2025届某中学高考冲刺语文模拟试题含解析

2025届景山学校高考冲刺语文模拟试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特

点O

在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范,：“乐”是内在

的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进

一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古

代音乐追求的最高境界。

“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的

礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。

（节选自叶朝、朱良志《以乐治国》）

材料二：

大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，

会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作

为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。

音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象

的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子

的积极作用不言而喻，能够派少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现

实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而杳，音乐消解了社会个体的瓜力，不同程度地促进了社会

的和谐、安定。

音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，

可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作

战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行

注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大

复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内痛催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催

人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、

和谐，起到了积极的作用。

音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代

《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、

乐、舞是合为一体，密不可分的。

（节选自史其威《论音乐的社会功能》）

材料三：

近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效

应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创

新。

《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王翼瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统

文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下锹》《六州锹头》，囊括我国古典文学、民族音乐

等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入

人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严甫音乐闻名，着重向观众

展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，

从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏

民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常

生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美

声、音乐剧演唱中脱颍而出。

歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定

程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守

住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为着重节

目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏

的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。

期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优舟传统文化、传承本土经典的重任。

（节选自于浜跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更

为重要。

B.中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的

原因。

C.音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦：音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心

砺志。

D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力

回击。

2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是

A.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱

人和自娱的需求。

B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的

斗志和无畏的勇气。

C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文

化的守正、创新。

D.在文化市场R益多元化的社会大背景下，文艺丁作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀

传统文化这一问题。

3.下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是

A.《孝经》有云：“移风易俗，莫善于乐。”

B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”

C.《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大：闻其商声，使人方廉而好义……”

D.《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，云忧莫若乐。”

4.请简要说明材料三论据的典型性。

5.请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。

2、下列有关名著的说明，不正确的两项是

A.《三国演义》中，刘备在刘焉的招军榜文前慨然长叹，身后有人说道：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德

回视其人，并问其姓名，由此结识关羽。

B.《家》中，高家要把鸣凤嫁给冯老爷，晚上鸣凤来到觉慧窗下，房里咳嗽一声。鸣凤担心惊动别人，但还是轻轻敲

了二下，低声叫了一声“二少爷”。

C.《边城》中，翠翠天真善良，温柔恬静，她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝。她是人性

美、自然美的化身，深切感人。

D.《欧也妮•葛朗台》中，葛朗台太太去世不久，葛朗台就请来克罗旭公证，要求欧也妮在财产文书上签字，欧也妮

签了字，葛朗台这才放了心。

E.《哈姆莱特》中，哈姆莱特没能继承他本应该继承的王位，他的母亲乔特鲁德也很快就忘记了和老国王的恩爱，后

一情况让哈姆莱特更难承受。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又国默、既

儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富,太具魅力，人们地为他倾倒。他的人

生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上

了个“元褚党人碎”，累及子女。现其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里

哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只

作穿行而从不<,他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人

画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸美佳君；他一穿戴，就使“东

坡帽”“东坡展”民间长存：他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化

色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而。正是有了苏东

坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（）。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.身不由己不修边幅停止失色

B.不由自主蓬头垢面停滞失重

C.不由自主蓬头垢面停滞失色

D.身不由己不修边幅停止

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度

B.就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度

C.才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人

D.就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人

3.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是

A.还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。

B.还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。

C.还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。

D.还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。

4、在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

,一般来说地下水都会比地表水的水质要好一些。但是由于中国北方的地表水污染实在太

过严重，使得经土壤过滤之后浅层地下水污染程度仍然令人触目惊心。,中国北方的城市大多数使用极深

层的地下水供给市民。,随着地下水的不断抽取，地下水网将会变得枯竭。

5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

送桂州李使君①

王维

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橙布力巴人讼芋田久文翁④翻教授，不敢借先贤。

（注）①本诗为送李健君入蜀赴任而作。杵州：隋唐州名，治所在今四川。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州

刺史，后移镇梓州。②植布：橙木花织成的布，为桂州特产。③芋田，蜀中产芋，当时为主粮之一。④文翁：汉景帝

时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使巴蜀日渐开化。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联互文见义，既有视觉形象，又有听觉感受，想象之景雄奇壮阔，令人耳目应接不暇。

