究没有立下战功，只是凭借文墨之才做到中书令，这已经到了极点。承受着丰厚的俸禄，我已经常常感到惶恐不安，还能再谈论置办产业吗？”劝说的人感慨叹息着离开。户部尚书戴胄去世后，太宗因他的住宅简陋破旧，连祭祀供奉的地方都没有，下令有关部门专门为他建造祠堂。温彦博担任尚书右仆射时，家境贫寒，没有正式的卧室，到他去世后，只能在偏房里停灵。太宗听说后叹息不已，立刻命令有关部门为他建造正房，还应当从优给予丧葬财物。魏徵的住宅里，原先没有正式的厅堂。到他生病时，太宗当时正打算建造一座小宫殿，就停下工程，用那些材料为魏徵建造厅堂，五天就建成了。太宗还派宫中使者带着素色的褥子赏赐给魏徵，来满足他崇尚节俭的意愿。材料二：如今天下的财利，没有不被朝廷收取的。山林丘陵山麓，没有不设禁令管控的。关卡有关税，集市有商租，盐铁由国家专卖，酒有税课，茶有征收，凡是衰败时代苟且施行的苛捐杂税之法，没有不被沿用的。然而天下百姓，还在绞尽脑汁，来谋求更多获取利益的门路。况且人们若不深入思考，就会认为开支费用无法再节省。倘若天下没有盐、铁、酒、茶的税收，难道国家就无法运转了吗？我知道情况绝非如此。天下的开支，本来就有废除起来很容易且无损害、保留下来却很困难且无益处的。我不能全部知晓这些开支，就请列举我所听说的，其余的可以据此类推。那些没有益处的开支，名声听起来重要而实际作用轻微，把并非急需的事务，用极其重大的名义来包装，因此人们心存疑虑而不敢废除。天子设有七座宗庙（供奉祖先），如今又装饰老子、佛陀的寺庙，为他们建造祠堂，本来就已经过分了。还让大臣以使者身份管理这些场所，每年供给的费用数以万计，这是为了什么呢！天下的官吏，已经不算少了，担忧的是得不到称职的人才。如果能得到称职的人，那么凡是对百姓有利的事，没有不兴办的，而百姓的祸患也没有不消除的。天下有转运使（掌管物资运输）就足够了，如今江淮地区，又设有发运使，其俸禄赏赐之丰厚、随从士兵之众多，这些费用哪里能计算得完呢！我曾听说过这样一件事：乡里有个养马的人，担心牧马人欺骗自己、偷窃马的草料，又派了一个人当马厩主管，马厩主管一设立，马却更瘦弱了。如今治理政事不寻求根本办法，却在细枝末节上花费力气，由此类推，天下没有益处的开支，真不算少啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。和孔教授曾巩治烦方喜众材同，坐啸南阳郡阁中。几案有尘书檄简，里闾无事稻粱丰。衣冠济济归儒学，俎豆诜诜①得古风。幸屈异能来助我，敢将颜色在蜚鸿②。【注】①诜诜：形容众多、繁盛的样子。②蜚鸿：喻指才德出众者。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人在任所虽然感到政事烦乱，但欢喜的是有众多的材士能够同心协助。B.诗歌第三句与第二句形成照应，“几案有尘”与“书檄简”构成因果关系。C.“稻粱丰”触及物质层面，“里闾无事”和诗歌第三联则写及社会风气。D.尾联表明面对才能卓异的孔教授，才德出众的学子也不敢面露傲慢神色。16.诗人对孔教授抱以何种态度？请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①感谢，诗人“坐啸郡阁”的从容和卓著的政绩离不开孔教授的帮助，诗人心存感激。②敬重，诗人称孔教授为“异能”以及“蜚鸿”，可见对其十分尊重与赞赏。③谦逊，“幸屈”“敢将颜色”写出了诗人面对孔教授十分谦卑，不敢面露傲色。【解析】【导语】这首赠答诗格调清雅，意蕴深厚。诗人以“治烦得助”开篇，既写政务从容、民生安定的政绩，又暗颂孔教授的辅佐之功。对仗工整，语言典雅，既彰显重视人才之心，又饱含对友人的真挚感激与敬重，尽显士大夫交游的风雅与情怀。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“才德出众的学子也不敢面露傲慢神色”错误。尾联“幸屈异能来助我，敢将颜色在蜚鸿”意为“有幸能招揽有特殊才能的人来辅助我，怎敢在贤才面前显露自满的神色”，“我”指诗人自身，“蜚鸿”喻指孔教授，不敢面露傲慢神色的是诗人，而非“学子”。故选D。【16题详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。①“治烦”点明诗人政务繁杂，“众材同”“来助我”直接指向孔教授的协助；“幸屈”含“庆幸”之意，凸显诗人对孔教授相助的珍视；结合“坐啸南阳郡阁中”的从容场景，可知诗人能在繁杂政务中保持从容，离不开孔教授的助力，由此可见诗人对孔教授的感谢之情。②“异能”意为“卓异的才能”，是诗人对孔教授能力的直接肯定；注释明确“蜚鸿喻指才德出众者”，此处直指孔教授，是对其才德的高度赞誉，表现出对孔教授的敬重之情。③“幸屈”是“庆幸您屈尊”的谦辞，体现诗人对孔教授的礼遇；“敢将颜色”意为“怎敢面露傲色”，主语是诗人自身，诗人作为一方官员，面对协助自己的孔教授，以谦辞自处，进一步印证谦逊态度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）新时代青年想了解社会，既需要不断学习，更应注重亲身实践，避免苏轼《石钟山记》所说的“_______，_______”的情况。（2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“_______”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。（3）面对着滚滚向前的流水，小刚情不自禁地吟诵古人的诗词名句“_______，_______”，光阴流转、岁月沧桑之感油然而生。【答案】

