2026年24年江苏高考语文试卷及答案

2026年24年江苏高考语文试卷及答案

一、单项选择题，20分1.下列加点词语使用正确的一项是A.面对质疑，他不以为意，继续埋头实验B.这篇小说情节跌宕起伏，读来味同嚼蜡C.经过三年攻坚，团队终于功亏一篑D.他对古籍的校勘工作吹毛求疵，令人敬佩2.下列句子中没有语病的一项是A.随着城市化进程的加快，使得乡愁成为热门话题B.能否有效治理网络暴力，是平台履行社会责任的关键C.读者不仅被故事感动，而且作者也被读者感动D.经过修订，教材在内容、版式和插图等方面提高了质量3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是1.在信息爆炸时代，我们更需要________的沉思2.江南的雨，总是________地飘洒3.真正的经典，经得起________的解读A.沉静缱绻多元B.沉淀缠绵反复C.沉静缠绵多元D.沉淀缱绻反复4.下列文学常识表述正确的一项是A."风骚"指《诗经·国风》与《楚辞·离骚》B.鲁迅小说集《呐喊》收入《祝福》《孔乙己》C.李清照号易安居士，词集名《漱玉词》D.元曲四大家指关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖5.下列作品与人物对应正确的一项是A.《边城》——翠翠——沈从文B.《家》——觉新——老舍C.《围城》——方鸿渐——张爱玲D.《平凡的世界》——孙少安——贾平凹6.下列诗句所用修辞与其他三项不同的是A.白发三千丈，缘愁似个长B.飞流直下三千尺，疑是银河落九天C.忽如一夜春风来，千树万树梨花开D.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天7.关于《红楼梦》的表述，不正确的一项是A.脂砚斋评本保留大量批语B.贾宝玉与蒋玉菡互换汗巾C."太虚幻境"出现在第五回D.贾母娘家姓史，人称"史太君"8.下列加点词语解释不正确的一项是A.予独爱莲之出淤泥而不染淤泥：污泥B.既来之，则安之安：使……安定C.吾妻之美我者，私我也私：偏爱D.臣本布衣，躬耕于南阳躬：弯腰9.下列对文化常识解说不正确的一项是A.进士科始于隋，盛于唐B.庙号是帝王死后在太庙立室奉祀时特起的名号C.古代"束发"一般指男子十五岁D."永字八法"是楷书笔势的八种法则10.阅读材料："数字技术让古籍'活起来'，但技术不是目的，而是让文本回到人间。"下列理解最符合原意的一项是A.技术至上，文本只是载体B.技术服务于人文，激活经典C.古籍数字化必然取代纸质阅读D.回到人间意味着回归民间手抄二、填空题，20分11.海内存知己，__________。12.__________，一览众山小。13.采菊东篱下，__________。14.__________，而后人哀之；人哀之，而后可以为政。15.予独爱莲之出淤泥而不染，__________。16.《史记》共一百三十篇，分本纪、表、书、________、________五体。17.二十四史中第一部断代史是________。18."文章合为时而著，__________"出自白居易《与元九书》。19.鲁迅称《史记》为"史家之绝唱，__________"。20.叶嘉莹先生提出诗词具有"__________之美"，强调其感发生命的力量。三、判断题，20分21."风急天高猿啸哀"出自杜甫《登高》。22.《离骚》是我国第一部长篇叙事诗。23.韩愈《师说》提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"。24.《论语》中"克己复礼为仁"的"礼"指周礼。25.辛弃疾号稼轩，有《稼轩长短句》。26.古人以干支纪年，"甲午"六十年一轮回。27.《聊斋志异》作者蒲松龄，字梦得。28."初唐四杰"包括王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。29.《长恨歌》写唐玄宗与杨贵妃故事，属新乐府。30.现代派诗人戴望舒因《雨巷》被称为"雨巷诗人"。四、简答题，20分31.简述《乡土中国》中"差序格局"的核心内涵。32.概括《赤壁赋》中苏轼如何借水月之喻阐发人生哲理。33.指出《祝福》里祥林嫂反复讲述"儿子被狼吃"情节的艺术作用。34.说明唐诗"盛唐气象"在语言与意境上的主要特征。五、讨论题，20分35.数字阅读时代，纸质书是否会消亡？结合阅读体验与传播规律讨论。36.AI创作古体诗日趋成熟，有人认为"技术稀释灵魂"，也有人视为"文艺复兴"，请谈你的看法。37.当下短视频平台盛行"三分钟读完经典"，有人担忧"速食"削弱深度，请结合接受美学理论评析。38.部编教材大幅增加红色经典，有人质疑"审美让位于说教"，请从文化记忆与审美教育角度展开论述。答案与解析一、1A2B3C4C5A6D7B8D9C10B二、11天涯若比邻12会当凌绝顶13悠然见南山14人恒过然后能改15濯清涟而不妖16世家列传17汉书18歌诗合为事而作19无韵之离骚20兴发三、21√22×23√24√25√26√27×28√29√30√四、31.差序格局指乡土社会人际关系以自我为中心，按亲疏远近向外推展，形成弹性波纹式网络，不同于团体格局的清晰边界，体现伦理身份与义务递减。32.苏轼借"逝者如斯而未尝往，盈虚者如彼而卒莫消长"说明水月变与不变：水逝而水仍在，月缺而月仍存，喻人生荣辱无常但天地永恒，达观处世。33.重复讲述形成悲剧反讽：第一次博得同情，第二次被人厌弃，凸显看客冷漠与礼教吃人；语言碎片化表现精神崩溃，加深读者震撼。34.盛唐气象语言雄健清新，意象宏阔；意境昂扬进取，兼具边塞豪情与山水澄明；声调铿锵，格律圆熟，体现大国自信与士人抱负。五、35.纸质书提供触觉、嗅觉、空间感，形成深度认知与仪式体验；数字阅读便携、检索强，二者互补。技术迭代淘汰的是低效载体而非纸质本身，未来呈现分层共存：学术研究、收藏、礼品市场仍依赖纸质，大众通勤阅读偏向电子。出版业将通过增值设计、限定版、场景体验重塑纸质价值，消亡预言过于悲观。36.AI古体诗在格律、用典、意象组合上已可乱真，但缺失"身世之感"与"当下鲜活经验"，其创作本质是概率拼贴。技术可作为灵感触发器，降低写作门槛，激活公众参与；但情感深度、价值判断、语言独创仍需人类灵魂。理性路径是把AI当"数字砚台"，让技术延伸而非替代主体，诗人回归真实生存体验，才能避免"灵魂稀释"，实现"文艺复兴"式的创造爆发。37.接受美学强调读者"期待视野"与文本"召唤结构"互动。短视频压缩情节、强化悬念，满足快节奏期待，却可能消解经典多义性与空白。速读脚本替代原文，造成"二次接受"定型，限制想象。但平台也可成为入口，若引导用户进入完整文本，形成"延迟满足"，则速食不必然削弱深度，关键在于后续设计：互动问答、弹幕精读、社群共读可把"流量"转化为"留量"，重建深度。38.红色经典承载民族创伤与解放叙事，是文化记忆的活性载体。审