济南市天桥区2026届中考语文五模试卷含解析

济南市天桥区2026届中考语文五模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列各项分析错误的一项是A．露珠晶莹惊心动魄自然流淌点亮心灯（分析：这四个短语结构各不相同。）B．眼中的那份倔强，千万不要变为阻碍我们前进的仇恨。（分析：“倔强要变为仇恨”是这个句子的主干。）C．多亏我的鼎力相助，浑身湿透的同学都及时换上了干净衣服。（分析：“鼎力相助”是敬辞,这里使用错误。）D．鲁迅的《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。（分析：表述有误，《社戏》不属于回忆性散文。）2．下列各句中，标点符号使用不规范的一项是（）A．强制捆绑搭售、预付式消费“套路贷”、虚假宣传退货无门……随着电子商务快速发展，网购乱象成为许多消费者心头挥之不去的阴影。B．繁忙的城市，需要适度的“睡眠”。我们在追求城市繁华的同时，也要减少不必要的喧嚣，避免片面追求“不夜城”而忽视“宁静”对人居环境的重要性。C．“一带一路”不是排他、封闭的小圈子，不是中国的独角戏；而是制度、宗教、文明、发展水平不同的国家均可共同参与、共享机遇、共享繁荣的国际平台。D．根据我国著作权法，著作权人包括作者、其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。人工智能作为一种技术或者算法，并不在著作权法规定的著作权人里。3．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是()A．新闻稿通常包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分，其中背景和结语是必要部分。B．《藤野先生》选自《朝花夕拾》，主要讲述作者在日本留学时与藤野先生之间的故事。C．佃农指旧时农村中自己不占有土地，以租种土地为生的农民。D．郦道元所著《水经注》是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。4．选出下列加点字注音和书写完全正确的一项（）A．脂肪（zhī）绮丽（yǐ）忍俊不禁（jīn）再接再厉B．秀颀（qí）干涸（hé）强聒不舍（qiǎng）谈笑风生C．缄默（qiān）菜畦（qí）相形见绌（chù）别出新裁D．禁锢（gù）魁梧（wú）袅袅烟云（niǎo）温声细雨5．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．分歧（qí）黄晕（yùn）归省（shěng）B．哺育（bǔ）诘问（jié）逞辩（chěng）C．确凿（záo）抽噎（yè）骸骨（hái）D．酷肖（xiào）亘古（gèng）陨落（yǔn）6．阅读下面材料，完成下列小题。材料一：微信支付（https：//）是腾讯集团旗下中国领先的第三方支付平台，一直致力于为用户和企业提供安全、便捷、专业的在线支付服务。以“微信支付，不止支付”为核心理念，为个人用户创造了多种便民服务和应用场景，为各类企业以及小微商户提供专业的收款能力，运营能力，资金结算解决方案，以及安全保障。企业、商品、门店、用户已经通过微信连在了一起，让智慧生活，变成了现实。以微信支付为核心的“智慧生活解决方案”至今已覆盖数百万门店、30多个行业，用户可以使用微信支付来看病、购物、吃饭、旅游、交水电费等，微信支付已深入生活的方方面面。微信支付自2013年8月正式上线以来，从支付开始，逐步深入生活，成为新商业价值的牵引器。2014年春节，微信红包第一次爆发；2014年1月，微信支付与滴滴合作引爆打车市场；2014年3月，微信支付向商户全面开放；2014年8月，微信支付智慧生活解决方案发布；2015年春节，微信春晚“摇一摇”，向全国人民发放5亿现金红包；2015年9月，微信支付面向服务商全面开放；2015年11月，正式开放跨境支付能力；2016年4月，推出微信支付星火计划，扶持服务商成长；2016年9月，“微信买单”功能上线，零门槛接入，帮助中小商户甩掉技术包袱；2016年12月，腾讯移动支付月活跃账户及日均支付交易笔数均超过6亿；2017年7月3日，微信支付上线全新微信支付境外开放平台，降低境外商户接入门槛；2018年6月，腾讯移动支付业务活跃账户已逾8亿。材料二：对于“微信支付”部分调查结果如下：你使用微信支付的主要原因是[多选题]选项小计比例方便快捷4241.58%新鲜事物有好奇心3837.62%亲朋好友的推荐3837.62%优惠活动3231.68%本题有效填写人次101您认为微信支付能否保障您的隐私安全[单选题]选项小计比例完全能够保障1716.3%基本能够保障5554.46%基本不能保障2322.77%完全不能保障65.94%本题有效填写人次101您认为微信支付的客户会越来越多吗[单选题]选项小计比例会6867.33%不会3332.67%本题有效填写人次101材料三：支付场景不断丰富，持续培养用户习惯“微信智慧行业解决方案”实现了对日常生活场景的全覆盖，是商家获得下一单生意的起点。