《劝学》（分层作业）（解析版）高一语文同步高效课堂（统编版 必修上册）

《劝学》——分层作业（解析版）

*基础达标+能力提升+链接高考三步提升建议用时：50分钟

一、基础达标（必做）（15分）

1.下列加点词的活用现象，归类正确的一项是（）（3分）

①非利足也②其四中规③君子博学而且参省乎己④积萼成德，而神明自得

⑤上食埃土⑥金就砺则利⑦用心;也⑧登面而招

A.①②/③/⑤/④⑥⑧/⑦

B.①/②④/③⑤/⑧/⑥⑦

C.①③⑤/④⑥⑦

D.①/②④⑧/③⑤/⑥/⑦

2.下列加点词语中，与现代汉语意义相同的一项是（）（3分）

A.君子僧学而日参省乎己

B.不如须奥之所学也

C.上食埃土，下饮更加

D.蚓无爪牙之利

3.下列各句与例句句式类型一致的一项是：（）（3分）

例句：句读之不知，惑之不解

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.不拘于时，学于余

C.人王来何操D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

4.下列各项加点实词的解释错误的一项是（）（3分）

A.生乎否前，其网道也固先乎吾，吾从而师之。闻：知道

B.于其身也，则耻师焉，尊矣。惑：糊涂

C.假舟楫者，非能水也，而缠江河。绝：断绝

D.巫医乐师百工之人，君子不肯。耻：并列

5.下列关于古代文学、文化常识的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.《论语》汇集了孔子及其弟子的言论，深刻反映了孔子的政治理念、伦理观念以及教

育原则。它与《大学》、《诗经》、《孟子》并称为“四书”，是中国古代儒家学派的重要经

典著作。

B.“子”在古代是对成年男子的尊称，通常用于称呼教师或那些德高望重、学识渊博的

人士。这些人在社会上享有较高的威望和信任，例如孔子、老子、荷子、孟子等。

C.孟子，名轲，是战国时期邹国的思想家，被誉为“亚圣”。他继承并发展了孔子的学

说，提倡“仁政”和“民为贵，君为轻”的政治理念。

D.在老子之后，道家学派的代表人物包括庄子等。《老子》一书擅长从日常经验中提炼

哲理，直接阐述其思想：而《庄子》则偏好使用寓言故事来间接表达其深邃的哲学思想，

使得论述既富有趣味性又坤强了说服力。

（二）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）

6.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）《劝学》中提出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》中所表达的

“，J观点有异曲同工之妙。

（2）在《师说》中，韩愈批评了当时的社会风气，认为人们以地位低的人为师感到

耻辱，而以地位高的人为师则认为近乎谄媚，这种现象被他描述为

（3）《劝学》中强调“思”不如“学”的句子是“，

（4）在《劝学》中，荀子通过木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变

锋利的比喻，引出了“，J的论断。

二、能力提升（必做）（23分）

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）

中国古代的大一统思想是一种非常重要的政治思想，在中国历史上有着极其重要的地位。

中国古代大一统思想的形成，。

公羊学派在春秋战国时期是一个非常重要的学术流派，它是由孔子、孟子、荀子等人创

立和发展起来的。公羊学派以儒家思想为核心，以“大一统”为追求目标，提出了一系列政治

哲学和政治理论。它在战国时期得到了很大发展，成为中国古代哲学中非常重要的一支。

春秋战国时期，社会经济随着文化的发展，先秦典籍特别是《诗经》《尚书》等经典作

品，西周时期的礼制详细地进行了阐述。《诗经》中所记录的关于“大一统”思想的诗歌数量

很多，它表达了当时人民渴望@_。到了战国时期，为了加强中央集权和国家统一，维护社

会稳定，各诸侯国纷纷③，其中最重要的就是“变法图强”。商鞅变法中提出了“统一度量

答案第2页，共12页

衡”和“统一文字”等措施，这些措施对后来秦朝建立中央集权制度起到了重要作用。

7.请修正文中带有波浪线的句子，以确保语言表达的准确性和流畅性。您可以适当添加或

删减词语，但不得改变句子的原意。（4分）

8.请在文中划线的位置填入合适的语句，以确保段落内容的完整性和连贯性，同时保持内

容的贴切性和逻辑的严密性。每处填充的语句请限制在12字以内。（6分）

9.根据文段的整体内容，为“公羊学派”下一个定义。（4分）

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）

君子是中国文化的重要内容，某种程度上讲也是教育者的形象。荀子在《劝学》中说，

君子要求自己“知明而行无过“，可见君子的品质与德行，均是具有榜样力量的。君子的社会

作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的

德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，

君子一马当先，是社会正能量的体现。宋代的张栽在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始

为德而禁其为非”，就是说君子引导民众按照社会的德行前进。引领就必须多,作啰。君子

能够亨住?举，所以说“君子不出家而成教于国”，君子不用出门就可以使国家的百姓受到教

育，就因为他半平.道，以自己的行为教育大家。可以说，引领就是营造一种氛围，促进一

种社会习俗的形成，这对一个社会的良好习俗非常重要。

君子的另一个作用是传豕文化。文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化

传承的君子，文化就会中断。（）这其中的精神内涵和文化根本，需要依靠君子来传

承。我们传承传统文化，不是要李文化的形式一•成•不•变•，而是要把文化的根本精神传承下来”

