甘肃省兰州市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页兰州市2025-2026-1九年级期末考试试卷语文（满分：120分答题时间：120分钟）命题人：万梅审核人：朱亚琼一、基础·运用（24分）任务一：为弘扬中华优秀传统文化，学校准备举办“千年流淌的长江诗性文化”综合性学习活动，请你积极参加，完成小题。①“诗者，天地之心也”，诗歌是人类灵魂表达和沟通的工具，诗性文化则是其直接内化于精神深处的一种________、________、________文化。历代诗人对长江自然景色和历史文化积淀所赋予的浓郁情感和诗意表达，让长江具有超时空的美学意象和超功利的精神境界，这种文化内核的珍贵性不言而yù，不仅成为长江文化的深层内涵，也内蕴着中华民族共通的情感记忆和精神家园。②在世界诸大河文明中，长江横跨亚欧大陆东端的高原、山地、平原、湖沼地带，是地球上少有的自然地貌多样、水热资源丰沛的区域，为孕育长江文化提供了优越的自然地理环境。从饭稻羹鱼、未掺杂过多俗事纷扰的楚越之地，到连通海内的文化通道，再到流淌着诗与美的大江，长江文化的孕育发展，是自然景观和历史人文不断被诗化和美化。③长江诗性文化是历史积淀的过程，是壮阔优美的自然景观，是悠久博大的历史人文与诗意情感碰撞的结果。在由自然长江向文化长江、再向诗意长江衍化的过程中，长江成为审美的对象、精神的寄托，被赋予浪漫的想象、唯美的意境、诗意的情怀，它不仅是一条流淌着诗与美的大江，更是诗和远方的载体。这也是长江区别于世界其他大河的最具独特性的文化魅力所在。1.请给第①句中的加点字注音，给第②句中的拼音写出对应汉字。①未掺杂过多俗事纷扰（）②这种文化内核的珍贵性不言而yù（）2.下列依次填入文中横线处的词语，正确的一项是（）A.情感的感性的审美的 B.审美的感性的情感的C.感性的情感的审美的 D.感性的审美的情感的3.第②段画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。4.下列说法有误的一项是（）A.“美学意象”“连通海内”“壮阔优美”三个短语的类型依次是偏正短语、动宾短语和并列短语。B.“诗歌是人类灵魂表达和沟通的工具。”这个句子的主干是“诗歌是工具”。C.第③段画横线的句子是一个表示并列关系的复句。D.“这也是长江区别于世界其他大河的最具独特性的文化魅力所在。”这是一个陈述句。【答案】1.①.chān②.喻2.C3.长江文化的孕育发展，是自然景观和历史人文不断被诗化和美化的过程4.C【解析】【1题详解】本题考查字音字形。掺（chān）杂：混杂、夹杂。不言而喻（bùyánéryù）：不用说就可以明白【2题详解】本题考查词义辨析。第一空：根据第①段“‘诗者，天地之心也’，诗歌是人类灵魂表达和沟通的工具，诗性文化则是其内化于精神深处的一种……文化”可知，诗性文化源于诗歌，而诗歌是人类基于内心直觉、情感本能的“灵魂表达”，这种“内化于精神深处”的属性，核心是最基础的“感性”特质，故填写：感性的。第二空：根据第①段“历代诗人对长江自然景色和历史文化积淀所赋予的浓郁情感和诗意表达”，“长江文化……内蕴着中华民族共通的情感记忆”可知，诗性文化的核心内容是诗人赋予的“浓郁情感”，以及长江文化承载的“情感记忆”，是在“感性”基础上具体承载的情感内容，故填写：情感的。第三空：根据第①段中长江“具有超时空的美学意象”，第②段长江文化的孕育是“自然景观和历史人文不断被诗化和美化”，第③段“长江成为审美的对象”“被赋予唯美的意境”可知，诗性文化在“感性”特质、“情感”内容的基础上，最终呈现出“诗化”“美化”“唯美”的审美属性，故填写：审美的；故选C。【3题详解】本题考查病句辨析。根据“长江文化的孕育发展，是自然景观和历史人文不断被诗化和美化”可知，存在成分残缺的语病。原句主语是“长江文化的孕育发展”（表过程），谓语“是”后只有描述性内容，无对应的名词性中心语，搭配不当，在句末添加“的过程”，修改为：长江文化的孕育发展，是自然景观和历史人文不断被诗化和美化的过程。【4题详解】本题考查短语类型、句子成分、复句类型、句式。C.根据“它不仅是一条流淌着诗与美的大江，更是诗和远方的载体”可知，“不仅……更……”连接，是递进关系复句，突出后者“诗和远方的载体”是对前者“流淌着诗与美的大江”的内涵深化，并非并列关系；故选C。任务二：冬季冰雪旅游火爆，不仅因为冰雪美景，还有文化含义，更有冰雪运动的美好体验，这就更需要我们宣传。为此同学们设计了一个关于“冰雪”的综合实践，请你参与。5.古诗文中有许多直接描写雪的句子，下面不属于此类诗句的一项是（）A.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白《北风行》）B.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）C.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）D.林表明霁色，城中增暮寒。（祖咏《终南望余雪》）6.今冬的冰雪运动项目丰富多彩，你参加过怎样的冰雪运动活动或项目，请写出你参加过的项目及参加后感悟。（运用一种修辞方法，30字左右）7.