河南省南阳市2025-2026学年高二下学期4月期中测评语文试题（含答案）

第页，共页河南省南阳市2025-2026学年下学期高二4月期中测评语文试题（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。中华民族早在春秋战国时期就形成了高度注重克己修身的自觉。这在集中讨论道德与利益关系的儒家义利之辨中得到鲜明体现。义利之辨是儒学的核心论题之一，也是近代以来受误解最多的问题之一。儒家义利之辨明确反对见利忘义。成就人之所以为人的理想人格，是儒学关注的中心，克己修身而成就德性，成为其精神追求。为此，孔子一改此前以社会地位区分君子与小人的主张，将是否具有德性作为根本标准，做出了为义利之辨奠定基本精神方向的论断：“君子喻于义，小人喻于利。”做有德君子而不做只知追求一己私利的小人，正是儒家对人的基本要求。为此，儒家一方面明确提倡“见得思义”“见利思义”，另一方面也明确反对见利忘义、“放于利而行”。儒家义利之辨肯定合理之利的正当性。由于儒家从成人、重德的基本要求出发，充分突显了义的首要性，而且从孔子起就开创了“罕言利”的记录，加之孟子有“何必曰利”的说法，董仲舒留下了“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的记载，宋明理学家也严辨“义利”，这就易于给人一种印象，似乎儒家只重义而排斥利。孔子曾说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”其明确承认，富贵为一般人所喜好，贫贱为一般人所厌恶。这就认可了合理之利的正当性。当然，无论得到富贵还是去除贫贱，都应当为之以道，而不能肆意妄为。这段话可与孔子另一段话相印证：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”正是立足这样的认识，《论语》标举了“义然后取”的原则。可见，在孔子那里，只要是不违背道德而理当得到的利益，完全可以心安理得地取得。儒家义利之辨在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”。即反对在主观动机上假仁义之名而行牟利之实，但却接受在客观效果上因行义而得到正当利益特别是公共的大利。这一点体现得最典型的就是《孟子·梁惠王上》。面对梁惠王“亦将有以利吾国乎”的提问，孟子回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”表面看来，孟子似乎将道德与利益对立起来，只讲义，不讲利。通观全篇，此章的完整意涵在于：如果整个社会的各阶层都只知讲利并陷入利益纷争，必将给国家与包括君主在内的社会各阶层带来巨大危害；只有行仁践义、施仁政，才能“王天下”，即结束战乱、走向统一。这种利又是在行义的过程中实现的。这不仅不是要将义利对立，就其客观效果而言，甚至是“义利双成”。朱熹也鲜明地指出：如果为利而义，其最终结果必然是不顾道义而“徇”利。这就涉及了儒家之为儒家的根本。作为一种成德之学，儒家所关注的中心是德性人格的成就。真正的德性是高度自主而不为外在利益所左右的，“以义求利”显然是有违于此的。儒家义利之辨要求在特殊情况下则牺牲利益而成就道义，极端的情况即是杀身成仁、舍生取义。在义与利尖锐对立、只能做出非此即彼选择的特殊情况下，儒家的确体现出了更为注重道义而非利益的倾向。孔子指出：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”可见，儒家主张，当遇到义利尖锐冲突而不可调和的特殊情况时，志士仁人决不为苟活而做损害仁义的事，而是宁可牺牲生命也要成仁践义。但这并不以义利对立作为理解义利关系的基本前提。只是在义与利尖锐对立的特殊境遇中，儒家才明确主张做出非此即彼的选择，牺牲利益而成就道义。不能将“义利之辨”针对特殊境况的主张扩大化、绝对化。综上而论，儒家义利之辨归根结底体现为一种“义以为上”即以德性作为人之所以为人之本的精神追求。当道义与利益、德性精神与感性欲求发生冲突时，志士仁人理当超越利益的纠结与感性的欲求而致力于对道义与德性的追求，并在其中得到精神的满足与心灵的自由。由此，超越物欲与私利的诱惑，不断提升自己的精神境界，成就以德性精神为依归的理想人格，就成为儒家精神追求的一个重要特色。（摘编自李翔海《儒家义利观：义以为上》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．义利之辨主要讨论道德与利益的关系，是儒学核心论题之一，体现了儒家的道德追求。B．孔子将是否具有德性作为区分君子与小人的根本性标准，这种辨别标准具有突破性。C．儒家肯定合理之利的正当性，不违背道德而理当得到的利益，可以心安理得地取得。D．只有在义利冲突的特殊境遇之中，儒家才把“义利对立”作为理解义利关系的前提。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．文章开篇点明儒家义利之辨的历史渊源，概述了其核心地位及易被误解的问题。B．“利之中取大，害之中取小也”，符合儒家的“义利观”，可以作为文章的论据。C．文章主体部分阐释了儒家义利观的主要内容，并辨析了人们的误解，层层深入。D．文章在论述儒家的义利观时，引用了大量的儒家言论，增强了论述的可信度。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）儒家义利之辨中“以义求利”与“因义得利”的区别在于