10.文段中加点的词语，使用不当的一项是（）（3分）

A.以身作则B.言传身教C.坐而论道D.一成不变

11.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）

A.君子品性的变化，文化的内涵和根本精神也会随之变化，但是文化的形式不能放弃。

B.随着时代的变化，文化的内涵和根本精神也会随之变化，但是文化的形式不能放弃。

C.随着时代的变化，文化的内涵和形式也会随之变化，但是文化的根本精神不能放弃。

D.君子品性的变化，文化的内涵和形式也会随之变化，但是文化的根本精神不能放弃。

12.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（）（3分）

A.李杨面对专横且不明事理的父亲,愤怒地质问:“您如此不讲道理，我们该如何是好？”

B.老师对学生强调：“记住，作为学生，我们的首要任务是学习。”

C.我们的小红非常擅长言谈，无论置身何种场合，她总能让人们感到宾至如归。

D.在繁忙的高中生活中，我们的友谊愈发深厚，我坚信它将经受时间的考验，永不褪

色。

三、链接高考（必做）（20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分）

材料一：

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，乎乎动静。端而言，螭而动，一可以为法

则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者

为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，

问一而告二谓之喟久傲、非也，嗜、非也；君子如向矣。

（节选自《荀子・劝学》）

材料二：

孔子学鼓基师褒子，十4不进。师黑子曰：“可以益矣。"孔子曰：”丘已习其曲矣，未

得其数也。“有用，日：“已习其数，可以益矣。“孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已

习其志，可以益矣。'‘孔子曰：’'丘未得其为人也。“有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望

而远志焉。日：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊如王四国，非文王其谁能

为此也！''师篡子辟席再拜，日：“师盖云《文王操》也。”

（节选自《史记•孔子世家》）

材料三：

自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。士之生于是时，

得见《六经》者盖无JL,其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自泰

汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不行，然学者益以苟简，何哉？

余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，

日夜诵读，惟恐不及。近岁由转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致

如此，其文词学术，当信徒于昔人,而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其

所居为李氏山房藏，书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源，采剥其华实，而咀嚼其青味，

以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以电来者，

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供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之

心也。

（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）

［注］①喷（涕）多话，啰嗦。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能够洞察四方。

13.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题k上相应位置的答案标号涂黑。

（3分）

公择既去A而山中之人B患之C指其所居D为李氏山房E藏书F凡G九千余卷

14.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.形，此处作为动词使用，其含义与成语“形影相吊"中的''形"不同。

B.有间，意指一段时间或片刻，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的用法一致。

C.市人，指的是市场中的商人，与《齐桓晋文之事》中“商贾皆欲藏于王之市"的“商

贾”意义相同。

D.遗，这里指赠送或给予，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的''遗”含义有别。

15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一通过对比论证，从学习过程、学习目的和学习态度三个维度，阐明了君子之