零售、餐饮等高频消费行业成为用户习惯培养的重要切口。从微信支付日、微信支付美食日、到无现金日，微信支付团队集合实体门店商家，以体验带动消费回归线下，激活了传统线下实体商业。社交支付融入生活，发展成特有文化社交属性带动了微信支付的持续增长，从微信红包“逢节必涨”可以看出，微信红包已经不仅是“春节”独有的亮点，每逢节日发微信红包已经逐渐成为用户习惯和文化现象。坚持极致开放原则，推动生态式发展微信智慧工坊发布了“支付+会员”解决方案，输出商业服务能力，更好地服务商家，让第三方、商家积极自主地参与到微信支付的生态构建中，是近年来微信支付在各行各业井喷式增长的重要助推因素。微信支付给自己归纳了四大价值，分别是“社交支付”、“便捷交易”、“产业升级”、“生态激活”。从一开始，它的野心，早就超出支付本身。1．什么是微信支付？2．微信支付有哪些优点？3．开服装店的张阿姨，如何用微信支付业务来吸引顾客，请你给她提几条建议。4．结合材料，下列表述正确的一项是（）A．以微信支付为核心的“智慧生活解决方案”至今已覆盖数百万门店、各行各业，微信支付已深入生活的方方面面。B．2014年春节，微信红包第一次爆发；2015年春节，微信春晚“摇一摇”，向全国人民发放5亿现金红包；每逢节日发微信红包已经逐渐成为用户习惯和文化现象。C．虽然有“微信支付日”“微信支付美食日”“无现金日”等活动，对激活传统线下实体商业并无帮助。D．文中接受调查的大部分人认为微信支付的客户会越来越多，超过半数的人认为微信支付能够保障隐私安全，因此，我们可以放心使用微信支付，而不需要任何保障措施。7．默写不见去年人，______。《生查子·元夕》______，虽覆一篑，进，吾往也！《孔孟论学》醉能同其乐，______，太守也。《醉翁亭记》______，五十弦翻塞外声。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》衣沾不足惜，______。《归园田居》8．阅读选文，回答问题。秋纹笑道；“我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老大太，又进一瓶与太太。谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。可巧那日是我拿去的。老太太见了这样，喜的无可无不可，见人就说：‘到底是宝玉孝顺我，连一朵花儿也想的到。别人还只抱怨我疼他。’他们知道，老太太素日不大同我说话的，有些不入他老人家的眼的。那日竞叫人拿几百钱给我，说我可怜见的，生的单柔。这可是再想不到的福气。几百钱是小事，难得这个脸面。及至到了太太那里，太太正和二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子，我太太当日年轻的颜色衣裳，不知给那一个。一见了，连衣裳也不找了，且看花儿。又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉又是怎么孝敬，是又有怎样知好歹，有的没的说了两车话。当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴。太太越发喜欢了，现成的衣裳就赏了我两件。衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”（选自人民文学出版社1982年版）1．选文出自中国古典名著《______》，作者是清代小说家______。2．选文此情节中的老太太指的是______，太太指的是______。3．选文此情节中宝玉最主要的性格特点是什？塑造宝玉形象主要运用了什么手法？二、阅读9．对下面这首诗理解不正确的一项是（）山中留客唐代张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（注释）①春晖：春光。②轻阴：阴云。③便拟归：就打算回去。云：④指雾气、烟雾。A．这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。B．“山光物态弄春晖”是正面描写山景的句子，这里的“弄”是卖弄。C．从“莫为轻阴便拟归”中，启迪人们前进的道路上要正视困难，勇往直前。在克服困难中迎来的美景，才更加善心悦目、其乐无穷。D．虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。10．阅读下面两个语段，完成小题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未②，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居，得否？