2026新教材语文 10.1《兰亭集序》教学课件统编版高中语文选择性必修下册

墨香兰亭，俯仰人生

——王羲之《兰亭集序》走进作者王羲之轶事(1)袒腹东床

晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻就派了门生到王家去择婿。王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄门生，回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。王羲之轶事（2）鹅池

传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。写作背景

东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与当时的名士谢安、孙绰等40余人在兰亭集会。集会上为了增加趣味，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。

魏晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。本文即体现了这一追求。解题兰亭

为东晋会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”(《水经注·浙江水》)。

东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。序

序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体的一种，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等，帮助读者更好地去阅读或理解此书。

序言有作者本人写的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价性的内容。

古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。文意疏通第1段：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第2段：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。时间指永和九年介词，在省略主语“众人”、状后古代民俗全、都形作名，年轻的人，年长的人全、都高而险峻的山岭高高的竹子流势很急的水景物互相衬托动词，引导使……流旁边深远高雅的情思这和风自然界的万物表凭借，用来舒展眼力，开畅胸怀穷尽确实、实在名作动，喝酒省略句定后省略，以之为第3段：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！互相交往一俯一仰之间，比喻时间短暂有的人兼词，之于心怀同“晤”，晤谈、对谈放纵、不受拘束同“取”不同静与动介词，对一时感到自得感到高兴和满足形作名，老年求得变化连接过去，以前旧迹尚且介词，因发生，引起寿命长短，听凭造化终究归结于消灭死生是一件大事省略句，“于”状后第4段：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契不曾叹息哀伤明白乃把……看作一样虚妄荒诞把……看作相等活到八百岁的彭祖和未成年而死去的人虚妄之谈一个一个记下当时的人他们的纵使时代变了，世事不同了用来……的办法意态，情趣这次集会的诗文状后状后一、墨香兰亭1.《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，它还是一篇很规范的写聚会的文章。请你说说写了关于聚会的哪些内容？永和九年，岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭群贤毕至，少长咸集修禊事也，畅叙幽情环境清幽、人物贤才、活动雅致、氛围愉悦时间：地点：

特点：人物：

事件：

2.从全文看，作者运用了哪些艺术手法来描绘兰亭聚会？①白描勾勒，以简驭繁写人、写景、写事，不用华丽辞藻，用最凝练的字写尽画面与神韵(如“崇山峻岭，茂林修竹”)。②骈散结合，对仗工整大量四、六字对句:“群贤毕至，少长咸集”;“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，句式整齐、音韵和谐，又以散句调节，流畅自然。③情景交融，乐景写乐山水之美

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雅集之乐

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心境之畅；景为情设，情随景生，乐在其中，滥于言表。④虚实相生，由实入虚实写:聚会、山水、流觞、吟咏。虚写:由眼前之乐

，转入人生俯仰、死生之思。⑤以小见大，理趣相生从一次文人雅集，上升到对生命短暂、世事无常、生死价值的哲学思考。叙事写景不只是记游，更是人生感怀的载体。二、俯仰人生1.在这场聚会中，作者的情感发生了怎样的变化？请结合文本找出关键词句。信可乐也。岂不痛哉！悲夫！2.作者为何会由“乐”转“痛”？眼前的欢乐是短暂的，时光飞逝，昔日美好转瞬成空；人的寿命长短由天地造化决定，最终都归于消亡，对生命短暂、欢乐难驻的无奈催生了“痛”。3.“俯仰”二字在文中出现了多次，请思考“俯仰”二字在情感变化中起到了什么作用？“俯仰”既是动作，指抬头观天、低头察地，也是时间的隐喻，形容时光转瞬即逝；承接上文集会之乐，开启下文人生之叹，串联起由景及情、由乐到悲的情感转折，是全文情感与文脉的核心纽带。4.作者“俯仰人生”，最终表达了怎样的生命态度？

表达了直面生死、珍视生命、感慨生命永恒之思：

他否定了“一死生”“齐彭殇”的虚妄观点，认为生就是生，死就是死，长寿与夭折不可等同，是对生命价值的肯定；

他感慨生命短暂，实则是对生命的珍视，希望在有限的生命里留存精神与价值，体现了魏晋文人清醒的生命意识。课堂总结

一堂兰亭，一纸墨香，我们与王羲之共赴一场春日雅集。《兰亭集序》不只是书法绝唱，更是一篇生命哲思。王羲之在俯仰之间，悟透人生：乐会短暂，岁月匆匆，生死是人生大限。但他不沉湎悲叹，而是以“死生亦大矣”的清醒，告诉我们——珍惜当下、珍重相