为体现冰雪雅韵，某景区准备将王羲之的《快雪时晴帖》拓印在回廊的墙面上，请欣赏这幅书法作品，并分析这个做法是否可行。链接材料：《快雪时晴帖》内容：“羲之顿首。快雪时晴，佳。想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”【答案】5.D6.示例：我参加过滑冰，冰面如镜，我似飞燕穿梭，风在耳畔欢歌，每一次滑行都漾开快乐的涟漪。7.这个做法是可行的。《快雪时晴帖》以“快雪时晴”为内容，与冰雪主题高度契合，能够呼应景区的冰雪特色，增添文化雅韵；作为王羲之的经典书法作品，其笔法精妙、格调高逸，拓印在回廊墙面上，既可以提升景区的文化品位，也能让游客在欣赏冰雪美景的同时感受书法艺术的魅力，丰富游览体验。【解析】【5题详解】本题考查诗句理解。A.“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”意思是燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。该句直接描写了雪花的形态和飘落场景，属于直接描写雪的诗句；B.“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”意思是黄昏的落日使千里浮云变得暗黄，北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。该句直接描写了雪纷纷扬扬的场景，属于直接描写雪的诗句。C.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”意思是仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。比喻雪覆盖树木的景象，属于对雪的直接描写；D.“林表明霁色，城中增暮寒”意思是雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。仅写雪后天晴山林的光亮、城中增添的寒意，通过环境氛围侧面烘托雪的存在，未直接描写雪本身。故选D。6题详解】本题考查意见建议。写参与过的冰雪运动项目+参与后的感悟，二者缺一不可；运用一种修辞，字数控制在30字左右；贴合冰雪运动的体验感，情感积极即可。示例：我参与滑雪，雪道似银带蜿蜒，驰骋间满心畅快，更懂坚持方能抵达终点。【7题详解】本题考查书法字体识别鉴赏和意见建议。《快雪时晴帖》内容里，“快雪时晴”精准捕捉冰雪天气的独特意境，是古人对冰雪场景的诗意记录，与景区“冰雪雅韵”主题在文化意象上高度契合。从书法艺术看，其行书笔画灵动，如冰雪在天地间自在流转，线条的韵律与冰雪的清逸之美相呼应。拓印此帖于回廊，一方面借“快雪时晴”的文字，唤起游客对冰雪景致的联想；另一方面以行书的典雅艺术，为冰雪雅韵注入文化厚度，让自然冰雪景观与书法人文之美交融，从文化符号、艺术风格双维度，助力景区营造独特的冰雪文化氛围，所以需从内容呼应、艺术适配、氛围营造等角度，判断做法的可行性。示例：可行。《快雪时晴帖》中“快雪时晴”四字，是对冰雪初霁美妙情境的凝练，恰似为景区冰雪主题定制的文化注脚。其行书笔法灵动，笔画游走如雪花飘洒的轨迹，既具冰雪的清逸，又含书法的典雅。拓印于回廊，游客漫步时，可观冰雪景致，品“快雪时晴”的诗意，赏行书的流动韵律，让自然冰雪之美与书法艺术之雅深度融合，以文化底蕴赋能冰雪雅韵，使景区既有冰雪的视觉冲击，又有千年书法的文化浸润，营造独特且富有内涵的游览氛围。8.根据内容的提示，完成默写。（1）“烛光本幽微，点亮千家扉。”让我们想到了李商隐《无题》中的赞美：“________，________”。（2）杜甫在《月夜忆舍弟》中，表现思家念亲，战乱年代，白露既降，更是思念故乡明月的诗句是“________，________”。（3）张岱《湖心亭看雪》中“________，________”两句呈现出天空、云层、群山、湖水之间混沌难辨的景象。（4）《丑奴儿·书博山道中壁》中表达成年后历经世事、满腹真正忧愁却无从言说的句子是：“________，欲说还休。”（5）《饮酒（其五）》的东篱菊畔，“采菊东篱下，________”的俯身轻摘，将躬耕陇亩的辛劳化作与天地对话的诗意。【答案】①.春蚕到死丝方尽②.蜡炬成灰泪始干③.露从今夜白④.月是故乡明⑤.天与云与山与水⑥.上下一白⑦.而今识尽愁滋味⑧.悠然见南山【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蚕、炬、愁、悠”等字词容易写错。二、古诗文阅读（18分）（一）（5分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。采桑子·彭浪矶①［宋］朱敦儒扁舟②去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。碧山对晚汀洲③冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。【注】①彭浪矶：在江西省彭泽县长江南岸。靖康之变后，词人离开故乡洛阳南下避难，经江西彭浪矶前往两广途中，创作该词。②扁舟：小舟。③汀洲：水中或水边的平地。9.下列对词的内容理解，不正确的一项是（）A.