云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。①象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之食，早期吴越之地的耕作方式。②袁是贼平未：袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．山有小口，仿佛若有光仿佛：隐隐约约，形容看不真切。B．阡陌交通，鸡犬相闻阡陌：田间小路。C．率妻子邑人来此绝境绝境：与人世隔绝的地方。D．不足为外人道也不足：不能够。2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3．语段（一）结尾两段为什么要反复写桃花源的“寻而不得”？4．钱钟书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》。请结合语段（一）（二）的内容分析钱钟书作此评价的原因。11．阅读下面文字，完成下列小题。水上行路毕飞宇①说起行，我的故乡顶有特色了。我们的“行”其实就是行船。我的故乡兴化在江苏的中部，所谓里下河地区。它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故，一旦大运河决堤，我的故乡在一夜之间便会成为汪洋。这样的事曾多次发生。一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。兴化人对教育有一种恋爱般的情感——柔软、绵长、坚毅，这一点和犹太人很像——只有装在脑袋里的财富才是真正的财富，愷撒、强盗和洪水都带不走它。②洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色，兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路，水也是我们的路。兴化人向来是用手走路的——两只脚站在船尾，用篙子撑，用双桨划，用大橹摇。运气好的时候，就是顺风的时候，你就可以扯起风帆了。③风帆意味着好运气——你赶上顺风了。也许因为我是兴化人的缘故，在我还很年轻的时候，我对“运气”就有了非常科学的认识：有顺风的人就必然有逆风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。零是伟大的，恒久的。零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平。这是天道，一切都要归零的。④不会撑船的人都有一个习惯——一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误：努力。老师常常告诫我们，要努力！可努力有时候是愚蠢的。以我撑船的经验来看，在学习的过程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧，在掌握正确的方法之前，“努力”的结果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气，轻轻地，把全身的感受力都调动起来。在人与物合一的感觉出现之后，再全力以赴。⑤我来讲一个撑船的故事吧。在我很小的时候，我曾经把一条装满稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我那时的身高和体重来说，那条装满了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，划动它是我力所不及的。可事实上，我并没有费多大的力气就做到了。奇迹是怎么发生的呢？水泥船在离岸的时候被大人们推了一把，笨重的船体就开始在水面上滑行了，这是极其重要的。巨大的东西往往具有巨大的惯性。这就是泰坦尼克号在关闭引擎之后还会撞上冰山的缘故。事实上，在巨大的惯性之下，只要加上那么一点儿的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来就再也无能为力了。⑥我经常告诉我的儿子，无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，你也不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后，一定会产生顽固的、巨大无比的惯性，你自己就是这个惯性的一部分。只要你不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。⑦农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程，一个字——慢。每个周期都是一年，无论你怎样激情澎湃，也无论你怎样“大干快上”，它只能是而且必须是一年。在农业文明面前，时间不是金钱，效益也不是生命。