2027届新高考历史热点精准复习多元一体的中华文明

2027届新高考历史热点精准复习

多元一体的中华文明

“回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。”“多元一体格局存在着一个凝聚的核心。它在文明曙光时期，即从新石器时期发展到青铜器时期，已经在黄河中游形成它的前身华夏族团。”——费孝通《中华民族多元一体格局》北京人母系氏族社会良渚文化奴隶社会西周青铜时代

旧石器时代

(距今约300万年)，使用打制石器，元谋人、蓝田人

新石器时代

(1万年前——距今5000多年至2000多年不等)，磨制石器，河姆渡、半坡，龙山

夏

(约前2070——前1600)，中国史书中记载的第一个世袭制朝代

商

(约公元前1600年——约公元前1046年)，中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝

周

(前1046年——前256年)，中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝时空坐标

必备知识体系化一、关于中华文明起源空间分布的主要学说二、中华文明的起源与发展的阶段和脉络三、中华文明的突出特征一、关于中华文明起源空间分布的主要学说1.概说：关于中华文明起源的空间分布，主要有两种学说——外来说和本土说。其中本土说又主要有两种观点——一元论（或称中原中心论）和多元论。多元论又以苏秉琦、张光直、严文明、费孝通等学者为代表。从考古学、历史文献学、分子人类学的研究来看，黄河流域、长江流域、西辽河流域的文化是中华文明的三大源头。（1）“满天星斗”说：中国考古学界的泰斗人物苏秉琦先生将西方考古学方法“中国化”，并在大量扎实的考古实践工作基础上，提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为“满天星斗”。苏先生反对中原中心论而提出不同区系的多元论是很有见地的，但是他没有进一步讨论一体性问题。2.具体表现：一、关于中华文明起源空间分布的主要学说（2）“重瓣花朵”说：在苏秉琦“满天星斗说”之后，严文明提出中国史前文化的“重瓣花朵”格局：中心位置在中原，好比花心。围绕中心的黄河流域和长江流域为主体的文化区，就好比内圈的花瓣。在这一圈花瓣的外面还有很多文化区，从东南顺时针数起有闽台、粤桂、滇、藏、新疆、内蒙古、东北等，这些文化区好比是外圈的花瓣。花心与内圈花瓣、外圈花瓣三重结构共同构成中华文明的整体，既是统一的，又是多元的。

三重结构是一个整体，就像一朵花，花心和花瓣是不能分离的。从文化层面讲，中心和内圈最发达，外圈稍稍滞后，水平也稍低。这就加强了外圈对内圈的依存作用，也就是文化上的凝聚力和向心力，是中华文化连续发展而从未中断的重要原因。“重瓣花朵”这个诗意的名字背后，是严文明对史前文化结构之美的理解。一、关于中华文明起源空间分布的主要学说（3）“相互作用圈”说：1986年张光直在《古代中国考古学》第四版中，提出了著名的“相互作用圈”理论，否定了中原一枝独秀的看法，改用了区域多元性的诠释，认为中国广大地区的文化有密切联系，相互作用，形成一个整体，成为后来中国版图的基础，但是这个作用圈却没有一个中心。（4）“多元一体”说：“回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。”“多元一体格局存在着一个凝聚的核心。它在文明曙光时期，即从新石器时期发展到青铜器时期，已经在黄河中游形成它的前身华夏族团。”例1．（2025·江西重点中学高三下联考·1）下图为依据苏秉琦先生中国史前新石器时代考古学文化区类型理论绘制的中国六大考古文化区示意图，这一时期（）

A．中原新石器文化区以仰韶文化为代表B．东方新石器文化区以彩陶文化为著名C．各考古文明族群已产生华夏认同观念D．中华政治文明的重大成果是“世袭制”A【典例精析】

A【典例精析】例2．（2025·四川高三下测评·1）1986年，考古学家严文明将中国的新石器时代文化形容为一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离。这一观点（）A．强调了中华文化具有整体性 B．凸显了环境对文化的决定作用C．实证了中国一万年的文化史 D．确立了中国近现代考古学体系例3.（2025·重庆南开中学高三下质检·1）距今6500—5000年的西辽河流域红山文化和距今5800—5300年的长江下游凌家滩文化，相隔1000余千米却具有相似的玉器种类，包括玉人、玉龟、玉筒形器、勾体龙形器、双联璧、玉环、玉镯和玉璧等。玉人头戴矮冠、双手回放在颌下、腰束窄带、双膝微曲这些细节都酷似。据材料可以推知（）A．玉器是国家产生的标志

