2026年上海市崇明区高三语文二模作文范文评析：“钝感”

【作文题】“钝感”是对外物不过度敏感，去除干扰、沉潜自我的认知状态。有人认为“钝感”能带来对世界认知更独特的视角与深度。对此，你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。“钝感”的突然跃入可能会给你带来不小的陌生感，好在题干随即给出界定——“不过度敏感，去除干扰、沉潜自我”。这一界定表面上降低了审题难度，实则提出了更高的思考要求，意味着接下来的思考要抓住这个“钝感”内涵作为前提。这实际上也是习惯于做让步分析的学生可能会出现的误区，简单论述“钝感”的合理性之后，转身进入自我界定的诸如“麻木不仁”“消极避世”“缺乏共情”等内涵中去做所谓的思辨，陷入稻草人谬误而不自知。所以，结构先行的构思惯性需要克服，在“是什么”尚未深入把握、话题尚未明确之前，不要着急去做好还是坏的价值判断。这道题需要重点思考的，并非对“钝感”的优劣进行简单评判，而是围绕“有人认为‘钝感’能带来对世界认知更独特的视角与深度”这一观点，深入探究二者的内在关联。你要思考“钝感”如何能够带来独特的认知视角与深度、“钝感”是不是“认知视角独特有深度”的必要条件、观点本身合理与否。唯有围绕这些问题展开思考，才能拓宽思辨空间，让解读更具深度。“有人认为”这一表述，本质上指向一种认知方式的转变，而“更独特的视角与深度”的背后，恰恰是对当下所处现实的精准观照。在信息爆炸、社交网络无孔不入的当下，人们很容易被外界的评价、世俗的标准、琐碎的事务等裹挟，过度敏感往往导致注意力分散、精神内耗，自我认知也随之迷失在纷繁的干扰中。而题干所界定的“钝感”，正是对这种过度敏感的理性反拨，是你我在复杂生存状态下，寻求内心安宁、回归认知本真的主动选择。明确这一点，便能有效规避两类常见误解：一是将“钝感”等同于“丧失感知力”，二是将其曲解为“摆脱焦虑、安于现状”的借口。由此可得出辩证的思考：题干中的“钝感”，绝非先天的认知缺陷，而是主动的认知选择；不是无差别的麻木，而是有选择地过滤干扰。其核心是“去除干扰、沉潜自我”，最终指向“对世界认知的独特视角与深度”——这是写作的根本出发点，无论对题干观点持否定、赞同还是补充态度，都不能脱离这一核心定义。“钝感”之所以能助力人们获得更独特、更深刻的认知，核心逻辑在于：认知的深度，从来不是源于对细枝末节的过度纠缠，而是来自对事物本质的专注探寻和对内心坚守的执着。“钝感”的核心价值，就是为人们搭建起一道“心理屏障”，过滤掉外界的浮躁喧嚣、无关评价等负面干扰，让人能够沉下心来，聚焦于真正值得关注的核心问题。这种不被外物裹挟的状态，能帮助人们跳出大众随波逐流的认知惯性，摆脱人云亦云的局限，以更独立、冷静的姿态观察世界、剖析问题，进而穿透现象、把握本质，最终形成更具深度的认知。当然，探讨“钝感”的价值，必须警惕其边界，避免走向另一个极端。我们需要明确：“钝感”价值存在的特定场景，并非适用于所有认知情境。它在过滤无关干扰、助力沉潜自我时能彰显价值，但一旦过度，就可能沦为自我封闭、回避现实的借口。真正的“钝感”，是“有所钝、有所不钝”的智慧：对外界的无谓纷争、无关干扰，不妨保持“钝感”，以此守住内心的平静，沉潜自我；但对生活的温暖、他人的善意、理想的追求，以及是非对错的判断等，必须保持敏感，以此感知世界、坚守本心。