2026年安徽芜湖市区九年级下学期毕业暨升学模拟考试（二）语文试题（含答案）

第页，共页2026年九年级毕业暨升学模拟考试（二）语文试卷（答题时间150分钟，满分150分）注意事项：你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。一、语文积累与综合运用（35分）1.默写。（1）文以载道，诗以言情。从《陋室铭》“________________，________________”中，我们读出了刘禹锡安贫乐道、追求独立人格的初心；从《钱塘湖春行》“________________，________________”中，我们读出了白居易在似锦繁花中骑马踏青的闲逸；从《酬乐天扬州初逢席上见赠》“________________，________________”中，我们读出了刘禹锡通过新陈代谢的自然规律所表明的积极乐观的人生态度。（2）古代诗歌常融诗情理趣为一体。苏轼《题西林壁》中的“________________，________________”从反面告诉我们要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见；王安石《登飞来峰》中的“________________，________________”则告诉我们不能只为眼前的利益，应该高瞻远瞩，放眼大局。【答案】①.斯是陋室②.惟吾德馨③.乱花渐欲迷人眼④.浅草才能没马蹄⑤.沉舟侧畔千帆过⑥.病树前头万木春⑦.不识庐山真面目⑧.只缘身在此山中⑨.不畏浮云遮望眼⑩.自缘身在最高层【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：惟、馨、没、庐、只、畏、缘。2.请运用积累的知识，完成各题。但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安……他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒，“致君尧shùn上，再使风俗淳（）”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形……李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开pì了新世界。（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。尧shùn（）风俗淳（）领域（）开pì（）（2）下列对选文画线句中“素”的解释，正确的一项是（）A.颜色单纯；不艳丽 B.带有根本性质的物质 C.一向、平素 D.本色；白色（3）根据《经典常谈》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。相关描述人物他奠定了五言诗的基础，是第一个用全力作五言诗的人，作了《咏怀诗》八十多首阮籍他第一个将田园生活描写在诗里，作诗只求明白诚恳，成为“隐逸诗人之宗”①_________他的歌行增进了七言诗的价值，绝句代表着新制。他被称为“天上谪仙人”②_________（4）选文写“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”。请结合他们的具体作品，谈谈你对这句话的理解。【答案】（1）①.舜②.chún③.yù④.辟（2）C（3）①.陶渊明②.李白（4）示例：李白的诗多聚焦个人情志与生活体验，如《峨眉山月歌》既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情；杜甫的诗则紧扣时代苦难，如《春望》是对大时代动荡与民生疾苦的记录，体现“诗史”特质。【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。尧舜（yáoshùn）：上古时期的两位贤明君主尧和舜，后泛指贤能的君主或圣人。风俗淳朴（fēngsúchúnpǔ）：民间的风气、习惯敦厚朴实，不浮华、不虚伪。领域（lǐngyù）：一个国家行使主权的区域，也可指学术、思想或社会活动的范围。开辟（kāipì）：打开通路、创立新的局面，也可指开发、开拓新的领域或空间。【小问2详解】本题考查词语解释。文中“素志”的意思是“一向怀有的志愿”。素：一向、平素；故选C。【小问3详解】本题考查名著内容理解。①第一个将田园生活写入诗歌，被称为“隐逸诗人之宗”的是陶渊明。他的诗歌多描写田园风光与日常劳作，风格平淡自然。②歌行体推进了七言诗的价值，绝句代表新制，被称为“天上谪仙人”的是李白。他的诗歌以浪漫主义风格著称，想象瑰丽、气势奔放。【小问4详解】本题考查句子理解。题干要求结合李白与杜甫的具体作品，分析“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”这句话的内涵。需要从两个核心方面来理解并回答：一是分析李白诗歌如何以个人情志、生命体验为核心，展现自我的理想、性格与精神世界；二是分析杜甫诗歌如何以时代为核心，记录社会动荡、民生疾苦，成为反映历史的“诗史”。同时，要结合具体作品分别举例论证，最后总结二人创作的核心差异与各自的文学价值。示例：李白的诗多抒发个人豪情与自由追求，如《将进酒》既展现了诗人纵酒狂歌的快意人生，又抒发了怀才不遇的愤懑与对生命价值的肯定；杜甫的诗则聚焦时代疮痍与民生悲苦，如《石壕吏》是对战争背景下百姓流离失所的真实记录，尽显“诗史”的厚重与悲悯。3.学校拟开展以“探寻民俗文化”为主题的综合实践活动，请你参与。（1）为营造此次活动的氛围，请你拟写一条宣传标语。要求：符合主题并使用一种修辞手法。（2）同学们围绕活动主题展开了讨论。下面是两位同学的对话内容，其中有两处遗漏，请你根据语境予以补充。