B．区域交流促进文明发展C．中华文明具有多元特征

D．南北方文化的特征相似B例4．（2025·天一大联考高三下四省联考·1）距今约6000—5000年的陕西华县泉护村遗址中发现了炭化稻米；河南三门峡南交口遗址中浮选出数粒炭化稻米、加工脱壳的粳米；此外郑州大河村、渑池仰韶村的遗址也都发现了稻作遗存。这可用来说明（）A．原始手工业开始出现 B．区域间存在着文化交流C．多元一体格局的形成 D．中原地区水稻种植发达B例5.（2023年湖南高考真题）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明()A.城市是最早出现的人类文明要素

B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖

D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛B2.按生产工具：旧石器时代（打制石器）——新石器时代（磨制石器）——青铜时代（夏、商、西周）1.按社会组织：原始人群——母系氏族社会——父系氏族社会

（1）旧石器时代代表性遗址：元谋人、蓝田人、郧县人、北京人、（2）新石器时代代表性遗址：山顶洞人、红山文化、河姆渡文化、仰韶文化（半坡文化）、大汶口文化、龙山文化二、中华文明的起源与发展的阶段和脉络元谋人牙齿化石北京人头盖骨

旧石器时代特征

（从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止）

打制石器、群居生活、从事渔猎和采集，学会用火，生产力水平低下，氏族成员共同劳动，成果共享中国新石器時代重要遗址分布图半坡人面鱼纹彩陶盆河姆渡碳化稻米

新石器时代特征

（大约从距今1万多年前开始，到距今5000多年年）

开始制造和使用磨制石器，大量使用陶器，出现了农业和养畜业，父权制逐渐取代母权制，贫富分化与不平等的萌芽开始出现，阶级分化日益明显，形成较大的部落甚至部落联盟，中国即将迈入文明的门槛。

根据2023年12月9日，国家文物局在京发布的“中华文明探源工程”最新研究成果。大约从距今约5800年开始，中华大地上各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段，可将从距今5800年至距今3500年划分为古国时代和王朝时代两个时代，其中古国时代可进一步细分为三个小阶段。二、中华文明的起源与发展的阶段和脉络（3）古国时代

在古国时代的第一阶段，大约为距今5800-5200年前后。以西辽河流域的牛河梁遗址为代表。

古国时代第二阶段，大约为距今5200-4300年前后。西辽河流域的红山文化开始衰落，而黄河中下游地区和长江中下游地区的文明走上了不同的发展道路。分别以焦家遗址和良渚遗址为代表。

古国时代的第三阶段，大约为距今4300-3800年前后。长江中下游地区社会发展陷入停滞，中原和北方地区后来居上，开始新一轮的文明化发展，进而形成了一个以中原为中心的历史趋势，奠定了中国历史发展的基础。以石峁遗址和陶寺遗址为代表。依据初中新课标和新教材，良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。例6．（2025·陕西三重教育高三预测·1）下表所示为东北地区旧石器时代不同海拔遗址的分布情况（单位：处）这一变化表明东北地区（）时期遗址总数海拔与遗址数量0—200米200—400米400—600米600—800米>800米早期742100中期17610100晚期16454811892A．地区内文明呈现同一性

B．已出现早期的文明曙光C．原始农业已经初具规模 D．先民生存适应能力提升D【典例精析】C【典例精析】7.（2025·江苏扬州高邮高三下开学考·1）距今7000年前后的河姆渡文化发现有圆形和方形的木桩，还有梁、柱、地板等构件，大部分都用榫卯结构相接。一榫一卯一凸一凹一阴一阳，通过科学合理的凹凸连接，各个部件严丝合缝地连接起来，形成稳定的系统框架。榫卯结构的运用反映了（）A．中原文化相对领先 B．建筑材料创新C．人与自然和谐共生 D．地域色彩浓厚8.（2025·浙江名校协作体高三下开学考·1）2024年，“考古中国”项目在浙江衢州皇朝墩遗址考古取得重大突破，距今约9300—8000年的聚落遗址发现有台地、环壕及水稻田等重要遗迹，其中这片水稻田是迄今世界发现年代最早的水稻田。据此可知，皇朝墩遗址（）A．是新石器时代的聚落遗址

