《文史通义》中的史学观

《文史通义》中的史学观

清代初年，浙东史学学派由黄宗羲所开创，该派倡导经世

致用之学、注重史学研究，历经百余年的发展，在清中期出现

一位颇具代表性的人物——章学诚。章学诚（1738年一1801

年），浙江会稽人，清代史学家、史学理论家、方志学家、目

录学家，他的《文史通义》在继承浙东史学学派优良传统的基

础之上，倡六经皆史，力主史意（史义），创立了更为完善的

史学理论体系，将中国古代史学理论推向高峰。

史学的源流

在《文史通义》开卷，章学诚即论述史学的源流：“六经

皆史也”。章学诚认为，《诗》《书》《礼》《乐》《易》

《春秋》六部典籍并不仅是“圣人立言以垂教之经”，而都应

视为史学著作。历史上，经史有别的争论早已有之。北宋苏洵

认为，经史自古泾渭分明，”经文简约，以道法胜；史文详尽,

以事辞胜”。到了明代，潘府、王阳明、王世贞、李贽则认为

经史无异，已有“五经皆史”的论述。清中期，章学诚再度提

出这一史学研究命题，并进行系统理论研究。在“浙东学术”

部分，章学诚阐释：“三代学术，知有史而不知有经，切人事

也；后人贵经术，以其即三代之史耳；近儒谈经，似于人事之

外别有所谓义理矣。”孔子倡言“见诸行事”，言天人性命必

究于史，史学所以经世，是史学的根本所在，不了解这一点，

就无法谈论史学。“六经皆史”命题之所以提出，其中一个重

要的原因是六经属政典，记录了中华上古的典章制度，因此史

是先于经而存在的。“先王政典”须与“时王制度”有机统一,

才能完整理解“六经皆史”的含义。比如《易》以天道切于人

事，它因时而制，在致用中不断完善，并不是因循不变，而

“变”则是万古恒常的。章学诚由《易》推论《诗》《书》

《礼》《乐》《春秋》，甚至凡涉著作之林“无一非史”。

提出“六经皆史”显示出章学诚泛史学的倾向，但其核心

目的还是扩大、深化对历史真相的认知，将史学的源流上溯至

六经之前，扩大了古史研究的范畴。同时，“六经皆史”提出

学术“切人事”的致用之效，在乾嘉时期有着针硬时弊的意义。

针对当时“舍今求古”的汉学与“空谈性天”的宋学两个极端

导致的僵化学风，章学诚在《文史通义》中表现出深刻的“经

世致用”理念。

史学的范畴

史学发展到今天，通常认为“史料”是研究或讨论历史时

的根据材料，而“史著”则是在史料的基础上阐发“会通因仍

之道”，寻求其“变通张弛之故”。章学诚《文史通义》对

“史著”与“史料”进行了明确的区分：史书根据其内容，可

分为“著述”“纂辑”两类。著述是史家独断之学，即史著；

“纂辑”是文献资料汇编，也就是史料。

基于这种认识，章学诚推崇“文省于纪传，事豁于编年”

纪事本末体，认为其“决断去取，体圆用神”，兼有司马迁的

《史记》这种纪传史和司马光的《资治通鉴》这种编年史的优

点。章学诚对于通史亦推崇备至，认为如宋代史学家郑樵撰述

的《通志》是真正的史著，其特点有“免重复”“均类

列”“便钱配”“平是非””去抵捂”“详邻事”的“六便”，

以及“具翦裁”“立家法”的“二长”,共计8个优点。但通

史也有“无短长”“仍原题”“忘标目”的“三弊”。

章学诚对史学作出的另一突出贡献，是把方志纳入史学研

究范畴。中国的方志虽然起源很早，《周礼》《郑志》《周志》

《尚书•禹贡》都有方志的雏形，但方志一向被视为地理。章

学诚从性质上划分了方志与地理的区别，认为“地理之学，自

有专门”,方志不是地理，而是“史体”，不应将二者视同。

方志的内容是记载一方历史，则不应只限于地区沿革，对于史

料文献的研究也应加强。章学诚主张方志在体例上要有系统性:

