【课外阅读】由《促织》谈异化

【课外阅读】由《促织》谈异化

钱钟书先生曾经指出，“东海西海，心理攸同；南学北学，道术

未裂”（《谈艺录?序》），在中西纷繁复杂的文化现象背后，存在着普

遍的“诗心”与“文心”。比较文学中的平行研究的根本前提或许就

在于此。平行研究，即对尢实际接触证据的文学现象的比较研究，是

中西比较文学施展身手的重要天地。它不侧重影响，而是研究关系。

因此，它需要独到的眼光和广博的知识。蒲松龄的《促织》和卡夫卡

的《变形记》，在一般人眼里也许相差十万八千里，可是我国著名学

者方平先生却首次将两者联系在一起，建立了“异化”这个有效的可

比尺度，对它们进行了分析与探索。

蒲松龄，清代著名文学家。字留仙，别号柳泉居士。山东淄川（今

属淄博市）人。他出生于“累代书香”之家，早岁即有文名，但屡试

不第，71岁时才援例成为贡生。中年时期，曾随友人在宝应作幕宾

数年，后居乡以授徒自给。他刻苦好学，知识广博，工于诗文，善制

俚曲。

在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。科场的

失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，

直教那抱玉卞和哭死I……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此I……

数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里”（［大江东去］《寄王如水》）。他

的思想中虽然有热衷功名的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权

贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头

之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与

韩刺史檄依书》）。他把满腔思绪寄托在《聊斋志异》的创作中，历二

十年左右时间，才完成这部文言短篇小说集，共十六卷，凡四百余篇。

“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，

亦足悲矣!”（《聊斋自志》）这部小说集托笔于虚幻想像，借谈狐说鬼

以讽喻社会，熔铸着蒲松龄一生的心血。

《促织》是蒲松龄最优秀的笔记小说之一。故事一开头的三句话

就点明了悲剧根源：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间J接着又

用不多几句话把只知逢迎皇上的抚军，和只知向上级献媚的地方官都

点了一下。于是笔头再一转，带出了地方上一户平民人家和一出令人

辛酸的悲剧。

故事情节从成名搜捕蟋蟀开始。这个可怜的小人物，早出暮归，

整天伏在败墙丛草之中，探石发穴，痴了疯了一般，一心只想捉住一

只蟋蟀，可以让他向官差交待。可是他一次又一次交不了差，一次又

一次在县令的大堂上挨无情的板子，被打得“两股间脓血流离”，后

来连床都不能下了。

可蟋蟀还是要捉的，官府交下的差使就像蟋蟀的一对巨大的利

牙，把他紧紧咬住了，休想挣扎一下。成名只得求神拜佛，只得拄着

拐杖，拖着两条重伤的腿，“于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目

耳力俱穷，绝无踪响:他几乎是漫无目的地大海捞针。天下虽大，

对他来说早已不存在，他整个生命的意义都集中在一点：蟋蟀，一只

跟他毫不相干的小东西，得之则生，失之则死。当他终于在草丛中发

现一只蟋蟀，屏气敛息地扑过去时，那种惊心动魄的情形，仿佛在进

行一场生死搏斗!

天从人愿，成名捉住的果然是一只凶猛善斗的蟋蟀!从此可以不

用瑟瑟发抖地向脸色铁青的官老爷苦求哀饶了吧？从此可以不挨无

情的毛竹板了吧？从此可以过人的正常生活了吧一一至少可以喘口

气了吧？他们举家庆贺!妻子、孩子和他的脸上都浮起了一丝笑意。

蟋蟀成了他们家的命根子了。

谁知一转身，天地马上变色，天大的灾祸又降临了!妻子吓得“面

色灰死”，孩子吓得放声大哭，逃出门外，跳了井了。夫妇“抢呼欲

绝”，“茅舍无烟，相对默然，不复聊赖:这一切全起因于孩子不小

心把蟋蟀弄死了。

于是悲剧来到了它的顶点：人变成了蟋蟀。

至此，作者通过小小的蟋蟀，脉络分明地把作为最高封建统治者

的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地

都串联起来了。蟋蟀对于深宫中的万岁爷，只是给他无聊的生活解闷

的一种玩意儿，对于封建朝廷的大官小吏，是借机逢迎献媚的一种手

段。对于主人公成名一家，蟋蟀却成了一场从天而降、躲不掉逃不了

的灾祸。封建统治阶级对于普通老百姓的压迫与剥削，通过小小一只

蟋蟀充分加以揭露。

从故事布局来说，作者在写到这悲剧性顶点时，又安排了一个喜

剧性转折点。正因为人变成了蟋蟀，这到了山穷水尽的倒霉人家才得

否极泰来，眼前豁然开朗，才得破涕而笑。最后的结局竟像春梦一般

美好：田有顷，楼阁万椽，牛羊成群……

这样，故事的喜剧性转折点和故事的悲剧性顶点，二者叠合为一,

前者甚至掩盖了后者。方平先生认为，过去我们论述《促织》，着眼

于“……相对默然，不复聊赖”的悲惨画面，认为此情此景，对于统

治阶级的控诉达到高潮，那是不错的，但往往没有注意到高潮后面还

有浪尖滔天，把“人变蟋蟀”仅仅看做情节急转直下的需要，它的深

刻内涵因此被忽略过去了。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当

小玩意的，现在却似乎发生了莫明其妙的变化，倒转过来了——人成

了一头无可奈何的可怜虫，而蟋蟀倒像在玩弄着人的命运。对于成名

这一家，难道情形不正是这样吗？蟋蟀，成了主宰他们一家的生和