学与小人之学的不同之处。

B.尽管师襄子多次提出可以为孔子增添新的学习内容，孔子却坚持要从学习曲调到理

解其规律、领悟其精神，再到理解其为人。

C.苏轼批评了自秦汉以来书籍数量增加I,但学术风气变得日益浮躁的现象，指出科举

制度下的上人不读书的风气正是文化衰落的根源。

D.李公择不将书籍收藏于家中，而是选择存放在僧舍中，苏轼认为这种做法有利于学

术的传承与发展，体现了仁者之心。

16.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

（2）学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍征于昔人。

17.请详细阐述材料一所提出的“君子之学”理念，在随后的材料二和材料三中是如何具体

体现的？（3分）

《劝学》——分层作业参考答案

一、基础达标（必做）（24分）

1.D

【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

①形容词的使动用法，使……快。句意：不是善于奔走。

②形容词作名词，弯曲度。句意：它的弯度合乎圆规的标准。

③名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习，并且每天多次检查反省白日。

④形容词作名词，善行。句意：积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧自然可以获得。

⑤名词作状语，向上。句意：向上吃到泥土。

⑥形容词作动词，锋利。句意：金属制品在磨刀石上磨过就会变得锋利。

⑦数词作动词，专一。句意：这是由于它心思专一。

⑧形容词作名词，高处。句意：登到高处招呼。

综上所述，①形容词的使动用法/②④⑧形容词作名词/③⑤名词作状语/⑥形容词作动词/⑦

数词作动词。

故选Do

2.B

【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。

A“博学”，古义：广泛地学习；今义：学识渊博。句意：君子广泛地学习而且每天检查、省

察自己。

B.“须臾”，古今同义，片刻。句意：不如学习片刻收获人。

C.“黄泉”，古义：地下的泉水：今义：迷信说法里的地府。句意：向上吃到泥土，向下喝到

泉水。

D“爪牙”，古义：动物的爪子和牙齿：今义：坏人的党羽或帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪

子和牙齿。

故选B。

3.C

【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

例句是宾语前置句，“之”，提宾标志词，正常语序为：不知句读，不解惑。

句意：不懂得断句，不明白疑难问题。

A.定语后置句，.正常语序为：蚓无利爪牙，强筋骨。

答案第6页，共12页

句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙牙，也没有强有力的筋骨。

B.被动句、状语后置句，第一个“于”，介词，表被动，第二个，于“是状语后置的标志。正

常语序是'‘不于时拘，于余学

句意：“（李蟠）不被时俗所拘束，跟着我学习。

C.宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。

句意：大王来的时候带了什么东西？

D.状语后置句，“乎”相当于“于"，正常语序是“乎吾前生，其同道也固乎吾先

句意：在我前面出生的人，他明白道理懂得知识本来就比我早.

故选C。

4.C

【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。

A.正确。句意：出生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师。

从正确。句意：对于他自己，却以从师学习为耻，真糊涂啊！

C.“绝：断绝”错误。“绝”在此处意思是“横渡二句意：借助舟船的人，并不能游泳，却可以

横渡长江黄河。

D.正确。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们看不起他们。

故选C。

5.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.

A.“《诗经》"错误。“四书”应为：《大学》《中庸》《孟子》《论语》。

故选Ao

6.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子

位卑则足羞官盛则近谀

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：羞、谀、须臾、知。

二、能力提升（必做）（23分）

7.①将“社会经济随着文化的发展”改为“随着社会经济文化的发展

②在“西周”前加“对”。

③将“详细地进行了阐述”改为“进行了详细的阐述“。

8.①与公羊学（派）发展（密切）相关

②国家统一的思想情感

③开始实行变法改革

9.公羊学派是春秋战国时期中国古代哲学中一个由孔子、孟子，荀子等人创立和发展起来

的以儒家思想为核心，以“大一统”为追求目标，提出了一系列政治哲学和政治理论的非常重

要的学术流派。

【解析】7.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

第一处，“社会经济随着文化的发展“不合逻辑，应改为“随着社会经济文化的发展”：

第二处，成分残缺，根据语意,“礼制”应作“进行……阐述”的状语，故“西周”前应加介词“对”：

第三处，语序不当，“详细地进行了阐述”改为“进行了详细的阐述“。

8.本题考查学生语言表达之侍境补写的能力。

第①处，根据语境，应该填写“与……有关”这类的句式，再结合下文提到“公羊学派”可知,

这里应该填写“与公羊学（派）发展（密切）相关

第②处，结合'"大一统’思想的诗歌”和“它表达了人民渴望”的信息，以及后面“为了加强中央

集权和国家统一''这些信息，可以推知此处可填“国家统一的思想情感”之类的语句。

第③处，重点抓住后面的“变法图强”来分析，可以推知此处可填“开始实行变法改革”之类的

语句。

9.本题考查学生概括要点、下定义的能力。

下定义的题目，首先是在相关文段中组织出一个以下定义的对象为主语的判断句出来。题干

中已经表明给“公羊学派”下定义，就表明这个定义句是一个长单句，是“公羊学派”作主语的

判断句，宾语应该照应主语，结合文段，应该是‘‘学术流派第二段的第一句“公羊学派在

春秋战国时期是一个非常重要的学术流派”就是一个这样可以做主干的句子，可以变换为：

公羊学派是春秋战国时期一个非常重要的学术流派。

其次，围绕卜定义的对象“公兰学派”找出它的修饰语，如第二段“由孔子、孟子、荀子等人

创立和发展起来”“以儒家思想为核心'以‘大一统'为追求目标”“提出了一系列政治哲学和政

治理论”“中国古代哲学中”，然后按多层定语顺序放进主干句中。

需要特别注明的是，下定义考查的主要就是主干句的组织，多层定语的顺序和整句只能是一

个长单句。注意多层定语的先后顺序。

答案第8页，共12页

10.cII.c12.B

【解析】10.本题考杳学生正确使用成语的能力。

A.以身作则：以自己的行为做出榜样。句中强调君子要做出榜样，使用正确。

B.言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。句中说君子

能用言论和行动为大家做出表率，使用正确。

C.坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。句中有“以自己的行为教育大家”，

可见使用错误.

