【课外阅读】宋代古文运动的发展

【课外阅读】宋代古文运动的发展

中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骚文并未就此匿迹，晚唐以后，它还

在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀的牛希济在他的《文章论》中曾

提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。北宋初年，王禹偶、柳开又开始提倡古文,

都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋真宗朝和宋仁宗初年，

以杨亿、刘筠为代表的“西昆派”，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。到石

介诸人出来，才给延续百年之久的淫靡文风以有力打击。石介著《怪说》，猛烈抨击“杨亿

之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”，并在《上范思远书》中呼吁“二三

同志，极力排斥之，不使害于道”，矢志“学为文，必本仁义”，宁死不作淫靡文章。但石介

的创作，成就并不大。宋朝的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。

一、宋代古文运动的兴起

欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏

轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是

古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动

的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）

苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二

是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偶说“近世为古文之主者，韩史部而已”（《答

张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇

占奥僻的偏向。因此，宋代占文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利

于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、

曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，唐、宋古文,

取得了分庭抗礼的地位。明朝的宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清朝的桐城派、阳

湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋

古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。北宋继唐代古文运动而起的文学革

新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。但这场文学运动，同时对诗、文进行革

新，与政治斗争关系更密切，历时更久，波及更广，参加者更多，其影响也更为深远。

北宋初年，国家统一，经济得到恢复和发展，社会较为安定，一部分上层士大夫便醉心

太平，粉饰太平，歌功颂福，吟风弄月，以致晚唐五代以来的浮艳文风更有发展。但宋代立

国，先天不足，北有辽国，疆域未完，无复汉、唐帝国气象。同时，大官僚、大地主、大商

人兼并日剧，各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐，一些开明的中下层士大夫文人感

慨国耻，满怀国忧，要求改革政治，提倡写作反映现实的诗文，推崇韩愈、白居易，便形成

了对立的文风。所以北宋诗文革新运动，•开始便是适应政治斗争需要而起的。其发展过程

大体有三个阶段。

二、宋代古文运动的三个阶段

第一阶段

第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，约为10世纪70年代至11世纪初，是初发阶段，先

驱者有柳开、王禹倘、穆修、石介以及姚铉、孙复等。柳开首举“尊韩”的旗帜，提出重道

致用、尚朴崇散、宣扬教化等主张，反对当时华靡文风。王禹偶也主张宗经复古，倡导写作

“传道明心”的古文，强调韩愈文论“文从字顺”的一-面。他推崇李白、杜甫、白居易反映

现实的诗歌，反对晚唐以来浮放颓靡诗风，并在创作上实践了自己的主张，他的诗文..具有现

实内容，语言平易近人，风格清新悦目，显示了诗文革新运动的最初成绩。但是，他们对文

学改革的倡导，在当时影响不大，而以杨亿、刘筠和钱惟演为首的西昆派华靡文风却开始泛

滥。于是继起的穆修提倡为道而学文，极力反对骈文的章句声偶。他不顾流俗的诋毁，刻印

韩柳集数百部在京师出售，以提倡韩柳文自任。稍后的王介，在《怪说》中指名抨击杨亿“缀

风月，弄花草”，“蕊伤圣人之道二但他们在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，又重

道轻文，忽视文章的语言形式。除王禹倘外，这些人的散文大都有辞涩言苦之病，创作成就

都不高。

第二阶段

第二阶段在宋仁宗朝，从II世纪20年代至50年代左右，是运动形成高潮的阶段，主