词的上阕侧重记事抒情，自喻身世经历。“万里烟尘”“泪满巾”写回首北望所见所感，这两句含蓄地抒发情怀，声情悲壮。B.词的下阕侧重写景抒情，景中含情。“日落波平，愁损辞乡去国人”两句总收，点明自己“辞乡去国”以来的心情。C.全篇以景寄情，动静交错，色调苍暗。用“旅雁”“汀洲冷”“枫叶芦根”等典型的初秋景物，烘托出诗人的凄楚情怀。D.这是怀念中原故土的一首词，整首词于清婉中饱含沉重的伤时感乱之情，流丽而有沉郁之致。10.“愁损辞乡去国人”中的“愁”字复杂而微妙，结合全词，谈谈“愁”字包含词人哪些情感。【答案】9.A10.（1）国破家亡之愁：“万里烟尘”“回首中原泪满巾”，描绘中原沦陷、战火纷飞的景象，词人因家国破碎而悲痛落泪。（2）漂泊异乡之愁：“扁舟去作江南客，旅雁孤云”，以“旅雁”“孤云”自比，抒发漂泊江南、孤独无依的羁旅之愁。（3）思念故土之愁：“愁损辞乡去国人”直接点明辞乡去国的愁苦，“回首中原”“辞乡去国”处处流露对故土的深切思念。【解析】【导语】这首词以江南客旅为背景，通过“旅雁孤云”“枫叶芦根”等意象，勾勒出战乱流离的苍凉图景。上阕直抒亡国之痛，下阕借景寄情，将个人漂泊之愁与家国沦丧之悲融为一体，在清婉词风中蕴含沉郁顿挫的家国情怀。【9题详解】本题考查对词内容的理解。A.依据原词上阕“扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾”可知，以“扁舟”点明逃难的行迹，“扁舟去作江南客，旅雁孤云”是词人自述逃难的身世经历；以“旅雁”“孤云”自比，将自身漂泊无依的处境具象化，开篇便奠定了孤寂悲凉的基调。“万里烟尘”勾勒出北望中原沦陷、战火弥漫的惨状，“泪满巾”则直抒胸臆，把对故国破碎的悲痛、对中原故土的眷恋毫无保留地倾泻而出，情感浓烈而悲壮，并非“含蓄地抒发情怀”。该选项理解错误。故选A。【10题详解】本题考查作者情感。（1）国破家亡之愁。原文注释①“靖康之变后，词人离开故乡洛阳南下避难，经江西彭浪矶前往两广途中，创作该词”，这是全词的情感背景。上阕词句“万里烟尘，回首中原泪满巾”，写出“靖康之变”是北宋灭亡的巨大国难，这决定了词人的“愁”首先源于时代悲剧，而非个人闲愁。“万里烟尘”是对故国山河战火弥漫、动荡不安的景象的概括，是国破的缩影。“回首中原”这一动作，饱含对故土的无限眷恋；“泪满巾”则是对山河破碎、家国沦丧的直白恸哭，情感极其沉痛。据此概括：此一重“愁”，是深沉的亡国之痛和家国之思，是时代背景赋予全词的悲壮底色。（2）漂泊异乡之愁。依据原文上阕词句“扁舟去作江南客，旅雁孤云”可知，这里“扁舟”意象微小、漂泊无定，“江南客”点明词人已沦为寄居他乡的“客子”，身份尴尬，心境凄凉。“旅雁”是迁徙途中孤独的鸿雁，“孤云”是天空中断梗飘萍的云朵。词人以这两个意象自比，生动刻画了自己在战乱中如雁如云般颠沛流离、孤苦无依的生存状态。据此概括：此一重“愁”，是羁旅漂泊之苦和身世孤寂之悲，是国难之下个人命运的写照。（3）思念故土之愁。依据原文下阕词句“愁损辞乡去国人”与上阕词句“回首中原”可知，这里的“辞乡去国”四个字，凝练地概括了离开故乡（洛阳）、告别故国（北宋）这一双重悲剧性事件。“愁损”意为愁苦到身心受损的程度，直接点明这种离愁别绪的深重。“愁损辞乡去国人”作为全词结句，是对前述所有情感（亡国之痛、漂泊之苦）的总括和深化，将愁绪聚焦于“思念故土而不得归”这一核心痛苦上。据此概括：此一重“愁”，是对故土故国魂牵梦绕却归途无望的深切思念和哀愁，是前两种情感的最终落脚点。综上，词中的“愁”字，并非单一情绪，而是一个多层次的情感复合体。它由时代巨变（国破）引发，具体表现为个人遭遇（漂泊），最终凝结为永恒的故土之思（怀乡）。三者层层递进，相互交织，共同构成了这首词沉郁悲怆的基调。（二）（13分）阅读下面文言文，完成下列小题。【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。③西蜀之去南海不知几千里也僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（节选自彭端淑《为学》）11.请参考“方法提示”，解释文中加点词语。方法提示词语解释结合语境录毕，走送之_____查阅词典：①周代基层行政区划，五百户为鄙。②边疆，边远的地方。③庸俗、浅陋。看不起，鄙视。（《古汉语常用字字典》）蜀之鄙有二僧_____（填序号）迁移课内越明年_____12.下列加点词的意思和用法相同的一项是（）A.贫者语于富者曰每假借于藏书之家B.僧富者不能至而贫者至焉足肤皲裂而不知C.以是人多以书假余以告富者D.录毕，走送之吾欲之南海13.（1）请翻译甲文中画横线的句子。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。______（2）请为乙文画横线的句子断句。（限断两处）西蜀之去南海不知几千里也僧富者不能至而贫者至焉______14.根据[甲][乙]两篇选文，把小语与小文的对话补充完整。小语：甲文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是_____。小文：乙文引用蜀地二僧的故事，意在阐述______的道理。15.