福建省泉州市第五中学2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2025－2026学年八年级上期末语文试卷（本卷共19题；满分150分；考试时长：120分钟）友情提示：所有答案必须填写到答题卡相应的位置上一、积累与运用（21分）1.根据语境，补写出古代诗文名句。“智慧生活馆”主题体验展近期开幕。在智能家居展区，语音助手与主人自然对话的场景达到物我和谐统一，让人联想到陶渊明《饮酒》（其五）中（1）“____________，____________”的悠然意趣；全息旅行体验区，实时生成的山水壮丽影像，正符合李白《渡荆门送别》中（2）“____________，____________”的恢弘气象；在城市治理展区，智能系统演示化解拥堵、调和矛盾，诠释了《得道多助，失道寡助》中（3）“____________，____________”的协作理念；健康监测展区，屏幕数据如花草萌发般跃动，不由想起白居易《钱塘湖春行》里（4）“____________，____________”的鲜活画面。【答案】①.采菊东篱下②.悠然见南山③.山随平野尽④.江入大荒流⑤.天时不如地利⑥.地利不如人和⑦.乱花渐欲迷人眼⑧.浅草才能没马蹄【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“篱、悠、随、荒、渐、蹄”等字词容易写错。2.阅读下面的文字，按要求作答。泉州枕山襟海，曾是马可·波罗笔下的繁荣之地，见证了“涨海声中万国商”的盛景。面对“人稠山谷瘠”的自然条件，泉州人向海图强，将刺桐港打造为与近百个国家通商的世界级贸易中心，积①（diàn）了“爱拼敢赢”的深厚文化底色。真武庙前的“吞海”石碑，象征泉州人征服海洋的豪情与勇气。这种精神今天仍在延续。泉州GDP突破1.3万亿元，增速居全国万亿城市前列，已培育十大千亿产业集群，拥有超160万户经营主体，②（zhāng）显了强劲的经济活力。闽南语歌曲《爱拼才会赢》，传唱出泉州人锐意进取的观念，而“站如东西塔、卧似洛阳桥”的③（yàn）语，则寓意着泉州人（）的意志。这座“半城烟火半城仙”的世遗之城，不仅守护着开元寺的飞天乐伎、蟳埔女的簪花围等多元文化印记，更以开放包容的胸襟面向未来，持续书写着“敢为天下先”的当代传奇。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（2）根据下面的提示，在文中括号内填入成语。《辞海》对该成语释义：形容意志坚定，毫不动摇改变。（3）文中画横线的句子有语病，请修改后抄写完整，不得改变原意。病句：闽南语歌曲《爱拼才会赢》，传唱出泉州人锐意进取的观念。（4）泉州人“爱拼敢赢”的奋斗精神与革命名著中人物为信仰奋斗的精神有共通之处。请以“奋斗的精神”为主题，从下列《红星照耀中国》或《红岩》中的人物选择一位，结合其事迹，写一段人物小传，说明这种精神的体现。人物：《红星照耀中国》：周恩来朱德《红岩》：江姐许云峰要求：①选定人物及作品；②具体事迹与奋斗精神关联；③简述理由；④80字左右。【答案】（1）①淀②彰③谚（2）坚定不移（3）修改句：闽南语歌曲《爱拼才会赢》，传唱出泉州人锐意进取的信念。（4）示例一（《红岩》江姐）江姐，面对酷刑拒不背叛信仰。竹签刺指，她视死如归，守护党的旗帜。她的坚韧源于对光明的坚信，与“爱拼敢赢”同样，以无畏意志在绝境中开辟希望。示例二（《红星照耀中国》朱德）朱德，红军之父，弃高官寻真理，扁担挑粮与士兵同甘苦。他以朴实坚韧引领革命，其奋斗内核是为民信仰的执着，恰如“爱拼敢赢”，在艰难中闯出道路。示例三（《红岩》许云峰）许云峰，于狱中秘密挖通逃生通道，却将希望留给战友。其奋斗是暗夜中的孤勇凿击，以舍己为公的抉择，诠释信仰高于生命，与“爱拼敢赢”的闯劲一脉相承。示例四（《红星照耀中国》周恩来）周恩来，出身优越却投身革命，在长征危局中担起重任。他以冷静智慧与钢铁意志化解危机，奋斗内核是为理想百折不回的忠诚，恰如“爱拼敢赢”的坚韧实践。【解析】【小问1详解】本题考查字形。积淀（jīdiàn）：指积累沉淀，也指积累沉淀下来的事物。彰显（zhāngxiǎn）：意为显赫、明显或鲜明地显示。谚语（yànyǔ）：指广泛流传于民间的言简意赅的短语。【小问2详解】本题考查成语积累。根据《辞海》释义“形容意志坚定，毫不动摇改变”，文中括号内应填入成语“坚定不移”。文中通过“站如东西塔、卧似洛阳桥”的比喻，强调泉州人如古建筑般稳固、不可动摇的意志。“坚定不移”，直接呼应了“坚定不动摇”的核心含义。【小问3详解】本题考查病句辨析。画线句搭配不当，“传唱出……的观念”动宾搭配不当，可将“观念”改为“信念”。【小问4详解】本题考查语言表达。题干要求以“奋斗的精神”为主题，从《红星照耀中国》的周恩来、朱德或《红岩》的江姐、许云峰中选择一位，结合其事迹写人物小传，需体现奋斗精神并简述理由。