为了呼应这种慢，农业文明的当事人——农民，他们所需要的其实就是耐心。⑧在我刚刚学会撑船的时候，急，恨不得一下子就抵达目的地。它的后果是，五分钟的激情之后我就难以为继了。一位年长的农民告诉我：“一下一下地。”是的，对农业文明来说，五分钟的激情可以忽略不计。⑨“一下一下地”，这句话像河边的芨芨草一样普通，但是，我不会因为它像芨芨草一样普通就怀疑它包含的真理。“一下一下地”这五个字包含着农业文明无边的琐碎、无边的耐心、无边的重复和无边的挑战。⑩有时候，我们要在水面上“行”一天的路，换句话说，撑一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的处境就会像一首儿歌所唱的那样——小船儿随风飘荡。那可不是一个诗情画意的场景，而是狼狈的，凄凉的。这种事在我的身上发生过。⑪在水上行路的人都有流水一般的耐心。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。1．请你谈谈第①段在文章中的作用。2．第③段中写道：“零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平”这句话怎样理解？3．请赏析第⑪中画线的句子。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。4．阅读文章，请你概括出作者在划船的过程中得到了哪些启示。12．阅读下面文章，完成小题。香道•人道•天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。⑥中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1．请简要概括本文的论述思路。2．文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3．第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。13．阅读下文，回答问题。朝闻道①（节选）刘慈欣前情提要：在世界上最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道即将启动探寻宇宙大一统模型的时刻，宇宙的排险者出现了，并把爱因斯坦赤道蒸发了！在告诉科学家们大一统模型的证明会带来宇宙的毁灭后却因为“知识密封准则”没有说出大一统模型的真相！于是科学家们便想出了一个“两全其美”的办法：把宇宙的终极奥秘告诉他们，然后毁灭他们！排险者答应了！并且在戈壁滩上制造了一个“真理祭坛”……生命和真理的交换开始了。第一批八位数学家沿着长长的坡道向真理祭坛上走去。这时，沙漠上没有一丝风，仿佛大自然屏住了呼吸，寂静庞罩着一切，刚刚升起的太阳把他们的影子长长地投在沙漠上，那几条长影是这个凝固的世界中唯一能动的东西。数学家们的身影消失在真理祭坛上，下面的人们看不到他们了。所有的人都凝神听着，他们首先听到祭坛上传来的排险者的声音，在死一般的寂静中这声音很清晰：“请提出问题。”接着是一位数学家的声音：“我们想看到费尔玛和哥德巴赫两个猜想的最后证明。”“好的，但证明很长，时间只够你们看关键的部分，其余用文字说明。”排险者是如何向科学家们传授知识的，以后对人类一直是个谜。在远处的监视飞机上拍下的图像中，科学家们都在仰起头看着天空，而他们看的方向上空无一物，一个普遍被接受的说法是：外星人用某种思维波把信息直接输入到他们的大脑中。但实际情况比那要简单的多：排险者把信息投射在天空上，在真理祭坛上的人看来，整个地球的天空变成了一个显示屏，而在祭坛之外的角度什么都看不到。一个小时过去了，真理祭坛上有个声音打破了寂静，有人说：“我们看完了。”接着是排险者平静的回答：“你们还有十分钟的时间。”真理祭坛上隐隐传来了多个人的交谈声，只能听清只言片语，但能清楚地感受到那些人的兴奋和喜悦，像是一群在黑暗的隧道中跋涉了一年的人突然看到了洞口的光亮。“……这完全是全新的……”，“……怎么可能……”，“……我以前在直觉上……”，“……天啊，真是……”当十分钟就要结束时间，真理祭坛上响起了一个清晰的声音：“请接受我们八个人真诚的谢意。”真理祭坛上闪起一片强光，强光消失后，下面的人们看到八个等离子体火球从祭坛上升起，轻盈地向高处飘升，它们的光度渐渐减弱，由明亮的黄色变成柔和的桔红色，最后一个接一个地消失在蓝色的天空中，整个过程悄无声息。从监视飞机上看，真理祭坛上只剩下排险者站在圆心。“下一批！”他高声说。在上万人的凝视下，又有十一个人走上了真理祭坛。“请提出问题。”“我们是古生物学家，想知道地球上恐龙灭绝的真正原因。”古生物学家们开始仰望长空，但所用的时间比刚才数学家们短得多，很快有人对排险者说：“我们知道了，谢谢！”“你们还有十分钟。”“……好了，七巧板对上了……”，“……做梦也不会想到那方面去……”，……难道还有比这更……”然后强光出现又消失，十一个火球从真理祭坛上飘起，很快消失在沙漠上空。