2025-2026学年湖北武汉市江汉区九年级下册3月适应性训练语文试题 含答案

第页，共页第15页，共15页九年级语文3月适应性训练Ⅰ阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成小题。故事改变人们的思维①我有个老邻居，他为人非常精明。当他听到那些旅行团购物的事情时，觉得这些绝不会发生在自己身上。但是有一次，他却花了好几千元买回一堆无用的东西，事后他自己都觉得不可思议。他说，那天被带到了某家公司。这家公司的创始人动情地讲述了自己的艰辛创业事迹，以及当公司面临生存危机时坚定地选择了诚信，并当场表示要用史无前例的优惠价格来回馈社会。当这些感人至深的故事讲完后，所有人都愉快地掏了钱包②故事的作用远远超过我们的想象。在医学领域也存在同样的现象，在一个实验中，医师首先告诉参与者莫西芬治疗的效果，即过往病例有30%~90%的治愈率，这叫做基础比例信息。同时，告诉参与者的还有一个关于治疗的故事。但实际上这个故事有两个版本：积极版本和消极版本。在积极版本的故事中，一个名叫帕特的病人使用了莫西芬治疗后效果良好，整个肿瘤消除了。一个消极的版本是帕特使用了莫西芬治疗后效果不理想，他不仅丧失了行走能力，还失明了。③理性的参与者应该以药物的治愈率来考虑是否选择这种治疗，然而故事却改变了人们的思维。当被告知药物有90%的治愈率后，听到积极故事的人有88%愿意接受这种治疗，而得知消极故事的人则只有39%愿意接受这种治疗。当被告知药物的治愈率为30%时，得知消极故事的人，只有7%的人愿意接受该种治疗，而听了积极故事的人，仍然有78%的人愿意接受该种治疗。故事的力量是如此强大，以至实验参与者完全忘记了基础比例。④人类的思维模式是以故事为基础的，以至于故事如此重要。研究者发现，故事开始之后，讲到动情的地方，讲故事者大脑的“岛叶”——这个区域负责感情——就会活跃起来，而听众大脑的“岛叶”也会跟着活跃起来；如果讲故事者的“前额叶”这个负责理性决策的区域活跃起来，听众大脑的“前额叶”也会活跃起来。这就是故事的力量。⑤诺贝尔经济学奖得主乔治·阿克洛夫说：“人类的心智构造决定了我们在听到一系列具有内在逻辑和动态变化的事件时，可以与其融合成一个整体，从而接受其承载的世界观。因此，人类之所以产生许多动机，是因为我们经历了一些故事，这些故事给了我启示并为动机勾勒出蓝本。⑥有一些人能够绘声绘色地把一件小事讲得很有意思，甚至比电影还要好看？听他说话，你会觉得好像已经置身于他的情景之中，你跟着他的开心而开心，难过而难过。能够用故事很好地表达，自然而然地就让别人同意他们的观点了。那他们是怎么做到的呢？⑦冲突和转折，是好奇心的梦工厂。你要讲一个故事，要围绕冲突展开。整体给人的感觉就是，我有一个目标，但是在追求目标的过程中遇到了阻碍，然后，我又做了什么事克服了这个阻碍，这是一个故事的通用结构。⑧如果你还能用一些比喻、类比的方式，或者调动一下听众的听觉、视觉、嗅觉，把故事的画面感呈现得更加生动形象，就会更容易把听众带入到你的场景之中，能够更深切的理解到你当时的感受。⑨故事听上去动人，还跟讲述者运用情绪有很大的关系。你要尝试去给你的故事注入情绪，这个情绪有暗色系也有亮色系。暗色系，就是在你遇到冲突的时候；你可能会感受到的情绪，比如沮丧、愤怒、失望、焦虑、不知所措等；而亮色系，就是你解决冲突之后你感受到的情绪，比如开心、欣慰、轻松、如释重负、心花怒放等。⑩有一句谚语是这样说的：那些能说会道的人，将会统治世界。故事，能让人特有的人格魅力和价值凸显出来，使之成为一个有趣且有影响力的人。1.关于“故事的作用”，下列理解不正确的一项是（）A.动人的故事往往能制造出奇妙的营销效果。B.故事要能改变人们的思维，影响人们的判断。C.人们更易被故事影响而忘记考虑基础比例。D.积极的故事能够让参与者做出理性的选择。2.关于“故事改变人们的思维”，下列理解不正确的一项是（）A.人类的思维模式是以故事为基础的。B.故事中的情和理能激活人们的大脑。C.故事能让听众的大脑跟讲述者同步。D.故事能塑造人们的人格魅力和价值。3.如何才能把故事讲得有吸引力？请简要概括。【答案】1.D2.D3.