B.颔联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象，远远望去，远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的，境界幽深

秀丽。

C.颈联写蜀中民俗民情，“汉女”“巴人”“横布”“芋田”，紧扣蜀地特点和李使君要掌管的职事，表达了对李

使君重任在肩、前路难卜的深深忧虑。

I）.全诗没有一般送别诗的感伤气氛，情绪积极，格调明快，境界高远，是唐诗中写送别的名篇之一。

2.结合全诗，谈谈诗歌是如何表现作者丰富的情感的。

6、（1）饭疏食，饮水，,乐亦在其中矣。（《＜论语）七则》）

（2）气蒸云梦泽，o（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（3）,清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）

（4）分野中峰变，。（王维《终南山》）

（5）,非利足也，而致千里.（荀子《劝学》）

（6）捐躯赴国难，。（普植《白马篇》）

（7）予独爱莲之出淤泥而不染，o（周敦颐《爱莲说》）

（8）醉里吴音相媚好，。（辛弃疾《清平乐•村居》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

截至2019年6月底，全国基本养老、失业、工伤保险参保人数分别为9.47亿人、2亿人、2.45亿人。全民医保

基本实现，城乡基本医疗保险参保率超过98%,覆盖人口超13.5亿。中国就成了世界上规模最大、覆盖人数最多的社

会保障体系。

2016年11月，国际社会保障协会（ISSA）将“社会保建杰出成就奖”授予中国政府，褒奖中国“在社会保倬扩面

工作方面取得了举世无双的成就”。为什么要颁给中国？协会秘书长康克乐伍斯基用两个百分比做了形象的解释，“如

果不算中国，全世界社保覆盖面只有50%,算上中国就达到61%。”

中国为什么能速成全球规模最大的社会保摩安全网？仅仅因为中国人多吗？

材料二

从企业单位保障到社会保障，从企业单一责任到国家、单位、个人三方责任共一担，从城镇到农村，从城值职工到

城乡居民，我国社会保障发生了历史性转变，逐步形成了与社会主义市场经济体制相适应的现代社会保障制度体系。

新中国成立之初，社会保障覆盖群体较小，绝大多数劳动群众还不能享受基本社会保障的状况得到根本改变。社

会保障水平也从过去基于免除生存危机的“雪中送炭”式，提高到了保障所有人基本生活的“适度保障”水准。

全国人大常委会委员、民盟中央副主席、中国社会保障学会会长郑功成认为，改革开放前后的社会保障制度虽然

在制度模式与实践方式上有很大差别，但都体现了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨和通过社会保障来保障与改

善全体人民的生活并不断提升其生活质量的意志。

正是一代又一代中国共产党人够守“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴''的初心和僮命，才僮得社会保障在

新中国成立以来的各个历史时期，成为不断增进人民福祉的基本制度性安排，托起亿万群众“稳稳的幸福”.

材料三

在中央财经大学保险学院教授、中国社会保障研究中心主任褚福灵看来，”我国之所以能够在短时间内扩大社保

覆盖面，并且不断提高保障水平，和经济发展紧密相关。过去几十年，中国经济高速增长，经济总量名列前茅，为社

保发展提供了坚实的物质基础。”