①

：前者是主观上假仁义之名而行牟利之实，违背

②

的要求；后者是主观上致力于行义，客观效果上获得正当利益（尤其是公共大利）。另外，两者的价值取向不同：前者将利益作为核心目的，义只是牟利的手段；后者以义为核心，利益是

③

，体现了“义以为上”的精神。4．请结合上下文，分析文中画横线句子的作用。（4分）

5．孟子关于“鱼与熊掌不可得兼”的论述体现了儒家的义利观，请结合材料和孟子的原文加以分析。（6分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：艺术家高红亮高德地图显示，这里叫特困楼。这楼有些年头了，一共六层，楼道里还是老式的长斜坡梯，每层都有二十来级台阶，楼道墙上贴满了小广告。一层有多少户人家，我不清楚，因为抬眼望去全是门。六楼，顶楼，在幽暗的楼道尽头，我用力拍了几下手，声控灯怕是早坏了。敲了敲房门，有人咳嗽了几下。老式的铁网防盗门打开，一个大圆脑袋从门缝里探出来，带血丝的眼睛盯了我几秒，才从疑惑中转成惊奇：“老刘呀，进，进。”一室一厅，大屋里支着几个画架，马扎和小椅子横七竖八，画笔和用过的画纸堆在一边。一个用木板搭成的书架上，两三排书零乱堆在那里，像躺平睡着的流浪猫。三条腿的椅子上，笔记本电脑开着，烟缸里冒着半截烟，单人床上，堆满了画稿和几本制作小视频的书。墙上挂着大小不一的几张山水素描，还有几个老虎、马、千手观音铜雕，上面已有旧尘了。屋顶一条水印横跨半个屋子，是漏水的印记。“一会儿喝一杯？艺术家。”我问他，我们哥儿几个都这么叫他。“行啊！”他黑红的脸上绽开笑容，露出焦黄的牙，牙根有些黑了。“怕你忙，这阵子没联系。”“我忙什么？”他抽了口烟，眼角的皱纹挤在一起，细密如一团乱线，“我现在除了有空儿，什么都没有。”“没带学生么？”“早没了。往年艺术生还有几个，今年一个都没了。”“谈了点儿业务没？”“谈着一个呢，没准儿。”他苦笑着，“现在都是先让我拿设计方案，再拿着我画的方案，跟别的公司谈判压价，又转过来压我的价。我被涮了两回了。”“那就没活儿了。”“没就没呗。压我价的这帮人，有的是我的学生，有的是我的同学，现在一个个都摇身一变，成了什么教授、大师、协会主席了。”“你不也是大师么？”我指着地上立着的一块金底红字牌子问，那牌子上写的是他被评为“民间工艺美术大师”。“嗐！”他拎起了那个牌子，扫一眼：“这是花五百块钱买的。”说完，手一松，丢进了垃圾桶。“那你现在干什么？”“什么也不干。每天早晨八点多，在楼下包子铺买一屉包子，然后上楼，在我这画室里一待，抽烟、画画、冥想。中午吃俩包子，下午继续。到了六点，回家。前阵子跟几个退休的老师出去采风，玩儿了几天，再约我，不去了。他们都有退休金，吃饱了没事儿干开着车四处游山玩水，我不行啊，我现在一没工作二没社保，跟他们玩儿不起。”“总得想个法子呀。”我轻叹口气。“我也是这么想呢。”他眼神望向了天花板那条曲折的漏水印迹，几只苍蝇趴在那里。“我现在学制作短视频呢。”他收回了目光，指了一下笔记本电脑，“现在粉丝五六百了，下一步开个直播。”“你想当网红啊？”我笑问。他咧嘴，说：“女儿大学毕业，也是学的美术，在家待了两年了。考了一年研，没考上，考个学校老师，也没考上，全家都指望着我媳妇的一个月三千六。”他媳妇原来身体不好，最近才找了个给幼儿园做饭的差使。两个人做大小一百来人的饭，一天下来累成狗。“你没想找个工作干干？”我问他。其实，我来是想告诉他，我住的小区正在招保安。他说：“五十四了，我媳妇说我：你这么大本事，怎么能去当保安？先找找你这行当的事儿干，找不着先待着，我养你。”我说：“嫂子对你真好。”他苦笑：“开始还行，时间长了，就敲锅摔碗了。我媳妇也是五十多的人了，一干一天，一下班胳膊就变粗，睡一宿觉才能变回去，端大勺端的。”我小心地说一句：“我住的小区那儿正招保安，物业经理我认识。”他眼睛睁大了些：“上夜班吗？”我说：“我也不太清楚，回头我问问。”正说着话，他的电话响了。“喂？良总啊，你好你好。设计方案？我做出来了。先发过去啊？那设计费呢？那不行。我不能白忙活。良总，你感觉我行，就给钱；不行，就拉倒！”他按了电话，往桌上一扔。我说：“你这不挺硬气吗。就得有点儿骨气！走，喝一杯去。”他说：“你等一下。”起身，他从沙发一角拿了件夹克：“袖口开线了，我缝几针。”他找了针线，笨拙地缝起来。我说：“大艺术家，这衣服还能穿么？”他有些尴尬地低着头：“什么艺术家，都是过去的事儿了。”缝完了，他一边穿一边说：“你说的那个保安一个月多少钱？”我说：“应该是两千二。”他想了想，说：“你回头给物业经理说说，我干。”（有删改）文本二：当理想的尘烬沉睡于现实的泥炉之底，艺术便从中折断，不得不屈从到生活的苟且中去。艺术家无疑是一个悲剧。这个“孔乙己”式人物的悲剧来源是多个方面的，从个人到环境，无一不将他推向命运的背离点，让他与艺术渐行渐远：生存与理想的二元对立成为绕不开的核心命题。（摘编自李芳沅《理想与现实的悲剧——评〈艺术家〉》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．文本一开篇对特困楼的环境描写，既交代了“艺术家”的居住环境，突出其生活的窘迫，也暗示了底层艺术家生存的艰难，为全文奠定写实冷峻的基调。B．文本一中“艺术家”将“民间工艺美术大师”的牌子丢进垃圾桶，这一动作既表现了他对虚名的不屑，也体现了他对自己艺术水平的否定与自我放弃。C．文本一通过“我”与“艺术家”的对话，串联起人物的遭遇与心境，“我”作为旁观者，客观冷静地叙述，不掺杂任何情感，增强了文章的真实性。D．文本二中“理想的尘烬”暗示理想曾有过炽热的光芒，又点明它如今已冷却、消散，精准概括了“艺术家”主动放弃艺术理想、向生活妥协的全过程。7．关于文本一中“艺术家”这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）A．“艺术家”曾有自己的艺术追求，从他屋内的画架、画稿、铜雕等物品，以及他曾带艺术生、谈设计业务等情节，可看出他具备一定的艺术功底。B．“艺术家”学做短视频、计划开直播，并非想成为网红，而是为了缓解家庭经济压力，体现了他在现实面前的妥协与对家庭的责任。C．“艺术家”拒绝先交设计方案再谈费用，表现出他的骨气；但最终同意去当保安，又说明他的骨气不堪一击，彻底向现实低头，毫无抗争之心。D．“艺术家”缝补开线的夹克、询问保安薪资等细节，生动展现了他从“艺术家”到普通人的身份落差，以及他在理想与现实之间的挣扎与无奈。8．小说结尾写道：“他想了想，说：‘你回头给物业经理说说，我干。’”请分析这一结尾的艺术效果。（4分）