泉州“爱拼敢赢”强调为达成目标积极进取、不惧困难，所选人物事迹应与之呼应。注意字数要求。示例一：周恩来（《红星照耀中国》）：长征中，周恩来随“三人团”行军，面对艰难险阻，他乐观坚定，耐心做战士思想工作增强信心。遵义会议支持毛泽东，实事求是分析局势，为革命胜利奋斗，尽显奋斗精神。示例二：朱德（《红星照耀中国》）：南昌起义失败后，朱德率残部缺粮少枪、疲惫不堪，却坚持转战闽粤赣湘。他凭借坚定信念与灵活战术突破封锁，最终与毛泽东会师井冈山，保存革命力量，奋斗精神熠熠生辉。示例三：江姐（《红岩》）。江姐被捕后，面对敌人惨无人道的酷刑和死亡威胁，身体虽被折磨变形，但始终坚贞不屈、正气凛然。她以生命为代价，为信仰奋斗，展现出无畏的奋斗精神。示例四：许云峰（《红岩》）：许云峰在狱中领导狱友与敌人不屈斗争，鼓励帮助同志坚定意志。他参与策划越狱计划，挖通通道留给战友，自己从容就义，为理想不懈奋斗，精神令人敬仰。二、阅读（69分）（一）（23分）阅读下面的文言文和诗歌，完成小题。【甲】东坡①苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。（元丰六年，作于黄州）【乙】记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】今年春，天下之士，群至于礼部，执事③与欧阳公④实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间闻其名而不得见者一朝为知己，退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使同巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！（节选自苏轼《上梅直讲书》⑤）【注】①东坡：苏轼在贬官黄州时居住与躬耕的地方。②荦确：山多大石头的样子。③执事：即梅直讲，北宋著名诗人梅尧臣，时任国子监直讲。④欧阳公：即欧阳修。⑤本文为作者进士及第后所创作。3.下列对甲、乙、丙三则材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.甲诗“莫嫌荦确坡头路”与乙文“庭下如积水空明”均隐喻人生境遇，体现苏轼在逆境中豁达自适。B.乙文中的“闲人”，既写出苏轼被贬黄州后官职清闲的处境，也暗含他对自然美景的静观领悟之心。C.苏轼早期文章因“不为世俗之文”被赏识，表明他刻意追求文风创新，与黄州时期的风格对比鲜明。D.三则材料均创作于苏轼人生的重要阶段，共同展现苏轼不因个人得失而悲喜的超然脱俗的精神境界。4.下列对丙文画波浪线句的断句，正确的一项是（）A.向之十馀年间/闻其名而不得见者/一朝为知己B.向之十馀年间闻其名/而不得见者/一朝为知己C.向之十馀年间/闻其名而不得/见者一朝为知己D.向之十馀年间闻其名/而不得见者一朝/为知己5.根据“方法提示”，解释下列加点词语。加点词语方法提示释义念无与为乐者查阅字典选择义项。念：①思念；②考虑；③诵读。（1）念：______则亦足恃矣联系成语释义：有恃无恐（2）恃：______亦何以易此乐也根据语境推断词义。（3）易：______6.把乙、丙两则材料文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。7.甲诗结尾“自爱铿然曳杖声”中，“铿然”一词如何体现苏轼的情感态度？结合全诗简要分析。8.乙文中“但少闲人如吾两人者耳”与丙文中“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”有何内在联系？请结合两则材料简要分析。【答案】3.C4.A5.①.考虑②.倚仗，依靠③.交换，替代6.（1）庭院中的月光像积水清澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。（2）人不能苟且地追求富贵，也不应无所作为地安于贫贱。7.“铿然”形容手杖敲击山石时清脆有力的声音，既呼应首句“雨洗东坡”后的清新宁静，又以声衬静，突出郊野的幽寂。这一细节生动刻画苏轼漫步坡头时从容自得的心态，即便路途“荦确”，仍以“自爱”之心欣赏其中的铿锵节奏，彰显其超脱困境的豁达胸襟。8.示例：（1）精神内核一致：乙文“闲人”体现苏轼贬谪后静观自然、安于当下淡泊；丙文反对“苟富贵”“徒贫贱”，强调人格独立不依附外物，二者均指向对内在精神价值的坚守。（2）处世态度延续：丙文写于苏轼早年得意时，已显露出超功利的价值观；乙文作于黄州贬期，则以“闲人”身份实践了这种超脱，形成从理想到处世的完整人格链条。【解析】【导语】这篇阅读材料精选苏轼不同时期的诗文，展现了其人生三境：早年科举得意时的儒者抱负、贬谪黄州时的超然旷达。