若一味追求“钝感”，变得对一切都漠不关心、麻木不仁，丧失对美好事物的感知力和对是非的判断力，那么“钝感”就会沦为自我封闭的枷锁，不仅无法提升认知深度，反而会让人变得狭隘、冷漠，与世界脱节。这也正是我们必须辩证看待“钝感”的原因：它不是认知深刻的唯一路径，更不是安于现状、回避问题的借口，而是一种在喧嚣中守住内心秩序、实现认知升级的智慧。综上，这道作文题的核心价值的在于引导我们反思自我与世界的相处方式，无需对“钝感”给出非此即彼的绝对判断，关键是辩证把握其本质与边界，明确“钝感”并非认知目的，而是助力我们抵达更深刻认知的路径。另外，本次作文命题试图以“钝感”为主题，语料之间形成内在的关联，呼应教材组元，形成读写之间的有机关联，读有所思、写有所依。无论是现代文二《春有信》中“钝下来，有了另一层眼界”的思考、现代文一对素描式批评反思中对“关切”的呼吁，还是文言文一中黄梅源对时俗的摆脱，均暗含“钝感”的核心内涵——去除干扰、沉潜本心、专注本质。审题时，若能关联阅读材料中与“钝感”相关的内容，既能丰富写作的论据，也能更精准地把握“钝感”的内涵与价值，避免思考流于空泛，让文章的思辨更具依据、更有深度。勿使心为形役“钝感”一词在当代常被提及，有人认为它能带来对世界认知更独特的视角与深度。对此，我认为历经打磨后的“钝感”确能实现这一价值——它帮助我们去除干扰、沉潜自我，从而获得更深邃、更独到的认知，最终达到自由的精神境界。细观材料所界定的“钝感”，它强调一种对外物不过度敏感、去除干扰、沉潜自我的认知状态。这一状态何以能带来独特的认知深度？其内在逻辑便是：当个体从对外界的过度反应中抽身，注意力便从碎片化的刺激中收回，凝聚于真正重要的问题之上。正是这种凝聚，使人得以穿透表象，触及深层结构，形成独立思考——从而获得既独特又有深度的认知。然而，现代社会高度理性化、信息过载的现状，恰恰使人陷入“过度敏感”的困境：我们被要求时刻与外物联结，捕捉技术的每一次迭代，回应多元价值的每一个声音。此时，“钝感”一词的出现给人们带来了一个存于当代的全新视角——尝试不再全盘吸纳外物，将个体适度抽离，方能守护深度认知所需的心力。但是，这种解救自我的方式若不加以思考，极易让“钝感”演化为盲目忽视和逃避。当个体无法承受外界的重压，以“钝感”为借口逃离责任义务时，则是陷入一种麻痹的精神状态，误以为沉潜自我，实则在藏入“精神桃花源”的过程中斩断与外界的必要联结，陷入故步自封的境地。此时的“钝感”不再指向沉潜自我，而是为懦弱之人打造的一副龟壳，使其对生活和社会变得迟钝，漠不关心。这种被动的麻木非但不能提升认知深度，反而使人丧失对重要事物的敏感——它正是我们要警惕的“伪钝感”。由此可见，“钝感”的内涵还需进一步挖掘。我认为真正彰显认知智慧的“钝感”绝非忽视、屏蔽，而是在真正看清所处时代和生活的境地后，省察自身与外物的关系，不断进行调整，明白个体应将有限的心力投诸有意义的事情，而非纷繁复杂的外界干扰。在经过对生活的省察和个人与外界的衡量后，释怀那些无力改变的外物，沉潜于提升自己的心性与认知能力。此时的“钝感”，是打磨后的圆熟：既懂得保护注意力不被琐碎消耗，也明白对真正重要的知识、责任与良知保持敏感。正是这种“有所钝、有所不钝”的选择，使认知得以聚焦于本质，从而产生独特的洞见。实际上，随时代变迁，人们始终在寻找着个人与外物平衡的方式。经过省察的钝感，本质上是一种生命的智慧——它教会我们的不是如何屏蔽世界，而是如何在世界之中保有自我。