B．与河姆渡遗址同根同源C．反映了父系氏族公社状况 D．具备了国家的初始形态AD【典例精析】9.（2025·安徽天一高三大联考·1）中华文明探源工程提出了认定进入文明社会标准的中国方案：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。根据这一标准，下列考古发现能表明已进入文明社会的是（）A．石斧、石磨棒、石磨盘B．朱书符号陶壶、炭化粟、骨耜C．瓮棺合葬大墓、彩绘陶器、大量房屋遗迹D．大型水利工程、大型墓台、宫殿区遗址10.（2025·河南创新联盟高三下模拟·1）考古学者在黄河流域某史前遗址发掘出大量石器和陶器，有石斧、石镰、石刀、罐、钵等生产生活用品。这些石器、陶器制作比较精细，石斧平滑光亮，斧刃非常锋利；陶器是灰黑色，有兰纹、曲折纹、方格纹等纹饰。据此推断，该遗址所属文化类型最可能是（）A．红山文化 B．河姆渡文化

C．龙山文化

D．兴隆洼文化C11．（2025·江西上进联考高三下2月调研·1）观察下图，根据图中的文化遗址，命名最准确的是（）A．奴隶制社会文化遗存分布图 B．旧石器时代的文化遗存分布图C．新石器时代文化遗址分布图 D．原始人群阶段文化遗存分布图C【典例精析】D【典例精析】12.（2025·浙江强基联盟高三下联考·1）作为我国第一个录入世界遗产名录的新石器时代遗址，世界遗产委员会称其为“中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑，并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”。这一遗址是（）A．仰韶遗址 B．二里头遗址

C．河姆渡遗址

D．良渚遗址13.（2025·广东梅州高三下质检·1）在距今约4300—4000年的陶寺遗址中，有随葬品十分丰富的大型墓葬，有一种具有防御功能和礼仪作用的“阙楼”式门址、书写在扁壶上的朱砂符号，还有我国迄今已知最早的观象台和中原地区最早的龙图腾等。这些考古发现说明陶寺遗址（）A．形成了完备的公共权力 B．已具备国家的初始形态C．农耕文明呈现多元一体 D．开始进入到新石器时代B14．（2025·江苏淮安高三上期中·16）阅读材料，完成下列要求。材料良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷，有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地，出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器（见下图）。

良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图——据刘斌等《良渚古城与中华文明》整理运用材料中的信息并结合所学知识，阐释良渚文化的社会特征。（要求：观点明确，表述成文，史论结合、逻辑严谨）

良渚文化虽然没有青铜器，目前也没有成熟的文字，但是良渚文化出土的玉器，在制作精细程度上一点不亚于其他文明的青铜器。此外，良渚文化也出现了很多东方文明的因素，浙江省的良渚博物院就归纳了六个关键词：稻作文明、玉器文明、水利文明、原始文字、城市文明、早期国家。我甚至认为，良渚文化是东方早期一个集大成的文明。——李永博《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》【答案】示例观点：良渚文化已具备国家的初始形态阐述：良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”，是国家形态出现的重要标志之一。此外，宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，说明良渚文化时期，原始农业得到发展，为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地，说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现，说明当时人们敬畏自然，已经有神权崇拜，原始宗教已经出现。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现，则说明已有阶级分化。结论：因此，良渚文化时期已经出现文明迹象，出现了国家的初始形态，标志着长江下游出现了早期国家。（一）中华文明的起源的特征：中华文明起源的特征历史悠久分布广泛多元一体中原核心兼收并蓄连绵不断三、中华文明的突出特征

必备知识体系化三、中华文明的突出特征在2023年6月召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记以连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个关键词对中华文明的突出特性作出精准提炼和系统总结。这一重大论断，科学概括了中华文明有别于其他文明的独特性，对于坚定文化自信自强，更好担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，具有重要现实意义和深远历史意义。三、中华文明的突出特征中华文明的突出特征包容性统一性和平性创新性连续性C【典例精析】15.（2025·安徽六校高三下质检·1）考古学家认为，新石器时代出现的诸多表意符号是汉字形成的基础。例如，裴李岗文化贾湖遗址中发现了16例契刻符号，其中有形体近似甲骨文的“目”“日”等字；在甘肃秦安大地湾文化的彩陶钵上绘有“↑”“＋”等符号。几乎在较具规模的遗址中都能见到相当数量的契刻、绘制符号。这可用于说明（）A．文化交流推动早期文字出现 B．甲骨文由契刻符号演变而来C．中华文明具有突出的连续性

D．文字出现促进早期国家形成16.（2025·八省联考西北卷·2）汉代，人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼（jī）”。张骞通西域后，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的（）A．凝聚性

B．包容性

C．多样性 D．连续性B1.（2024·东北卷·1）．1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（