三则文本形成精神对话，甲诗以“铿然曳杖”的孤傲对抗逆境，乙文用“闲人”身份解构政治失意，丙文则揭示其“不苟富贵”的立身准则。苏轼一以贯之的精神内核在于：无论穷达，始终保持着对生命本真的诗意凝视与人格独立性的坚守，这种“超功利”的人生态度使其文学获得穿越时空的力量。【3题详解】本题考查内容理解。C.丙文提到苏轼早期文章“不为世俗之文”被赏识，这体现的是他不迎合世俗的文风，而非“刻意追求文风创新”；且黄州时期的文风与早期一脉相承，都是随性自然的，并非“对比鲜明”。故选C。【4题详解】本题考查文言句子断句句意：在过去的十几年里，（我）听说他的名声却不能见到他，一朝之间成为知己。“向之十馀年间”是时间状语，“向之”是“过去的”，“十馀年间”是“十几年里”，整体作全句的时间背景，语义完整且独立，其后必须停顿。“闻其名而不得见者”是主谓结构的短语，“闻其名”与“不得见”之间用“而”连接，表转折关系，“者”在这里表停顿，强调前面的情况，整体表达“（我）听说名声却见不到人”的状态，语义完整，其后需要停顿；“一朝为知己”是结果分句，“一朝”表时间，“为知己”是核心动作，与前文的“不得见”形成对比，是完整的语义单元，应独立成句。故正确的断句为：向之十馀年间/闻其名而不得见者/一朝为知己故选A。【5题详解】本题考查文言词语的含义。第一空，根据查阅字典法确定选②考虑。“念无与为乐者”译为：考虑到没有可以一起游乐的人。念：考虑。第二空，根据联系成语释义：“有恃无恐”意思是：因有所依仗而胆大敢为，没有顾忌。恃：依靠、依仗。据此推断“则亦足恃矣”的“恃”理解为“依靠、依仗”。“则亦足恃矣”句意：也足够使人找到依靠了。第三空，通过语境推敲法，“亦何以易此乐也”译为：又能用什么来交换这种快乐呢？结合语境，“易”在这里是“交换、替代”的意思。【6题详解】本题考查文言句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）空明：清澈透明；交横：纵横交错；盖：大概；（2）苟：苟且；徒：徒劳，白白地。【7题详解】本题考查词句的理解与情感。从全诗来看，“自爱铿然曳杖声”中的“铿然”是形容词作状语，形容手杖拖曳、敲击在“荦确坡头路”上发出的清脆、有力的声响。结合首句“雨洗东坡月色清”可知，雨后的东坡被月光洗净，环境本就清新宁静，此时“铿然”的声响并非杂乱的噪音，而是与清寂环境相契合的清脆之声，直接呼应了首句的环境描写，让“雨后东坡”的画面既有月色的视觉之清，又有杖声的听觉之脆，意境更显立体。诗歌前两句“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”，描绘了月色澄澈、市井行人散尽、唯有郊野之人独行的场景，营造出幽寂、冷清的氛围。“铿然”的手杖声打破了这份绝对的寂静，但这种清脆的声响并未破坏宁静，反而以有声衬无声，进一步突出了郊野的幽寂，也让苏轼独行坡头的身影更显清晰，为情感表达铺垫了环境基调。诗中第三句“莫嫌荦确坡头路”明确点出，东坡的坡路并非平坦大道，而是“荦确”的难行之路。这“荦确坡头路”既是实写道路的崎岖，也是隐喻苏轼被贬黄州后的人生逆境。但苏轼并未因道路难行而抱怨，反而用“自爱”二字，表达了对“铿然曳杖声”的喜爱，他不嫌弃坡路的崎岖，反而欣赏手杖敲击山石时的铿锵节奏，这一细节生动刻画了他漫步坡头时从容自得、悠然自乐的心态，展现出他不被环境艰难所困扰的闲适。结合写作背景元丰六年，苏轼被贬黄州，“荦确坡头路”象征着他遭遇的政治挫折与人生困境，而“铿然”的杖声与“自爱”的态度，则是他面对困境的精神写照：他不因被贬而消沉，也不因道路崎岖而退缩，反而能从平凡的独行中发现乐趣，从清脆的杖声中获得精神的愉悦。这一词语最终将苏轼超脱物质困境、坚守精神自由、乐观豁达的胸襟展现得淋漓尽致，也让全诗的意境从“景之清”上升到“心之达”。【8题详解】本题考查内容的理解与主旨分析。从丙文语境来看，苏轼在进士及第后，并未因得到梅尧臣、欧阳修的赏识而沾沾自喜，反而反思“不可以苟富贵”，也不认同“徒贫贱”，这句话的核心是强调人格的独立与本心的坚守。人既不能为了富贵而苟且迎合世俗，也不能因为贫贱就徒劳消沉、放弃自我追求。这种“不以境遇论心境”的价值观，为苏轼后来被贬黄州的人生态度埋下了伏笔：他早已确立了“境遇可改，本心不变”的处世原则，这让他在遭遇政治挫折、沦为黄州“闲人”时，不会陷入怨天尤人的沉沦，也不会为了重返仕途而苟且妥协。乙文的“但少闲人如吾两人者耳”是丙文处世原则的生动实践。从乙文内容来看，“闲人”并非单纯指“清闲无事之人”，而是苏轼对自己被贬后身份与心境的双重定位：一方面，他因贬谪失去了实权官职，成为了时间上的“闲人”；另一方面，他能在月色入户时“欣然起行”，与张怀民“相与步于中庭”，欣赏“庭下如积水空明”的月色，这份能从清寂之景中发现乐趣、在逆境中安享闲适的心境，正是“不可以徒贫贱”的最好体现。