当我们既能深入时代洪流中感知、判断、行动，又能随时退回内心沉潜、反思、休憩，便超越了“敏感焦虑”与“麻木逃避”的二元对立。这种出入自如的能力，正是“心不为形役”的真正内涵：不是拒绝外物，而是不被外物奴役。钝感的终极价值，正在于此。历经打磨的“钝感”让我们拥有认知的智慧，在个人与外界的动态平衡中发现自我的可贵，勿使心为形役，抵达深度与独特并存的认知境界。教师点评：本文立意精准且有深度，不泛谈“钝感”，不简单肯定或否定，而是提出核心观点——“历经打磨后的‘钝感’方能获得更深邃、更独到的认知，最终达到自由的精神境界”，既回应了题干“钝感的价值”，又补充了“钝感的边界”，避免了“绝对化”表述，体现了辩证思维。扣题紧密，全程围绕“认知状态”展开，从“是什么（钝感的内涵）—为什么（钝感的价值与风险）—怎么做（真正的钝感是什么）”层层推进，每一段都没有脱离“认知”“自我与外物的关系”，扣题意识极强。思辨性突出，论证有层次，没有片面吹捧“钝感”，而是客观分析其“两面性”——既承认钝感是“工具理性时代的自我解救”，又指出其可能沦为“逃避责任的龟壳”，再进一步挖掘“真正的钝感”的内涵，形成“肯定—反思—深化”的论证逻辑，体现了思维的全面性和深度。对于高考备考而言，可借鉴性极强——无需追求华丽辞藻，重点做好“辩证立意、清晰逻辑、紧密扣题”。核心启示：面对“概念类”作文题（如“钝感”“清醒”“坚守”等），核心是“界定概念、辩证分析、联系现实”，既要看到概念的价值，也要警惕其边界，最终落脚到“个人成长、时代价值”，才能写出有深度、有思想的高分作文。打开心房半扇窗日新月异、目不暇接的高速更迭中，“钝感”成为一种新的答案。有人认为，这种不为外物干扰的认知状态能带来更独特的视角与深度，成为安放心灵的一种解法。“钝”取自迟钝、迟缓的不敏感态度，为避免裹挟于信息时代的洪流，人们选择去除干扰、沉潜自我。正如《春有信》中在“钝下来”的宁静中，“有了另一层眼界”，抛开固有公知的束缚，人们得以深入真实感受、获得独特体悟。人在过度敏感时，注意力往往被即时信息、他人评价和情绪波动不断撕扯，认知便只能停留于表层。而适度钝感恰恰使心灵得以从被动反应中抽身，转而对事物作持续、深入的凝视。如马尔克斯关起门来写作，在与外界保持一定距离的个人深思中书写拉丁美洲的魔幻现实。“不要让灵魂局限于分类之中”，跳出既有框架，方见更深一层的全新认识。然而，“钝”拒外界亦导向自我封闭与脱离现实。恰如文学批评在“入其内”之上强调“出其外”内外协调，看见“他者”方能保有与客观世界的联结，将新的认识付诸实践。认知若只有向内的盘旋，而无向外的校正，便容易沦为自我回声。人不可能脱离外界单独存在，“没有人是一座孤岛”，沉浸独思的隐含前提是个人已有丰富的生活经验、实践中积累的见解。我们造出一间专注的小屋，固然可于浪潮中安身、独立思考，却也会错过现实的潮起潮落，落后时代的车轮。在沉入马孔多的幻妙世界前，马尔克斯长期以新闻工作为生，曾在哥伦比亚、巴黎、纽约等地从事记者与通讯工作。这种向外的观察，使他笔下的魔幻深刻反映了拉丁美洲真实的生活与冲突。当今社会的信息与情绪都处于过载状态，“钝感”被人们推崇，人们向往成为现代都市中的梭罗，把《瓦尔登湖》当作方便法门。但若把“钝感”的概念泛化，等同于体验、思想的“钝化”，势必将人们推入对外无感、空虚无聊、无所指望的生存状态。