古代文学常识集锦高考

古代文学常识集锦高考

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考！

《诗经》：就是我国第一部诗歌总集。它收录

了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、

大雅、颂。其中风包括十五“国风〃，有诗160篇；雅

分"大雅"、"小雅”,有诗105篇;颂分“周颂〃、"鲁颂"、

“商颂〃有诗40篇。“风”就是指各地不同的音乐。“雅”

就是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅

和小雅，也就是缘于音乐的不同。“颂”就是宗庙祭祀

用的舞曲。

赋、比、兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响

最大就就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事而直

言之也”，也就就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就就

是干脆描绘，干脆抒情，干脆铺叙；比：“比者，以彼

物比此物也”，带比方性质的一种手法。兴：“兴者，

先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起

所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：《关

雎》用，雎鸟，的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

历史散文：古代的散文就是伴随着史官词而出现

的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了

肯定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由

质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史

文献汇编。

《春秋》：相传孔子曾对它加以修订，以记事为

主，现在我们所看到的，就是先秦时期鲁国的编年史,

书中按时代依次记载了春秋时期的重大事务，上起鲁

隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它

对后代的散文有不小的影响。

《国语》：就是一部按国别记载的史书，约成书

于战国初年，就是战国早期人依据各国史料编订，以

记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公

春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾

向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

《左传》：《左传》就是先秦时期的一部历史著

作，原名《左氏春秋》，就是左丘明，记事起于鲁隐

公元年（前722）,止于鲁哀公二十七年（前468）,

此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭

智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的

历史变迁，再现了重大的历史事务以及有关的诸侯、

卿大夫等各类人物的活动。

《战国策》：就是一部战国时期的史料汇编，西

汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战

国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的

性质，有人把它归入诸子类。

《孟子》：就是先秦诸子散文中儒家学派重要的

一部著作，就是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全

书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万

章》《告子》《尽心》等七篇。此时书中记载了孟子

的言行，反映了他的思想学说（也就就是他所提出的

仁政思想）。

《庄子》：《庄子》就是先秦诸子散文中道家学

派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，

包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》

就是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般

认为，内篇就是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些

作品出自其门人和后学之手。全书的思想和文风在统

一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。

“楚辞”：就是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌,

此时就是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗

体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的

名称。“楚辞”就是先秦北方史官文化同南方巫官文化

融汇、沟通的产物，也就是春秋以来楚国在长期独立

进展过程中形成的独特的地方文化的结晶。

《九歌》：就是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础

上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》《云

中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东

君》《河伯》《山鬼》《国残》《礼魂》等十一篇作

品。

《九章》：就是屈原，就是楚辞中一组叙述屈原

身世和遭受的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》

《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲

回风》九篇作品。《九章》只就是表明作品的实际数

目，并没有什么特殊的含义。《九章》的作品分别创

作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与《离骚》

近似。

《九辩》：《九辩》之名源于古代传闻中的天乐，

宋玉写的《九辩》只就是袭用古乐之名而作，在内容

上已非其原来面目。《九辩》就是楚辞中的一首抒情

长诗，共255句。

浩然之气：“浩然之气”就是孟子提出的。孟子重

视道德修养,他把孔子的“仁〃的道德规范进展为仁义，

提出尽心、养性、诚意、寡欲等修养方法。浩然之气

就就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于

天地之间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理

状态。孟子心目中的“大丈夫”自觉实行仁义之道，“富

贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，孟子把道德操

守置于生命之上，他的杀身成仁思想对后世影响极大。

楚辞：就是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，

就是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体，汉

成帝时由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。