两篇文言文都用到了对比的写作方法，请任选一文，挑选一处对比的例子并简要分析其效果。【答案】11.①.跑②.②③.到了12.B13.①.有时遇到他斥责，（我）脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。②.西蜀之去南海/不知几千里也/僧富者不能至而贫者至焉14.①.小语：勤奋刻苦、虚心求教②.小文：立志且付诸行动15.示例：甲文中“同舍生皆被绮绣……”与“余则缊袍敝衣处其间”对比，突出作者求学的艰辛与内心的充实，体现其以学为乐的精神。【解析】【导语】这两篇文言文均以治学为主题，展现了不同的论述风格。《送东阳马生序》以自述经历为主，通过“手自笔录”“负箧曳屣”等细节描写，生动呈现了勤学苦读的艰辛历程，体现“勤且艰”的治学态度。《为学》则采用寓言体，通过贫富二僧的对比，以“为之则易”的辩证思维，阐明“立志为学”的核心观点。两文都善用对比手法：前者以物质匮乏与精神富足对照，后者以贫僧之志与富僧之怠形成反差。在论证方式上，甲文重事实铺陈，乙文重哲理思辨，共同构建了中国古代劝学传统的多元表达。【11题详解】本题考查文言实词。（1）结合语境，“录毕，走送之”，意思是抄写完毕后，便马上跑去还书。走：跑。（2）查阅词典可知“鄙”有如下含义：①周代基层行政区划，五百户为鄙。②边疆，边远的地方。③庸俗、浅陋。看不起，鄙视。“蜀之鄙有二僧”意思是，四川边境有两个和尚；所以“鄙”的含义当是：边疆，边远的地方，应选②。（3）《岳阳楼记》中“越明年”意思是到了第二年；越：到，到了；由课内迁移到课外，此处的“越明年”是，到了第二年；越：到，到了。【12题详解】本题考查一词多义。A.介词，对、向/介词，从；B.均为连词，表转折；C.介词，因为/介词，把；D.代词，指所借的书/动词，到……去；故选B。【13题详解】（1）本题考查文言句子翻译。注意重点词语：或，有时；叱咄，训斥，呵责；色，表情；恭，恭敬；至，周到；复，这里指辩解，反驳。（2）本题考查文言句子断句。句意：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。“西蜀之去南海”中，“西蜀”是主语，“去”是谓语，“南海”是宾语，构成了一个完整的句子结构，表示“西蜀距离南海”，故在“南海”后断开；“不知几千里也”是对前面距离的补充说明，表示“不知道有几千里远”，故在“也”后断开；“僧富者不能至而贫者至焉”，语意完整，说明富和尚不能到达可是穷和尚到达了。正确划分为：西蜀之去南海/不知几千里也/僧富者不能至而贫者至焉。【14题详解】本题考查内容理解和概括。第一空，甲文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是勤奋刻苦、虚心求教。结合①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”可知，作者宋濂自幼家贫，却嗜学如命，通过借书抄录、远赴百里之外向名师请教等方式，克服重重困难，勤奋学习。同时，他在求学过程中，面对先达的严厉态度，始终保持恭敬和谦逊，虚心求教，最终“卒获有所闻”，学业有成。第二空，乙文引用蜀地二僧的故事，意在阐述立志且付诸行动的道理。结合②段“贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？’越明年，贫者自南海还，以告富者”③段“西蜀之去南海不知几千里也僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”可知，贫僧虽然物质条件匮乏，但凭借坚定的志向和一瓶一钵的简单行装，成功到达南海；而富僧虽然拥有充足的物质条件，却因缺乏行动力而未能实现目标。通过对比，文章强调了立志的重要性，并指出只有将志向付诸实践，才能克服困难，实现目标。【15题详解】本题考查内容理解和写作手法分析。首先，明确对比的写作方法是通过将两个或多个相对或相反的事物、情况进行并列，以突出其差异，增强表达效果。接着，在两篇文言文中寻找对比的例子。【甲】《送东阳马生序》对比一：结合第②段“同舍生皆被绮绣……烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，作者把同舍生的华丽服饰与自己破旧的衣服进行对比，突出了自己不慕虚荣、一心向学、安贫乐道的精神，强调求学重在内心追求，不在物质享受。对比二：结合第①段“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，把老师的严厉斥责与自己更加恭敬有礼进行对比，突出了作者求学态度诚恳、谦虚有礼、求知心切。对比三：结合第①段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，把天气极度寒冷与自己仍然坚持抄书不偷懒进行对比，突出了作者学习勤奋刻苦、意志坚定。【乙】《为学》对比一：结合第②段“吾数年来欲买舟而下，犹未能也……贫者自南海还”可知，把富僧多年想坐船去南海却没去成与贫僧只凭一瓶一钵就成功到达进行对比，突出了立志并付诸行动，难事也能变易的道理。对比二：结合第①段“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”可知，把做与不做带来的难易变化进行对比，强调了学习贵在实践、贵在坚持，只要肯学，困难就会变成容易。