“钝感”是需要修炼的，心间的房屋不止为了防护外界风浪而铸造，它更深远的意义是在这间心房里修筑精神、健全心性，以更澄明的心境体察自我和世界。在“钝感”心房中，我们聆听灵魂深处的低语、洞悉存在的本质。也不妨开半扇窗，可见窗外晴雨、吹拂清风几许，亦能由窗向外洞见，在另半扇窗上雕刻自己的花纹。而心浮气躁或钻牛角尖时，不妨走出屋去，把心间的花朵种在现实的土壤上。心房窗明，方见辽远之境。教师点评：本文的思考以“钝感”在信息时代的意义切入，巧妙运用现代文二的材料准确分析“钝”的当代价值，提出“钝感”在与外界保持一定距离的情况下“深入真实感受、获得独特体悟”的作用；再借由现代文一的材料，辨析“钝”不等同于“出其外”，人的思考与认知不能脱离外界存在；继而提出“钝感”是在专注己身的同时，保持对外界的观察。后半部分联系当下，进一步辨析顿感与认知的关联，指出“钝感”不是认知上的麻木，而是以更稳定澄明的心境体察自我和世界。全文逻辑严密，文采斐然，紧扣材料，敏锐察觉全卷各部分文本材料与作文的关联，并加以灵活运用，具有思辨性和时代性。反

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己在当今喧嚣浮躁的社会中，功利主义大行其道，贩卖焦虑、吹捧成功学之风盛行。“钝感”一词应运而生，成为当代人应对时代困境的一种独特策略。有人因此认为“钝感”能带来对世界更独特、更深刻的认知，对此我有不同的看法。“钝感”是对外物不过度敏感、能去除干扰、沉潜自我的认知状态，是应对日渐纷繁复杂的多元价值的良方，使我们免于陷入选择的困境，亦有利于我们抵制各种诱惑。在这个理性祛魅的时代，“钝感”意味着聚焦自我，关注自己的所见所感，不为外物干扰。有人据此认为它能带来对世界更独特的认知。诚然，因“钝感”而排斥不必要的选项，促使自己专心于一事，以达到沉潜修行的目的，能使自己对于所接触的事物有更为详尽、深刻的认识，从而形成自己的看法。这种借助钝感、以异于常人的独特与深度来认知世界的方式，本质上是一种内敛的视角。然而，追求对世界更独特、更深刻的认知，不应局限于“钝感”这一种方法。除了向内沉潜于自我，向外积极地探索和尝试，也能产生对世界的另一种深度认知。尼采将生命本质理解为一种追求扩张、超越与创造的驱动力，从这一角度看，对世界的深度认知不止于沉潜，更是在向外拓展的过程中，对抗世界的虚无与荒诞，以实现自我的觉醒——即在内外双向互动中，以“反求诸己”为基点，建构自我对世界的深度认知。更进一步而言，我们亦要警惕对“钝感”本身的异化。人们常常在过度内卷后“触底反弹”，走向丧失斗志与希望的颓废状态，于是借“钝感”的旗号大行“躺平”“摆烂”之实，对外物“不过度敏感”而美其名曰“沉潜自我”或“追求内心的宁静”。这无疑助长了社会不良风气，也是对消极自由与“钝感”的滥用和异化。更为讽刺的是，如此的“钝感”非但不能提升个人对世界的认识、培养独特而有深度的认知视角，反而因虚度时光而加剧对人生意义与价值的幻灭感。更有甚者，如若“反思”与“向好”的本能起了作用，必然又不自主地催生新的焦虑，进而陷入精神内耗。揆诸当下，无数甘于“坐冷板凳”的科学家、大国工匠们，正是用这种“钝感”去除干扰，同时吸纳外界有价值的信息，十年磨一剑，终在自己的领域形成独特的认识与深刻的洞见。《礼记·学记》有言：“良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。”