新中国成立70年来，我国的综合国力实现历史性跨越，特别是改革开放以来，坚持以经济建设为中心，一跃成为

世界第二大经济体，让7亿多农村贫困人口成功脱贫。

经济发展的“速度”，夯实了社保基金的“厚度”。

2012-2018年我国五项社会保险基金总收入（单位：万亿元）

7.77

（注）五项社会保险是指基本养老保险、基本医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险。

“持续15年不间断，这是一个很了不起的成就，充分显示政府惠民的承诺不是摆在口头上，而是实实在在做到位

的。”《人民日报海外版》经济社会部主任白天亮说。“因为有了国民经济持续高速发展和政府财力的不断提高，才

使得中国共产党能够将自己的理想付诸实施，使得中国政府能够如愿采取有力且有效的社保行动。”郑功成说。与此

同时，借助互联网、大数据、人工智能等信息技术，我国社保公共服务能力和水平不断提升。“金保工程”建设，“互

联网+人社”行动计划实施，有力推动了社保数据共享和互联互通。老百姓办社保容易了，社保体系建设加速扩展。

材料四

70年前，苏联的劳动保险经脸为1951年颁布的《中华人民共和国劳动呆险条例》提供了大量借鉴。

改革开放之初，我国学者和官员走出国门，对发达国家和发展中国家不同模式的社会保摩制度进行调研……

然而，中国特色的社会主义道路全世界独一无二，怎样在坚持社会主义魅本制度的前提下，在一个有着近14亿人

口的发展中国家，走出一条为全体人民提供有效社会保摩的道路，只能靠我们自己。

利用公共财政实现社会保障兜底，体现了社会主义制度的优越性，也使得中国的社会保律体系能强有力地覆盖最

广大的人群，特别是弱势群体。自2008年以来，我国大规模实施城镇保障性安居工程，开展农村危房改造工作，建

成世界酸大的住房保障体系。数千万贫困农民告别破旧的泥草房、土坯房，住上了基本安全房。让百姓劳有所得、病

有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，中国一直在探索有着鲜明特色的社会保障制度体系……

如郑功成所言，政府动用公共投入为取工之外的居民操供普享的基础养老金，并补贴低收入困难群体界加养老保

险，才能快速实现养老保险制度全覆盖，并实现老年人人人享有养老金的目标；政府为职工之外的全体城乡居民提供

医疗保险筹资规模三分之二以上的财政补贴，才能使全民医保的目标快速变成现实……

正是通过发挥我们的独特优势，不断进行制度创新，中国成了当今世界社会保障发展速度最快、覆盖人口规模最

大、保障水平提升幅度最多的国家。

（摘编自《中国为何能建成全球最大的社保网络？》人民网）

1.下列对材料相关内容的理解，正确的一顼是（）

A.经过70年的不懈努力，中国建成了世界上规模最大、覆盖人数最多的社会保障体系，不是因为中国人多。

B.国际社会保障协会秘书长康克乐伍斯基认为中国将全球社会保障覆盖率拉升了11个百分点。

C.中国共产党人只要坚守“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命，就能托起亿万群众“稳稳的幸

福”。

D.五项社会保险是指基本养老保险、基本医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险，现如今中国参保人数超13.5

亿，参保率超过98%。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.从材料三提供的一组数据看，2013—2018年我国五项社会保险基金总收入每年同比增速都在10%以上。

B.新中国成立70年来中国人民依靠自己的力量走出了一条为全体人民提供有效社会保障的道路。

C.全民医保的目标快速变成现实，是因为政府动用了公共投入为职工之外的居民提供普享的基础医疗保险金。

D.经过持续不断的努力，中国已成为当今世界社会保障发展速度最快、覆盖人口规模最大、保障水平提升幅度最多

的国家。

3.结合材料，分析说明中国为何能建成全球最大的社保网络。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特

点0

在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在

的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进

一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古

代音乐追求的最高境界。

“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的

礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。

（节选自叶朗、朱良志《以乐治国》）

材料二：

大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，

会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作

为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。

音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象

的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子

的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现

实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会

的和谐、安定。

音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所短神韵互交，这一互动过程，

可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作

战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行

注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大

复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内短傕人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样傕人向前、惟

人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、

和谐，起到了积极的作用。

音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代

《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、

乐、舞是合为一体，密不可分的。

（节选自史其威《论音乐的社会功能》）

材料三：

近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效

应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创

新。

《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王现瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统

文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、氏族音乐

等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入

人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众

展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，

从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏

民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常

生活中鲜能听到的民族调调和传统戒.曲,这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美

声、音乐剧演唱中脱颖而出。

歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定

程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守

住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节

目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏

的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。

期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。

（节选自于浜跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更

为重要。

B.中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的

原因。

C.音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心

砺志。

D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力

回击。

2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是

A.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱

人和自娱的需求。

B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的

斗志和无畏的勇气。

C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文

化的守正、创新。

D.在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀

传统文化这一问题。

3.下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是

A.《孝经》有云：“移风易俗，莫善于乐。”

B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”

C.《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……”

D.《管子•内业篇》云,“止怒莫若诗，会忧莫若乐.”

