第三单元检测卷-2025-2026学年统编版语文八年级下册

班级：姓名：得分：第三单元检测卷时间：90分钟满分：100分一、积累与运用(30分)1.阅读语段，完成下面的题目。(8分)偶于山径某段遇到一片桃林，桃之夭夭，灼灼其华，芳草鲜美，落英bīn纷，恍若步入世外桃源。我驻足欣赏，花瓣随风飘扬，拂过肩头，飘向不远处的一方清池。池中的水十分清冽，水中的游鱼好像小孩子一样嬉戏游玩。我静坐潭边，听泠泠水声，看日光下澈，心情舒畅，尘虑尽消。这片刻的宁静与美好，令人心神俱清，仿佛触到了生活最本真的诗意。(1)根据拼音写汉字，并给加点的字注音。(3分)落英bīn()纷 清冽() 日光下澈()(2)下列对语段画横线句中“尘虑尽消”中“消”的解释，正确的一项是(2分)()A.衰微 B.消失 C.排斥 D.消耗(3)语段中的“拂”“佛”用部首检字法检索应该分别先查“”“”部，再查画。(3分)2.准确把握古诗文中字词的意思是我们理解文意的基础，请你完成下面的任务。(6分)(1)请你选出下面加点字中解释有误的一项(2分)()A.悉如外人(全，都) B.便扶向路(面对)C.悄怆幽邃(深) D.佛印绝类弥勒(像)(2)请你选出下面对加点古今异义词的古义解释有误的一项(2分)()A.率妻子邑人来此绝境(与人世隔绝的地方)B.阡陌交通(交错相通)C.率妻子邑人来此绝境(妻子儿女)D.无论魏晋(不管怎样)(3)下面加点字词类活用的说法有误的一项是(2分)()A.处处志之(名词用作动词，做记号)B.从小丘西行百二十步(名词作状语，向西)C.斗折蛇行(名词作状语，像北斗星那样)D.其岸势犬牙差互(形容词作名词，狗的牙齿)3.下列选项中加点字的意思全都相同的一项是(2分)()A.珠可历历数也不可思议指日可待B.则题名其上 名副其实 名垂青史C.微君之故 故步自封 明知故犯D.芳草鲜美 鲜有人知 屡见不鲜4.为了更好地理解诗文中的意境，有同学制作了下面的诗文书签，请你将其补充完整。(6分)5.下面是小宇分享的读书笔记，请你找出有语病的一句，并提出修改意见。(2分)①人们喜爱陶渊明，很大程度上是因为他的田园隐逸诗。②但他的散文和辞赋在文学史上的地位和影响，实不下于他的诗歌。③其中以《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》最为著名。④读他的作品，可以让我们不仅足不出户就欣赏到美好的自然景色，也能感悟到诗人的高洁志趣。6.有同学摘抄了下面语段，请你阅读并回答后面的问题。(6分)【甲】明代所称唐宋八大家，韩、柳之外，六家都是宋人。欧阳修为首，以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。 (节选自《经典常谈》)【乙】沈、宋的五律还多写艳情，王维改写山水，选词造句都得自出心裁。从前虽也有山水诗，但体制不同，无从因袭。苏轼说他“诗中有画”。他是苦吟的，宋人笔记里说他曾因苦吟走入醋缸里；他的《渭城曲》(乐府)，有人也推为唐代七绝压卷之作。他的诗是精致的。(节选自《唐诗三百首》指导大概)(1)【甲】段中所写的“柳”是，他曾在被贬为永州司马后写下游记散文《小石潭记》；苏轼号“”，曾写道“独好渊明之诗”，其中的“渊明”即“陶渊明”，陶渊明被称为诗派之鼻祖。(3分)(2)下面的【链接材料】体现出【乙】段中王维之诗“诗中有画”的特点，班级拟将其拍摄成短视频，请你将下表补充完整，完成镜头脚本设计。(3分)【链接材料】别辋川别业〔唐〕王维依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。镜头脚本设计拍摄手法近景远景配乐风格情感由近到远(逐渐后移)①青山绿水为远处的背景②③二、阅读(30分)(一)阅读下面的文字，回答7~10题。(8分)【材料一】地方戏一般指盛行于特定地区，具有鲜明地方特色的戏曲剧种，它们是中国戏曲文化的重要组成部分。