9．如何理解文本二中的“孔乙己”式人物的悲剧？请结合文本一简要分析。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适与道称。谓之曰：其旨远，其辞文，曲而中，肆而隐。是虽累千万言，皆非所谓出乎形，而多方骈枝于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。”夫道胜，则文不期少而自少；道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘哉？于是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。（节选自归有光①《雍里先生文集序》）材料二：先生于古文词，虽出之自《史》《汉》，而大较折衷于昌黎、庐陵。当其所得意，沛如也，不事雕饰而自有风味，超然当世名家矣。其晚达而终不得意，尤为识者所惜云。赞曰：风行水上，涣为文章；当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张，江左以还，极于梁、陈。千载有公，继韩、欧阳，余岂异趋？久而始伤。（节选自王世贞②《归有光像赞》）材料三：熙甫为文原本六经而好太史公书能得其风神脉理。其于八大家，可肩随欧、曾，临川则不难抗行。其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。当是时，王弇州踵二李之后，主盟文坛，声华烜赫，奔走四海。尝为人文序，诋排俗学，以为苟得一二妄庸人为之巨子。弇州闻之，曰：“妄则有之，庸则未敢闻命。”熙甫曰：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。”弇州晚岁赞熙甫画像曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。”识者谓先生之文，至是始论定，而弇州之迟暮自悔，为不可及也。（节选自钱谦益《震川先生小传》）材料四：昔吾友王昆绳曰震川文为肤庸，而张彝叹则曰：“是直破八家之樊，而据司马氏之奥矣。”二君皆知言者，盖各有见，而特未尽也。震川之文，乡曲应酬者十六七，而又徇请者之意，袭常缀琐，虽欲大远于俗言，其道无由。其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文。至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然。其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曾，而少更其形貌耳。（节选自方苞《书〈归震川文集〉后》）【注】①归有光，明代中期文学家，字熙甫，号震川，江苏昆山人，“唐宋派”的领军人物，反对前后七子复古流弊，散文革新的关键人物。②王世贞，明代文学家，字元美，号凤洲、弇州山人，江苏太仓人，“后七子”文学流派领袖，主张以复古革新文风，其文学思想经历了从激进到兼容的演变过程。10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）熙甫A为文B原C本六经D而好E太史公书F能得G其风神H脉理。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．然，这样，与《离骚》“自前世而固然”中的“然”意思相同。B．事，从事，做，与《过秦论》“享国之日浅，国家无事”中的“事”意思不同。C．谓，认为，与《鸿门宴》“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”中的“谓”意思不同。D．意，心意、意图，与《孔雀东南飞》“何意致不厚”中的“意”意思相同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．归有光认为文是道的外在表现，文辞需与道契合，道胜于文则文自然简约，道弱于文则文易繁冗，这是其对文道关系的看法。B．王世贞评价归有光的古文源于《史记》《汉书》，融合韩愈、欧阳修的文风，行文自然不事雕琢，成就远超当时的文坛名家。C．钱谦益对归有光是推崇的，认为归有光的散文可与欧、曾比肩，与王安石匹敌，其诗歌不刻意求工，水平非流俗所能及。D．方苞认为归有光的文章是乡曲应酬之作，且屈从他人意愿，用语抄袭琐屑，因此其文章无法脱离流俗，难以体现古雅之风。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）溢于文，非道之赘哉？于是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。（4分）

