第17课《短文两篇》之《陋室铭》课件统编版语文七年级下册

主备人月光下的小酒窝陋室铭授课人彭岗《陋室铭》——刘禹锡作者简介唐代文学家、哲学家、政治家字：梦得组合“刘柳”：柳宗元“刘白”：白居易诗豪诗仙：李白诗佛：王维诗魔：白居易诗鬼：李贺诗圣：杜甫作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。诗神：苏轼诗狂：贺知章“天下第一铭”面对大江观白帆，身在和州思争辩。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。《陋室铭》背景介绍刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里三间三厢的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。背景介绍先安排他在城南面江而居，刘禹锡写了两句话贴在门上:“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后又把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并触景生情而在门上写了两句话:“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。2.“陋室”是简陋的屋子，那么同学们知道“铭”是什么意思，有什么特点吗？

铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同分为“墓志铭”“座右铭”“山川铭”“器物铭”“居室铭”。

铭文的特点：文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小。教学目标：1.了解作者及其历史背景。翻译课文，学习托物言志的写法。2.诵读品味，理解文章内容及主旨。自主合作探究，体会作者的“志”。3.感悟作者高洁傲岸的情操，确立高尚的志趣追求。苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）预习检查听读课文山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？课文释义山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名为动，出名不一定居住神异这只是原指香气，这里指德行美好山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。课文释义苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。蔓延使……变绿映入使……染上青色调弄，弹没有装饰的浏览博学的人平民苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。课文释义无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？丝：弦乐器，竹：管乐器，指世俗的音乐扰乱指官府的文书劳累心境没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”整体感知（1）粗读课文后，你认为刘禹锡的陋室简陋吗？何陋之有？陋室不陋（2）“陋室”“不陋”具体表现在哪些方面呢？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。景：幽雅人：儒雅事：高雅心：文雅性：德雅斯是陋室，惟吾德馨。如何理解“斯是陋室，惟吾德馨。”的含义这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。（3）从中可以感受到陋室主人是一个什么形象？一个学识渊博，生活俭朴，有高雅情趣，高尚情操，不受世俗羁绊，淡泊名利，安贫乐道的人。（4）全文没有一个字直接表明作者的志向，却又处处可以读出他的远大抱负，请问这种表现手法是什么？通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。托物言志托物言志——陋室（陋室的环境及主人日常生活）——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣文章总结主旨探究这篇铭文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。课外