围绕冲突展开；运用比喻类比增强画面感；注入情绪（暗色系冲突情绪+亮色系解决后情绪）【解析】【导语】本文以生活实例与科学实验为切入点，清晰阐释了故事对人类思维的强大影响力。文章先通过购物、医疗案例证明故事能左右判断、压倒理性，再从脑科学角度揭示其生理机制，最后总结讲好故事的技巧。全文逻辑清晰，贴近现实，兼具知识性与实用性，既让读者理解故事的心理作用，也点明了善用故事对个人表达与影响力提升的重要意义。【1题详解】D.根据第③段第二、三句可知，参与者因故事影响，完全忽略了药物治愈率这一关键数据，即便积极故事让更多人选择接受治疗，这种选择也并非基于理性判断，因此“做出理性的选择”的表述与原文不符。【2题详解】D.根据第⑩段“故事，能让人特有的人格魅力和价值凸显出来，使之成为一个有趣且有影响力的人”可知，故事的作用是“凸显”已有的人格魅力与价值，而非“塑造”（从无到有地创造），选项表述偷换概念。【3题详解】根据第⑦段第二、三句可知，讲好故事要围绕冲突搭建框架，先设定目标，再设计阻碍与克服过程，以此抓住听众的好奇心。根据第⑧段整段内容可知，可借助比喻、类比或调动感官描写，强化故事的画面感，让听众更容易沉浸其中。根据第⑨段第一至三句可知，讲述时要为故事注入情绪，既要有冲突阶段的负面情绪，也要有解决冲突后的积极情绪，增强感染力。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。天真是一种救赎①前段时间，一位交警上了热搜。在车子们等待红灯的间隙，他一边用夸张的手势比划着倒计时，一边迈着魔性的舞步走过，让人忍俊不禁：天呐，怎么会有这么可爱的人！一个网友评论说：虽然世界奇奇怪怪，但总有人可可爱爱。天真的人儿当真是这个“奇怪世界”的救赎。②世界越来越以快为标准：马路上飞奔的外卖小哥，次日即达的快递，加热即食的快餐，10分钟读完的一本书，一夜暴富的神话……一切信息和事物都以飞奔的速度向我们涌来，我们也只好以飞奔来回应，就好像是一个快速运转的巨大机器的齿轮，难以逃脱，也难以快乐。但就在这样一个令人烦躁的等待时刻，那位交警迈着他快乐的舞步走来了，于是人们忍不住笑出声来，时间带来的压迫感一下子消失了。他将我们代入了一个孩子的世界，没有对名利的追逐，也没有与时间的赛跑，有的只是对这个世界纯然的热爱。③天真的孩童值得尊敬。他们会跟一个布娃娃聊天，跟小花小草做朋友，会想象自己有一双隐形的翅膀或者像孙悟空一样会七十二变，会认真地拿着魔法棒念诵咒语，梦想成为哈利波特一样的魔法师，与邪恶的势力较量。可是在慢慢长大的过程中，我们一点点丢失了这些天真。我们用一套科学严谨的知识框架去理解、对付这个世界，不会再去对着星空幻想自己变身为超级英雄，更不会再跟一株植物对话；我们在日常的琐碎中摸爬滚打。不再去热爱瑰丽的想象，不再去关注无用的幸福，慢慢地被功利和无聊侵染。于是，天真变成了成年人的奢侈品。每个成年人都希望自己手头拥有的东西越多越好，心不断地向外索求，却再难得简单的快乐。④中国诗人中，最喜欢苏东坡。因为他的身上有一股天真之气。不管遭遇了什么，这股天真总会像一个转换器一样，将人生的苦难转化成可堪享受的生活。苏轼被贬黄州后，亲朋好友疏远，生活无以为继。但他偏不要唉声叹气的，索性做起农夫，带着家人一起来开荒种地，还自封为“东坡居士”。他嘴馋却又没钱，就买一锅“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉炖得香喷喷，“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”他还酷爱月下闲游，因而有了名传千古的前后《赤壁赋》。有一次他和几个朋友去春游，半路下起了大雨，朋友们都狼狈地找地方躲雨，苏东坡却优哉游哉，回家写下了著名的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。好一个“一蓑烟雨任平生”！原来，天真之人的心底，是有一眼清泉的。⑤五十年代末，汪曾祺被下放到边远农科所接受劳动改造。每天的任务就是起猪圈、创猪粪、背粮食。二十多岁的小伙子都累得够呛，别说他当时已是近四十岁的人。但他也没有抱怨，一面努力把活计做好，一面在繁重的劳动间隙探寻着生活中的乐趣：在荒原漫步，在深夜写作，为同伴们画有趣的脸谱，把粗糙的食物变成美食……动荡而艰辛的日子结束了，别人觉得终于解脱，他却说：“我当了一回右派，三生有幸，要不然我这一生就更加平淡了。”