2026年八年级语文下册文言文《虽有嘉肴》对比阅读训练含答案

（24-25八年级下·河北衡水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》）【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。（选自《孔子家语》，有删减）【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。84．解释下列句子中加着重号的词语。（1）虽有至道

至道：

（2）然后能自反也

反：

（3）吾闻老聃通礼乐之原

闻：

（4）及去周

去：

85．请用“/”给乙文中画线的句子断句。（断两处）至周问礼于老聃访乐于苌弘86．请用现代汉语翻译下面句子。（1）知困，然后能自强也。（2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。87．甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。说说两文谈到的学习方法侧重点有何不同。【答案】84．最好的道理

反思，反省

听说

离开85．至周/问礼于老聃/访乐于苌弘86．（1）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。87．甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段组成，甲文出自《礼记·学记》，乙文选自《孔子家语》。甲文以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻道理；乙文则通过孔子问礼于老子的典故，展现了虚心求教的学习态度。两文都围绕“学习”主题展开，但甲文侧重理论阐述，强调教与学的辩证关系；乙文则以叙事为主，通过具体事例说明实践学习的重要性。文章语言精炼，说理透彻，典故运用得当，体现了儒家重视学习、尊师重道的思想传统。【解析】84．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：虽然有最好的道理。至道，最好的道理。（2）句意：然后才能自我反思。反，反思，反省。（3）句意：我听说老聃通晓礼乐的根源。闻，听说。（4）句意：等到离开周地时。去，离开。85．本题考查断句。先理解句子意思：（孔子）到了周地，向老聃询问礼，向苌弘询问乐。分析句子结构，“至周”表明到达的地点，表意完整；“问礼于老聃”是向老聃问礼的行为；“访乐于苌弘”是向苌弘访乐的行为。故断句为：至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。86．本题考查译句。重点词语：（1）困：困惑。自强：自我勉励。（2）乃：才。圣：圣明。所以：……的原因。王：称王。87．本题考查赏析主旨。甲文通过“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”这些语句，表明学习之后才会知道自己的不足，教学之后才会知道自己的困惑，知道不足能自我反思，知道困惑能自我勉励，所以甲文侧重点在于把教与学结合起来，二者相互促进。乙文里“至周问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”，讲孔子到周地向老聃问礼、向苌弘访乐，还游历祭祀天地的场所、考察明堂规则、观察宗庙朝堂礼仪制度，通过这些实践行动去学习，所以乙文侧重点在于把学习与实践结合起来，在实践中探究学习。参考译文：【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的根源，明白道德的归宿，那么他就是我的老师啊，现在我将要前往（向他学习）。”（孔子）到了周地，向老聃询问礼，向苌弘询问乐，（又）游历了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，观察了宗庙朝堂的礼仪制度。于是（孔子）感慨地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周朝称王天下的原因啊。”等到（孔子）离开周地时，老子为他送行。（孔子）从周地返回鲁国后，（他的）学说更加受尊崇了。远方来的弟子前来（向他学习），大概有三千人。（24-25八年级下·甘肃天水·期末）文言文阅读，完成题目。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者师勤而功半又从而怨之②。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。【注释】①庸之：归功于他。②怨之：怨恨于他。③节目：树木的节疤疙瘩与纹理不顺处，较坚硬。④说：同“脱”，脱落，脱离。⑤从容：原指撞钟时的节奏，引申为让提问者自己领悟。88．解释下列加点的词语。（1）虽有至道

（2）教然后知困

（3）先其易者

（4）不善问者反此89．用“/”给下面的文字断句并翻译。（断句画两处）不善学者师勤而功半又从而怨之90．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．叩之以小者则小鸣/何陋之有B．不知其善也/其真无马邪C．故曰：教学相长也/故虽有名马祗辱于奴隶人之手D．其远而无所至极邪/师逸而功倍91．甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点，乙文段运用

、

的论证方法，阐述了善于学习、

、善于回答问题的“进学之道”。92．请结合具体内容，说说在学习方面阅读甲、乙文段对你的启示。（至少两点）【答案】88．（1）道理（2）困惑（3）容易的（4）相反89．不善学者/师勤而功半/又从而怨之90．C91．比喻论证