作为中国传统文化中的瑰宝，地方戏不仅蕴含丰富的历史传统，还是地方传说、民俗、方言等文化元素得以保存和传播的载体。从艺术属性上看，地方戏形成于人们的日常生活，也深刻融入其中。很多地方戏曲剧目也往往以生活中的故事为创作灵感，描绘普通人的生活场景和情感世界，并通过节庆、婚丧时的演出，成为人们日常生活的一部分。(刊载于2025年2月26日，有删改)【材料二】戏曲的民间属性决定了其叙事与表演的内容和形式，可从以下几个方面理解其民间性。戏曲源自民间，自然要反映民间生活、表达百姓心声。关汉卿在《窦娥冤》《救风尘》中，展现了底层女性在封建礼教压迫下的苦难与抗争，体现着剧作家对人性的深刻关注和对社会不公的强烈控诉；中华人民共和国成立初期，《刘巧儿》等评剧描绘了当时女性追求婚恋自由的景象，洋溢着普通人对美好生活的向往。戏剧并非对生活的临摹，而是戏剧家在生活基础上的艺术创造，而创造离不开丰富的想象力。传统戏曲高度重视叙事的传奇性，以满足观众对精彩故事的期待。汤显祖《牡丹亭》的戏核“杜丽娘还魂”，是古典戏曲中最富想象力的创造，也是民间情感最炽热、最具戏剧性的艺术表达。人们常说戏曲是雅俗共赏的艺术，但实际创作与演出中，常有“尚雅抑俗”的倾向，导致部分剧目“典雅”有余而“俗趣”不足。尊重民间情趣，既指戏曲的表现内容要有生活感、烟火气，也指其表现形式要契合观众的审美习惯，不能为刻意求新而忽略戏曲最本真的魅力。(刊载于2025年7月16日，有删改)【材料三】随着科技的快速发展以及观众对文化消费需求的不断提升，如何吸引更多的年轻人传播戏曲？【材料四】从文化生态来看，地方戏年轻化不仅是传播层面的热闹，更是产业链条上的重构。传统戏曲与城市文旅深度融合，正催生出一种“戏曲＋”的新业态样本。传统戏曲不再是单一的演出产品，还成为体验产品、审美产品、时尚产品。新业态不仅带来文化消费方式的升级，也促进了传统文化资源产业化利用。地方戏的新生，是中国式现代化在文化领域的一个生动注脚，体现了以时代精神激活中华优秀传统文化生命力的实践路径。在传统与现代的对话中，应遵循“学古不泥古”的原则，深入群众日新月异的现实生活，通过解构与重构赋予传统符号当代价值，更好地彰显时代气派、滋养人民心灵。用艺术规律驾驭技术革新，让中华优秀传统文化充满活力地走向未来。文脉奔涌、声声入心的地方戏，必将在守正创新中谱写新时代华章。 (有删改)7.下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是(2分)()A.【材料一】从定义、地位、文化价值、艺术属性等方面介绍了地方戏。B.戏曲源自民间，反映的是民间生活，表达的大都是普通百姓对贪官污吏敲诈勒索的不满。C.戏曲的表现内容要有生活感和烟火气，其表现形式也要契合观众的审美习惯。D.地方戏年轻化是非常有必要且具有积极意义的，有利于地方戏在新时代焕发活力。8.阅读【材料二】，简要概述戏曲的民间性体现在哪些方面。(2分)9.请你阅读【材料三】的图表，写一条结论。(1分)10.综合四则材料及生活现实，分析地方戏如何在新时代实现“守正创新”。(3分)(二)阅读下面文言文，完成11~14题。(12分)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。(《小石潭记》)【乙】余以雍正十三年授徙长安，九日及门①，请登高载酒至其巅，天高露清，觉宇宙无穷，神志爽垲②，万念为捐③。忆雍正九年，时维六月，登台旷朗，炎暑尽空，四周凉风飘飘摇，不异列御寇驭风在空中行也，自谓遗世独立。使余一人瞻望危榭④，独往独来也。牛山下涕⑤宁仅一己之悲，因道其胜以志余哀。(节选自《九畹古文•重游西五台记》)【注释】①门：建筑物等的出入口，此处指长安。②爽垲(kǎi)：地势高敞干燥。③捐：舍弃，抛弃。④危榭：高处的木屋。⑤牛山下涕：典故源于齐景公登临牛山触景生情、感怀生死，晏子以君位更迭规律劝诫其顺应自然，莫困于无谓悲叹。11.解释下列句子中加点字的意思。(4分)(1)日光下澈 澈：(2)隶而从者 从：(3)请登高载酒至其巅 载：(4)因道其胜以志余哀 志：12.