他曾写下一段话：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。”得是多么玲珑剔透的一颗心，才能写出如此温柔的一席话来。⑥世人皆问得失与前程，天真的人，却只问自己的本心。“天真”用来形容成人，很多时候是带着嘲讽的。所以我们经常劝人现实，却很少劝人天真。什么叫现实呢？大约就是对待人生的各种选择，都以得失为第一考虑。诚然，功利不可不计较，因为是生存的必要；却不可一味计较，否则活得像守财奴一般，该有多无趣啊。幸运的是，还是有那么一些人，在坚硬的现实面前，反而将心中的天真淬炼得愈加纯粹。他们以一己之力抵御着这个世界的功利判断，让我们看到人性中的温暖与有趣。⑦生活纵有百般艰难，是否还有一种天真值得坚守？罗曼·罗兰说，这世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依旧热爱生活。人生与艺术一样，都是为了抵达天真。人生要抵达的天真，便是真我。少年者天真，天真者少年。他们，或许是这个物质世界最后的救赎。4.读第①②段，简要概括这位交警的“可爱”之处。5.第③段中，“天真的孩童值得尊敬”的原因是什么？请简要概括。6.苏东坡和汪曾祺的天真有什么共同点？请你结合第④⑤段的内容简要概括。7.为什么说“天真是一种救赎”？请结合第⑥⑦段的内容简要概括。【答案】4.他用夸张的手势和魔性的舞步消除了时间的压迫感，给人们带来了快乐和童真。5.天真的孩童对这个世界充满了丰富的想象力，拥有简单的快乐，不像成年人一样功利和无聊。6.（1）他们在面对人生的困境时，都心态坦然，不抱怨。他们在贫瘠的生活里，都会用具体的行动去寻找乐趣。他们将苦难的生活经历转化为浪漫温柔的诗意。7.（1）天真让人们在充满功利计较的现实世界里保持人性中的温暖和有趣。天真让人们在艰难的处境里依然热爱生活，坚守对真我的追求。【解析】【4题详解】本题考查内容理解和概括。结合①段中“前段时间，一位交警上了热搜。在车子们等待红灯的间隙，他一边用夸张的手势比划着倒计时，一边迈着魔性的舞步走过，让人忍俊不禁：天呐，怎么会有这么可爱的人！一个网友评论说：虽然世界奇奇怪怪，但总有人可可爱爱。天真的人儿当真是这个“奇怪世界”的救赎”，②段中“世界越来越以快为标准：马路上飞奔的外卖小哥，次日即达的快递，加热即食的快餐，10分钟读完的一本书，一夜暴富的神话……一切信息和事物都以飞奔的速度向我们涌来，我们也只好以飞奔来回应，就好像是一个快速运转的巨大机器的齿轮，难以逃脱，也难以快乐。但就在这样一个令人烦躁的等待时刻，那位交警迈着他快乐的舞步走来了，于是人们忍不住笑出声来，时间带来的压迫感一下子消失了。他将我们代入了一个孩子的世界，没有对名利的追逐，也没有与时间的赛跑，有的只是对这个世界纯然的热爱”的内容可知，这位交警在等待红灯的间隙，用夸张的手势和魔性的舞步给人们带来了欢乐，让人们暂时忘却了生活的压力和烦躁，让人们忍俊不禁。这种天真无邪的表现让人们感受到了生活的美好和轻松。同时，他让人们体验到了对世界的纯然热爱，将人们代入了一个没有名利追逐和时间压迫的孩子般的世界。这种天真无邪的态度让人们重新审视自己的生活方式和价值观，让人们意识到生活中还有很多值得我们去热爱和追求的东西。据此作答即可。【5题详解】本题考查内容理解和概括。结合③段中“天真的孩童值得尊敬。他们会跟一个布娃娃聊天，跟小花小草做朋友，会想象自己有一双隐形的翅膀或者像孙悟空一样会七十二变，会认真地拿着魔法棒念诵咒语，梦想成为哈利波特一样的魔法师，与邪恶的势力较量。可是在慢慢长大的过程中，我们一点点丢失了这些天真。我们用一套科学严谨的知识框架去理解、对付这个世界，不会再去对着星空幻想自己变身为超级英雄，更不会再跟一株植物对话；我们在日常的琐碎中摸爬滚打。不再去热爱瑰丽的想象，不再去关注无用的幸福，慢慢地被功利和无聊侵染。于是，天真变成了成年人的奢侈品。每个成年人都希望自己手头拥有的东西越多越好，心不断地向外索求，却再难得简单的快乐”的内容可知，天真的孩童拥有丰富的想象力和创造力，他们能够与无生命的物体建立深厚的情感联系，并对未知世界充满好奇与探索精神。