……一批又一批的科学家走上真理祭坛，完成了生命和真理的交换，在强光中化为美丽的火球飘逝而去。一切都在庄严与宁静中进行，真理祭坛下面，预料中生离死别的景象并没有出现，全世界的人们静静地看着这壮丽的景象，心灵被深深地震摄了，人类在经历着一场有史以来最大的灵魂洗礼。一个白天的时间不知不觉过去了，太阳已在西方地平线处落下了一半，夕阳给真理祭坛撒上了一层金辉。物理学家们开始走向祭坛，他们是人数最多的一批，有八十六人。就在这一群人刚刚走上坡道时，从日出时一直持续到现在的寂静被一个童声打破了。“爸爸！！”文文哭喊着从草坪上的人群中冲出来，一直跑到坡道前，冲进那群物理学家中，抱住了丁仪的腿，“爸爸，我不让你变成火球飞走！！”丁仪轻轻抱起了女儿，问她：“文文，告诉爸爸，你能记起来的最让自己难受的事是什么？”文文抽泣着想了几秒钟，说：“我一直在沙漠里长大，最……最想去动物园，上次爸爸去南方开会，带我去了那边的一个大大的动物园，可刚进去，你的电话就响了，说工作上有急事，那是个天然动物园，小孩儿一定要大人们带着才能进去，我也只好跟你回去了，后来你再也没时间带我去。爸爸，这是最让我难受的事儿，在回来的飞机上我一直哭。”丁仪说：“但是，好孩子，那个动物园你以后肯定有机会去，妈妈以后会带文文去的。爸爸现在也在一个大动物园的门口，那里面也有爸爸做梦都想看到的神奇的东西，而爸爸如果这次不去，以后真的再也没机会了。”文文用泪汪汪的大眼睛呆呆地看了爸爸一会儿，点点头说：“那……那爸爸就去吧。”方琳走过来，从丁仪怀中抱走了女儿，眼睛看着前面矗立的真理祭坛说：“文文，你爸爸是世界上最坏的爸爸，但他真的很想去那个动物园。”丁仪两眼看着地面，用近乎祈求的声调说：“是的文文，爸爸真的很想去。”方琳用冷冷的目光看着丁仪说：“冷血的基本粒子，去完成你最后的碰撞吧，记住，我绝不会让你女儿成为物理学家的！”物理学家们走上了真理祭坛那圆形的顶面，在圆心，排险者微笑着向他们致意。突然间，映着晚霞的天空消失了，地平线处的夕阳消失了，沙漠和草地都消失了，真理祭坛悬浮于无际的黑色太空中，这是创世前的黑夜，没有一颗星星。排险者挥手指向一个方向，物理学家们看到在遥远的黑色深渊中有一颗金色的星星，它开始小得难以看清，后来由一个亮点渐渐增大，开始具有面积和形状，他们看出那是一个向这里漂来的旋涡星系。星系很快增大，显出它滂礴的气势。距离更近一些后，他们发现星系中的恒星都是数字和符号，它们组成的方程式构成了这金色星海中的一排排波浪。宇宙大统一模型缓慢而庄严地从物理学家们的上空移过。……当八十六个火球从真理祭坛上升起时，方琳眼前一黑倒在草地上，她隐约听到文文的声音：“妈妈，那些哪个是爸爸？”……①小说题目化用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。（初读梳理）根据选文的阅读，完成下面表格的填写。人物得到的真理面对死亡的态度八位数学家费尔玛和哥德巴赫两个猜想的最后证明在①________中，走向死亡②________③________在热烈的讨论中，走向死亡八十六个物理学家星系中的恒星都是数字和符号，它们组成的方程式构成金色星海中的一排排波浪在④________中，走向死亡（2）（细读鉴赏）请从环境描写的角度，赏析选文中划线的语句。这时，沙漠上没有一丝风，仿佛大自然屏住了呼吸，寂静庞罩着一切，刚刚升起的太阳把他们的影子长长地投在沙漠上，那几条长影是这个凝固的世界中唯一能动的东西。（研读分析）选文在情节设计中，别具匠心地设计了物理学家丁仪的女儿文文、妻子方琳的出现，作者这样设计的目的是什么？（猜读想象）选文中写道：“方琳用冷冷的目光看着丁仪说：‘冷血的基本粒子，去完成你最后的碰撞吧，记住，我绝不会让你女儿成为物理学家的！’”如果让你进行小说的续写，你会让丁仪的女儿最后成为一个物理学家吗？为什么？三、语言表述14．下列几个句子的顺序排列正确的一项是（）①理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不过是一粒泥沙。②不管我多么渺小，从它那里我可以汲取无穷无尽的力量。③理想，是的，我又看见了理想。④拜金主义的“洪流”不论如何泛滥，如何冲击，始终毁灭不了我的理想。⑤我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。⑥问题在于我们一定要顶得住。⑦我们要为自己的理想献身。A．⑦⑤②①③④⑥B．④⑥③⑦①②⑤C．⑤⑥④⑦①②③D．③⑤①②④⑥⑦四、写作15．请你以《那句深情的话》为题写一篇作文，叙述你在疫情期间听到的那句深情的话。要求:①文体自选(诗歌除外)；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B分析错误。主干是“倔强不要变为仇恨”。提取句子的主干时像“不、没有”等否定词一般要保留。否则句意会发生严重改变。2、C【解析】