用现代汉语翻译下列句子。(2分)(1)凄神寒骨，悄怆幽邃。(1分)(2)登台旷朗，炎暑尽空。(1分)13.下列句子中加点的“为”与“万念为捐”中的“为”的意义和用法相同的一项是(2分)()A.不足为外人道也(《桃花源记》)B.可以为师矣(《〈论语〉十二章》)C.天子为动(《周亚夫军细柳》)D.中轩敞者为舱(《核舟记》)14.请你根据对【甲】【乙】两文的理解，补全横线上的内容。(4分)【甲】文运用了定点观察和的写景手法，描写了小石潭景物的幽美和静谧，表达了作者之情；【乙】文运用了的表现手法，叙述了自己两次不同的登山经历，表达了之情。(三)阅读下面文言文，回答问题。(10分)信州李员外虞，尝与秀才杨棱游华山。时李公未仕，二者俱有栖遁①之志，每遇幽②赏，即吟咏移时③。俄至一小洞，二人欲穷其迹，少顷至洞口。川岩草树不似人间亦有耕者。耕者睹二人颇有惊异，曰：“郎君何得到此？”乃具言之。更二里余，有佛堂，数人方饮茶次。李公等因往求宿。逡巡④见有紫衣⑤，曰：“此处偏陋，请至某居处。”遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚洁。因止宿，饮馔皆甚精丰。昼夜论语，因问朝廷之事。留连累日，各遗银器数事⑥，遣使者导之而返。曰：“此可隐逸，颇能住否？”二子色难。紫衣请无漏于人。后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。真仙灵境，非所实好，不可依名而往之也。后君子诫之哉。(节选自宋•李昉、扈蒙等《太平广记》)【注释】①栖遁：隐居。②幽：幽静。③移时：一段时间。④逡(qūn)巡：时间短暂，顷刻。⑤紫衣：紫色袈裟，此处指穿着紫色袈裟的人。⑥事：量词。件，样。15.解释下列句子中加点字的意思。(4分)(1)二者俱有栖遁之志 志：(2)乃具言之 具：(3)遂同步而往 遂：(4)后杨君复往寻其洞穴寻：16.请用“/”给文中画波浪线句子进行断句。(限断两处)(2分)川岩草树不似人间亦有耕者。17.把下列句子翻译成现代汉语。(2分)(1)遣使者导之而返。(1分)(2)紫衣请无漏于人。(1分)18.中考新考法•关联教材《桃花源记》写后人寻找桃花源却“遂迷，不复得路”，选文也写杨君寻找隐居之地却“不可见矣”，两文作者安排这样的结局分别有什么用意？请简要概括。(2分)三、写作(40分)19.请你在学过的课文、看过的电影、电视剧或者读过的名著中，选择一个写一篇读(观)后感，谈谈你读(看)完后的感受。(40分)要求：①题目自拟；②不得透露真实的人名、校名、地名等相关信息；③不得套作，不得抄袭；④不少于600字。第三单元检测卷（参考答案）一、(30分)1.(8分)(1)(3分)缤lièchè(2)(2分)B【解析】“尘虑尽消”指对人世间的人和事的思虑全消失，因此“消”是“消失”的意思。(3)(3分)扌亻五(5)2.(6分)(1)(2分)B【解析】“便扶向路”的“向”是“先前的”的意思。(2分)D【解析】“无论魏晋”的“无论”是“不要说，更不必说”的意思。(2分)D【解析】“其岸势犬牙差互”的“犬牙”是“名词作状语”，意思是“像狗的牙齿那样”。3.(2分)A【解析】A项“可”都是“可以，能”的意思；B项“名”的意思分别是“名称，名字”“名声”“名声”；C项“故”的意思分别是“缘故，原因”“旧，旧的事物”“故意”；D项“鲜”的意思分别是“新鲜”“少”“新鲜”。4.(6分)蒹葭苍苍白露为霜芳草鲜美落英缤纷坐观垂钓者徒有羡鱼情5.(2分)④示例：将“不仅”移至“可以”前。6.(6分)(1)(3分)柳宗元东坡居士田园(2)(3分)①一辆马车离开松萝垂绕之地②舒缓、低沉的音乐③流露出对此地的依依不舍之情二、(30分)(一)(8分)7.(2分)B【解析】B项根据【材料二】中的“戏曲源自民间……普通人对美好生活的向往”可知“表达的大都是普通百姓对贪官污吏敲诈勒索的不满”表述过于片面。