【高中语文】群文阅读：鲁迅小说中的看客形象 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

大单元教学·群文阅读鲁迅时代“看客们”的劣

根

性

《鲁迅小说中的看客形象》《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》万里踏歌访遗迹

百年追光寻文胆联读

一支笔，撑起中国的脊梁。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！回dao当年“看客”中国寻常人有熟语二句，曰：“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”此数语者，实旁观派之经典也，口号也。而此种经典口号，深入于全国人之脑中，拂之不去，涤之不净。质而言之，即“旁观”二字代表吾全国人之性质也，是即“无血性”三字为吾全国人所专有物也。呜呼，吾为此惧！。旁观者，如立于东岸,观西岸之火灾,而望其红光以为乐。如立于此船，观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。——梁启超《呵旁观者文》这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

——《呐喊》自序概念导图学习目标探“看客”丑态特征评当代社会“看客”析原因、寻出路

贰壹叁环节一探“看客”丑态特征考点之人物形象日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。对比角度“看客”共同特点身份地位外在形象精神世界对生活的态度模糊不清、大同小异的面孔、无名无姓（身上的某种特征来作为他们的称谓）、只作为背景或者环境无思想无意识、麻木不仁、内心的空洞苍白、内在灵魂的深处是愚昧无知，精神极度空虚，思想自私自利，不思进取、病态的既有身份地位高的人，也有社会的底层人。没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活、百无聊赖、低级趣味有着浓厚的兴趣、以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力、把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏、无情和冷眼旁观、碌碌无为，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐、只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味【导学案2】

1.下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客们”的心理特点。

至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏；他们白跟一趟了。【导学案1】【导学案1】“好!”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。

车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。

阿Q于是再看那些喝采的人们。

这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。

这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。“救命，……”然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。

至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号咷了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号咷了。从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗老的气味。

至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏；他们白跟一趟了。

1.下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客们”的心理特点。

至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏；他们白跟一趟了。①愚昧无知。未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据。②无情。阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看。③自私自利。看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。④精神极度空虚。看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”。2.阅读节选文

阅读《祝福》《孔乙己》《阿Q正传》中的重点段落，找出三段文字中的“看客”和他们的“看点”，并总结他们的特征。段

看客和他们的“看点”MINGGUOFENG孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”《孔乙己》“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你:你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么?”

“唔唔。”她含胡的回答。《祝福》一见面，他们便假作吃惊的说:“哙，亮起来了。”阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。“原来有保险灯在这里!”他们并不怕。阿Q没有法，只得另外想出报复的话来:“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了。《阿Q正传》

“看客”的“看点”和心态：

“被看者”的心态：把自己快乐建立在别人痛苦之上狂人大喊：“救救孩子”阿Q：”救命”痛苦

1.孔乙己脸上的新伤疤。2.祥林嫂额角上的伤疤。3.阿Q头上的癞头疮。

“看客”的“看点”：1.孔乙己脸上的新伤疤。2.祥林嫂额角上的伤疤。3.阿Q头上的癞头疮。

“被看者”：痛苦把自己快乐建立在别人痛苦之上“看客”和“被看者”构成“看”与“被看”采用“二元对立模式”狂人大喊：“救救孩子”阿Q：”救命”环节二析原因、寻出路考点之人物形象面部表情：精神世界：对生活的态度：封建专制制度使民愚、规民行、限民言（外部）——麻痹群众主观原因客观原因恐惧与无助、胆小害怕……无情冷漠……收起爱他人与承担社会责任事不关己高高挂起！如何解决现状客观原因确立民主制度、传播平等思想——改变人们思想主观原因推崇社会互援形式——雷锋精神、志愿服务、

爱心捐款……梁启超曾言：“人人独善其身者谓之私德，

人人相善其群者谓之公德。”1.创造幸福的生活要靠我们自己，担当起国家的历史和责任，不能急功近利，也不能彷徨徘徊，我们绝不能做壁上观的局外人。（陈独秀）2.“为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，为了