C句中标点符号使用不规范。“不是……而是……”两个分句之间是较短的停顿，不能用分号，改为逗号即可。3、A【解析】

A错误，背景和结语不是必要部分。4、B【解析】

A.绮丽（qǐ）。C.缄默（jiān）别出新裁——别出心裁。D.温声细雨——温声细语。5、B【解析】

试题分析：A.归省（shěng）－（xǐng）；B.正确；C.抽噎（yè）－（yē）；D.亘古（gèng）－（gèn）。故答案为B。6、1．微信支付是腾讯集团旗下中国领先的第三方支付平台，一直致力于为用户和企业提供安全、便捷、专业的在线支付服务。2．①结账交易方便快捷；②微信支付已深入生活的方方面面，让智慧生活，变成了现实；③发展社交生活，成为特有文化；④有利于产业升级、生态激活。3．示例：①可以借助微信支付推广通过微信红包的形式积攒用户群，可以给用户发红包；②微信支付后立即成为会员，参与各项优惠活动；③可以设立微信支付公众号，在平台上推出新品，推介相关知识，或针对顾客反馈的意见对服务进行改善。4．B【解析】1．考查对“微信支付”概念的把握。通读文章后，根据题干要求找到答案区域并提取是作答的关键。如可提取材料一“微信支付（https：//）是腾讯集团旗下中国领先的第三方支付平台，一直致力于为用户和企业提供安全、便捷、专业的在线支付服务”一句整理即可。2．筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如可分析材料一“为各类企业以及小微商户提供专业的收款能力，运营能力，资金结算解决方案，以及安全保障……用户可以使用微信支付来看病、购物、吃饭、旅游、交水电费等，微信支付已深入生活的方方面面”，材料三“社交支付融入生活，发展成特有文化”“坚持极致开放原则，推动生态式发展”“微信支付给自己归纳了四大价值，分别是‘社交支付’、‘便捷交易’、‘产业升级’、‘生态激活’”等句，即可整理出正确答案。3．考查学生的知识迁移能力。首先要读懂原文，运用原文所讲的相关知识，来给开服装店的张阿姨提建议。告知张阿姨在做生意时如何用微信支付业务来吸引顾客。此题的答案比较开放，所提建议合理即可。如通过微信红包的形式积攒用户群，设立微信支付公众号，在平台上推出新品等。4．A“各行各业”错。原句是“以微信支付为核心的‘智慧生活解决方案’至今已覆盖数百万门店、30多个行业，用户可以使用微信支付来看病、购物、吃饭、旅游、交水电费等，微信支付已深入生活的方方面面”。“30多个行业”代表不了“各行各业”。C“对激活传统线下实体商业并无帮助”错。原句是“从微信支付日、微信支付美食日、到无现金日，微信支付团队集合实体门店商家，以体验带动消费回归线下，激活了传统线下实体商业”。D“不需要任何保障措施”错。微信支付也需要安规操作，否则也是有风险的。7、泪湿春衫袖譬如平地醒能述以文者八百里分麾下炙但使愿无违【解析】

试题分析：本题作答可依据识记的诗词内容直接填写。做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“衫袖、譬、麾、炙、无违”等字词容易写错。8、1．红楼梦曹雪芹2．贾母王夫人3．孝顺；侧面描写【解析】1．此题考查学生对名著的阅读和理解。用心读《课程标准》推荐的名著，了解关键情节，经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。从“秋纹”“宝玉”“老太太”这些人物形象可知，文段出自曹雪芹的小说《红楼梦》。2．名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。“老太太”指的是贾母，又称史太君，也被人们称为“老祖宗”；“太太”指的是王夫人，是宝玉的亲生母亲。3．名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。从“这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老大太，又进一瓶与太太”“又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉又是怎么孝敬”等句子可知，宝玉是一个很孝顺的人。借助秋纹、老太太、二奶奶之口表现宝玉这一特点，这是侧面描写的方法。【点睛】本题要结合名著中的内容来分析。课本中“名著导读”所推荐名著的主要内容、情节等有关资料应熟记，随时搜集丰富自己这方面的知识。在做题时，要静下心来，结合掌握的名著内容及与人物有关的故事情节，就一定能得出答案。二、阅读9、B【解析】