他没有因为贫贱失意而放弃对精神世界的追求，反而以“闲人”的姿态，在自然之美中寻得心灵的安宁，这正是对丙文“坚守本心、不随境遇沉浮”思想的具体践行。丙文从理性认知的层面，阐明了他对富贵与贫贱的态度，展现了他的精神气节；乙文从感性实践的层面，描绘了他在逆境中的生活状态，展现了他的生命情趣。二者一内一外、一理一情，深刻体现了苏轼无论身处顺境还是逆境，都能坚守本心、超然物外，不因得失而悲喜、不因境遇而改变精神追求的豁达胸襟与高尚人格。示例：“但少闲人如吾两人者耳”与“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”都体现了苏轼超然物外、坚守本心的人生态度。“闲人”的豁达是“不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”的具体体现，而“不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”则是“闲人”心境的思想根源，共同展现了苏轼不因境遇变化而改变本心的超然精神。【点睛】参考译文：【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉，此时月光照入门里，（十分美好），于是我高兴地起身走出屋外。想到没有可以共同游乐的人，便到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在庭院中散步。月光下的庭院宛如一池澄澈透明的积水，水中水藻和荇菜交错纵横，原来是竹子与柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】今年春天，全国的读书人一同聚集到礼部参加会试，您（梅尧臣）与欧阳修大人亲自主持考试。我没想到自己有幸考中，名列第二。不久后听说，您喜爱我的文章，认为它有孟轲的文风；而欧阳公也因为我的文章能不落世俗窠臼而加以录取。因此，过去十多年间我只闻其名而未能得见的人，竟然在一天之内成了我的知己。回家后我思量这件事，觉得人不能苟且地追求富贵，也不应徒然地安守贫贱。世间有大贤之人，并能成为他们的门生，这也就足以当作立身的依靠了。如果只是凭一时的侥幸做了大官，身后跟着数十个车马随从，引得街巷小民围观赞叹，这种世俗的虚荣，又怎么能比得上成为大贤门生这种知己相遇的快乐呢！（二）（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。母亲茶傅惠钧①熟悉我的人都知道我爱喝茶，不可一日无茶，早中晚各一壶，近年来甚至临睡前还要泡上淡淡的一壶，夜间醒来，可以啜上一口，这已是一种习惯，若是哪天不想喝茶了，一定是身有不适，孙女因此给我起了个绰号“茶人”。②喝茶的习惯，是母亲助我养成的。自打记事起，母亲采茶、制茶，以茶待客的画面，便深深地印在脑海里，老家台岩，地处仙霞岭余脉的金华南山深处，白沙溪源头之一，肥实的土地、充沛的雨水、适宜的气候、缭绕的云雾，滋养出味道独特的茶。每年清明时节，新芽一冒尖儿，母亲便在自家屋旁石桥头的茶树上，一芽一芽地采摘。最初，一天不过采下几两，至多斤把，到了晚上，炒青、揉搓、生炉、烘焙，第二天便能喝上新茶了。记忆中，爷爷总是第一个泡上，喝得突突响，那享受的神情，让我好奇、神往，长大了些，每逢新茶制好，我也会尝试着泡一小撮。慢慢地，我也喜欢上了喝茶。③母亲采的茶，除了家人喝以外，主要是用来招待客人。家中来客了或是村里的长辈来闲坐，母亲总要泡上一杯茶，这是家传的待客之道。有时，远道来的客人情不自禁地称赞“好茶”，母亲便会包上一小包，让他带走。来金华工作后的几十年里，我和弟弟喝的茶，都是母亲亲手采制的，我的茶量比较大，开始一年五六斤，后来增至十来斤。那一包细而又细的“白毛尖”，母亲需要几天才能凑足。茶叶制好后，她便立即托人给我寄来，为的是让我尽早尝到这一年的新茶。在中国这个茶的国度，可谓好茶如云，我也喝过不少名茶，但总觉得母亲茶是最好的。④不知从什么时候开始，母亲为客人泡茶时，也会给我泡一杯。工作之后，每次回老家，母亲也总会在第一时间端上一杯茶，几十年来，一直如此。有时因忙于家务，没来得及泡上，她总要说一句：“钧，我连茶都没有给你泡。”如今回想起来，音犹在耳。⑤母亲是全乡闻名的采茶、制茶能手。母亲采茶速度快，而且她采的茶，一朵是一朵，不会把叶芽儿采碎，也不会夹带老叶。母亲不无骄傲地告诉我，她曾作为公社的代表，参加县里的采茶竞赛，夺得了头奖。母亲年轻时就担任村里的妇女主任，多年来，村集体的采茶、制茶都是由母亲组织进行的，她的制茶技术很好，可谓没有头衔的技术师。⑥制茶的关键是把握好火候。炒青时，火太猛，手太慢，便会炒焦，而火力不足，又会炒不透，或者炒黄了，这样的茶叶泡出的颜色和味儿都不正。因此，每年炒青，母亲总要亲自上手。