四川省达州市普通高中2026届第二次诊断测试（达州二诊）语文+答案

达州市普通高中2026届第二次诊断性测试

语文试题评分参考

1．B（A项，“人工智能创新五个层级的构建扭转了人们的认知偏差”错误；C项，“新文化运动加

快了思想的统一，但中西方‘文明冲突’也随之产生”错误；D项，根据材料二，应是“20世纪90年

代至21世纪20年代”）

2．A（根据图1，DeepSeek不属于数理框架）

3．C（根据材料二，由前文“U-体系指的是‘理’”、“V-体系指的是‘心’”、后文“近代以来，中国向

西方学习了大量先进的U1，但是，中国保留了自己的核心价值观V2，没有全盘接受西方的V1”

可知，中西方的“理”越来越接近，但“心”大相径庭）

4．①AI生成的导读文字简洁、要点清晰，更易于读者快速阅读、把握朱松纯的主要事迹；②材

料三原文语言生动、充满温情，内容更丰富，读来更有感染力。（评分参考：每答出一点给2分。

意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

5．①科学素养：对社会大众泛化、滥用AI概念的审辩意识（或对AI概念的正确认知），用通用

人工智能看中国思想的创新思维（或创造性地将人工智能分为五个层级，或从人工智能角度看文

明的冲突与互鉴）；②人文精神：致力于“构建人工智能的中国叙事”的时代担当，“为人文赋理”的

文化自信，“为机器立心”的人文思想。（评分参考：“审辩思维”和“创新意识”相应内容答出一点得

1分，答出两点得3分；“‘构建人工智能的中国叙事’的时代担当”、“‘为人文赋理’的文化自信”、“‘为

机器立心’的人文思想”相应内容答出一点给1分，答出三点给3分。意思对即可。如有其他答案，

只要言之成理，可酌情给分）

6．C（A项，修路纠纷并非“旨在展现乡村邻里矛盾，突出当代乡村‘熟人社会’”的解体”；B项，

“想到了自己给宝宝喂奶的相似情形”错误，根据原文应是童年情景；D项，“避免回忆怀旧，这说

明作者已经摆脱他们的影响”错误）

7．D（“和生态变迁有关”错误）

8．①先分写再聚合，先描写燕巢再叙写端午，文末处端午前妈妈包粽子时外婆从大坝归来，体形

渐丰的小燕子在燕巢里也等到了老燕子的归来；②情感串联，“燕巢”与“端午”看似没有关联，但

都统一于作者关于“常”与“变”的内核表达。（评分参考：每答出一点给3分。意思对即可。如有其

他答案，只要言之成理，可酌情给分）

9．①“常”：端午包粽子、吃绿豆糕的习俗一如既往，父母的勤劳质朴、对子女的关爱始终如一，

我对燕子的喜爱至今未变；②“变”：打工潮弥漫，乡村劳动人口减少；人们对燕子的态度从“护佑”