示例：乙文中把贫僧“吾一瓶一钵足矣”的简陋行装与富僧“吾数年来欲买舟而下”的充足准备作对比。贫僧凭借简单行装成功到达南海，富僧虽有更好条件却未能成行，鲜明地体现出立志并付诸行动才是成功的关键，而非外在物质条件。【点睛】参考译文：甲我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？乙天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚告诉有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？三、现代文阅读（23分）（一）阅读下面的文章，完成下面小题。血色晨曦①十九岁的陈旭猫着腰，在漆黑的岠嵎山山林里穿行。浓重的夜雾包裹着他，荆棘撕扯着他破旧的衣衫，但他毫不在意。他的怀里，揣着一封比生命还重要的信——关系到滨海抗日武装一次重要转移的密信。②这是1943年的深秋，日寇对日照地区的“扫荡”愈发猖獗。陈旭的任务，是在黎明前将信送到三十里外的向阳村交通站。他熟悉这里的每一道山梁、每一条沟壑，就像熟悉自己手掌的纹路。这是生他养他的土地，海风里曾带着咸腥的渔获味道，如今却弥漫着硝烟与焦土的气息。③“翻过前面那座山，就能看见海了。”陈旭在心里默念。日照的海，他有多久没好好看过了？记忆中，那是无比壮丽的景象。清晨，巨大的日轮从万顷碧波中一跃而出，将天空与大海染成一片血色与金光交织的锦缎。父亲曾在那片海上打渔，而如今，父亲的名字已经刻在了村头的烈士碑上。④突然，远处传来几声犬吠，还有零星的火把光亮。是敌人！陈旭的心猛地一沉，他迅速卧倒，滚进一个浅土坑里，屏住呼吸。泥土的腥味和腐烂树叶的味道直冲鼻腔，冰冷的寒意透过单薄的衣裳渗入骨髓。他听见自己的心脏在胸腔里擂鼓一样地响。⑤“一定不能被发现，信必须送到！”这个念头像一团火，在他心中燃烧，驱散了身体的寒冷与恐惧。他想起了入党介绍人老李的话：“我们就像这黎明前的光，虽然微弱，但一定能撕破这黑暗。”⑥脚步声和叽里咕噜的日语声越来越近，手电筒的光柱在他头顶扫来扫去。陈旭紧紧贴着地面，感觉自己快要和这冰冷的大地融为一体了。不知过了多久，声音渐渐远去，山林重归死寂。他不敢立刻起身，又等了一袋烟的功夫，才小心翼翼地探出头来。⑦东方已经露出了鱼肚白，黑暗正在一点点褪去。他必须加快速度。当他终于连滚带爬地冲到向阳村村口的老槐树下时，天光已经微亮。按照约定，他学了三声布谷鸟叫。很快，一个围着蓝头巾的妇女从一旁的柴垛后闪了出来，是交通员山花嫂。⑧“快，信！”陈旭的声音因为疲惫和激动而嘶哑。他颤抖着从怀里掏出那个被体温焐得滚热的信封，递了过去。就在交接的一刹那，“砰！”一声尖锐的枪响划破了清晨的宁静。一颗子弹打在了老槐树的树干上，木屑纷飞。⑨“有埋伏！快走！”山花嫂猛地将陈旭推向身后的矮墙，自己却暴露在敌人的视线里。陈旭想拉她，却被她决绝的眼神制止了。“信要紧！走啊！”又一串子弹射来，山花嫂的身体晃了晃，缓缓倒下，那抹蓝色头巾，像一朵凋零的花。⑩陈旭的眼泪瞬间涌出，但他记住了山花嫂的话。他借着矮墙和晨雾的掩护，发疯似的向村后的山林跑去。子弹在耳边呼啸，他感觉左臂一阵火辣辣的疼，但他顾不上了。他的脑海中只有一个念头：跑出去，把消息传回去！⑪他不知道自己跑了多久，直到确认甩掉了敌人，才瘫坐在一个山坳里。太阳终于完全冲破了海平面，万道金光洒向大地，层林尽染。他回头望向向阳村的方向，在那一片灿烂的金色晨曦中，他仿佛看到了父亲、老李、山花嫂……无数张面孔，他们都在光里微笑着。⑫陈旭抹了一把脸上的泪水和汗水，挣扎着站起来，继续向前走去。他的身影，融入了那片无比壮丽、宛如鲜血与火焰染就的晨曦之中。（根据日照地区革命历史故事创作）16.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇即交代了故事的时间、背景和主人公的任务，营造了紧张的氛围，迅速将读者带入情境。B.文中多次提到“海”，既点明了故事发生的地域特色，也寄托了陈旭对和平美好生活的怀念与向往。C.小说对“山花嫂”的描写虽着墨不多，但她为保护陈旭和密信而牺牲的举动，凸显了革命群众的英勇与伟大。D.小说结尾写陈旭“融入了那片……晨曦之中”，暗示他已因伤势过重而牺牲，故事以悲剧告终，引人深思。17.请结合上下文，赏析文中第④段画线的句子。泥土的腥味和腐烂树叶的味道直冲鼻腔，冰冷的寒意透过单薄的衣裳渗入骨髓。18.小说中“光”（或“晨曦”）的意象反复出现，请结合全文，谈谈其具体内涵与作用。19.班级准备举办“红色经典·薪火相传”主题读书会，你所在的小组推荐了《血色晨曦》这篇小说。请你结合文本内容，围绕“革命精神”或“青春担当”，写一段推荐词。（不少于100字）【答案】16.D17.该句通过环境描写，细致刻画了陈旭卧倒隐蔽时，泥土腥味与腐烂树叶气息直冲鼻腔，冰冷寒意透过单薄衣衫渗入骨髓的情景。渲染出阴森、寒冷、危险的氛围，烘托出陈旭在发现敌人后高度紧张、恐惧又强忍冷静的心理，凸显他执行任务时面临的艰难与危险。18.“光”（或“晨曦”）内涵丰富，既指自然之光，如记忆中海上日出染就的血色与金光交织之景；更象征希望、信念与革命精神，是陈旭心中如入党介绍人所说能撕破黑暗的黎明前的光。