以“通志”记载人物和大事记、以“掌故”记载制度及典章、

以“文征”记载资料诗文等，再以“丛谈”作为附录进行补充。

章学诚还主张各州县应建立志科机构，日常可以征集文献资料,

为编修方志做好基础性工作。这些论述分右在《文史通义》的

外篇，今天均已成为方志研究的具体实践。由此可见，章学诚

在我国方志学发展与完善过程中起到的重要作用。

史学的学风

窃附诗人之义焉。”这里的“世教”指的是儒家学说。章学诚

认为，无论时代如何变迁，史学研究始终有着明确的任务：

“纲纪天人，推明大道，所以通古今之变，而成一家之言”。

纲纪天人，是说史学不仅要记载人物、事件等基本要素，还要

记载天文等自然现象，以此阐明自然变化与社会变迁的关系；

推明大道，指史学要能总结文明、社会、历史演进变化的成因

与经验；通古今之变，是在特定的历史事件发生、发展、结果

的过程中，分析其原委，从而在古往今来的世事变迁中发现历

史的规律。从这一内容来看，章学诚之所以推崇通史，恰是因

为通史更利于在通览社会历史演变的过程中寻找规律与秩序。

史学的任务还在于“史德”的彰显。章学诚认为，“史所

贵者义也，而所具者事也，所凭者文也“。历史研究“慎辨于

天人之际，尽其天而不益以人”，“天人之际”所指史实的客

观性高于史家的主观性，主观见解不能凌驾于客观史实之上。

学者要对历史真实性有尊重的基本态度。“尽其天而不益以人”

就是章学诚所说的“史德”，是端正的治史态度。“欲为良

史”，就要先具备史德。

通过历史研究，学者应树立社会与“道”的内在联系，明

确学者需关注社会“有所需”“有所郁”“有所弊”的现实，

这是章学诚认为“立言之士”的价值追求。”事变之出于后者，

六经不能言，固贵约六经之旨，而随时撰述以究大道也”。

章学诚言行如一，他的大半生都在关注学术经世的问题。

嘉庆四年（1799年），乾隆皇帝去世后，嘉庆帝赐死和珅、

查抄和府，涤荡官场、从谏如流。章学诚多年以来在大江南北

游历，对当时的社会问题感触日深，在“天子虚已求言”的感

召下，他先后撰写《上执政论时务书》《上韩城相公书》《再

上韩城相公书》《三上韩城相公书》《上尹楚珍阁学书》《与

曹定轩侍御论贡举书》等6篇政论，痛陈贪官污吏、巧取于民、

卖官鬻爵等当时严重的社会问题。

《文史通义》建立了完备的史学理论体系，“经世致

用”“六经皆史”“史意”"纲纪天人”“史德”等史学理念

深刻影响后世，对史论的发展起到重要作用。章学诚还在吸收

前人修志经验的基础上建立了新的方志理论体系，并提出“志

属信史”“三书”“四体”“方志辨体”以及在地方设立“特

立志科”等重要观点。以上都综合体现在《文史通义》这部著

作当中，也奠定了章学诚在清代史学领域的重要地位。

陈本铿

来源：学习时报

干部提拔后转正发言材料

尊敬的各位领导、同事们：

大家好！非常荣幸能在这个重要时刻，作为新提拔干部代

表进行转正发言。首先，我要对组织的信任与培养，领导的悉

心指导，同事们的无私帮助表示最诚挚的感谢。转正不仅仅是

对我个人工作成绩的认可，更是赋予了我新的责任与使命。在

此，我将围绕“感恩、责任、进取、团结”四个关键词，分享

我的体会与展望。

一、感恩之心常驻，饮水思源不忘本

回首过去，我深深感恩组织的悉心培养和信任。每一次的

历练、每一次的指导、每一次的鼓励，都如同春风化雨，滋养

着我不断成长。我深知，个人的进步离不开组织的关怀与支持,

离不开领导的慧眼识才和悉心栽培，离不开同事们的无私帮助

和默契配合。这份感恩之情，我将永远铭记于心，化为前行的

动力，永不懈怠，永不止步C

二、责任重于泰山，恪尽职守不懈怠

转正意味着责任的加重，我将牢记初心使命，以更高的标

准、更严的要求，忠实履行岗位职责。我会深入学习领会党的

路线方针政策，准确把握工作大局，不断提高政治判断力、政

治领悟力、政治执行力。我将聚焦主责主业，以钉钉子精神推

动各项任务落地见效，不折不扣完成组织交予的各项任务。我

将坚持人民至上，始终把人民群众的冷暖挂在心头，努力解决

群众的“急难愁盼”问题，以实际行动践行全心全意为人民服

务的宗旨。

三、锐意进取不止，创新求变谋发展

面对新时代、新形势、新任务，我深知唯有锐意进取，才

能跟上时代的步伐，才能在工作中有所作为。我将始终保持学

习的热情，紧跟时代潮流，提升专业知识和业务能力，努力成

为行家里手。我将勇于创新，敢于突破，敢于啃硬骨头，敢于

涉险滩，以创新思维破解工作难题，以创新举措推动工作创新。

我将注重调查研究，深入基层一线，了解实际情况，倾听群众

呼声，为科学决策提供有力支撑。

四、团结协作共进，凝心聚力谱新篇

团结就是力量，团结出凝聚力、出战斗力、出生产力。我

将坚持以和为贵，以诚待人，尊重和包容不同意见，凝聚共识,

形成合力c我将积极倡导团队精神，倡导“一家人、一条心、

一股劲”的工作氛围，让大家心往一处想，劲往一处使。我将

充分发挥桥梁纽带作用，加强