变为“嫌麻烦”；粽叶香气渐失，对节日的感受发生了变化。（评分参考：“常”与“变”的表现相应内

1

容，每答出一点给1分，答出两点给3分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情

给分）

10．CEH

11．D（“处分适兄意”的“处”音为“chǔ”,意为“处置，办理”，与加点字读音相同，但意义不同）

12．C（“实则和霍光一样是尽一个臣子的本分”错误）

13．（1）帝太甲修养德行，诸侯都归服殷商，百姓因此得到安宁。（评分参考：译出大意给2分；

“咸”“以”两处，每译对一处给1分）

（2）太甲继承帝位，（他的行为）还不符合君主之道，伊尹不能竭尽忠诚辅佐引导太甲。（评分参

考：译出大意给2分；“嗣位”“君道未洽”两处，每译对一处给1分）

14．①伊尹此举是出于对国家和君主的忠诚，动机纯正；②让太甲在桐宫接触百姓、体验稼穑艰

难，方式得当；③通过放逐使其悔过自新，复位后太甲修德，诸侯归顺、百姓安宁，成效显著。

（评分参考：答出一点给2分，答出两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情给分）

参考译文：

材料一：

太甲是成汤的嫡长孙，于是就成为帝太甲。帝太甲元年，伊尹写了《伊训》、《肆命》、《徂后》

三篇著作。帝太甲继承王位三年之后，昏庸无道，性情残暴，不遵守成汤的法制，搅乱了德政，

于是伊尹把他放逐到桐宫。这三年，伊尹代理行使政务，主持国政，使各地诸侯来朝见。帝太甲

在桐宫住了三年，悔过自责，又从过错中改过来，变成了好人。在这个时候，伊尹才迎接帝太甲

回去，把国家政权交给他。帝太甲修养德行，诸侯都归服殷商，百姓因此得到安宁。伊尹赞许他，

于是作了三篇《太甲训》，称赞帝太甲，尊称他为太宗。

材料二：

（孟子）说：“伊尹说：‘为什么不侍奉君主呢？为什么不使唤百姓呢？’所以，他是国家安定

做官，国家动荡也做官。他说；‘上天生育这些百姓，就是要让先知道的人来开导后知道的人，先

觉醒的人来开导后觉醒的人。我就是这些人中先知先觉的人，我将用这圣贤之道去唤醒这些百姓。’

他想到天下的百姓中，如果存在没有被尧、舜的思想恩泽所惠及的男男女女，就像是自己把他们

推进放入山沟里一样难受，伊尹将天下的重任作为自己的责任。”

材料三：

薛应旂说：“我听说：‘为臣之道不能有二心’，又说：“臣子如果作威作福，就会凶险”。伊尹

五次投奔成汤，又五次投奔夏桀，这能难道不是有二心吗？放逐太甲，又让太甲复位，这难道不

是作威作福吗？然而他最终能够辅佐成汤讨伐夏朝，成就成汤的帝王大业，并且能够有美好的结

局，这是为什么呢？这实在是因为他内心纯粹遵循道义，始终如一的品德上达皇天，一丝一毫的

东西都不随意获取或给予，平日的行为能让众人的内心信服啊。他去辅佐夏桀，是成汤推荐他去

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的；他放逐太甲，又让太甲复位，原本就是在完成成汤未完成的事业，无非是尽一个臣子的本分

的原因罢了。像汉代霍氏家族那样的人，哪里能知道这些呢？他们遭到这样的下场是应该的。此

外，我路过陈留县南，有座空桑城，就是上古空桑氏的都城，至今人们还指认这里是伊尹的出生

地。”

材料四：

（慕容盛）又对常忠说:“伊尹和周公哪一个更贤能？”常忠说:“伊尹并不像周公一样和皇帝是

亲人，却能功成一代，太甲搅乱了德政，伊尹把他放逐在桐宫，让他反思自己的过错并改正向善，

然后恢复他的王位。使得主上没有怨言，臣下没有流言，江山保存正道，美名流传。我认为伊尹

的功勋比周公高。”慕容盛说:“伊尹凭着老臣的重要地位，处在主持国政的重要位置上。太甲继承

帝位，（他的行为）还不符合君主之道，伊尹不能竭尽忠诚辅佐引导太甲。却把太甲放黜到桐宫，

同夷羿一样，怎么可以和周公相提并论？”郎敷说:“伊尹处在人臣之位，不能纠正君主，担心成汤

之道毁败了而无法实现，所以把太甲安置在桐宫，和普通百姓一起劳动，让他知道耕耘的艰难，

然后让他返回帝位，这就是伊尹的忠诚。”

15．C（“含蓄表现了自己输掉游戏的失落感”错误）

16．①将众人投中的欢乐与自己“不惟输一筹”的结局作比，以轻松的气氛、略带自嘲的方式表达

淡看胜负的超然态度；②借事言理、借典明理，以反问语气指出投壶无关国事兴衰，借“齐侯”典

故告诫人们不可沉溺游戏。（评分参考：答出方式给1分，答出态度给2分。意思对即可。如有其

他答案，只要言之成理，可酌情给分）

17．（1）晓来谁染霜林醉？总是离人泪；（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记；（3）三顾频烦天下

计，两朝开济老臣心

18．A（“细节描写”错误，动人心魄不是细节描写）

19．“倏忽”改为“疏忽”；“涨满”改为“胀满”；“摇憾”改为“摇撼”；“瞒横”改为“蛮横”。（评分参考：

改对任意一处给1分，共2分）

20．①榫卯在面对狂风冲击时，不是硬碰硬对抗，而是通过微小错动，以柔克刚，将外力消解；

②木构建筑在面对外力变化时，不是僵硬地矗立，而是借助榫卯结构，自我调节、灵活顺应，保

持生命力。（评分参考：每答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情

给分）

21．A（B项，“只有严丝合缝”与榫卯哲学相悖；C项，与前文“琢磨那个古老的原理”衔接不紧；

D项，偏离了“原理”本身的内涵