4.请简要说明材料三论据的典型性。

5.请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。

9、阅读下面文学作品，完成下列小题。

重到腾冲

重到腾冲，心里还是有些隙隐的激动。到腾冲，主要为看国药墓园。心里在问自己，如果没有它，腾冲，你还会

来吗？真的，到一个地方，无论第一次到，还是重到，心里都有自己的一个目标，或者说，心里都有一个挂聿，就像

惦记着一个你自己的亲人或友人。重到，便有一种阔别重逢的感觉。

我是8年前来过一次腾冲，也是秋天，远远地看到门楣上“国荡墓园”四个隶书大字，心里便禁不住发肾。秋风

瑟瑟中，到这里似乎更合乎心情，满墓园的松柏谡谡之声，像小鼓击打着人的心房。这一次，秋风中，带有烟雨，更

是苍天契合的一种感情，如丝似缕的扑面而来。这一次，是从侧门进的，我买了一支白菊花，攥在手中，好像攥着一

只看不见人的手，总觉得花枝上有温度，也有雨的泪珠。

一眼就看到屹立在来凤山上的纪念塔和塔下面的烈士陵园。心里便想起李根源老人，他是滇军抗战名将，如果没

有他，也就没有了可以让我们面对历史并可以凭吊先烈的这座墓园。是李根源先生力主在旧有的火上上修建而成了这

座墓园，大门上“国荡墓园”四个大字便是李老先生题写的。字如其人，那种道劲中带有的苍凉，是心情的挥洒。冷

却的火山的岩浆深处，成为了烈士的归宿，当初喷发的炽热岩浆，曾经是烈士的一腔热血，烈士冢选择了好地方，火

山是他们形象与心灵最好的写照。地热与心热，一起温暖到现在，让我们任何一个中国人到这里来，都会忍不住血流

加速。像炮灭了曾经冲天的火焰，储存在燥层一样，把每一寸悲壮的记忆铭刻在山里，只要一星火苗，立刻但够把整

座火山重新■点燃。

上得山来，是忠烈祠。祠堂前的山石上是“碧血千秋”四个苍劲大字。祠堂内的四壁墙上都满满地镶嵌着石碑，

一共76块，石碑上雕刻着全部阵亡的9168位烈士的名字。那一年持续了127天全歼日军惨烈的腾冲保卫战中，有石

碑记下每一位烈士洒下的鲜血。那每一个名字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。

由于阴雨，祠堂里的光线躇淡，一切恍若梦中一般。但我可以细细地仰望着每一位烈士的名字，想象着他们当时

的样子。等一位都是那样陌生，又是那样的熟悉，那样的亲近。我忽然发现墙上有些石碑是凋残的，有些名字已经没

有了，或者是残缺了。从残缺的状况看，显然是出自人工的破坏。值得庆幸的是，毕竟忠烈祠和山顶上的纪念塔，连

同烈士冢，被整体保护了下来。

出祠堂，攀山而上，四周布满一排排烈士的墓碑，一共3346块，每一块碑上刻着烈士的名字和军衔，简捷干净得

如同一首落？回型的绝句。风霜剥蚀，墓碑残破斑驳，被苔葬浅透，字迹却依然清晰，刀凿斧刻，每一道笔划都浸透

着方刚的血气，都迸发出心底的呼声，都有一段碧血丹心的故事。一路号”可占，一路的墓碑像行注目礼一弹紧紧地

跟随着你，铺铺排排，整齐的方阵，黑色的浪一样，由远到近，无声却极有韵律地起伏着，蔓延在你的脚下，激荡在

你的心里。碑上的字迹，像是这些中士下士上尉少校……还是按照当年作战的序列一样，掩映在丛林草莽之中，在听

候进攻的号角，随时都可以冲出来，膨空而越，一片呐喊...

