七年级上册语文古诗词

部编本”语文七年级上课内必背古诗文共5首，为方便大家学习记忆,

以下是5首古诗词原文+译文+考点梳理，赶快收藏吧!

《观沧海》（必背）

东汉•曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文东行登上碣石山，来感悟大海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

考点梳理

「作者」曹操（155——220）,字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、

军事家、诗人。他是建安时期的代表诗人之一，精于兵法，著有《孙子略解》

等军事著作。其诗以慷慨悲壮、宏伟壮观著称。著有《蒿里行》《短歌行》《苦

寒行》《龟虽寿》《观沧海》等诗篇。

「主题」

这首写景抒情诗，作者勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现

了开阔的胸怀，抒发了统一中国建功立业的伟大抱负。

「赏析」

《观沧海》全诗以“观”字统领全篇，下文由“观”字展开，写登山所

见。“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，白草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”属

于实写，描写了海水和山岛的景象，由远及近。“日月之行，若出其中；星汉

灿烂，若出其里”属于想象的虚写，表现大海吞吐日月星辰的气概，同时也表

现了作者博大的胸襟。

1、“水何澹澹，山岛竦峙”两句极力渲染大海苍茫雄浑的气势。写出了大

海远景的一般轮廓。

2、“树木丛生，百草丰茂”两句表现草木欣欣向荣，生机无限。

3、“秋风萧瑟，洪波涌起”写秋风萧瑟，波浪滔天的雄伟壮观的情景。

4、“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句作者面对萧瑟秋风，

极写大海的辽阔壮美，有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正

反映了他“老骥伏杨，志在千里”的“烈士”胸襟。

5、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”四句是互文见义，作者

以奇特而丰富的想象创造了一种宏大的意境，作者以沧海自比，通过写大海吞

吐日月的气势，来表现诗人自己的宽广胸怀和豪迈气魄。这为千古名句。

2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（必背）

唐•李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

□译文杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去,

一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，

伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

考点梳理

「服者」李白（701〜762）唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四

川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。

「主题」

这首诗，大约写于天宝十二年，那年，王昌龄被贬龙标县尉,

那年，李白早就被赐金放还，游荡于江湖，放浪形骸。听到老友王昌

龄也被贬谪的消息，李白心生同病相怜之感，写下了这首诗，遥寄王

昌龄，更是寄给他自己。这首七言绝句，笔下情景交融，意境唯美朦

胧，把他心中的思念，担忧和愁虑，乃至心中的不甘，不值。全部化

作一个“愁”字，交付给了天上月。

「赏析」

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的

子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。

囚首句己于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过

五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将

自己的愁心寄与明月，陵风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，

一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明

月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她;三是说，因此，也只有

依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

3、《次北固山下》（必背）

唐・王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。

夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。

凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

□考点梳理

工作者」马致远，元代著名的散曲作家，人称“曲状元”。《天净沙》，

曲牌名。元代散曲有小令和套数之分，小令只有一支曲子。套数由同一

曲调中两支以上的曲子组成。这首《天净沙》是小令，被誉为“秋思之

祖”。

「主题」

这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地

表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

「赏析」

首句就给读者展示了一幅秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲

凉的心境相吻合；第二句的画面转为明净。这样生意盎然、充满人间温

情的家的景象，会激起游子怎样的情感呢？是向往吧，但向往过后更添

悲凉一一因为他只是过客，这一切不属于他；第三句这幅悲凉的画面，

让读者可以想见马上的游子凄苦的神情；第四句收束中表现了游子思乡

的悲凉情感。

5、《论语十二则》（全文必背）

春秋•孔子

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君

子乎？〃一一《学而》

（2）曾子曰：〃吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〃

——《学而》

（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲，不逾矩。〃一一《为政》

（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。〃一一《为政》

（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。〃一一《为政》

（6）子曰：〃贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉,

叵也！〃

---《雍也》

（7）子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〃一一《雍也》

（8）子曰：“饭疏食饮水，由肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〃

一一《述而》

（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〃

一一《述而》

（10）子在川上曰：〃逝者如斯夫，不舍昼夜。〃一一《子罕》

（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〃一一《子罕》

（12）子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〃一一《子张》

译文

（1）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的

人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

（2）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是天是尽心竭力了呢？同朋友交往是不

是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

（3）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不

迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十

岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

（4）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点

去做老师了。”

（5）孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

（6）孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别

人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

（7）孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的

人。”

（8）孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段

得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

（9）孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,

看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

（10）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

（11）孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

（12）子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前

的事，仁德就在其中了。”

□考点梳理

「孔子」孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期

鲁国限邑（今山东曲阜市东南）人。

我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子

三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是

一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周

易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

「论语」

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章

组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学

好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以

致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想

道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

部编本”语文七年级下课内必背古诗文共9篇，为方便大家学习记忆，以下是

9篇古诗词原文+译文+考点梳理，赶快收藏吧！很全面！

《木兰辞》（全文必背）

南北朝•佚名

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见

军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无

长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞫，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷

娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄

河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百

战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问

所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻

姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著

我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同

行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译文

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音,

只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也

没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规

模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木

兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲

去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见

父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚

上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的

鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传

来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的

转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，

得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，

希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，

对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宝羊。每

间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当

着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一

起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是

女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时

常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌

兔呢？

考点梳理

「创作背景」

它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后

魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本

上还是保存了民歌易记易诵的特色。学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝

后期。

「木兰形象」

木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、

勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血

有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

详略得当：忠孝两全，深明大义。

勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不

慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。

「全文赏析」

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府

诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官

还家的故事，充满传奇色彩。

第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展

现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，

引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事,

而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决

定代父从军。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写

木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完

了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张

的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了

木兰的思亲之情。

第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，

概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，

奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将

军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征

战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是

有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天

子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”