试题分析：首句“山光物态弄春辉”中的一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。这个“弄”不是“卖弄”的意思。故答案为B。10、1．D2．（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类的景物。3．①与上文“此中人语云：不足为外人道也”相照应。②通过真实世界的人对桃花源的寻找，把它放置在一个真实的历史背景之下，增加了文章的真实性。③桃花源的“寻而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚无缈的世界，使故事更显得亦真亦幻，增强了文章的传奇性。④让故事情节更加曲折生动，耐人寻味，增强了故事的可读性。4．因为两篇文章情节非常相似，都是“发现乐土——辞别乐土一一再寻乐土而不得”；都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会；都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“不足为外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“不能够”。故答案为D。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“平旷（平坦开阔）、俨然（整齐的样子）、属（类）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：本题考查学生对重要情节作用的理解能力。解答重要情节作用类题型，要阅读文章内容，理解大意，揣摩写作技巧，要根据语段写了哪些内容，与全文其它内容有什么关系，对于主题有什么帮助等加以综合分析。文章的结尾两段反复写桃花源的“寻而不得”，首先，在结构上，与上文所写的“此中人语云：不足为外人道也”的内容相照应；内容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚构的世界，是作者理想的寄托，而这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对理想社会的憧憬，间接地表达了对现实社会的不满，既增强了文章的传奇性的同时，揭示了文章的主旨。从情节上看，使文章的情节变得曲折多变，更具吸引力。据此理解作答。4．试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答要在理解文意的基础上，分析《仙游记》和《桃花源记》的相同点来分析作答。从两篇所表达的主旨来看，都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者对理想社会的向往。从情节安排上看同，两篇文章也极为相似——“发现——访问——辞别——再寻不得”；从描写的内容来看，两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会。据此来说，钱钟书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》是有道理的。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：（一）桃林在溪水的的尽头消失了，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。（二）唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了漈水（瀑布），漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定（袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年），现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。因此说：愿意来这里居住吗?然而这里的地方狭窄，住不下。接着，老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。11、1．内容上：写出了自然环境以及洪灾影响了故乡人的文化基因，形成了故乡独特的行路方式。结构上：引出下文关于水上行路的相关内容的描写。2．这句话十分富有人生哲理，写出了“我”对运气的理性思考：人生有顺风也会有逆风，有好运的时候也会有倒霉的时候，命运是对于每个人都是公平的。我们要用平常心来看待人生的各种境遇。3．①运用拟人的修辞手法，写出了水的不急不躁的特点；②以水为喻，以喻寓理；③形象地表达“我”的理性思考，强调了耐心对于人生的重要作用；④深化了文章主旨。4．①感受比努力更重要；②保持惯性，巧用力量；③永不停息，将“不可能”变成“可能”；④要耐心持久，切忌心急。【解析】1．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。开头在文中的作用：结构：点题、引出下文、总领全文、为下文作铺垫、设置悬念。内容：突出人物品质/情感。