（2）至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然。（4分）

14．请结合材料内容，概括归有光的文学成就能得到后世认可的原因。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成15～16题。次韵子瞻初到杭州见寄二绝苏辙其一吏治区区岂不任，吴中已自富才能。还应占位书名姓，学取蓝田崔县丞①。其二试尽风波万里身，到官山水却宜人。君知晏子恩仍厚，还与从来②旧卜邻③。【注】①崔县丞：崔立之，唐代蓝田县丞，以清廉勤政著称。苏轼曾写《蓝田县丞厅壁记》赞扬他。②还与从来：依旧和从前一样。③卜邻：典出《左传·昭公三年》“非宅是卜，唯邻是卜”，当年晏子择邻而居，看重故旧交情。后世将“卜邻”引申为亲密友谊。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．第一首开篇以反问入笔，看似轻视政务，实则是对苏轼治理才能的高度自信。B．“吴中已自富才能”既赞美吴地人才众多，也称赞苏轼富有才干，大有可为。C．第二首“试尽风波万里身”写苏轼仕途坎坷、历经磨难，语中饱含怜惜之情。D．第二首首尾呼应，“风波”与“卜邻”前后照应，体现了诗人谋篇布局的匠心。16．两首诗都运用了典故，请结合相关内容分析各自的用意。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“____________，______________”。（2）今年春节期间，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“______________，______________”，希望她早点儿回来。（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“_____________，___________”两句进行了批评。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。何为“书剑精神”？古代士人素来尊崇两物：书与剑。书，是博学、进取精神的代表。剑，被誉为“百兵之君”，有事功、尊贵、勇毅等多重意涵。除了读书获取功名，“按剑从沙漠，歌谣满帝京”，也是唐代士人的理想。骆宾王的“投笔怀班业，临戎想霍勋”，以班超、霍去病为师，表达希望建一幡伟业的决心。高适的“总戎扫大漠，一战擒单于”，目标则更为具体，此外，他也表达了“画图麒麟阁，入朝明光宫”的愿望。他们的诗歌充溢着保家卫国的热情，也昂扬着建功立业的愿望。遥远的边域，没有中原腹地的繁华，没有承欢膝下，有的只是爬冰卧雪、风餐露宿、金戈铁马甚至生死鏖战，其中的艰难困苦，常人难以想象。走向边域的唐人写下诗歌，鼓励人们勇敢面对，淬炼出忠勇、侠义的人格。韦应物《赠孙征赴云中》里的孙征，是一位“百战曾夸陇上儿”的勇士，面对“寒风动地气苍芒”的严酷环境，勇毅前行，“敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆”，将剑锋直指阴山之外。这种屏弃了风花雪月，代之以疾风大雪的生活，在唐代驿路边域诗歌里（