蒙蒙的细雨中，萋萋芳草摇曳的山坡上，有一种湿漉漉的感觉，总觉得墓碑像是被水浸泡过一样，仿佛沆船刚刚

被打捞上来，让你想蹲下来为它们擦拭。松风萧萧，吹得我的心头弥漫起哀婉却又深沉的乐声，像是一曲安魂曲，忍

不住垂下头，强忍着没有落下泪来。在那场收复腾冲城的战斗中，全腾冲的人目如华传，敲着各家的洗脸盆为他们助

阵。激烈的战斗，刀光剑影、血流成河，我们付出了9168名将士的性命，将6000多敌人全部歼灭。面对侵略者，中

国人视死如归的英雄血气，在斶冲得到法璃个”的体现。尽管腾冲全城毁于战火之中，2万多间房屋成了一片焦土，

所有的树木都被炸倒烧毁，腾冲却如火中涅槃的凤原一般，挺立在世人的面前。腾冲，配得上这样雄姿勃发的名字。

山道西侧的墓碑上，都已经有人插上了白色或黄色的菊花。我走了进去，走到里面几排，不知该把手中的菊花献

给谁，因为每一个人都应该敬献。我来到一块墓碑前，上面刻着“上士王玉龙”。我不知道他在哪天在腾冲的哪个地

方括牲的，我只知道他的名字叫王玉龙，我相信他一定很年轻，也一定很自豪。他睡在这里，而我只能伏下身来为他

献上一支白菊花。

走出双士陵园，参观完新建的滇缅抗战博物馆，我想起上次来时腾冲的朋友告诉我的一件事情：当年克夏腾冲的

战役打得正激烈，一位战地记者拿着好几卷胶卷，到腾冲当时唯一的一家照相馆冲洗。照相馆的老板冲洗完之后一看，

全部都是战火纷飞的场面，他赶紧连夜又冲洗一套，整整96张照片，一直保存到新中国成立以后，这96张照片保存

了60来年，否则现在展览中就不会有那么多珍贵的照片了。只知道这位照相馆的老板姓张。正义，是毁灭不掉的；英

雄，是无法从人民心头抹去的。这就是世道人心，这就是正义，这就是英雄，这就是腾冲。

高开腾冲，心还在国荡墓园里！忍不住写下一首小诗，留给自己一份缅怀和纪念：

重到腾冲访旧游，壮魂又是欲相留。云深难忆惊山岫，草密伤情哭石头。

铁血如潮真气概，野花似火叹风流。国荡馆里悲风起，扑面萧萧雨落秋。

（取材于肖复兴的同名散文，有删改）

1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A.荡气回肠：文辞简约的绝句感情充沛，优美而婉转动人。

B.拾级而上：作者走出祠堂以后，沿着山路逐步登上台阶。

C.同仇敌忤：全腾冲人怀着共同的仇恨，对付共同的敌人。

D.淋漓尽致：在抗日战争中，腾冲人尽显视死如归的精神。

2.下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是

A.作者两次到腾冲，主要是为了瞻仰国殒墓园，祭奠先烈，表达出对先烈的怀念与崇敬。

B.第⑤段作者说墙上残缺的石碑，是人工破坏的，说明当地的人缺少对英烈的敬畏之心。

C.第⑨段作者插叙了照片的由来，意在说明在腾冲不管是烈士还是普通人心中都有正义。

D.作者在描写石碑、烈士数目之时运用了精准的数字，表现了作者在瞻仰过程中的虔诚。

3.结合上下文，请简要分析第二段的主要作用。

4.作者在文中说，“到一个地方，无论第一次到，还是重到，心里都有自己的一个目标，或者说，心里都有一个挂牵,

就像惦记着一个你自己的亲人或友人。”在我们生活中，也会有这样一个“地方”，让人渴望“重到”.请你描绘一

下这个“地方”，并谈谈渴望“重到”的理由。

10、（四）阅读下文，完成第下面小题

①阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不相，而喜怒不形于色。嗜酒能啸，善弹黎。当其得意，忽忘形骸。时人