这种纯真和创造力是他们最宝贵的特质。在成长过程中，人们往往逐渐丢失了这种天真，被功利和无聊所侵染。天真的孩童所展现出的对世界的热爱和好奇，是成年人所缺少的。他们让我们看到了生活中更美好的一面，提醒我们不要忘记初心，保持对生活的热爱和追求。因此，天真的孩童值得我们深深地尊敬。【6题详解】本题考查内容理解和概括。结合④段中“中国诗人中，最喜欢苏东坡。因为他的身上有一股天真之气。不管遭遇了什么，这股天真总会像一个转换器一样，将人生的苦难转化成可堪享受的生活。苏轼被贬黄州后，亲朋好友疏远，生活无以为继。但他偏不要唉声叹气的，索性做起农夫，带着家人一起来开荒种地，还自封为‘东坡居士’。……有一次他和几个朋友去春游，半路下起了大雨，朋友们都狼狈地找地方躲雨，苏东坡却优哉游哉，回家写下了著名的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，⑤段中“五十年代末，汪曾祺被下放到边远农科所接受劳动改造。每天的任务就是起猪圈、创猪粪、背粮食。二十多岁的小伙子都累得够呛，别说他当时已是近四十岁的人。但他也没有抱怨，一面努力把活计做好，一面在繁重的劳动间隙探寻着生活中的乐趣：在荒原漫步，在深夜写作，为同伴们画有趣的脸谱，把粗糙的食物变成美食……动荡而艰辛的日子结束了，别人觉得终于解脱，他却说：‘我当了一回右派，三生有幸，要不然我这一生就更加平淡了。’他曾写下一段话：‘如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情’”的内容可知，苏东坡和汪曾祺的天真具有以下共同点：首先，他们都拥有对人生的积极态度，即使面对困境，也能保持乐观和豁达的心态。苏东坡在被贬黄州后，不仅没有沉溺于失落和痛苦，反而以积极的心态适应新环境，享受生活的乐趣。汪曾祺在劳动改造期间，也没有抱怨命运的不公，而是努力在艰难的生活中找到乐趣，用真情投入生活。其次，他们都具备丰富的生活情趣和审美能力，能够从生活中发现美好和趣味。苏东坡不仅善于欣赏自然风光，还热爱美食和文学创作，他的诗词和散文都充满了对生活的热爱和赞美。汪曾祺则善于在平凡的生活中发现不平凡的美，他的文字充满了对生活的细腻观察和感悟。最后，他们的天真都表现为对真我的坚守和对功利的超越。他们不随波逐流，不追求名利，而是坚守自己的本心，追求内心的真实和纯净。这种天真让他们的人生更加充实和有意义，也给我们留下了宝贵的精神财富。据此概括作答即可。【7题详解】本题考查内容理解和概括。结合⑥段中“世人皆问得失与前程，天真的人，却只问自己的本心。‘天真’用来形容成人，很多时候是带着嘲讽的。所以我们经常劝人现实，却很少劝人天真。什么叫现实呢？大约就是对待人生的各种选择，都以得失为第一考虑。诚然，功利不可不计较，因为是生存的必要；却不可一味计较，否则活得像守财奴一般，该有多无趣啊。幸运的是，还是有那么一些人，在坚硬的现实面前，反而将心中的天真淬炼得愈加纯粹。他们以一己之力抵御着这个世界的功利判断，让我们看到人性中的温暖与有趣”的内容可知，在第⑥段中，作者指出，在功利社会中，我们经常被得失和前程所束缚，而天真的人却能坚守本心，不被外界所左右。他们对待人生的选择，不是以得失为第一考虑，而是更注重内心的真实感受。这种态度让人们看到了人性的温暖和有趣，也让我们反思自己是否过于功利，忽略了生活的真谛。结合⑦段中“生活纵有百般艰难，是否还有一种天真值得坚守？罗曼·罗兰说，这世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依旧热爱生活。人生与艺术一样，都是为了抵达天真。人生要抵达的天真，便是真我。少年者天真，天真者少年。他们，或许是这个物质世界最后的救赎”的内容可知，第⑦段则进一步强调了天真的重要性。罗曼·罗兰的话告诉我们，认清生活真相后依旧热爱生活是一种英雄主义，而天真正是这种英雄主义的体现。人生要抵达的天真，便是真我，是保持对生活的热爱和追求。天真的孩童和坚守天真的成年人，他们以纯真和善良对抗世界的复杂和冷漠，是这个物质世界最后的救赎。因此，可以说“天真是一种救赎”，因为它让人们重新找回了对生活的热爱和追求，让人们看到了人性中的美好和温暖，也让人们更加珍惜和坚守内心的真实和纯净。