要代表作家先后有范仲淹、李靓、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修和苏氏父

子、王安石、曾巩等人。先是范仲淹在仁宗天圣三年（1025）提出的改革时弊政纲中，主张

改革文风。天圣七年（1029）、明道二年（1033），朝廷两次下沼中戒浮华，提倡散文。由丁

朝廷表态，主张改革文风之士接踵涌现。他们频繁往来，相互唱和，一齐向文坛积弊发起了

空前有力的冲击，显示出浩大声势。李靓要求文以经世，发挥“治物之器”的作用，反对拟

古和“雕镀以为丽”（《上李舍人书》、《上宋舍人书》、《原文》）。尹洙摒弃骈文，致力写作简

而有法、辞约理精的古文.苏舜钦高度评价了古代设官采风的重大作用，认为写作诗文的根

本FI的是“警时鼓众”、“补世救失”，反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”（《上孙冲谏

议书》）。梅尧臣论诗强调《诗经》、《离骚》传统，重视比兴，力贬浮艳堆砌恶习，要求诗叙

人情、状物态，意新语工，景与意会，达到“平淡”高境。苏梅二人的诗风有豪放和淡远之

别，但都注重反映现实的社会生活，有力地打击了西昆体无病呻吟的浮艳诗风。他们在诗文

革新运动中作出了重大贡献。

稍后于苏、梅的欧阳修，则是这•阶段乃至整个诗文革新运动的领袖。他在运动中的杰

出作用是：有意把诗文革新同范仲淹领导的政治改革结合起来，使占文、诗歌和文学理论批

评为现实政治斗争服务，从而把运动更加引向了自觉和深入。阐明理论，指引革新。他提出

了“道胜者，文不难而自至”；乂认为道可充实文，而不能代替文，主张作文须简而有法，

流畅自然，反对模拟与古奥。他论诗重视美刺劝戒，触易感物，提出“诗穷而后工”的著名

论点，强调诗人的生活遭遇对于创作的重要作用。他推崇杜甫，赞赏李白。他首创“诗话”

这一评论诗文的新体式，其《六一诗话》发表了不少精辟的文论、诗论见解。他的诗文理论,

指导了作家的创作实践，指引着革新运动。改革科场积弊，罢黜四六时文。欧阳修在嘉祐二

年（1057）权知礼部贡举，严格规定应试攵一章必须采用平实朴素的散文，坚决贬斥险怪奇沼

和空洞浮华的文风。大兴创作之风，努力提举后进。欧阳修积极写出了许多优秀散文作品，

内容充实，形式新颖，平易自然，流畅宛转，曲畅旁通地叙事、说理、抒情，从而开辟了一

条散文创作的通衢大道。他的诗歌在艺术上吸收了韩愈诗散文化的特点，却避免了韩诗的险

怪和生僻。他的创作在诗文革新运动中起了典范作用。欧阳修爱惜人材，把一大批新老作家

团结在周围。特别是他推重王安石、曾巩和苏氏父子，作为诗文革新的中坚力量，鼓励他们

积极创作，保证了运动继续蓬勃发展。欧阳修采取的上述措施，作用很大，影响深广，使革

新运动达到高潮，取得胜利。

第三阶段

第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，约11世纪50年代至11世纪末，是运动的完成阶段，

主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。王安石把诗文革新作为

推行“新法”的一个重要组成部分，提出文章的内容应有关“礼教治政”，“务为有补于世”,

“以适用为本”（《上人书》等）。他一再痛斥“章句声病，苟尚文辞”（《取材》）的倾向，在

诗歌方面独尊杜甫。曾巩、苏辙、王令等人，也各自以其文学理论和创作实践，在运动的深

入发展中发挥了骨干作用，而领导这次运动取得全胜的是苏轼。苏轼是继欧阳修之后文坛领

袖。他提出诗文应“有为而作”，“言必中当世之过”（《凫绎先生诗集叙》），号召作家要“缘

诗人之义，托事以讽，庶几有补于国”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。但他很重视文学艺术的

特征，一再指出：文学本身有如精金美玉，自有定价（见《答刘沔都曹书》等）。他又提出

T“随物赋形”、“辞达”、“胸有成竹”、“传神写意”、“诗中有画”等著名论点，指导当时的

创作。他的诗文词赋，都体现北宋文学的最高成就。苏轼也重视人才。被称为“苏门四学士”

的黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，以及陈师道等人，都成了北宋后期杰出的作家，对北宋文

学繁荣都作出了贡献。北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学、特别

是散文以及文论的发展推进了i大步。此后，以“唐宋八大家”为代表的古文传统，一直为

元明清散文家奉为正宗，而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等。诗歌方面，欧阳修、

王安石、苏轼也给予南宋金元诗以及明代唐宋派、公安派、竞陵派，清代宋诗派以深刻的影

响。但是，由于北宋诗文革新运动带有“正统”观念，也有要求文学为现实政治服务的意味，

助长了诗的散文化和“以议论为诗”的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法。这就表现

出这一革新运动在思想上的历史局限。

三、古文运动的成就和影响

唐代古文运动在中国古代散文发展史上的主要贡献,就是扭转了长期统治文坛的形式主

义潮流，继承了早期散史的优良传统并有所创新和发展，从而开创了散史写作的新局面，拨

正了古代散文的发展方向，宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础

上继续发展的。当然，这并不是说经过一场古