D.一成不变：指一经形成，不再改变。亦泛指墨守成规，不知变通。句中指传承文化不要求

形式上不改变，使用正确。

故选C。

11.本题考查学生语言表达连贯的能力。

括号后面有“这其中的精神内涵和文化根本“，可见此处末尾应是“文化的根本精神不能放弃”，

排除AB：

D项“君子品性的变化，文化的内涵和形式也会随之变化”中途易辙，而且不合逻辑，排除此

项。

故选C。

12.本题考查学生分析词语用法的能力。

划线句的“我们”作主语。

A.作介词“让”后面的宾语：

B.笫一个“我们”作主语，第二个“我们”作定语：

C.作定语，修饰“小红”：

D.作定语，修饰“友谊”。

故选B。

三、链接高考（必做）（20分）

13.ACE14.B15.C

16.

（1）师襄子离开席位拜了两次，说：“我的老师说过，这首乐曲叫《文王操》啊！”

（2）求学的人对于书籍（的获取），多而且容易获取到这样的地步，那么他们的文辞学术成

就，应该比古人好上数倍。

17.

①孔子学鼓琴的过程展示了“君子之学”的深入与全面。

②老儒先生在求学时期展现了极大的毅力和刻苦精神，正是“君子之学”中“以美其身''的体现。

③李公择在庐山读书，将所学知识化为己有：积累丰富藏书供后人学习；展现了‘‘君子之学”

的精髓，即学习不仅为了自身修养，也为了传承与贡献。

【导语】这篇文言文讨论了不同的学习态度与方法。材料一强调君子学问深入内心、实践：

材料二通过孔子学琴的故事，展现深入学习的过程和精神追求；材料三批评后世学风浮躁，

强调珍惜书籍和深入研习。整体匕文章对比古今学风，反思学习目的与态度，呼吁真正意

义上的学问积累与实践。

13.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为李氏山房，藏书共九千多卷。

“公择既去”，语意清晰，主谓完整，在A处断开：

“而山中之人思之“，主谓宾齐全，句子结构完整，在C处断开：

“藏书”是主语，“九千余卷”是'藏书”的数目，中间不断开，在“蕨书”前E处断开。

故选ACE。

14.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。表现/身体。句意：表现在举止上。/身体和影子互相安慰。

B.错误。意思不同，有一会JLZ有间隙。句意：有一会儿。/那牛的竹节处有间隙。

C.正确。句意：近年书商辗转翻刻诸子百家的书。/商人都想在您的市场上交易。

D.正确。赠送/遗留。句意：他将它们赠送给后来之人。/承接已有的基业，沿袭前代留下的

策略。

故选B。

15.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.”指出科举制度下的士人不读书的风气正是文化衰落的根源”错误，无中生有。“而后生科

举之上，皆束书不观，游谈无根，此又何也“可知，苏轼只是批评后生科举之士束书不观，

游谈无根的不良风气，并没有说科举之上不读书的风气就是文化哀落的原因。

故选Co

16.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“辟席”，离开座位：“再拜”，拜了两次；“师”，老师。

(2)“学者”，读书人，求学的人：“致”，获得，得到：“倍茂于昔人”，状语后置句，正常

答案第10页，共12页

语序为“于昔人倍慈''；“倍准”，数倍。

17.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①孔子学鼓琴的过程展示了“君子之学”的深入与全面。从掌握曲调、技法到领悟乐曲的意旨，

再到体会作曲者的为人，体现了“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静''的君子学习之道。

②老偶先生在求学时期展现了极大的毅力和刻苦精神，正是“君子之学”中“以美其身”的体现。

老儒先生在求学时期”欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，FI夜诵读，惟

恐不及”，展现了极大的毅力和刻苦精神，这正是“君子之学”中通过学习来完善和提升自己。

③李公择在庐山读书，”既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为已有，发

于文词，见于行事“可知，他深入研读，力求明白其精髓，将所学知识化为己有：他积累丰

富藏书供后人学习：展现了君子之学'’的精髓，即学习不仅为了自身修养，也为了传承与贡

献。

参考译文：

材料一：

君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在整个身心，表现在举止上。说话语意精微，举止

文雅，这些极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，嘴巴与耳朵间的距

离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美。古时候的学者学习是为了进德

修业，当今的学者学习却是为了