三、（7分）阅读《简·爱》节选部分，完成下面小题。①里德太太有时用一种严厉的眼光打量我，但很少和我说话。自我生病以后，她在我和她的孩子之间划了一条比以前更加分明的界限。她指定我一个人睡在一个小房间里，罚我独自一人吃饭，还命令我整天待在儿童室里，而我的表兄表姐们却经常待在客厅里。有关送我进学校的事，她一句都没有提起，不过我还是出自本能地相信，她绝不会容我和她在同一座房子里久住下去了，因为现在地一看到我，她的目光中就流露出一种比以前更加无法克制的深恶痛绝的神情。②伊丽莎白和乔治安娜显然是奉命行事，尽可能少跟我说话。约翰一看到我就伸舌头鼓腮帮装鬼脸，有一次还想要教训我，可是由于以前那种惹得我坏脾气大发的暴怒和拼死反抗的心情又激励了我，我立刻转身和他针锋相对，他一看还是觉得罢手为妙，便逃开了，一边逃一边咒骂，还发誓说我打破了他的鼻子。说实话，我倒真的是对准了他那突出的部分，想使尽手劲狠狠揍他一拳。看到他被我这一架势或者是我的神色吓破了胆的模样，我真想乘胜追击，可惜他已逃到他妈妈身边了。我听见他哭哭啼啼地在诉说，“那个可恶的简·爱”怎样像只疯猫似的朝他扑上去，但却被他厉声喝住了。③“别跟我说起她，约翰。我对你说过，叫你不要走近她，她不值得去理睬。我不愿意看到你和你姐妹跟她来往。”④听到这里，我从楼梯栏杆上扑出身子，不假思索地猛地大声嚷道：“他们才不配跟我来往！”8.请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。9.从选段内容看，简爱有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。【答案】8.简·爱在里德太太家中遭受歧视与冷待，被孤立、受表兄约翰欺凌，她不甘受辱，奋起反抗，却遭到里德太太进一步的厌恶与排斥。9.示例：敢于反抗。简·爱面对约翰的欺凌，没有忍气吞声，而是立刻与他针锋相对，勇敢反抗，表现出不畏强暴、敢于反抗的性格特点。【解析】【8题详解】选段主要描写简·爱在里德太太家的悲惨处境。里德太太对简·爱充满厌恶，刻意将她与自己的孩子隔离，让她独自睡觉、独自吃饭、长期待在儿童室，使她处于被孤立、被歧视的状态。伊丽莎白和乔治安娜对她冷漠疏远，约翰更是经常欺负、辱骂她。面对欺凌，简·爱没有屈服，而是奋起反抗，与约翰针锋相对。当她听到里德太太公开贬低她、不许子女与她来往时，她忍不住大声反驳，进一步体现出她在压迫中绝不低头的态度。整段文字集中展现了简·爱寄人篱下、备受欺辱却依然倔强反抗的处境与精神。【9题详解】结合选文第②段内容可知，约翰对她进行欺凌、想要教训她时，简·爱没有害怕退缩，而是立刻激起反抗情绪，与他针锋相对，甚至直接出手反击，把约翰吓得逃走。这一情节充分体现她面对欺凌绝不妥协、不畏强暴、敢于反抗的特点。她面对约翰的打骂、里德太太的偏心与虐待，她多次勇敢反抗，正是这种反抗精神，让她在后来的人生中始终坚守自我，不向压迫低头，保持人格独立。简·爱具有强烈的自尊心，性格倔强。结合选文第④段内容可知，当她听到里德太太对约翰说她不值得理睬、不许兄弟姐妹与她来往时，她无法忍受这种侮辱，立刻大声反驳，表明自己的态度。她不愿被随意贬低，不愿接受不公的评判，哪怕身处弱势，也要维护自己的尊严。这种自尊与倔强贯穿全书，无论是在舅妈家、洛伍德学校，还是后来在桑菲尔德庄园，简·爱始终坚守人格尊严，不卑不亢，体现出独立、自尊、倔强的鲜明性格。示例：自尊倔强。简·爱不甘被贬低，听到里德太太说她不值得理睬，便忍不住大声反驳，表现出强烈的自尊心和倔强不屈的性格。四、（3分）10.阅读下面的古诗，完成小题。武昌怀古栖一①战国②城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。【注释】①栖一：五代初年武昌（今湖北鄂州）僧人。②战国：统治一方、互相交战的国家。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A.首联从武昌古迹写起，感叹武昌从昔日残垣断壁，变成如今战火纷飞的阵地。B.颔联中“几多日”强调繁华之短暂，“七百年”极写荒凉之久远，形成鲜明的对比。C.