对比论证

善于提问92．从甲文“学然后知不足，教然后知困”可知，学习中要不断反思不足，通过教别人来发现自己的困惑，从而提升自己。从乙文“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，提问要讲究方法，先从容易的问题入手，逐步深入，这样更容易解决难题。从乙文“善学者，师逸而功倍”可知，学习要掌握正确的方法，才能提高效率，让学习更轻松有效。【导语】这篇文言文通过甲、乙两段论述了教学与学习之道。甲文以“教学相长”为核心，强调学与教的相互促进；乙文则通过对比“善学”与“不善学”、“善问”与“不善问”的不同表现，阐述了高效学习的方法。两段文字都体现了儒家重视教育、强调学习方法的思想，语言简洁有力，善用比喻说理，具有深刻的教育意义。【解析】88．本题考查文言词语含义。（1）句意：虽然有最好的道理。道：道理。（2）句意：教导别人后才知道自己的困惑。困：困惑。（3）句意：先处理容易的地方。易：容易的。（4）句意：不善于提问的人与此相反。反：相反。89．本题考查断句。句意：不善于学习的人，老师辛勤教导却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。“师勤而功半”与“又从而怨之”构成递进关系，先描述结果，再进一步说明学生的反应。故断句为：不善学者/师勤而功半/又从而怨之90．本题考查一词多义。A.代词，钟/助词，宾语前置标志；B.代词，它的/副词，表诘问；C.都是：连词，所以；D.连词，表递进/连词，表并列；故选C。91．本题考查论证方法的辨析与内容概括。第一空：根据乙文段“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”和“善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”可知，作者将“善于提问”比作“砍伐坚硬的树木”，将“善于回答”比作“敲钟”，通过具体比喻阐述抽象道理，属于比喻论证。第二空：乙文段中多次将“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善答问者”与“不善答问者”进行对比（如“师逸而功倍”与“师勤而功半”、“相说以解”与“反此”等），通过正反结果的比较突出“善”的重要性，属于对比论证。第三空：根据乙文段对“善问者”和“不善问者”的论述（如“善问者，如攻坚木……及其久也，相说以解”），以及结尾“此皆进学之道也”的总结，可知乙文段围绕“善于学习”“善于提问”“善于回答问题”三个方面展开，因此此处需补全“善于提问”这一层次。92．本题考查对文言文内容的理解与启示的概括。需结合甲、乙两文的具体语句，逐层分析其蕴含的学习道理。启示一：学习需通过实践与反思发现不足，并在教学相长中提升自我。根据甲文段“学然后知不足，教然后知困”可知，只有经过学习实践，才会真正认识到自身知识的欠缺；而通过教导他人，又能进一步发现自己的困惑之处。这正是“教学相长”的核心：教与学并非孤立，而是相互促进。它启示我们，学习不能止于被动接受，应主动应用和输出（如向他人讲解），在此过程中反思不足，从而实现自我突破。启示二：善于提问是进学的重要方法，应讲究策略，由易到难。根据乙文段“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，善于提问的人，如同砍伐坚木，先从柔软容易处入手，再处理坚硬节疤。这运用比喻论证，生动说明提问需讲究方法：从简单问题起步，逐步深入复杂疑难，方能顺利解决难题。它启示我们，学习中的质疑和发问需有策略，循序渐进，而非盲目求难，如此才能高效解惑。启示三：善学者注重方法，能事半功倍；不善学者则事倍功半。根据乙文段“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，善于学习的人能使老师轻松而效果倍增，并归功于老师；不善于学习的人则让老师辛勤却效果减半，反而怨恨老师。这通过对比论证，鲜明揭示了学习方法的重要性：掌握正确方法（如善问、善答）可提升效率，减轻师生负担；反之则劳而无功。它启示我们，学习应主动钻研方法，追求高效，而非一味苦学。参考译文：【甲】虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！【乙】善于学习的人，老师费力小而自己获益大，并归功于老师；不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先从容易的部位开始，再处理坚硬的节疤（关键处），等到时间久了，问题就自然脱落、解开了。不善于提问的人与此相反。善于回答疑问的人如同撞钟，用小力叩击则钟声小，用大力叩击则钟声大，等待钟声余韵悠扬（让提问者自己体会），然后才完全消散。不善于回答疑问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。（24-25八年级下·陕西汉中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！（选自《礼记·虽有嘉肴》）【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚[注]决焉？（选自刘开《问说》，有删改）[注释]奚：怎么。93．解释下列句子中加点的字词。（1）不知其善也()

（2）然后能自强也(

)（3）教学相长也()

（4）非问无以广识(

)94．下列句子中加点词的意义和用法与“好学而不勤问”相同的一项是（

）A．其不善者而改之

B．康肃笑而遣之C．人不知而不愠

D．中峨冠而多髯者95．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）学学半。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。96．两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【答案】93．好，美好

自我勉励

推动，促进

增长，扩充94．C

95．（1）教别人，占自己学习的一半。（2）好学却不能够勤于请教的人，不是真正能够好学的人。96．甲文：实践出真知或教学相长。乙文：我们要做一个勤学好问的人。【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段构成，均围绕“为学之道”展开论述。【甲】篇出自《礼记》，以“嘉肴”为喻，提出“教学相长”的核心观点，强调学与教的辩证关系；【乙】篇选自《问说》，突出“问”在学习中的重要性，主张“问学相辅”。两文均采用类比说理，句式整饬，说理层层递进。【解析】93．本题考查文言文重点实词的理解能力。（1）句意：（如果）不学习，就不知道它的好处。善：好，美好。（2）句意：知道了自己理解上的困惑，这样以后才能自我勉励。自强：自我勉励。（3）句意：教和学是互相推动、互相促进的。长：推动，促进。（4）句意：不提问就没有办法扩充自己的见识。广：增长，扩充。94．本题考查虚词的用法。题干中“好学而不勤问”句意：喜爱学习却不勤于提问。“而”表转折关系，可译为“却、但是”；A.其不善者而改之：看到他们的缺点就（对照着）改正自己的缺点。“而”表承接关系，可译为“就、然后”；B.康肃笑而遣之：陈尧咨笑着把他打发走了。“而”表修饰关系，可译为“着”；C.人不知而不愠：别人不了解（自己），（自己）却不生气。“而”表转折关系，可译为“却、但是”，与题干“表转折”用法完全相同；D.中峨冠而多髯者：中间那个戴着高高的帽子并且长着很多胡须的人。“而”表并列关系，可译为“并且、又”；故选C。95．本题考查文言文句子的现代汉语翻译。（1）重点词语：第一个“学”，通“敩”，教导、教；第二个“学”，学习；半，一半。（2）重点词语：好，喜爱、喜好；而，却、但是；勤，勤奋、勤于；非，不是。96．本题考查文章的主旨。根据甲文“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足……知不足，然后能自反也”可知，必须通过实际学习行动才能感知知识的价值；同时，学习后会发现自身不足，而这种“不足能推动自己反思改进，启示我们学习要注重实践，在实践中发现问题、反