作用上，贯穿全文，推动情节发展，如晨曦中出现山花嫂牺牲等情节；烘托人物形象，展现陈旭等革命者的坚定信念；深化主题，表达对革命胜利的期盼。19.示例：同学们，我推荐《血色晨曦》。小说中十九岁的陈旭，在1943年深秋日寇猖獗时，毅然承担送密信的重任。面对敌人，他毫不退缩，藏于土坑躲避，枪响后仍拼命完成任务。山花嫂为保护他和密信，不惜牺牲自己。他们身上展现出坚定的革命精神与青春担当。在血色晨曦中，他们用行动诠释了对信仰的忠诚，激励我们在新时代传承红色基因，勇担责任。【解析】【导语】这篇《血色晨曦》以1943年日照抗日斗争为背景，通过19岁交通员陈旭送密信的惊险历程，展现了革命者的坚定信仰与牺牲精神。作者巧妙运用环境描写烘托氛围——漆黑的夜、血色晨曦形成强烈对比，象征黑暗与光明的抗争。“光”的意象贯穿全文，既是自然景象，更是革命希望的隐喻。人物塑造生动传神，陈旭的成长轨迹与山花嫂的壮烈牺牲相映衬，凸显了军民同心抗日的主题。语言质朴有力，细节描写（如体温焐热的密信）极具感染力，是一篇思想性与艺术性兼备的革命历史题材佳作。【16题详解】本题考查内容理解。D.根据第⑪段“太阳终于完全冲破了海平面，万道金光洒向大地，层林尽染”、第⑫段“陈旭抹了一把脸上的泪水和汗水，挣扎着站起来，继续向前走去。他的身影，融入了那片无比壮丽、宛如鲜血与火焰染就的晨曦之中”可知，结尾写陈旭“融入晨曦之中”，结合“挣扎着站起来，继续向前走去”，暗示他将带着牺牲者的期望，继续完成革命使命，传承革命精神，并非“因伤势过重而牺牲”，故事并非悲剧结尾。因此该选项分析错误；故选D。【17题详解】本题考查句子赏析。“泥土的腥味和腐烂树叶的味道直冲鼻腔，冰冷的寒意透过单薄的衣裳渗入骨髓”，为环境描写，通过对泥土的腥味、腐烂树叶的味道以及冰冷寒意的描写，突出了山林环境的阴冷、恶劣；根据第④段“突然，远处传来几声犬吠，还有零星的火把光亮。是敌人！陈旭的心猛地一沉，他迅速卧倒，滚进一个浅土坑里，屏住呼吸”可知，此时陈旭正遭遇敌人，急需隐蔽，环境描写渲染了阴森、危险的氛围，烘托出陈旭高度紧张、恐惧又强忍冷静的心理，凸显他执行任务时面临的艰难。【18题详解】本题考查意象的内涵与作用。内涵：根据第③段“清晨，巨大的日轮从万顷碧波中一跃而出，将天空与大海染成一片血色与金光交织的锦缎”可知，“光”（“晨曦”）指自然之光，是记忆中海上日出的壮丽景象，承载着陈旭对家乡和平生活的怀念；根据第⑤段“我们就像这黎明前的光，虽然微弱，但一定能撕破这黑暗”可知，“光”象征希望、信念与革命精神，是陈旭在险境中坚守使命的精神支柱，也是革命力量的象征；作用：推动情节：根据第⑦段“东方已经露出了鱼肚白”“天光已经微亮”、第⑪段“太阳终于完全冲破了海平面”可知，“光”的变化串联起“暗夜潜行—晨曦交接—突围成功”的情节，让叙事节奏清晰；烘托人物：根据第⑤段“这个念头像一团火，在他心中燃烧，驱散了身体的寒冷与恐惧”可知，“光”烘托出陈旭坚定的革命信念，也凸显了山花嫂等革命者为“光”（胜利）牺牲的英勇形象；深化主题：根据第⑫段“他的身影，融入了那片无比壮丽、宛如鲜血与火焰染就的晨曦之中”可知，“光”与“血色”呼应，深化了“以牺牲换取光明与胜利”的革命主题；据此概括作答。【19题详解】本题考查推荐词的撰写。根据第①段“十九岁的陈旭猫着腰，在漆黑的岠嵎山山林里穿行。他的怀里，揣着一封比生命还重要的信——关系到滨海抗日武装一次重要转移的密信”可知，年仅十九岁的陈旭主动承担送密信重任，展现青年在革命中挺身而出的担当；根据第④段“他迅速卧倒，滚进一个浅土坑里，屏住呼吸……这个念头像一团火，在他心中燃烧，驱散了身体的寒冷与恐惧”可知，面对敌人搜查，陈旭以顽强意志克服恐惧，坚守完成任务信念，体现革命精神的坚韧；根据第⑨段“山花嫂猛地将陈旭推向身后的矮墙，自己却暴露在敌人的视线里……山花嫂的身体晃了晃，缓缓倒下”可知，山花嫂为保护密信和陈旭，主动牺牲自我，彰显革命群众的无私与勇敢；根据第⑩段“他脑海中只有一个念头：跑出去，把消息传回去”可知，陈旭即便受伤仍坚持传递关键信息，凸显革命者对使命的执着。据此根据题干要求，围绕“革命精神”或“青春担当”撰写推荐词；示例：同学们，我推荐《血色晨曦》。十九岁的陈旭在深秋夜色中穿越封锁，怀揣关乎抗日武装转移的密信毅然前行；面对敌人搜查，他屏息藏身土坑，以“一定要送到”的信念驱散恐惧；当遭遇埋伏，山花嫂毫不犹豫将他推向安全处，自己却倒在弹雨中；即便左臂受伤，陈旭仍咬牙奔向山村，只为将消息传回。这些青年与群众的身影，是革命精神的热血注脚，更是青春担当的生动诠释——他们用生命守护信仰，用行动点亮希望。让我们从这篇小说中汲取力量，传承红色薪火！（二）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。（摘编自叶朗《论中华美学精神》）【材料二】①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。（摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》）20.【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（）A.