颈联描绘了秋雨漫漫、蝉鸣不断、大雁南飞之景，展现出秋天江边的萧瑟气象。D.尾联诗人用“空”字写出了眼前萧条、空寂的景象，表达了世事皆空的慨叹。【答案】A【解析】【导语】这首七言律诗是五代僧人栖一凭吊武昌古迹的怀古之作。诗人立足于历史废墟之上，通过“笙歌罢吹”“台榭荒凉”的今昔对比，勾勒出七百年间繁华消歇的沧桑巨变。颈联以凄清的秋景渲染寂寥氛围，尾联则将纷扰世事比作东逝流水。全诗借景抒情，在历史的虚无与自然的永恒之间，寄寓了对兴亡变迁的深沉慨叹与禅意哲思。【详解】A.首联的意思是，古时战乱纷争的城池早已消失不见，昔日的繁华与战火都已消逝，如今只剩遗迹，选项对诗句意思理解完全相反。五、（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。吕夷简，字坦夫，先世莱州人。进士及第，补绛州军事推官，迁大理寺丞。时京师大建宫观，伐材木于南方。有司责期会，工徒有死者，诬以亡命，收系妻子。夷简请缓其役，从之。又言：“盛冬挽运艰苦，须河流渐通，以次输送。真宗曰：“观卿奏，有为国爱民之心矣。”擢刑部员外郎。寇准判永兴，黥有罪者徙湖南，道由京师，上准变事。夷简曰：“准治下急，是欲中伤准尔，宜勿问，当徙之远方。”帝从其言。契丹，还，知制诰。两川饥为安抚使，迁刑部郎中、权知开封府。夷简治严办有声，帝识姓名于屏风，将大用之。帝始与夷简谋，以张耆、夏竦皆太后所任用者也，悉罢之，退告郭皇后。后曰：“夷简独不附太后邪？但多机巧、善应变耳。”由是夷简亦罢为武胜军节度使。及宣制夷简方押班①闻唱名大骇不知其故岁中而夷简复相。未几，感风眩，降手诏曰“古谓髭可疗疾，今翦以赐卿。”三年春，帝御延和殿召见，敕乘马至殿门，固请老，以太尉致仕，朝朔望。既薨，帝见群臣，涕下，曰：“安得忧国忘身如夷简者！”赠太师、中书令，谥文靖。【注释】①押班：百官朝会时领班。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.擢刑部员外郎擢：提拔 B.帝识姓名于屏风识：认识C.帝始与夷简谋谋：谋划 D.固请老固：坚决12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）及宣制夷简方押班闻唱名大骇不知其故岁中而夷简复相。A.及宣制夷简/方押班闻唱名/大骇/不知其故岁中/而夷简复相B.及宣制夷简/方押班/闻唱名大骇/不知其故/岁中而夷简复相C.及宣制/夷简方押班/闻唱名/大骇/不知其故/岁中而夷简复相D.及宣制/夷简方押班/闻唱名大骇/不知其故岁中/而夷简复相13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.京城大规模营建宫观，死去的工匠被诬陷为逃犯，吕夷简请求皇帝延缓劳役。B.吕夷简认为：因为寇准治理地方很严格，罪犯告发寇准，是想要中伤陷害他。C.张耆、夏竦是太后所任用的人，都被罢免，只有吕夷简不依附太后而受重用。D.吕夷简因风眩患病，皇帝听闻胡须可以治病，剪掉自己的胡须赐给吕夷简。14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。既薨，帝见群臣，涕下，曰：“安得忧国忘身如夷简者！”【答案】11.B12.C13.C14.吕夷简去世后，皇帝见到群臣，流着泪说：“到哪里能找到像夷简这样忧国忘身的人啊！”【解析】【导语】本文是一篇人物传记，以时间为脉络，简洁勾勒出吕夷简的一生。文章选取其为官关键事迹，从体恤民情、明辨是非、官场沉浮到君臣相知，凸显其忠君爱民、处事机敏、治政严明的特质。叙事凝练，详略得当，既记录其仕途起落，也通过皇帝的评价与赏赐，侧面烘托其贤能与声望，语言古朴庄重，寥寥数笔便塑造出一位兼具治才与忠心的封建贤臣形象。【11题详解】B.句意：皇帝把他的名字写在屏风上。识：记下、标注。【12题详解】句意：等到宣布制令时，吕夷简正担任朝会领班，听到宣召自己的名字，大为惊骇，不知道其中的缘故。年中时，吕夷简又恢复了宰相之职。“及宣制”交代背景，应与后文断开；“夷简方押班”是陈述吕夷简当时的身份状态，独立断开；“闻唱名”“大骇”不知其故”是连贯的动作与反应，按行为层次断开；“岁中而夷简复相”交代后续结果，独立断开。