正是强调了徐步缓行、沉潜自我的状态，并以此为基，方可在自我与外物的互动中学有所成。愿我们“敏于所当敏”，专注于自我关注之事；“钝于所当钝”，不惧外物干扰与诱惑，沉潜自己。也愿我们反求诸己，以“内”观“外”，良性互动，以此良方获得对世界独特而深刻的认知。教师点评：文章联系当下社会之弊，在肯定作文题材料观点的基础上，能够进一步挖掘材料语境中“钝感”这一关键概念的内涵，即强调“反求诸己”的人生立场。在此基础上，作者一方面从道理上拓展“反求诸己”的内涵，论述以反求诸己为本、通过内外互动以完成对世界的深度认知；另一方面，运用这一道理观照现实之弊，阐述“钝感”被异化的表现及其背后的实质与危害。这样写，便将思考推向了更深层次的思辨，也彰显了文章的现实针对性。全文思路清晰，论述的推进过程较为合理；语言表达上，将中外哲理融入自己的理性阐述，提升了议论的说服力。如能在“反求诸己”与“深入认识世界”这两者关系上，有更加清晰的逻辑推演就更好了。揽镜以观世的“钝感”《天工开物·珠玉》有言：珍珠“经年致久乃为至宝。”我认为，“钝感”确能带来对世界认知更独特的视角与深度。而这种认知价值的实现，正在于我们以钝感为镜，在去除干扰、沉潜自我之后，更以澄明之心观照世界。“钝感”是对外物不过度敏感，去除干扰、沉潜自我的认知状态。就个人而言，钝感无疑是纷繁芜杂的现代信息社会中，个体筛除外界主观性评价的一面“滤网”。正是这份不被外界纷扰裹挟的钝感，让我们得以挣脱世俗功利的评判束缚，跳出人云亦云的认知局限，以独立冷静的眼光获得观察世界的独特视角；也正是这份沉心静气的钝感，让我们避开浮躁喧嚣，在沉淀与思考中抵达事物本质，形成对世界更为深刻的认知，从而不拘于模式化思维对个体的精神消磨。就群体而言，“钝感”的持有对应着民族、集体、家国的抗灾韧性，葆有钝感意味着坚持正道不偏行、沉淀投入不冒进的存续智慧。钝感的价值不止于筑牢内心防线。余秀华的诗句“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪，风暴，泥石流和差池”，揭示了生命本是与无常相伴的动态平衡。此时，钝感的意义超越了自我守护，让我们以更从容的姿态理解世界，在世事变迁中保持稳定的认知——这本身就是一种深刻的认知品质。当我们拥有了这种独特的视角与深度，便能以清醒的思考辨析世事，在沉潜后更加笃定地审视纷繁万象。但需警惕的是，“钝感”虽提供行为主体面对外物变化时的缓冲作用，但一味沉湎于钝感却并非真正的“沉潜”，而往往带来“沉溺”的风险。事物不断变化，因为事物处于不断变化的发展状态，倘若我们仅以钝感为借口闭门自守、拒绝接收新的信息与视角，则会造成“闭门造车，出门不合辙”的认知脱节。这种以钝感为名的退居，往往以责任逃避与消极虚无为底色，产生静滞的认知状态——使人丧失对重要事物的敏感。这样的钝感，非但不能提升认知深度，反而使心灵陷入封闭与麻木。其实，并不是说“钝感”滑向麻木与虚无是必然结局，而是说钝感如同明镜：其作为认知世界的方式，本身是中性的，其认知价值完全取决于持有者如何运用。“敏锐”同样是感知并认识世界的珍贵能力。保有“钝感”去除干扰，正如珠蚌在经年的闭合中“浮游尘埃之外，不获世之滋垢”。但在自持“钝感”下沉潜自我，需要以敏锐的认知为条件，历经珍珠般长久的细细打磨。唯有秉承锐意之志，心怀“自疏濯淖污泥”的规时与清明、“蝉蜕于浊秽”的敏巧与合变，方能真正带来对世界认知更独特的视角与深度。从而在皭然泥而不滓的