而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿

身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年

龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，

写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来

后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木

兰与伙伴相见的喜剧场面。

第六段，用比喻作给。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮

男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀,

四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是

人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。

木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又

是娇美的女儿。她勤劳善良乂坚毅勇敢，厚厚质朴乂机敏活泼，热爱亲人乂报

效国家，不慕高官厚禄府热爱和平生活。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇

故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多

的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,

生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收

束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

《陋室铭》（必背）

唐•刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室,

惟吾德馨。苔痕上阶绿，色草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来

无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

I译文

山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名

声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了

灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道

德品格同样可以四处传播。

苔薛爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内

满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往

的没有一个是没有文化不学无术的人。

可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金

书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众

多的公文需要劳心伤神。

这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同

西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高

尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢

考点梳理

『作者」刘禹锡(772-842),字梦得，汉族，中国唐朝彭

城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖

王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期

著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香

门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

『主题』这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐

道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示

了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高

尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越

物质的神奇精神力量。

「赏析」

这是篇历来传颂的名作，构思新颖，表达精灵，巧妙运用托物言

志的艺术手法，以反向立意的方式凸显陋室“不陋”。

文章以山水引起陋室，以仙龙引出主人，主人的瞥德是全篇主题。

“苔痕”二句室中景，谈笑”二句写室中人，调、阅、丝竹、案牍叙

室中事。扯出诸葛庐、子云亭，为的是熔古铸今；引孔夫子“何陋

之言，还有潜藏未出的“君子居之”的一层意思包含其中，与开头“惟

吾德磬”前后呼应。小小篇幅，无法不备，完美地表现了陋室主人志行高

洁、安贫乐道的志趣，也反映了主人自命清高、孤芳自赏的思想。全

文仅81字，短小精练，清新别致，极有特点。

《爱莲说》（全文必背）

宋•周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐

来，世人盛爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不

妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而

不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何

人?牡丹之爱，宜乎众矣。

□译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜

爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，

经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺

直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁

净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可

轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；

莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜

爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我

一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很

多了！

考点梳理

『作者」周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名

哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至

大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学,

作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者,

了若指掌。”《宋史•道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的

地位。

『主题』此篇以莲喻道德高尚的人，写出了作者洁身自好、不

甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与

文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。

「赏析』说"是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种

现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜

起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事

物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔

意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有

着深邃的思想内容。

文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描

绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况,

抒发了作者内心深沉的慨叹。

《登幽州台歌》（必背）

唐•陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

_I译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

□考点梳理

「作者」陈子昂（约公元661〜公元702）,唐代文学家，初唐诗

文革新人物之一。字伯玉,汉族，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右

拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。

解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代

表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登

幽州台歌》。

『主题」这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独

遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引

起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建

社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想

破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

「赏析」

陈子昂有才不得重用，戍边又不得重用，所以他是在一个非常郁

闷的状态下登上幽州台的，幽州台也就是现在我们经常说的黄金台。

陈子昂的这四句诗，没有一句提到幽州台，却非常之震撼人心。

前两句纵穿了长长的历史长河，”前不见古人”，往前看，以前

有圣君明主；“后不见来者”，往后看，以后还会有明主贤君。但是

“我”却生不逢时，正好生在了当间儿，前面挨不着，后面碰不到,

很幽深的一个时间感，自然突显出来了。

第三句“念天地之悠悠”，才华横溢的陈子昂，报国无门的陈子

昂，此刻站在这高台之上，只“我”一人，天地悠悠而匆匆过客也,

空间感非常强。场面越浩大，越显我渺小；场面越浩大，越显我忧愁。

最后一句直接地抒情，“独怆然而涕下”，男儿有泪不轻弹，只

是未到伤心处。此刻他在无涯的天地间，在浑浊的人世间，竟是如此

孤寂，不禁悲从中来，怆然洒泪。

表现了浩大时空里的渺小与悲怆。

《望岳》（必背）

唐•杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文

巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

考点梳理

『作者」杜甫（712—770）,字子美，自号少陵野老，世称“杜

工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人,

唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗

史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧

即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,

人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古

典诗歌中备受推崇，影响深远。

『主题」《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰

山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的

气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极

向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔,

充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。

『赏析」杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。

诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄

心壮志。

开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐

鲁两地的壮伟。

三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。

最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢

于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当

凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

《登飞来峰》（必背）

宋•王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望跟，只缘身在最高层。

□译文

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

考点梳理

「作者」王安石（1021年12月18日一1086年5月21日），

字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚

州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、

思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

『主题」王安石的《登飞来峰》是一首七言绝句，本诗作者通过

对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他

心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。充分表达了作者在政治上

不畏奸邪的勇气和决心。

「赏析」

诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之

高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景

象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全

诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又

有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二

字。表现了诗人在政治上高瞻远嘱，不畏奸邪的勇气和决心。

《游山西村》（必背）

宋•陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

口译文

正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话

那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续

前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣

毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着

拐杖，踏着月色，前来叩门。

考点梳理

r作者」陆游（1125—1210）,字务观，号放翁。汉族，越州山阴

（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗

时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅

生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内

容极为丰富。

「主题」这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅

色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的

感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的

民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。

诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜

爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示

了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱

人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。

『赏析」

首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,

农民热情好客的淳厚品行。

颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村

风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。

颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢

快，又表达民风的淳朴可爱。

尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月

闲游，夜访村民。

《己亥杂诗》（必背）

清•龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。