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真题精研·引领航向1.(2014·全国卷Ⅰ·T25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 ()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱【命题人揭秘】考查儒学的主流地位,体会思想发展与社会环境之间的关系。【解析】选C。通过材料可看出道教、佛教在唐代的政治地位都发生过变化,而儒学相对稳定,故C正确。宗教的兴亡不是由皇帝的好恶决定的,故A不正确。题干材料仅涉及“儒道释”三教比较,未能反映出道教的社会影响最大,故B不正确。佛教的社会基础在材料中没有体现,故D不正确。2.(2013·全国卷Ⅰ·T25)自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是 ()A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起【命题人揭秘】从“周孔之道”到“孔孟之道”,侧重考查儒学到理学的发展,体现“文化自信”。【解析】选C。宗法血缘制度体现的是一种按血缘亲疏关系来分配财产、权力、土地等的制度,周公和孔子之间无法看出有直接的血缘关系,故A说法错;仁政理念在汉武帝“独尊儒术”以后就开始深入人心了,故B错;陆王心学未能成为主流思想,故D错。1.(2017·江苏单科·T4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释 ()A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致【解析】选D。孔子的“克己复礼”就是约束自己,使言行符合于礼的意思,“为仁由己”就是实行仁德,完全在于自己。朱熹的解释是对孔子思想的继承与发展,继承的是约束自己,发展的是上升到人的“欲望”的高度,故D正确,C错误;朱熹的意思是人要战胜自己的欲望,使之符合“理”的要求,并不是置于天理之上,A、B不符合朱熹的思想,故错误。2.(2015·海南单科·T5)北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 ()A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇【解析】选A。唐宋时期,儒、道、佛三者之间相互借鉴、吸收融合。具体分析如下:选项与正确答案的对应度判断理由A正确选项题目强调了儒、佛“所出虽不同,而同归于治”,即二者都在治世方面发挥了重要作用。这反映了作者从佛教立场上强调佛教也主动适应社会发展的现实B干扰选项儒、道、佛三教调和自唐朝已经开始,时

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