散体大赋：汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种

艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》

的“雅，，、“颂〃，就是从战国时期的纵横游说之风进展

起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇

幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品就是枚乘的《七发》、

司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的

《两京赋》等。

《古诗十九首》：最早见于梁萧统所编的《昭明

文选》。此时他收集了东汉末年的一些内容风格相近，

而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为

《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一就是游

子思乡、怀人；二就是男女恋情；三就是文人士大夫

的明珠暗投；四就是反映一种颓废心理和一种刚好行

乐的心情。

《汉书》：就是我国第一部断代史，记载自汉高

祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期

最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完

成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要就是班

固。在体制上承袭《史记》,而改“书”为“志"，取消"世

家”，并入"列传全书分本纪十二、表八、志十、传

七十，共一百篇。

互见法：“互见法”就是司马迁在《史记》中开创

的一种写作方法。即就是将一个人的事迹分散在不同

的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同

的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物

互见法和事务互见法两种。《史记》特殊留意人物形

象和事务的统一性，为了既不损害这种统一性，又能

忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料支配到别

的篇章中。通过人物和事务的互见法，司马迁使《史

记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。

建安风骨：东汉末年，建安诗人干脆继承汉乐府

民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人

民苦难，展示广袤的时代生活画面；抒发作家建功立

业的志向壮志和乐观进取精神；也流露出人生短促、

壮志难酬的悲凉幽怨心情。作品意境宏大，笔调明朗,

形成雄健深厚、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗

歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容,

骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”、“七子〃、

蔡琰等。

正始文学：正始时期，玄学兴起，思想界玄学成

为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了干脆而

深远的影响，最有代表性的作家就是“竹林七贤

竹林七贤：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山

涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性

放达，饮酒服药，一进颇出名声。七贤的政治看法和

处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者

就是阮籍、嵇康。

太康文学：太康就是西晋文学的旺盛时期，此时

时局稳定，此时文人们有时间和精力用于文学的创作

和探讨，又因社会小康，文人多忘乎所以，树碑立传，

故形式主义文风亦日趋严峻，追求文学作品形式的华

美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术

表现，所以，这一时期的文学大潮就是趋于浮艳，诗

尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的一般特色。

代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更

加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐深厚，其内容上

就是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在

表达上则就是抽象玄虚，谈乎寡味。几乎无艺术性可

言，东晋玄言诗人有孙绰、许询等。（最有代表性的

作家就是：刘琨、郭璞）

左思风力：左思诗虽不多，但内容充溢，风格独

特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期

成就最高的诗人，钟蝶认为其《咏史》诗就是“五言之

警策”，并极力推崇“左思风力”。

宫体诗：产生于梁陈时代的宫廷，多就是描写女

性和宫廷享乐生活的，风格绮艳浮靡，追求形式，雕

琢，格调柔弱，内容平泛，题材狭窄，把形式主义诗

风推向极致。代表人物就是萧纲、萧绎、徐陵父子等。

永明体：又称新体诗，就是从诗歌声律高度提出

的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向

格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便就

是永明声律说。出现于南朝齐永明年间。周顺在音韵

上做出贡献，对汉语语音的自然音调进行规范，沈约

把这种音韵的探讨成果干脆运用到诗歌中，提出了自

觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句

之中，轻重悉异”。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创

作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加

以结合形成了“永明体”。最优秀的“永明体”诗人就是

谢跳。

徐瘦体：由于徐檎和徐陵父子和庾肩吾、庾信父

子均以写艳体诗著称，人们遂称这种形式讲究的艳体

诗风为“徐瘦体”。

北地三才：北魏至北齐时期，北朝出现了几位比

较正统的诗文作家，仿照南朝诗文创作，虽然水平有

限，难与南朝相比，但它却标记着北朝文学起先复苏，

此时也迈开了南北文学融合的第一步。基中较闻名的

就是温子昇、邢邵、魏收。号称北地三才。

志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南

北朝时期大量产生，就是与当时宗教迷信思想的盛行

有关的。就是一般百姓表达志向愿望的须要，他们将

自己的反抗心情和对志向的追求，通过大胆的幻想，

曲折的表达出来。志怪小说的内容就是宣扬迷信思想,

大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都接受非现实

的故事题材，呈现出深厚的浪漫主义色调，在艺术上

比较简略。代表作就是干宝的《搜神记》。

轶事小说：以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说,

在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清

淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的就是刘义庆

的《世说新语》

《搜神记》：V搜神记》就是魏晋南北朝时期志

怪小说中成就最高的一部作品小说。就是干宝，原30

卷，今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵

异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间

故事和神话传闻，具有广泛的社会意义。

《世说新语》：刘义庆《世说新语》就是记叙轶

闻逸事小说的先驱，此时以魏晋学问分子为主要记载

对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书〃。对后世的

小说和散**产生了很大的影响。后世效仿《世》的作

品有：唐王方庆《续世说新语》、宋王说《唐语林》、

明何俊良《何氏语林》、清王晔《新世说》等

山水诗：真正以自然山水景物为独立的、客观

的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘,

对永明新体诗和后世山水诗的'进展奠定了坚实的基

础。代表作家就是‘谢灵运

初唐四杰：初唐四杰就是王勃、杨炯、卢照邻、

骆宾王。四杰在文学主见上都竭力反对华而不实的绮

靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显

自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向

市井，由台阁移至江山与塞漠。题材扩大了，思想肃

穆了，五言八句的律诗形式也有了初步的定型。他们

的诗带有剧烈的热忱与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映

了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气概雄壮，意境

宏博，节奏有力，语言浏亮，富于特性，壮而不虚,

刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。此时四杰为结束齐

染文风，开启盛唐之间做出了功不行没的贡献。

大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李

端、卢纶、吉中孚、韩姗、钱起、司空曙、苗发、崔

帽、耿津、夏侯审，大历初年他曾在长安参与重要唱

和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、

戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以

清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔

变为清秀，由重气概变为重韵味，艺术显得更为精工。

永州八记：柳宗元的永州八记，属游记，写出了

山水景物中的奇异动人之处，神形毕肖的地再现山水

景色的自然美。有卓越的的艺术独创性，擅长抓住景

物的最主要特征，此时又擅长以动写静的手法与大量

的比方和拟人化的手法，他的游记，画廊式的呈现了

永州的山水胜景。（游记的名字再写出来）

花间词：五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五

代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这

就是我国最早的一部文人词总集，花间词派因此得名。

其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽,

对宋词产生了干脆而深远的影响。

温韦：温庭筠就是中国文学史上第一个以词名家

的人，以宫怨闺诗为主要题材，韦庄就是唐末另一位

卓有成就的词人。二人齐名，并称“温韦〃。

唐传奇：指唐代流行文言短篇小说，它就是在六

唐志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗

歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体。使得小说由

单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映困难的社会生活

方面演进。它的兴盛和唐代城市经济的旺盛和唐代佛

教道教思想的流行有亲密关系。受《史记》以来历史

传记文学的影响，以及六朝志怪小说的影响，唐代传

奇最旺盛的时期就是中唐时期，主要创作在中唐时期,

晚唐则出现了大批的专集，传奇的内容既有描写社会

生活的，也有写宗教迷信的。此时但传奇中，成就最

高的就是有关爱情生活题材的小说，如元稹的《莺莺

传》，蒋防的《霍小玉传》。艺术上，情节比较困难，

结构相当完整，语言高雅华丽，富于文采。宋人以后，

人们依据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人

小说为“传奇”，在明清，则指南戏演唱的戏曲。

西昆派由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律

诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。此时内容

无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。

追求用典丰缚，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标

榜学习李商隐。

江湖诗派--《江湖集》中所录诗人大部分或为布

衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因

而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、

鄙弃仕途的心情，也常常指斥时弊，讥讽朝政，表达

不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的就是

戴复古和刘克庄。

诗话诗话就是宋代兴起的一种新的文学指责形

式，最早的诗话就是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗

话内容大体包括记事、考证和文学指责几个方面。南

宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，就是一部最闻名的

宋代诗话。

以禅喻诗：以禅喻诗的风气起先于北宋苏、黄等

人。严羽变更了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，

干脆以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的

领悟。禅宗在说明“如何就是禅〃的问题时总就是恍惚

其辞，悠谬其谈，绝不愿作出正面回答。严羽认为诗

的本质也就是不行言传的，只能依*“妙悟〃。此时这样,

他就把以禅喻诗运用到诗的本质问题上，由此导出了

后人的“诗禅等一'’等论调。

诸宫调：就是一种讲唱文艺形式，就是在鼓子词

和赚词的基础上进展起来的，用同一宫调的曲牌组成

套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来

演唱故事。

元杂剧--以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、

金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲

艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产

生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

南北合套：元代后期，又有所谓“南北合套〃，即

在套数中将南曲和北曲的曲