①.事不目见耳闻

②.而臆断其有无

③.廊腰缦回

④.檐牙高啄

⑤.六朝旧事随流水

⑥.但寒烟衰草凝绿（不知江月待何人

但见长江送流水/世间行乐亦如此

古来万事东流水/君不见黄河之水天上来

奔流到海不复回/青山遮不住

毕竟东流去/滚滚长江东逝水

浪花淘尽英雄/百川东到海

何时复西归/流水落花春去也

天上人间）三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：某媒体曾面向高校学生进行过一项调查，结果显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地对身边人推荐家乡话。鲜活的方言词汇不仅让人听得懂、记得住，还让寻常日子浸透着浪漫之美。正如四川话的“撑花儿”（雨伞），潮州话的“借日”（晒太阳），

。①这些从生活中长出的词语，让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来。方言之所以容易成为热点，因其言之有趣。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常”，简练准确而不落窠臼；方言之美，还在其言之有韵。②方言不仅有烟火气、泥土味，也包含着古雅风范。四川话的“白雨（大雨）”、河南话的“滴星（小雨）”，可分别在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见延续千年的文脉传承。材料二：保护方言与推广普通话并非对立，而是“和而不同、相辅相成”的辩证统一关系。二者在功能与场景中各司其职，共同构筑健康的语言生态。③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同。其核心价值在于实用便捷，让人们能顺畅融入广阔的社会舞台，实现跨地域的交流合作。而方言是地域文化的“活化石”，承载着独特的历史记忆、民俗风情与情感认同，是维系乡愁、凝聚族群的精神根脉，其价值在于文化独特性，让人们在漂泊中守住精神归宿。二者的和谐共存需依托“双言制”：公共领域如学校、职场、公共服务等，以普通话为主体保障沟通效率；私人领域如家庭、社区、同乡聚会中，为方言保留空间，让乡音成为情感纽带。④推广普通话绝非消灭方言，保护方言也不是抵制普通话，警惕“推普废方言”的误区，才能兼顾文化共性与多样性。归根结底，普通话让我们“听得懂”，方言让我们“心连心”。在推广普通话保障社会畅通的同时，为方言留出传承空间，方能实现“求同存异、美美与共”，让语言既成为连接世界的纽带，又成为滋养文化的土壤。18.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一句是（）A.既保存了古老语言的韵味，又透出浓厚的生活气息。B.它们以生动的表达，凝结着对生活细致的体察与浪漫的创造。C.这些词语的创造，常常源于对自然现象的诗意观察与艺术加工。D.方言不仅是沟通工具，更是地域文化的生动载体。20.下列选项中标点符号使用分析不正确的一项是（）A.材料一中“撑花儿”与“借日”的引号用法相同。B.“滴星（小雨）”中括号内容是对前词含义的说明。C.“经常”与“活化石”中的引号都表直接引用。D.材料二中冒号的作用是引出解释内容。21.校电视台拍摄《保护方言》的宣传短片，右侧是其中的一幅画面，请你为这幅画面撰写画外音文稿，要求至少采用一种修辞手法，不超过50字。22.某同学认为“保护方言会阻碍普通话推广”，请结合材料二内容，以反驳者的身份写一段话，要求观点明确，逻辑清晰，语言简洁，不超过80字。【答案】18.①让沟通亲切起来，也让平常的生活有了诗意的光泽。③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同的桥梁。