此文第一段结构上，开篇点题，并引出对水上行路的相关内容的描写；内容上，因为我的故乡兴化地理环境特点，一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。2．考查对句子的理解。这个句子包含哲理，有顺风的人就必然有逆风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。那就意味着一切都要从零开始，对谁都是公平的，让人们理性看待生活中的挫折和磨难。3．考查对句子的赏析。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是描写角度等等。此句“水从来都不着急，它们手拉着手”运用拟人修辞手法，将水赋予人的情态，生动形象地写出水有耐心，不急不躁的特点。人也应该学习水的耐心，强调了耐心对于人生的重要作用。此句处在结尾，还起到点明中心，深化主旨的作用。4．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。可摘录文中的句子或者根据文段内容，自己概括。第④段：“感受”比“努力”要重要得多。第⑥段：不要惧怕它，保持惯性，只要不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。文章最后：要“一下一下地”，要耐心持久，切忌心急。12、1．①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2．引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3．①香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;③香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。2．试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第⑤节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。3．试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，‘闻香识人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是‘禅意’”。整合这些信息即可作答。13、（1）表达真诚的谢意（兴奋和喜悦的交谈）；十一个古生物家；恐龙灭绝的真正原因；家人的挽留（不理解）（2）“没有一丝风”“寂静庞罩着一切”渲染了当生命与真理交换时庄严、凝重、肃穆的气氛，“那几条长影是世界中唯一能动的东西”则突出了科学家悲壮的形象。（3）作者这样的设计，使科学家们的形象变得更加丰满，更加崇高，他们为获得真理而选择放弃了家庭。同时，也在对话中揭示了科学家愿意付出生命、亲情等代价的原因：真理对于科学家们有着无法抗拒的吸引力。（4）示例一：会。其一，选文中妈妈不让文文成为物理学家，但作为一篇小说，情节的发展往往是出人意料的，让其女儿成为物理学家，这可以理解为一种呼应。其二，好奇心是人类的天性，真理对人的吸引力是巨大的，会让人愿意为之付出代价，会让人前赴后继。其三，小说题目“朝闻道”化用了《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，这揭示了小说所蕴含的“为真理、为正义事业不惧代价”的价值观。让丁仪的女儿文文也成为一个物理学家，是民族精神的传承，是价值观的再次确认，闪烁着人性的光芒。同时，对宇宙终极真理的追求，也是文明的最终目标和归宿。科幻小说不仅仅是对未来科技的幻想，更应该是价值观的引领。示例二：不会。其一，选文中妈妈不让文文成为物理学家，这是后面情节发展的伏笔。其二，丁仪放弃了生命和亲人，文文失去了父亲，这是非常残酷的事实。小说也可以在文文身上设计另一种人生，在比较中，让读者去思考怎样的人生才更有意义，去思考每个人所需要拥有的不同责任和担当，去思考究竟什么是宇宙的目的，什么是人生的目的。这样会让小说的主题更开放，让思考更有碰撞。【解析】

⑴本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来辨析。⑴八个数学家要求：想看到费尔玛和哥德巴赫两个猜想的最后证明，态度表现：交谈声、只言片语、兴奋和喜悦，勇敢滴变成等离子体火球从祭坛上升起。十一个古生物家要求：了解恐龙灭绝的真正原因，热烈讨论后，化为十一个火球从真理祭坛上飘起消失。丁仪等八十六人走上坡道时，受到女儿文文和妻子方琳的劝阻和挽留，结果同样走向死亡。⑵题考查分析环境描写的作用。答题时应注意，环境描写作用有交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点；揭示人物心境