多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己。由是咸共称异。籍崇随叔父至东郡。究州刺史王昶请与相见，终日不开一言，

自以不能测。太尉蒋济闻共有外才而辟之，逶卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲失责之，乃致吏。后谢病旧・及曹爽

辅政，召为参军。籍因以疾辞屏于田里岁余而臾诛时人膻其远识。

②箝爽驴到郡，坏府舍屏郭，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝？为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍日：

“唯！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”藉曰：“禽兽知母而不知父。

杀父，，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

③箝虽不拘礼教，然发言玄远，口不通否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗,

举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发其踞，醉而直视，精吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白।艮对之。

及嵇喜来吊，箝作白眼,喜不释而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造■，籍大悦,乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每

保护之。

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）于是乡亲共陶之（）（2）口不精否人物（）

2.为下列加点词选择释义正确的一项

乃颖吏

A.参加B.就职C.趋向D.靠近

3.为下列加点词选择释义正确的一项

帝引为大将军从事中郎

A.带领B.荐举C.援引D.延请

4.第①段画线部分断句正确的一项是

A.籍因以疾辞屏于田里'岁余'而爽诛、时人服其远识

B.籍因以疾、辞屏于田里岁余、而爽诛时人'服其远识

C.籍因以疾辞'屏于田里'岁余而爽诛\时人服其远识

D.籍因以疾辞屏'于田里岁余而爽'诛时'人服其远识

5.把第③段画线句译成现代汉语。

及嵇喜来吊，籍作白眼,喜不伴而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

6.文本末尾提到“由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之”，分析皇帝保护阮籍的原因.

7.根据文本的内容，完成表格。

事迹性格

傲视权贵

谢绝出任曹爽府上参军

母亲去世,依然与人围棋

11、阅读下面的文言文，完成各题。

录二叟语

宋•何耕

立春日，通天下郡邑，设土牛而磔之，谓之班春，所从来旧矣。其说大抵先王遵农事之遗意也。黎明，尹率探属

相与祠句芒（传说中掌管草木的神），环牛石鞭之三匝，退而纵民磔牛。民欢哗攫攥，尽土乃已。俗谓其土归置之耕蚕

之器上，则英掌而秫美，故争得之，乎一丸不忍弃。岁率以为常。

绍兴丙子余往观焉，见二叟立牛侧。一叟抚牛而叹曰“是孰象似汝？孰廿聿汝？孰引群俎豆而罗拜汝？方旗旄、

金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，杂然曲前陈，以导汝至此，而空一府之人以现汝也，不亦荣而甚可乐欤！俄而挺者竞

进，击者交下，而汝始碎首折背矣！深者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘，散为飘风矣！呜呼，悲哉！今夫富

贵之家，借势而怙至，役物以自奉，嘘吸生风云，叱咤为雷霆，便杵自以为英已若也，有不似兹牛之始至者乎？及其

权移而运去，大者殒身赤族，小者触刑抵罪，虽三尺孺子英不闻而哀之，有不似兹牛之既磔者乎？吾悲夫庆吊之相蹑

于俯仰之间也。吾又悲夫造物者之戏人，胡为而至斯极也？吾是以叹。”

一叟局局然笑曰：“王何者之陋邪是安从生自土而为泥自泥而为牛土不如其为牛也自生而遭碳磔而复为土土不知

其非牛也。彼既不知其为牛矣，则虽象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之，与夫旗旄、金鼓、俳优、体儒、百伎之戏，迎

而致之，空一府而观之，彼且何荣而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，则虽击之，碎之，败之，负之，彼且何惧而何戚

乎哉,？牛固无所喜惺，而世之人方且认外物以为己有。其未得也，挟未用数，以致其必来；而其既去则犹理智竭力，

以幸其少留也，可不为之大哀乎？其有愧于兹牛多矣，而造物者初何与焉？庄子曰：'适来，时也；适去，顺也安时而

处顺，忧乐不能入也。'子何庸叹？爱试以是观之。”