母亲炒青总是徒手，她那双布满老茧的手从不怕烫着，烘焙，也要把握火候，开始时火力要猛，翻动要勤，不然就会闷黄，半干后，火力便要逐渐减弱，翻动不能太勤，否则就焦了，碎了，这个环节，母亲也总要亲自把关。当年供销社收购，母亲带领大家采制的茶叶，评价等级总是最高的。⑦母亲最后一次为我采茶，是她老人家85岁时，2015年5月10日母亲节这一天——或许你会感到不解，这都立夏之后了，已过了采茶的时节。那年，母亲已行动不便，住在城里的养老院。一开春，她便念念叨叨，说要上山给我采茶。我劝慰道：“你现在走路已经不稳，上山会有危险的。”可是过了谷雨，母亲又跟我提起，我只好再劝。过了立夏，在母亲节这一天的午前，我去养老院看望她老人家，她再次提出要进山。她说：“钧，今年不采茶，也许永远都不能为你采了。”正是这句话，让我没法不带母亲进山，尽管已经过了采茶季，父亲不放心，也一起去。经过一个多小时的颠簸，我把二老送到了石桥头外的茶山上，终于了却了母亲的心愿。⑧如今，我再也喝不到母亲茶了。选自《光明日报》有删改班级举办“读懂亲情”主题班会，请你参与。活动一：内容感知9.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.开头写自己“不可一日无茶”的习惯，为下文回忆母亲并点明习惯的由来作铺垫。B.文中详细描写母亲采茶、制茶的过程，主要是为了客观记录传统制茶工艺的流程。C.文章语言质朴自然，如“一朵是一朵”“突突响”等口语化表达，增强生活气息。D.文章以“茶”为线索，串联母亲采茶、制茶、赠茶的往事，表达对母亲深切怀念。活动二：情节概括10.文章通过哪些事例来表现母亲是“采茶、制茶能手”？请简要概括。活动三：审美鉴赏11.结合全文，按要求赏析文中画线的句子。（1）“她那双布满老茧的手从不怕烫着。”（从细节描写角度）（2）“钧，今年不采茶，也许永远都不能为你采了。”（从句子作用的角度）活动四：创意表达12.作者说：“在中国这个茶的国度，可谓好茶如云，但总觉得母亲茶是最好的。”你是否有过类似的体验？请结合一种具体事物（如家乡菜、一件旧物等），谈谈它对你而言不可替代的意义。【答案】9.B10.示例：（1）采茶技艺：速度快，质量高。（2）获奖经历：曾代表公社参加县采茶竞赛夺得头奖。（3）组织能力：多年组织村集体采茶、制茶。（4）制茶技术：精通制茶关键技艺，带领制作茶叶在供销社评价等级总是最高。11.示例：（1）这是细节描写。“布满老茧”写出了母亲常年劳作艰辛，“从不怕烫”则生动表现了母亲制茶时的专注、熟练以及对家人无私的付出。（2）这是母亲的语言描写。这句话朴实而深情，流露出母亲因身体衰老可能无法再为儿子采茶的担忧与不舍，更体现了即便在生命晚期，她仍想为子女尽最后一份心意的深切爱意，言语中带有一种温柔的牵挂和淡淡的伤感，感人至深。12.示例：我完全理解作者为何认为“母亲茶是最好的”。这名茶虽朴实无华，却因饱含母爱而独一无二。这让我想起外婆做的霉干菜。那黑褐色的菜干，其貌不扬，却饱含着阳光和时光的味道。它早已不是一道菜，而是乡愁的载体。每次吃到，唇齿间不仅是咸香，更是童年暑假在外婆家灶台边等待的记忆，是外婆眯着眼在院子里翻晒菜叶的身影。这份经由时光和爱酿造的味道，是任何山珍海味都无法替代的。【解析】【导语】本文通过采茶、制茶、赠茶等生活细节，展现母亲勤劳能干的形象，更以“过了采茶季仍执意上山”的典型事例，凸显母爱的执着。质朴的语言中，“布满老茧的手”“突突响”等细节充满生活质感。作者将个人饮茶习惯与母亲形象巧妙交织，以“再也喝不到母亲茶”收尾，余韵悠长，实现了亲情的升华。全文以物寄情，堪称记叙类散文的典范。【9题详解】本题考查内容概括。B.由第②段“自打记事起，母亲采茶、制茶，以茶待客的画面，便深深地印在脑海里”，第⑤段“母亲是全乡闻名的采茶、制茶能手”等内容可知，文中详细描写母亲采茶、制茶的过程，核心目的是刻画母亲勤劳能干的形象，传递母爱与亲情，并非为了客观记录传统制茶工艺流程。故选B。【10题详解】本题考查内容概括。采茶技艺高超：由第⑤段“母亲采茶速度快，而且她采的茶，一朵是一朵，不会把叶芽儿采碎，也不会夹带老叶”可知，母亲采茶速度快、质量高，是采茶能手。采茶竞赛获奖：由第⑤段“母亲不无骄傲地告诉我，她曾作为公社的代表，参加县里的采茶竞赛，夺得了头奖”可知，母亲的采茶能力得到了官方竞赛的认可。组织能力突出：由第⑤段“母亲年轻时就担任村里的妇女主任，多年来，村集体的采茶、制茶都是由母亲组织进行的”可知，母亲能牵头完成集体采茶、制茶工作。制茶技术精湛：由第⑥段“当年供销社收购，母亲带领大家采制的茶叶，评价等级总是最高的”可知，母亲制茶技术过硬，产出的茶叶品质优异。【11题详解】本题考查句子赏析。（1）第⑥段“她那双布满老茧的手从不怕烫着”可知，这是极具画面感的细节描写。“布满老茧”是对母亲手部特征的精准刻画，既呼应了第⑤段“母亲是全乡闻名的采茶、制茶能手”，也暗示了她数十年采茶、炒青的艰辛劳作，每一道老茧都是岁月与付出的印记。