故断句为：及宣制/夷简方押班/闻唱名/大骇/不知其故/岁中而夷简复相。【13题详解】C.原文中郭皇后说“夷简独不附太后邪？但多机巧、善应变耳”，随后吕夷简也被罢免，说明他并非“不依附太后而受重用”，选项表述与原文矛盾，理解错误。【14题详解】注意重点字词：既，已经；薨，古代称诸侯或大官的死；涕，眼泪。安，哪里；得，找到；如，像。【点睛】参考译文：吕夷简，字坦夫，祖上是莱州人。考中进士，补任绛州军事推官，升任大理寺丞。当时京城大规模修建宫观，到南方砍伐木材。有关官吏严逼工期，有做工累死的工匠，官吏却诬陷他们逃跑，把他们的妻子儿女拘捕关押。吕夷简请求放宽这项劳役，朝廷听从了他。他又进言说：“寒冬腊月运输艰难，等河道逐渐通航，再按次序运送。”宋真宗说：“看你的奏章，有爱国爱民的心意。”提拔他为刑部员外郎。寇准担任永兴军判官，把受黥刑的罪犯发配湖南，罪犯途经京城，有人上书告发寇准图谋不轨。吕夷简说：“寇准治理地方严苛，这是想借此中伤寇准，应当不过问，把告发者流放到远方。”皇帝采纳了他的意见。出使契丹返回后，任知制诰。两川发生饥荒，他担任安抚使，升任刑部郎中、暂代开封府知府。吕夷简治理政事严厉果断，很有声望，皇帝把他的名字写在屏风上，准备重用他。皇帝起初和吕夷简商议，认为张耆、夏竦都是太后任用的人，打算全部罢免。吕夷简退朝后告诉了郭皇后。皇后说：“难道吕夷简就没有依附太后吗？只不过他机变狡诈、善于应变罢了。”因此吕夷简也被罢免，出任武胜军节度使。等到宣布制令时，吕夷简正在朝会领班，听到宣召自己的名字，十分震惊，不知道缘由。这一年年中，吕夷简又重新担任宰相。不久，吕夷简患了风眩病，皇帝亲手写下诏书说：“古人说胡须可以治病，现在我剪下胡须赐给你。”景祐三年春天，皇帝亲临延和殿召见他，下令他可以骑马到殿门。吕夷简坚决请求退休，以太尉的身份退休，每月初一、十五上朝。吕夷简去世后，皇帝见到群臣，流着泪说：“到哪里能找到像夷简这样忧国忘身的人啊！”追赠太师、中书令，谥号文靖。Ⅱ表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。当下，微短剧、微综艺发展如火如荼，在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”的创作热潮。然而，与这一趋势形成鲜明对比，另一类主打工笔细描、讲求娓娓道来、宏扬农耕文明的影视作品为观众营造了一种沉静美好的慢生活空间。在治愈心灵、疏导情绪的同时，挖掘中华优秀传统文化的思想内涵，在立意和审美上实现创新突破，彰显长视频在现代社会的独特价值，在影视创作领域引领了一种新风尚。①中国农耕文明是一种淳朴内敛又饱含生命力的文化形态，以此为创作基础的农耕文明影视作品应该超越小清新和小确幸的浅表层面，进一步升华为质朴宽厚的美学风格和踏实进取的精神追求。②中国农耕文明几千年来形成了不违农时、精耕细作、重视天地人和的传统，反映人类对土地的敬畏之情，表现了自然规律给人类社会健康发展带来的有益启示。③《去有风的地方》里许红豆见证了小马驹出生，感悟生命繁衍生息的意义，重获了敞开心扉、积极生活的精神力量。④可见，农耕文明影视创作中表现人与人、人与自然的相遇，不是占有与被占有、征服与被征服的关系，而是通过“自我—自然—他人”的心理推导过程，责任、意识、心灵、情操，形成万物休戚与共的创作理念。不仅农耕文明影视作品成为了都市观众感受人间烟火的媒介通道，也具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质。无论是追求把作品写在大地上的质朴审美观【A】还是表达奋发有为【B】成己成物的躬耕精神【C】这种思路都为长视频创作赋予了一种富有文化底蕴【D】饱含精神力量的沉稳气质。15.下列加点字的字音字形，不正确的一项是（）A.如火如荼（tú） B.娓（wěi）娓道来 C.宏扬（hóng） D.领域（yù）16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A.增强净化陶冶唤醒 B.净化陶冶唤醒增强C.陶冶唤醒增强净化 D.唤醒增强净化陶冶17.