“心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。B.中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。C.材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。D.抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。21.【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。首先强调“美”离不开人的（1）____________________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2）____________________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3）____________________提出的要求作结。22.【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”和戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？23.【学以致用】请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。链接材料：美丽的火把耀眼的火把热情的火把金色的火把炽烈的火把人们的脸在火光里显得多么可爱在这样的火光里没有一个人的脸不是美丽的……人愈走愈多队伍愈排愈长声音愈叫愈响火把愈烧愈亮我们的脚踏过了每一条街每一条巷我们用火光搜索黑暗把阴影驱赶卫护我们前进一九四○年五月（节选自艾青《火把》）【答案】20.A21.①.审美活动/心灵创造②.美学家宗白华话③.审美主体22.“小月亮”：对故乡的思念与眷恋。“国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。23.特点：美丽、耀眼、热情、炽烈，象征团结与光明。原因：（学生能分别根据材料一、二分析，言之有理的酌情给分）材料一：诗人以心灵映射“火把”。赋予其对抗黑暗的精神内涵；材料二：火把凝聚集体力量，回应抗战时代命题，激发民族斗志。【解析】【导语】两则材料围绕“美因人而彰”的核心展开，逻辑紧密且案例典型。材料一以经典言论与散文实例，阐释审美需心灵创造、境界决定审美意义的核心观点；材料二则结合抗战诗歌，说明艺术形象因融入时代情感与家国情怀而更具深度。整体从理论到实践，层层递进，清晰传递出“美离不开心灵映射与时代担当”的美学主张，兼具理论厚度与现实意义。【20题详解】本题考查对材料的理解与分析。A.根据材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因为这个空灵的‘心’，宇宙万物才得到显现和照亮”可知，这里强调“心”对美的照亮作用，但并未否定客观物象的重要性。“美不自美，因人而彰”的前提是客观物象存在，只是需要人的审美活动去发现，因此选项中“有无客观物象不重要”表述错误。故选A。【21题详解】本题考查行文思路概括。第一空，根据材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，“美”的存在必须以人的审美活动和心灵创造为前提，这是对“美”的存在基础的明确界定，因此（1）的答案为审美活动/心灵创造。第二空，根据材料一第④段“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的。’”可知，这句话进一步佐证了心灵对“美”的重要性，与前文柳宗元的观点相互补充，共同阐释“美因人而彰”的内涵，因此（2）的答案为美学家宗白华的话。第三空，根据材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生”可知，该段明确指出这一美学观念的约束对象是审美主体，并具体阐述了要求的内容，因此（3）的答案为审美主体。【22题详解】本题考查内容分析与概括。根据材料一第③段“自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，‘有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜’，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感”可知，季羡林心中的“小月亮”并非单纯的自然景物，而是承载了他对故乡复杂而深厚的情感，这些情感让“小月亮”成为独特的审美意象，因此“小月亮”蕴含着对故乡的思念与眷恋。根据材料二第①段“戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被‘我’用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝”“值得庆幸的是阴暗之外，‘那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春’，那便是希望之所在，‘永恒的中国’必将由此诞育”可知，诗人笔下的“国土”既体现出对当时国家残破现状的忧虑，又暗含着对国家未来复兴的坚定希望，因此“国土”蕴含着对国家的忧虑与复兴的希望。