“从不怕烫着”则将母亲的熟练与坚毅展现得淋漓尽致，要知道炒青需直面高温铁锅，这份“不怕”并非天生，而是为了把控制茶火候、做出好茶的刻意坚持。这一细节以小见大，既凸显了母亲制茶技艺的精湛，更藏着她为家人奉上优质茶叶的无私母爱，让人物形象更鲜活、情感更厚重。（2）第⑦段“钧，今年不采茶，也许永远都不能为你采了”，这句话是母亲的语言描写，在文中起到了多重关键作用。内容上，它直白道出母亲对自身身体状况的清醒认知，“永远都不能”四字满含无奈与不舍，将一位老人想为儿子尽最后一份心意的迫切与牵挂刻画得入木三分。结构上，这句话是推动情节发展的核心，正是这份深情让“我”下定决心带母亲进山，完成了她最后的心愿。情感上，它为后文“如今，我再也喝不到母亲茶了”的感伤埋下伏笔，与全文怀念母亲的主旨相呼应，质朴的话语中饱含深沉的母爱，读来令人动容。【12题详解】本题考查阅读拓展。先呼应原文中“母亲茶”承载的情感内核，再选取一件与自身相关的具体事物，通过描写事物的细节、关联的记忆，点明其承载的亲情与回忆，突出其不可替代的意义。示例：我完全能共情作者对“母亲茶”的偏爱，就像我始终觉得外婆做的桂花糖糕是世间最好的甜点。那不过是普通的糯米粉、桂花与红糖，在外婆手里却有了魔力。每年桂花飘香时，外婆都会搬着小板凳在院子里筛桂花，阳光穿过她的白发，落在金闪闪的花瓣上。蒸好的糖糕软糯香甜，咬开时桂花的香气裹着热气漫开，那是我童年最暖的味道。后来我吃过许多店里的桂花糕，用料更精致、造型更精巧，却都没有外婆做的那份温度。那糖糕里藏着外婆在灶台前忙碌的身影，藏着她趁我放学塞给我一块时的笑意，藏着整个童年的温柔时光。它早已不是一块点心，而是我与外婆之间独有的情感密码，是无论走多远都能安心回望的牵挂，这份被爱与时光浸润的味道，永远无可替代。（三）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。考古从“考骨”开始王明辉①在历史长河中，骨骼作为人类最神秘的信息载体之一，成为考古学家解读文明密码的关键。这些沉默的遗存不仅记录着个体生命轨迹，更串联起人类演化与文明进步的史诗篇章。②考古学家通过骨骼形态学，可精准提取性别、年龄等基础信息。头骨形状与眉骨特征揭示性别差异，颅骨三维扫描技术能复原古人生前面貌，肢骨形态则成为追溯人类直立行走起源的核心证据。③牙齿就像一本生命的“年鉴”。牙齿的磨损程度可以反映出一个人的饮食习惯。观察牙齿的萌出和替换情况，能推断个体死亡的年龄。牙齿的纹理像指纹，镌刻着人类的独特密码，等人类学家解读。人类经历过的岁月，都写在牙齿上。④劳动在骨骼上留下深刻痕迹。农耕族群上肢骨骼因长期挥动农具显著粗壮，游牧民族则因马背生活形成下肢变异平面及O型腿特征。这种生物力学适应，成为复原古代生产方式的活化石。⑤疾病同样在骨骼上留下永恒烙印。骨质增生揭示关节劳损，特殊孔洞指向寄生虫感染，这些病理档案为追溯古代医学史提供实证。⑥考古现场犹如精密刑侦，每块骨骼的位置都关乎历史真相还原。专家使用毛刷逐层清理时，同步记录遗骸姿态与墓葬布局，这些空间数据对重构古代丧葬习俗至关重要。实验室中，碳十四测年构建时间坐标系，DNA分析追溯族群迁徙，锶同位素解码个体活动范围，多学科技术形成破译骨骼密码的“组合拳”。⑦对比研究显示文明进程与体质进化存在显著关联：原始部落墓葬骨骼多呈现矮小体型与发育缺陷，而发达文明遗址出土遗骸则显示营养改善带来的身高增长。碳氮稳定同位素分析更揭露古代社会分层——贵族骨骼中动物蛋白含量远超平民，成为阶级分化的生化证据。⑧现代科技正重新定义骨骼考古的维度。颅面测量数据构建起古中原、古华北等六大中国古代族群特征谱系，DNA技术突破传统形态学局限，揭示新疆多岗人群虽呈现欧罗巴人种特征，却携带东亚母系基因的复杂融合现象。这种多维度研究，使我们在分子层面触摸到文明交融的脉搏。⑨从现场发掘到实验室解码，骨骼考古构建起穿越时空的对话系统，当科技手段层层剥离历史尘埃，我们不难发现古老的骨骼承载着人类的记忆和历史，它们的故事激励着我们不断探索过去，从而更深地理解人类自身的发展历程。（选自《人民日报》，有删改）班级开展“探索考古科学，解读文明密码”主题学习活动，请你参与。活动一：理解概念13.下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是（）A.骨骼是人类最神秘的信息载体之一，能够记录个体生命的轨迹和人类演化的历史。B.文明进程与体质进化相关联，发达文明遗址的遗骸可能比原始部落的骨骼更高大。C.骨骼上的疾病痕迹为追溯古代医学史提供实证，但无法揭示古代社会的阶级分化。D.现代科技如DNA技术突破传统形态学局限，揭示新疆多岗人群基因复杂融合现象。活动二：概括梳理14.骨骼在考古学研究中具体有哪些作用？请根据文章②——⑤段简要概括。活动三：逻辑表达15.