A项由【材料一】的内容可知是正确的。C项由【材料二】的内容“尊重民间情趣，既指戏曲的表现内容要有生活感、烟火气，也指其表现形式要契合观众的审美习惯，不能为刻意求新而忽略戏曲最本真的魅力”可知是正确的。D项由【材料四】的内容“从文化生态来看，地方戏年轻化不仅是传播层面的热闹，更是产业链条上的重构”可知是正确的。8.(2分)①坚守民间立场，反映民间生活，表达普通人的心声(1分)；②发挥丰富的想象力，重视叙事的传奇性，满足观众的期待(1分)；③尊重民间情趣(1分)。(任答两点)9.(1分)示例：线下戏曲妆造体验更受年轻人的喜欢。10.(3分)示例：①传承文化根基，保留地方戏作为历史传统、民俗方言载体的核心价值，立足民间立场，发挥民间想象，尊重民间情趣(1分)；②推动产业升级：通过“戏曲＋”业态融合文旅，开发多元文化产品(1分)；③激活现代表达：以时代精神解构传统符号，赋予地方戏当代价值(1分)；④贴近年轻群体：关注年轻人需求，用技术革新增强艺术活力(1分)。(任答三点)(二)(12分)11.(4分)(1)穿透(2)跟随(3)带着(4)记述，记载12.(2分)(1)(1分)让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。(2)(1分)(我)上(高)台(欣赏到)空阔明亮的样子，天气的炎热全没有了。13.(2分)C【解析】“万念为捐”中的“为”和C项中的“为”都是介词，译为“被”。A项中的“为”是介词，译为“对”。B项中的“为”是动词，译为“担任，充当”。D项中的“为”是动词，表示判断，相当于现代汉语的“是”。14.(4分)移步换景被贬后无法排遣的忧愁和落寞对比因时事变迁、人生短暂而产生的悲哀【参考译文】【乙】我在雍正十三年任命调动(官职)到长安，九天才到达长安，(到了之后我)请求登上高处带着酒到达山顶，天高气爽露水清澈，(我)感受到宇宙没有尽头，精神和心意(犹如)地势高敞干燥，许多念头都被舍弃(了)。回忆(起)雍正九年，当时因为(是)六月，(我)上(高)台(欣赏到)空阔明亮的样子，天气的炎热全没有了，四周清凉的风飘浮摇荡，和列子驾驭风在空中飞行(的无我境界)没有不同，我认为(自己)遗世独立。(现在)让我一个人仰望高处的木屋，独自来去。也如齐景公登牛山落泪般宁愿只是我个人的悲叹，于是用此处优美的景物记载我的悲哀。(三)(10分)15.(4分)(1)心意，志向(2)详细(3)就，于是(4)寻觅，寻求16.(2分)川岩草树/不似人间/亦有耕者。17.(2分)(1)(1分)派遣使者引导他们折回。(2)(1分)穿着紫色袈裟的人请(他们)不要(把这里的情况)泄露给他人。18.(2分)陶渊明借此增添了桃花源的神秘色彩，寄托了对理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想；选文作者借此告诫后人若不是真心实意追求隐居，就不要为了空名前往，委婉地表达了对沽名钓誉之人的讽刺。【参考译文】信州有一个员外名叫李虞，(他)曾经和秀才杨棱游览华山。当时李虞还没有做官，两人都有隐居的志向，每次遇到幽静(的地方)赏玩，就作诗吟咏一段时间。不久到了一个小洞(前)，(李虞和杨棱)二人想要追寻踪迹走到小洞的尽头，不一会儿(就)到了洞的出口。山川、岩石、草木，不像是人间(所有)。也有耕作的人。耕作的人看见二人很惊讶，问：“公子怎么到这里的？”(二人)就详细地说了经过。(他们)又走了二里多，有(一座)佛堂，几个人正停留在此喝茶。李虞(二人)趁机上前去恳求住宿。顷刻(便)看见一个穿着紫色袈裟的人，说：“这里偏僻简陋，请到我的住处。”(二人)于是一起前往，来到一座府第，多半是竹屋堂舍，房屋坐席都很洁净。于是在此住宿，陈设或饮食安排都很精美丰富。(穿着紫色袈裟的人和二人)昼夜谈论，顺便问问朝廷的事。(二人)在这里流连多日，(穿着紫色袈裟的人)分别给他们赠送了几件银器，派遣使者引导他们折回。(并)说：“这里可以隐居，(你们愿意)稍微再(多)住