林哈德与葛笃德

林哈德与葛笃德

——裴斯泰洛齐一、作者简介

裴斯泰洛齐（1746--1827）是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。他早年受法国启蒙思想特别是卢梭思想的影响，又得益于学院一些进步教授的教诲。主要教育著作有；《隐者夕话》(1780年)、《林哈德和葛笃德》(1781—1787年)、《论教学方法》(1800年)、《葛笃德怎样教育她的孩子们》(1801年)和《天鹅之歌》(1826年)等。二、故事梗概《林哈德与葛笃德》是瑞士著名民主主义教育家裴斯泰洛奇编写的一部教育名著，分为上下两卷，共四部，内容涉及面非常广，涵盖了经济、政治、文化教育、道德以及宗教等等。这本书描写了贤惠的妇女葛笃德在“善良的”县长的支持下依靠改良生产，改革教育，改造社会的故事。小说表达了作者试图透过革新教育，改善人民生活和提高贫苦人民子女教育水准的强烈愿望，全书洋溢著作者热爱贫苦人民及拯救人民於水深火热之中的人道主义热情。因而，书一问世，就驰名整个欧洲大陆，产生广泛而深远的影响。同时，这部名著以小说形式记述了有抱负的县长亚尔纳、少尉格吕菲等人与以葛笃德为代表的开明少妇为了实施改革坡那镇贫苦人民生活状况以及农村教育计划出谋划策、尽心尽力的故事，其中充分体现了作者裴斯泰洛奇的教育倾向与理想。三、教育思想（一）教育方法1、实践性。主张儿童在“劳作”中学。例如，葛笃德一边教儿童识字、唱歌和计算，一边教儿童纺纱；又如格吕菲在草地教儿童测量，这样大大有利于学生把所学的知识运用到生产实践中去。与封建教育的旧教学传统相比，这无疑是开辟了一个新的方向，这个方向就是加强教学的实践性。

2、从简单到复杂。其理论基础是要素教育理论，是要素教育理论在学科教学中的运用。例如，葛笃德教儿童认字时，“字母”写在黑板上，时而写小写字母，时而写大写字母，轮流着教他们会念会读会写，再运用直观图画让儿童学习初级史地、自然等方面的名称，掌握“名词”，并在此基础上在名词前面加形容词，使学生理解词的含义和属性。如此这般，学生遵循着从简单到复杂的顺序一步一步前进，符合儿童认识的规律。3注意发展智力。例如，格吕菲在向小学生教授算术时，就运用表格来让儿童进行演算练习，以此来发展儿童的判断和推理能力。（二）家庭道德教育慈祥亲民的县长亚尔纳、贤惠开明的泥瓦匠夫人葛笃德等人非常注意在日常生活中的接人待物等大小事上的规范表现，以身作则，以实际行动教导孩子注意养成良好的行为道德，努力工作，自力更生；热心待人，不计小事；乐观生活，不畏苦难。他们不仅仅这样教育自己的孩子，还积极地通过各种形式去教育其他孩子，用爱的方式去感化孩子们。文中，县长亚尔纳不但是自己家孩子的慈父，他还是坡那镇所有穷苦孩子亲近的县长父亲大人；葛笃德在教育自家孩子的同时也对鲁迪家的孩子进行着一样的教育活动；至于少尉格吕菲，与其说他是坡那镇小学的新校长，还不如称其为坡那镇小学生的父亲来得贴切。还有玛格丽、瑞诺瑛等老好人都在用最真切的爱为坡那镇穷苦人民的明天付出着自己的努力。书中蕴含了丰富的家庭道德教育的思想,提出和论证了家庭在儿童道德习得中的重要性,家庭是儿童道德习得的"原生地"。其中,对父母的爱、父母的言行、良好的家庭氛围、道德实践、同伴交往和惩罚等都是影响儿童道德习得的重要因素。（三）教育与手工业、农业生产相结合

这是全书的核心，是该书的历史价值所在，也是裴斯泰洛齐在教育史上的独特贡献。其具体做法是：儿童在学校里要从事纺织；学校要有一块耕地，每个儿童要在他的小畦里耕作；学校还有自己的养畜业，儿童要养护动物；学生还要学习对亚麻和羊毛进行加工，熟识乡村里最好的农场和手工业作坊。在工作和空闲时间，教师要对儿童进行教学，教他们识字、计算及生活所必需的其它知识。（四）乡村教育首先，乡村教育需要认识贫困问题。其二，乡村教育应当每一个孩子受到合适的教育。其三，乡村教育应当是一种实学教育。在知识和道德的关系上，裴斯泰洛齐认为，要以德为先。在知与行的关系上，他主张要以行为主。在知识与理性的关系上，他认为，知识多并不一定使人有理性。其四，乡村教育应当是一种民众教育。其五，乡村教育也需要进行宗教教育。其六，乡村教育应当从整顿家庭开始，并从家庭教育过渡到学校教育。四、评析（一）优点1、书中的许多见解成为他以后继续从事教育理论研究、创作的指导思想和基础。2、教育与生产劳动相结合的思想能够帮助未能进学校接受教育的农村贫民子弟提高劳动能力、学会谋生本领、改善生活状况的最好途径。3、正如克鲁普斯卡娅所指出的，裴斯泰洛齐的主张是“与劳动人民的要求紧密联系着的，是从劳动人民中产生的，这种教育就是发展全面的劳动能力，它与生活保持着密切联系，从中可以获得体力和脑力的发展”。同时，他在本书中从发展农业生产、改善农民生活出发，提出并论证了教育与手工业，农业生产相结合的思想，这种思想突破了封建旧教育脱离社会生产的传统，把教育引导到联系社会物质生产的道路上来，这是具有重大历史意义的。（二）不足1、裴斯泰洛齐所组织的劳动训练还带有明显的小生产性，很大程度上是自给自足的，甚至要求儿童在校给企业主劳动来养活自己，诚如克鲁普斯卡娅批评的那样：“裴斯泰洛齐的错误只是他把这种生产劳动理解成了他当时所进行的那种劳动：要么就是给企业主干活，要么就是以不合时宜的方式为本身的需要而干活。”2、裴斯泰洛齐幻想开明的地主自动地把土地分给农民，并想通过教育这个途径来达到改革社会的目的，这都是错误的。同时，他在论述道德教育时，仍未摆脱宗教的影响，承认自然的宗教，承认上帝主宰一切，他的德育思想仍带有浓厚的宗教色彩。(三)综述

裴斯泰洛齐是近代卓有建树的资产阶级民主主义教育家，他丰富的教育理论和实践是人类文化的宝贵历史遗产，至今仍对我们有很多启示，可供我们借鉴。他想通过教育改变贫困人民不幸处境的努力，并将一生全部贡献给这一事业的精神和行动都是进步的，值得称赞和学习。他之所以不能找到劳苦大众贫困的根源和解除痛苦的有效方法，这是他所处历史条件和个人局限性决定的。他的教育主张也不都正确，需要深入、具体地分析、研究。但这些都不能磨灭他在教育史上的业绩。裴斯泰洛齐和他的教育名著《林哈德和