本文介绍了骨骼考古如何解读文明密码，请结合文章⑦⑧两段，说明骨骼考古的发现是如何具体印证“文明进程与体质进化存在显著关联”这一观点的。【答案】13.C14.示例：①揭示个体基本信息：通过骨骼形态推断性别，通过牙齿推断年龄，通过颅骨三维扫描复原古人生前面貌。（②③段）②反映生活习惯：通过牙齿磨损推断饮食习惯；通过骨骼特征推断生产方式（如农耕、游牧）。（③④段）③记录健康状况：骨骼上留下的病理痕迹可以帮助追溯古代疾病与医学史。（⑤段）15.示例：骨骼考古的发现从两方面印证了这一观点：（一）体质进化层面：（1）通过对比不同文明阶段的遗骸，发现原始部落人群骨骼多呈现矮小体型与发育缺陷。（2）而发达文明遗址出土的遗骸则显示因营养改善带来的身高增长。（3）这直接体现了文明进步对群体体质优化的积极影响。（二）社会文明层面：（1）利用碳氮稳定同位素分析等技术，发现贵族骨骼中的动物蛋白含量远超平民。（2）这不仅是社会阶级分化的“生化证据”。（3）更揭示了社会分层与资源分配不平等这一文明进程中的伴生现象，说明文明的发展深刻影响着不同人群的体质状况。【解析】【导语】本文以骨骼为切入点，展现了考古学的科学魅力。文章结构清晰，从骨骼的基础信息提取到文明进程的关联分析，层层递进。作者巧妙运用比喻和科学术语，既生动又严谨。通过多学科技术融合，揭示了骨骼作为文明密码载体的多维价值，体现了考古学从微观到宏观的研究视野。文章兼具科学性与人文关怀，展现了科技如何赋能历史解读。【13题详解】本题考查信息筛选与辨析。C.由第⑤段“骨质增生揭示关节劳损，特殊孔洞指向寄生虫感染，这些病理档案为追溯古代医学史提供实证”第⑦段“碳氮稳定同位素分析更揭露古代社会分层——贵族骨骼中动物蛋白含量远超平民，成为阶级分化的生化证据”可知，骨骼不仅能通过疾病痕迹追溯古代医学史，还能通过骨骼中的物质含量揭示古代社会的阶级分化。该项“无法揭示古代社会的阶级分化”与原文不符。故选C。【14题详解】本题考查说明内容概括。由第②段“考古学家通过骨骼形态学，可精准提取性别、年龄等基础信息。头骨形状与眉骨特征揭示性别差异，颅骨三维扫描技术能复原古人生前面貌”可知，骨骼可以揭示个体的基本信息，包括性别、年龄等，还能复原古人生前的面貌。由第③段“牙齿的磨损程度可以反映出一个人的饮食习惯”，第④段“农耕族群上肢骨骼因长期挥动农具显著粗壮，游牧民族则因马背生活形成下肢变异平面及O型腿特征”可知，骨骼能够反映古人的生活习惯，比如通过牙齿磨损推断饮食习惯，通过骨骼特征推断生产方式是农耕还是游牧。由第⑤段“骨质增生揭示关节劳损，特殊孔洞指向寄生虫感染，这些病理档案为追溯古代医学史提供实证”可知，骨骼可以记录古人的健康状况，骨骼上的病理痕迹能帮助我们追溯古代疾病与医学史。【15题详解】本题考查说明内容概括。本文通过骨骼考古的多项发现，从体质进化与社会文明两个核心层面，具体印证了“文明进程与体质进化存在显著关联”的观点。由第⑦段“对比研究显示文明进程与体质进化存在显著关联：原始部落墓葬骨骼多呈现矮小体型与发育缺陷，而发达文明遗址出土遗骸则显示营养改善带来的身高增长”可知，考古学家通过对不同文明发展阶段的人类遗骸进行对比研究，发现了体质特征的明显差异。原始部落作为文明发展的早期阶段，其人群骨骼呈现出矮小体型与发育缺陷的特征，而进入发达文明阶段后，遗址出土的遗骸身高有了显著增长，且明确指出这一变化源于营养状况的改善。这一发现直接将文明进步的程度与群体体质的优化趋势紧密联系起来，清晰体现出文明的发展能够通过改善人类的营养条件，对群体体质进化产生积极的推动作用，这是体质进化层面最直接的印证。由第⑦段“碳氮稳定同位素分析更揭露古代社会分层——贵族骨骼中动物蛋白含量远超平民，成为阶级分化的生化证据”可知，借助碳氮稳定同位素分析这一科技手段，骨骼考古进一步挖掘出文明进程在体质上的深层印记。文明发展过程中必然伴随社会分层，而骨骼中动物蛋白含量的差异，成为了这种阶级分化的“生化证据”。贵族能摄入更多动物蛋白，其骨骼的物质构成与平民形成鲜明对比，这不仅证明了社会分层的存在，更揭示出资源分配不平等是文明进程中的伴生现象。这种资源分配的差异直接影响了不同人群的营养水平，进而深刻作用于他们的体质状况，从社会文明层面印证了文明进程与体质进化的内在关联。（四）（13分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】泉州作为宋元时期的世界海洋贸易中心，其文化遗产体系完整而独特。22处遗产点涵盖了行政管理、交通、生产、贸易、信仰等多元领域，如体现官方贸易管理的九日山祈风石刻、反映海洋宗教交流的清净寺、标志造船技术的洛阳桥等。近年来，泉州通过“微改造”方式保留历史街区的原真性，并推出“非遗+新媒体”“遗产+旅游”等活化模式，如提线木偶短视频传播、蟳埔女簪花园体验项目，让文化遗产融入现代生活。