余竦然异其言，迫而问之：“若何书者也？”二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子找！

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.其说大抵先王遵农事之遗意也谨：认真从事

B.孰丹翠汝？丹垩：涂抹装扮

C.偎然自以为莫己若也偃然：骄傲自得

D.挟术用数，以致其必来术：技术

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.里一丸不忍弃是故燕旦小国而后亡

B.杂然跑前陈兵刃既接，弃甲曳兵画走

C.则虽象似之苟顺私情，则告诉不许

D.若何为者也？旦日飨士卒，为击破沛公军

3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A.在“班春”活动时，民众争相夺取碎牛的土片，人们认为将这些土片拿回去放在耕地养蚕器具上，可以使蚕茧繁

生，庄稼茂盛。

B.土牛始而光荣，继而被击毁成游尘，第一位老头以此来比喻那些仗势役人的富贵之家由盛到衰的下场，表达了对

人生祸福无常的感叹。

C.第二位老头否定了第一个老头的感叹，认为世人对外物或快乐或忧愁的行为是可悲的，要像庄子说的那样安时处

顺，忧乐就不会在心。

D.文章写两位老头的语言，句式灵活多变，行文生动，很具感染力。在正反对比中，作者批驳了第一位老头的意见,

张扬了庄子式的超脱。

4.用给文中画波浪线的部分断句。

子何言之陋邪是安从生自土而为泥自泥而为牛土不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非牛也。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)吾又悲夫造物者之戏人，胡为而至斯极也？吾是以叹。

(2)而其既去则犹弹智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？

12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

盂子说过，道在迩，而求诸远。意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在

近处，而人们往往到远处去寻找。

参考答案

1、1.C

2.C

3.D

4.《歌手2019》和《声入人心》两档节目，受众面广，影响力大，在将民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演的

尝试中大获成功，既兼具商业效应和娱乐作用，又反映了对民族文化的守正与创新；以它们为例来证明传承与发扬民

族音乐文化的必要性和可行性，具有很强的说服力。

5.①音乐工作者应将中国本土艺术元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，守正创新，承担起引导大众娱乐

审美的责任；②大众应该自觉了解和感受民族文化、传统文化，多听好的音乐，娱乐身心，缓和情绪，陶冶情操，砥

砺心志；③社会应该营造好的氛围，鼓励民族音乐的发展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社会发展、团结、

和谐。

【解题分析】

1.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容,

进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

本题：

A项“'乐'比‘礼’更为重要”无中生有，依据材料一第二段“礼是外在的行为规范，它的内容是'序'，也就是

维护社会秩序、社会规范；'乐'是内在的熏陶和感发，它的内容是'和'，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的

状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”来看，原文只是对

“礼”“乐”进行了解释，但是没有将二者进行比较；

B项“这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因”强加因果，依据材料一第二段“乐”的解释及“人与整个大

自然的和谐，叫做'大乐与天地同和'，这是中国古代音乐追求的最高境界”来看，二者之间不存在因果关系：

C项，正确；

D项“也是对西方元素主导流行音乐的有力回击”理解有误，依据材料三第二段“但与此同时，其中的部分演唱成员

也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线”和“这

些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出”来看，此项说

法不正确；

关系Co

2.本题考查学生理解概括文本信息的能力.做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容

认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

本题：

C项“应削弱其商业效应和娱乐大众作用”理解有误，依据材料三第一段“近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌

手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民

族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新”来看，要“使音乐表演融入更多民族文化

元素，充分体现对民族文化的守正、创新”，“商业效应和娱乐大众作用”可以兼具.