）。沙场征战，常常是“战士军前半死生”。战争如此危险和残酷，生命既脆弱又渺小，但戍边是将士不可推卸的责任。尽管边域的风不再轻柔、草不再微弱、雪不再轻盈，但正是这种凛冽，成为人才施展本领的沙场。__________，尽情歌颂。典型作品如岑参的《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》等，“奇姿杰出，而风骨浑劲”。18．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）A．俯拾即是

B．屡见不鲜

C．信手拈来

D．随处可见19．文中第一、二、四段有错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分）20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）A．诗人们将严酷的自然作为边域生活的底色B．严酷的自然被诗人们当作边域生活的背景C．边域生活以严酷的自然环境为主要内容D．诗人们在边域生活中感受严酷的自然21．文章开头说“何为‘书剑精神’？”请围绕文章内容，用四个四字词语概括“书剑精神”的内涵。（4分）

22．文中画波浪线的部分，可以改写成“遥远的边域，没有中原腹地的繁华热闹和家人团聚的温馨欢乐，有的是在冰雪中爬行，在野外吃住，骑着战马挥舞兵器甚至经历生死战斗”，但原句表达效果更好，为什么？（5分）

三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2026马年春节，河南文旅持续“出圈”：千年民俗与现代光影交融，中原功夫牵手前沿科技，文博研学点亮新春日常，“老家河南”成为亿万游客的情感归处。有人说，这是传统的新生；也有人说，热闹背后，更需守住文化的根与魂；还有同学感慨，我们在打卡刷屏中感受年味，却也在快节奏里追问：真正的“年味”，究竟是什么？以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案、提示及评分细则1．【答案】D（3分）2．【答案】B（3分）3．【答案】①主观动机不同（或：出发点不同）

②真正的德性（或：德性人格）

③因行义而得的正当结果【评分细则】每处1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。4．【答案】①内容上，这句话指出世人对儒家义利观可能产生的误解；②结构上，起到过渡作用，引出下文对误解的澄清；③论证上，先立一个批驳的靶子，使论证更集中，增强论证的说服力；同时，破立结合，引起读者关注与思考，增强了论证效果。【评分细则】每点2分，答出两点、意思对即可。5．【答案】①“义与生”像鱼和熊掌一样都为“我”所欲，肯定了合理之利的正当性；②如果“二者不可得兼，舍生而取义”，体现了儒家要求在特殊情况下牺牲利益而成就道义；③“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，体现了儒家“以义为上”的精神追求。【评分细则】每点2分，意思对即可。其他答案言之成理亦可。6．【答案】A（3分）7．【答案】C（3分）8．【答案】①情节上，主人公最终同意当保安，情节发展既在意料之外、又在情理之中；②人物上，展现理想向现实妥协的无奈，使人物形象更加真实立体；③主题上，深化了理想与生存的矛盾，引发读者思考；④读者感受上，情节突转，留白空间激发读者深思，提升小说的艺术效果。【评分细则】每点2分，答出两点、意思对即可。9．【答案】①“艺术家”和孔乙己一样，都曾有精神追求，却陷入生存困境，处境落魄窘迫。②他内心仍坚守着艺术人的尊严与体面，不愿轻易放下身段从事体力谋生，在放不下身段与不得不为生计低头之间痛苦挣扎。③其悲剧并非单纯个人性格造成，而是在功利化、商业化的现实环境中，精神理想被生存压力碾压，最终被迫向现实妥协的社会悲剧。【评分细则】每点2分，意思对即可。10．【答案】B

D

F【评分细则】每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。11．【答案】D（3分）12．【答案】D（3分）13．【答案】（1）过分追求文采，难道不是道的累赘吗？从这就知道先生日有所进的原因了，但我不能妄自揣度。（2）至于涉及亲属（尤其是至亲）的内容，其中写得特别好的，不必刻意修饰，情感与文辞就都恰到好处，让读者心生悲伤。【评分细则】（1）“赘”“所以”“测”各1分，句意1分。（2）“尤善”“情辞”“恻然”各