【材料二】2025年泉州市主要非物质文化遗产项目的传承情况统计：项目名称入选名录主要特点传承现状（活跃度）南音人类非物质文化遗产中原古乐遗响，千年雅乐稳定传承提线木偶戏国家级非遗傀儡艺术活化石创新活跃德化瓷烧制技艺国家级非遗“中国白”代表，外销瓷典范产业融合度高闽南传统民居营造技艺国家级非遗红砖古厝，中西合璧局部衰退【材料三】泉州某中学八年级开展“文化遗产守护行动”的调研显示：（1）85%的学生认同文化遗产是“城市的精神基因”；（2）但仅30%的学生能准确说出3项以上本地非遗项目；（3）70%的学生希望通过“研学实践”“文创设计”参与保护。一名学生在活动后写道：“通过活动，我发现遗产不是冰冷的古迹，而是祖先智慧的活态流淌。”班级开展“文化遗产青年守护”主题活动，请你参与。活动一：信息梳理16.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.材料一突出泉州文化遗产的“活化”实践，通过“微改造”与创新传播模式，使其融入现代生活。B.材料二显示，泉州非遗项目中“闽南传统民居营造技艺”活跃度最低，说明其保护价值已丧失。C.材料三的调研数据表明，多数学生认同文化遗产的价值，但对其具体内容的认知度有待提高。D.三则材料从遗产体系、非遗传承、青少年认知三个角度，呈现泉州文化遗产的保护与传承现状。活动二：思辨表达17.请结合材料二和材料三，简要分析泉州非物质文化遗产传承中的优势与挑战。活动三：创意设计18.假如你是泉州某中学的学生，计划在校内策划一项“文化遗产青年守护”活动，请写出你的活动设计方案（需包含活动名称与两项具体举措），并说明设计意图。【答案】16.B17.示例：​优势：部分非遗项目传承活力较强，如南音“稳定传承”、提线木偶戏“创新活跃”、德化瓷“产业融合度高”，体现了传统与现代结合的成功实践。挑战：一方面，部分项目（如闽南传统民居营造技艺）出现“局部衰退”；另一方面，青少年对本地非遗项目的认知不足（仅30%能说出3项以上），参与传承的实践渠道仍需拓宽。18.示例：活动名称：“世遗泉州·青年代言”行动具体举措：①组织“遗产点Vlog创作大赛”，引导学生拍摄3分钟短视频，讲解一处遗产点的历史与现状；②成立“校园非遗工坊”，邀请传承人教授提线木偶操作或德化瓷塑基础技艺。设计意图：Vlog创作可推动学生主动探究遗产价值，提升媒介素养与传播能力（对应材料三的新媒体路径）；工坊体验能增强动手能力，深化对传统技艺的理解，实现“见物见人见生活”的传承理念。【解析】【导语】本文以泉州文化遗产为主题，通过三则材料多维度呈现其保护与传承现状。材料一以历史视角展现遗产活化实践，材料二用数据图表分析非遗传承差异，材料三通过调研反映青少年认知与参与意愿。三则材料逻辑递进：从宏观遗产体系到具体非遗项目，再到社会认知层面，体现“保护—传承—普及”的完整链条。语言风格兼具学术性与通俗性，数据与案例结合，既突出泉州的文化独特性，又揭示文化遗产保护的普遍性挑战。全文结构清晰，层次分明，具有较强的现实意义。【16题详解】本题考查理解分析能力。B.“……泉州非遗项目……活跃度最低，说明其保护价值已丧失”表述错误。从材料二表格“闽南传统民居营造技艺”“红砖古厝，中西合璧”“局部衰退”可知，材料仅指出闽南传统民居营造技艺“局部衰退”，但未说明其“保护价值已丧失”，且“闽南传统民居营造技艺”还入选“国家级非遗”名录，其“局部衰退”仍需要保护与振兴。故“说明其保护价值已丧失”这一判断不正确。故选B。【17题详解】本题考查信息梳理与概括提炼能力。从材料二的表格可知，南音“稳定传承”、提线木偶戏“创新活跃”、德化瓷“产业融合度高”。所以，泉州非物质文化遗产传承基础扎实，创新传承活力较强；再从材料二表格“南音”入选“人类非物质文化遗产”可知，泉州部分非物质文化遗产还得到国际认可度高。这些都是优势。从材料二表格“闽南传统民居营造技艺”“局部衰退”可知，闽南传统民居营造技艺“局部衰退”，仍需要保护与振兴；再从材料三“泉州某中学八年级开展‘文化遗产守护行动’的调研显示”的内容可知，青少年认知与实践脱节，仅30%学生能说出3项以上非遗项目，认知不足制约深度参与，参与传承的实践渠道仍需拓宽。这些都是挑战。据上分析，概括作答即可。【18题详解】本题考查活动方案的设计。可结合材料内容，根据自己的理解，作出合理性设计即可。活动设计要有“名称+举措+意图”，需分点清晰、举措具体可操作。示例：活动名称：“非遗薪火·青春守护”校园文化周举措一：非遗知识闯关赛。设计泉州非遗答题擂台（如南音、木偶戏、德化瓷知识），通过竞赛提升认知。举措二：“我是非遗传承人”体验工坊。邀请传承人进校教学（如提线木偶操作、蟳埔女簪花制作），学生动手实践。设计意图：①针对材料三中“70%学生希望研学实践”的需求，通过体验工坊深化对非遗的理解；②以知识竞赛解决“仅30%学生熟悉非遗”的问题，在趣味中普及文化。三、写作（60分）19.阅读下面的材料，按要求写作。（