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）无论是追求把作品写在大地上的质朴审美观【A】还是表达奋发有为【B】成己成物的躬耕精神【C】这种思路都为长视频创作赋予了一种富有文化底蕴【D】饱含精神力量的沉稳气质。A.， B.、 C.。 D.，18.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（）不仅农耕文明影视作品成为了都市观众感受人间烟火的媒介通道，也具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质。A.不仅农耕文明影视作品具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质，也成为了都市观众感受人间烟火的媒介通道。B.农耕文明影视作品不仅具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质，也成为了都市观众感受人间烟火的媒介通道。C.农耕文明影视作品不仅成为了都市观众感受人间烟火的媒介通道，也具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质。D.都市观众不仅具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质，也成为了农耕文明影视作品感受人间烟火的媒介通道。19.将“这就要求台前幕后的演职人员具备高度的文化自觉，放低身段、卸下包袱，踏踏实实地走进田野和乡村，走进社会现实和人民生活之中”一句还原到文中，最恰当的一处是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】15.C16.D17.C18.C19.B【解析】【15题详解】C.弘扬。【16题详解】第一空，唤醒：叫醒；使觉醒；与“责任”搭配。第二空，增强：增进，加强；与“意识”搭配。第三空，净化：清除不好的或不需要的杂质，使物品达到纯净的程度；与“心灵”搭配。第四空，陶冶：制作陶器和冶炼金属；比喻给人的品格以有益的影响；与“情操”搭配。【17题详解】A.“无论是……”“还是……”是关联词连接的两个并列部分，第一个并列部分结束后需要停顿，应使用逗号分隔；B.“奋发有为”“成己成物”是修饰“躬耕精神”的并列定语，并列词语之间需要停顿，应使用顿号分隔；C.“无论是……躬耕精神”只是整个句子的状语部分，并没有表述完整一个完整的意思，不能使用句号隔断，此处应该使用逗号，表示状语结束后、主句主语前的停顿；D.“富有文化底蕴”“饱含精神力量”是修饰“沉稳气质”的并列定语，应使用逗号分隔。【18题详解】画线句子语序不当，应把“不仅”放在主语“农耕文明影视作品”之后。【19题详解】开头的“这就要求”表明，它需要承接前文提出的创作方向/要求，引出对创作者的具体实践要求，内容围绕农耕文明题材影视创作的从业者要求展开。A．①位于第一段末尾，第一段仅介绍了慢节奏农耕题材影视作品的兴起、价值与行业影响，还未进入“创作该如何提升”的讨论，插入后逻辑突兀，衔接不畅，排除；B.②的前文明确提出了创作要求“以此为创作基础的农耕文明影视作品应该超越小清新和小确幸的浅表层面，进一步升华为质朴宽厚的美学风格和踏实进取的精神追求”，刚好契合“这就要求”的承接逻辑，引出创作者该如何落实创作目标；后文紧接着阐释农耕文明的内涵价值，再举例、总结，衔接自然合理；C.③的前文已经阐释完农耕文明的核心传统与价值，后文紧接着举《去有风的地方》的实例佐证观点，插入待插入句会打断“观点+举例”的论证逻辑，排除；D.④的后文以“可见”开头对全段做总结，插入该句会打断总结逻辑，不符合行文顺序，排除。七、作文(50分)20.阅读下面的材料，根据要求写作。在宋濂的《送东阳马生序》一文里，一个贫穷的孩子为什么“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，但他依然“弗之怠”，坚持抄录而不觉其苦？一个缊袍敝衣的书生为什么面对“烨然若神人”的同舍生时却“略无慕艳意”？因为他找到了超越世间的趣味。其实，生活中做许多事情都是如此。发现趣味，就是发现事物有意思、有吸引力的特性。发现了趣味，艰苦的生活就有了快