23题详解】本题考查对诗歌内容的理解及材料的拓展运用。（1）特点：根据链接材料“美丽的火把/耀眼的火把/热情的火把/金色的火把/炽烈的火把”可知，艾青笔下的“火把”具有美丽、耀眼、热情、炽烈的外在特质；再结合“人愈走愈多队伍愈排愈长”“我们用火光搜索黑暗/把阴影驱赶/卫护我们前进”可知，“火把”汇聚了集体的力量，成为照亮黑暗、指引前行的象征，因此还具有象征团结与光明的内涵。（2）原因：根据材料一第④段“没有心灵的映射，是无所谓美的”可知，“美”的意象需要通过人的心灵创造赋予精神内涵。诗人艾青以自身的心灵感知映射“火把”，并非仅描写其物理属性，而是赋予它对抗黑暗、卫护前进的精神意义，让“火把”超越了具体事物本身，成为具有精神力量的审美意象。根据材料二第①段“抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的形象”和第②段“诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越”可知，抗战的时代背景下，诗人的创作需回应民族危亡的时代命题。“火把”所凝聚的“人愈走愈多”的集体力量，正是对这一时代命题的回应，其光明的特质能够激发民众的民族斗志，因此形成了象征团结与光明的特点。四、名著阅读（5分）24.完成下列两道小题（1）《水浒传》的最大艺术成就是塑造了一大批鲜活的英雄人物形象，请你完成下面表格，绽放英雄风采。《水浒传》丰富多彩的侠义精神图谱英雄人物英雄事迹英雄品质①______义释晁盖、怒杀阎婆惜等义薄云天、有胆有识鲁智深②______、大闹野猪林等嫉恶如仇、侠肝义胆（2）一个人对某些事件的“觉悟与选择”，往往影响其人生走向。请从下列人物中任选一个，仿照示例，结合名著内容简要分析他是如何“觉悟与选择”的。徐海东（《红星照耀中国》）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）林冲（《水浒传》）示例：鲁迅，为寻求救国道路到日本仙台学医。有一次，在课堂上看电影，看到中国人被日军枪毙而围观的也是一群中国人的情景。他觉悟到在那时学医并不能救国，要想救国必须改变国民的精神。于是，他选择弃医从文。【答案】（1）①.宋江②.拳打镇关西（2）示例：保尔·柯察金，在筑路时因伤寒与肺炎昏迷，醒来后他觉悟到生命应献给革命，选择重返工作岗位，以钢铁意志践行信仰。【解析】【小问1详解】本题考查内容理解及人物形象。第①空：由义释晁盖、怒杀阎婆惜等英雄事迹和义薄云天、有胆有识的英雄形象可知，人物是宋江。晁盖等人智取生辰纲后被官府追查，宋江时任押司，得知消息后，不顾自身安危，提前给晁盖通风报信，助其逃脱官府追捕，这体现了他对兄弟的义气；“怒杀阎婆惜”是因为晁盖派刘唐送黄金书信答谢，阎婆惜发现后以告发相要挟，宋江争执中失手将其杀死，这些事迹凸显他义薄云天、有胆有识的形象。故填写：宋江。第②空：由花和尚鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆的人物形象可知，鲁智深的经典事迹有“拳打镇关西”“大闹野猪林”“大闹桃花村”“火烧瓦罐寺”等。大闹野猪林（第八回）：陆虞候买通公差，要在前往沧州的路上杀害林冲。公差一路上百般折磨林冲。在野猪林，公差把林冲绑在树上说明高俅、陆虞候指使他俩陷害林冲的缘由，要用水火棍打死林冲。一直在暗中保护林冲的鲁智深及时跳了出来，抡起禅杖，朝两公差打去，救下了林冲。表现他讲义气、为朋友两肋插刀，不畏权贵、疾恶如仇；勇而有谋、胆大心细的性格特点。拳打镇关西（第三回）：鲁达在酒楼偶遇金氏父女，得知他们被恶霸“镇关西”郑屠欺压。鲁达路见不平，先赠银两助父女逃离，后到郑屠肉铺故意刁难，激怒对方后三拳将其打死。为脱身，他假称郑屠诈死，趁机逃离现场。表现他嫉恶如仇、粗中有细，为救弱者不惜冒险，体现“路见不平，拔刀相助”的侠义精神。大闹桃花村（第五回）：鲁智深途经桃花村，得知刘太公的女儿被桃花山强盗周通强行逼婚，即将被抢入山中做压寨夫人。他当晚假扮新娘，在新房中痛打周通，随后劝服桃花山另一头领李忠，让其归还刘太公财物，取消婚约，保护了良家女子的清白。他痛恨强盗强抢民女的恶行，主动介入制止不法行为；路见不平拔刀相助，为素不相识的刘太公父女解围，不求回报，尽显侠义本色。火烧瓦罐寺（第六回）：鲁智深前往东京途中，路过瓦罐寺，发现寺院被崔道成、丘小乙两个恶僧道霸占，他们不仅赶走僧人、毁坏寺院，还强抢民女、无恶不作。鲁智深起初因饥饿体力不支被二人打败，后联合史进返回寺院，杀死崔道成和丘小乙，为寺院僧人报仇，并火烧瓦罐寺以示惩戒。对恶僧道的残暴行径极度愤慨，即便初战失利也绝不退缩，坚决铲除邪恶；为保护寺院安宁和百姓安危，主动与恶霸搏斗，彰显“替天行道”的侠义精神。【小问2详解】本题考查名著人物分析。先写人物原本的处境、想法，再写触发“觉悟”的关键事件，最后写由此做出的改变人生的选择，严格仿照示例“经历事件→思想觉悟→做出选择”的结构，结合名著具体情节分析。开放性题目，言之有理即可。示例一：在《红星照耀中国》中，徐海