故选C。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握

文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题：

D项，《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”意思是：节制怒气没有比诗文更有效的，去掉忧愁没有比

音乐更有效的。指诗、乐能调节人的情感。以此判断，它和“道德教化功能”无关。

故选D。

4.本题考查整合文章信息分析文本论据的能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，

第三要勾画出相关语句，分析论据特点，比如是事实论据，还是道理论据等，第四进行整合。

本题：

材料三将“风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》”作为论据，它们两个是具有代表性的例子，

《歌手2019》囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国

味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。这些都激发了

观众对民歆和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。其在兼具商业效应、娱乐

大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。表明

这两档节目，受众面广，影响力大，具有很强的说服力；在将民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演的尝试中大

获成功。

5.本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，

分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

本题：

依据材料三最后一段“我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多

地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣

传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任”，这是从音乐工作者角度而言的，应“将

中国本土艺术元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，守正创新，承担起引导大众娱乐审美的责任”；依据

材料二“音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得

到身心上的舒缓”“能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情

绪，激发人的潜力”这些都是美好的音乐给人们带来的效果，所以从大众的角度而言，应该“自觉了解和感受民族文

化、传统文化，多听好的音乐，娱乐身心，缓和情绪，陶冶情操，砥砺心志”；依据材料一“礼和乐相互配合，用以

治理国家，保持社会的和谐安定”依据材料二“音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化”来看，从社会

角度而言，应该“营造好的氛围，鼓励民族音乐的发展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社会发展、团结、和

谐"O

【题目点拨】

非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象

与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的

细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程

中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。

2、AC

【解题分析】

本题考查把握作家作品的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求

作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。

A项，"日此结识关羽”错误，应该是张飞。

C项，“她是人性美、自然美的化身，深切感人”错误，“她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定

拒绝”表现的是翠翠的害羞。

故选AC。

【题目点拨】

这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读

名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养：另一方面也有利于解答题目。

3、1.C

2.A

3.D

【解题分析】

1.本题考查成语的辨析。成语使用错误类型有望文生义、用错对象、褒贬失当、谦敬错位等。近年近义成语的考查成

为热门，关缠是要仔细分别它们的细微差别。可从以下五个方面考虑：1.使用范围、使用对象不同；2.意义侧重点不同；

3.语义轻重不同：4.色彩不同；5.适用语境不同。“身不由己”：自己的行动不能由自己做主。“不由自主”：指由不

得自己，控制不了自己。此处突出因苏东坡性格太具魅力，使人们心甘情愿控制不住地被他吸引，为他倾倒，用“不

由自主”。“不修边幅”：不注意衣着，容貌的整洁。重在突出随便，不拘小节。“蓬头垢面”：形容头发很乱、脸上

很脏的样子。重在突出生活条件差。这里指苏东坡没有头发很乱、脸上很脏的样子，用“蓬头垢面”；“停止”：不再

进行。“停滞”：指受到阻碍，不能顺利地进行或发展。从苏东坡的人生际遇看这里用“停滞”更合适。“失色”：

失去本来的色彩或光彩。“失重”：失去原有的重量、分量。此处因前文有“留下一道浓重的文化色彩”，所以用“失

色”更好。

A项，“身不由己”使用错误：应用“不由自主”：“不修边幅”使用错误：应用“蓬头垢面”：“停止”使用错误：

应用“停滞”，故A错误；

B项，“失重”使用错误；应用“失色”，故B错误；

D项，“身不由己”使用错误；应用“不由自主”；“不修边幅”使用错误；应用“蓬头垢面”：“停止”使用错误:

应用“停滞”：“失重”使用错误；应用“失色”，故D错误。

故选：Co

2.本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。考生解答本题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合

上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当；根据语段第一句

“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度。

B项，根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当，故B错误；

C项，根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，故

C错误；

D项，根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当；根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既

智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，故D错误。

故选：Ao

3.本题考查病句的辨析和修改。解答此题考生需明确高考病句六大题型，即：搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、

结构混乱、语意不明、不合逻辑。做这类题的方法有：1.语感审读法，看有没有明显不顺畅的、值得怀疑推敲的地方。

2.标志判断法，巧抓特征词，快速辨析病句。特征词有并列短语、数量短语、介词短语、否定词、关联词、两面词、

代词、长宾语等。3.紧缩主干法，划分句子成分，先看谓宾是否搭配，再看定状补是否与中心词搭配。划横线的语句

属于句式杂糅。

A项，“还有……使然”，句式杂糅，故A错误；

B项，“还由……所致”，句式杂糅，故B错误；

C项，“还是……所致”，句式杂糅，故