19.B20.C

21.示例一：方言是岁月的留声机，在街巷间低吟着往昔的故事。保护方言，让这独特的文化音符，永远在时光长河中奏响。示例二：老巷方言藏乡魂，如茶雾裹暖意，唤醒纸页乡音。接住乡语，便接住文化心跳。示例三：青瓦巷弄，方言词典藏乡愁。墨香凝镜头，茶汤浮乡音——别让方言成故纸，用声音留住文化根。

22.这种观点是错误的。保护方言与推广普通话并非对立，而是相辅相成。普通话保障公共沟通、促进社会协同，方言承载地域文化、维系乡愁。二者和谐共存，才能兼顾文化共性与多样性。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处：“让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来”语序不当，应该先沟通亲切，然后才能有诗意的光泽；③处：“是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同”成分残缺，缺少宾语中心词，在句末加上“的桥梁”或“的工具”。【19题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接连贯的能力。A.“古老语言的韵味”与前文无直接对应，前文强调方言的“生动鲜活”与“生活之美”，并未突出其“古老”；与后文“让平常生活有了诗意的光泽”衔接较弱。B.“它们”直接指代前文“撑花儿”“借日”等方言词，衔接紧密；“生动的表达”对应文段开头的“听得懂、记得住”；“对生活细致的体察”呼应例子中对生活细节的捕捉（“撑伞”“晒太阳”），“浪漫的创造”引出后文“诗意的光泽”。C.“撑花儿”涉及的不是自然现象；未能突出“生活体察”与“情感创造”的主线，与后文“让沟通亲切”的衔接不够自然。D.“地域文化的生动载体”偏离了该段的核心“浪漫而有诗意”；与后文“诗意的光泽”无法形成连贯。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.正确。引号作用都是引用。B.正确。C.“‘经常’与‘活化石’中的引号都表直接引用”错误，“经常”加引号能引起读者注意，表强调。“活化石”加引号表特殊含义，借用这个词的比喻义，突出方言承载地域文化、留存历史印记的独特价值。D.正确。故选C。【21题详解】本题考查学生语言表达准确生动的能力。分析画面内容。画中有一老一小，一杯茶，一本书（《方言词典》），一条青砖巷及传统建筑，左上角是“保护方言，弘扬文化”八个字，右下角是“传承乡音，留住乡愁”八个字。可选用画中的形象和语言，让方言、乡愁和文化及具体环境联系起来，主题紧扣“保护方言”主题，具体应是方言的传承与保护。情感是温馨、怀旧的，体现文化的延续。语言要简洁生动，符合宣传短片的感染力。修辞可以是常用的比喻、拟人、对偶、排比等。拟人、比喻。“方言是岁月的低语，让祖孙的对话流淌着乡愁的温度。”（通过拟人化“方言”，赋予其情感。）/“乡音是记忆里的炊烟，袅袅不散；让方言回荡唇齿间，也让乡愁温暖心头。”/“方言如古老的河流，承载着代代相传的乡音。”【22题详解】本题考查学生表达观点的能力。首先明确提出：“这种观点是错误的。”

接着所写具体内容要紧扣材料二“兼顾文化共性与多样性”“双言制”等核心内容，明确指出保护方言不会阻碍普通话推广，而是