小语：“小文，老师让我们调查了解身边的民俗文化，_________？”小文：“民俗文化，又称为传统文化，是民间民众的风俗生活文化的统称，具有历史、艺术和科学价值。”小语：“那你能说一说我们的身边有哪些属于民俗文化吗？”小文：“_________。”小语：“那我知道了，比如放爆竹、贴春联就是属于春节的传统风俗习惯。”小文：“对，还有一些传统表演艺术、民俗活动等，比如我们学过的《安塞腰鼓》，腰鼓表演就是属于陕北的传统舞蹈艺术。”小语：“谢谢你。根据你的解释，我终于弄清楚什么是民俗文化了！”（3）活动中，校文学社搜集到了有关黄梅戏的一些资料，并整理成了一段说明性的文字，但这段文字中两处有语病，请你按要求修改。黄梅戏，原名黄梅调或采茶戏，【A】与京剧、越剧、评剧、以及豫剧并称中国五大剧种。其源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省安庆地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱与念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。【B】黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰厚的表现力；表演质朴细腻，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。①【A】处画线句标点符号使用不当，请修改。②【B】处画线句用词不当，应将“”改为“”。（4）下面是学校文学社调查学生对“民俗文化”了解程度的调查表。请你用简洁的语言概括图表中的信息。【答案】（1）示例一：体验民俗文化，感受传统魅力。示例二：探寻民俗经典，弘扬文化新风。示例三：民俗文化如一杯沁人心脾的茶水，让人回味无穷。（2）①.你知道民俗文化指什么吗②.我们传统节日的风俗习惯，或是一些传统表演艺术、民俗活动等都属于民俗文化（3）①将“评剧”后的顿号删去。②丰厚丰富（4）学生中不太了解民俗文化的占大多数，只有极少数学生对民俗文化非常了解。【解析】【小问1详解】本题考查宣传标语。宣传标语要围绕“探寻民俗文化”这一主题展开，这意味着标语内容需要体现出对民俗文化的关注、探索、传承等相关含义。要求使用一种修辞手法，常见的修辞手法有比喻、拟人、排比、对偶、夸张等，选择合适的修辞手法能让标语更加生动形象、富有感染力。宣传标语通常要简洁明了、朗朗上口，便于记忆和传播，能够在短时间内吸引人们的注意力并传达核心信息。示例一：探寻民俗文化瑰宝，传承千年华夏精魂。示例二：民俗文化似繁花，探寻之路绽芳华。【小问2详解】本题考查情景对话。第一空：根据小文的回答“民俗文化，又称为传统文化，是民间民众的风俗生活文化的统称，具有历史、艺术和科学价值”，可以推断出小语提出的问题应该是询问民俗文化的定义或概念。示例：那你能给我解释一下什么是民俗文化吗？第二空：根据小语的追问“那你能说一说我们的身边有哪些属于民俗文化吗”，以及小文后续提到的“比如放爆竹、贴春联就是属于春节的传统风俗习惯”，可以推断出小文需要列举一些身边的民俗文化实例。示例：身边有很多呀，像春节时的一些传统风俗习惯，还有端午吃粽子、赛龙舟等。【小问3详解】本题考查标点符号及病句辨析。①根据“与京剧、越剧、评剧、以及豫剧并称中国五大剧种”可知，“以及”和顿号都表示并列关系，二者同时使用会造成语义重复和标点使用错误。应删去“以及”前面的顿号，即“与京剧、越剧、评剧以及豫剧并称中国五大剧种”。②根据“黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰厚的表现力”可知，用词不当，“丰厚的表现力”中“丰厚”通常用来形容数量多、价值高，如“丰厚的利润”“丰厚的礼物”等，而形容“表现力”时，“丰富”更为合适，“丰富”有种类多、数量大、内容充实等意思，能更好地体现黄梅戏唱腔表现力的多样性和充实性。应将“丰厚”改为“丰富”，即“黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力”。【小问4详解】本题考查图文转换。本题给定了一个学校文学社对学生对“民俗文化”了解程度的调查表，要求用简洁的语言概括图表中的信息。解题的关键在于仔细观察图表中不同了解程度对应的百分比数据，并从中提炼出核心信息。从图表中可以清晰地看到，学生对“民俗文化”的了解程度分为“非常了解”“比较了解”“不太了解”“不了解”四个类别，对应的百分比分别为7.9%、24.2%、59.2%、8.7%。通过比较各百分比大小，发现“不太了解”的占比59.2%最大，这表明大部分学生对民俗文化的了解程度处于较低水平。在概括时，不仅要突出整体情况，还可以适当提及各个了解程度的具体占比情况，使信息更加全面准确。示例：在接受调查的学生里，超半数对民俗文化不太了解，非常了解民俗文化的学生仅占7.9%，整体呈现出大部分学生民俗文化了解程度较低的情况。二、阅读（55分）（一）（20分）下笔如漆之前①从收集烟灰的作坊里出来，小郑就像一个用烟灰拓印出来的人，头发上、眼睫毛上、抬头纹的缝隙里，全是细腻的烟灰。②小郑摊开双手给我看，淡淡的黑色烟灰嵌入每一道手纹，让这双手有了突来的沧桑感。他说，自从学做墨条，回家都有了进门仪式：家人会用柔软的动物毛刷子将他从头到脚扫一遍，再放他进门洗澡。结婚前，是母亲扫灰；结婚后，是妻子扫；现在，是6岁半的女儿扫。③小郑闭上眼睛，感受小女孩调皮又轻柔的扫拂，在眉毛上，在耳朵旁，痒酥酥的。他正沉浸在这无言的被眷顾的幸福中，忽然，女儿咯咯笑了，说：“爸爸有点像黑兵马俑。”④20年前，小郑打算回来接手家中的手工墨工坊时，遭到父母一致反对。⑤父亲做了一辈子的手工墨匠人，深知其中的辛苦。单说夜以继日地收集烟灰，这份苦就是绝大多数年轻人吃不下来的：100盏油灯的光焰在收集烟灰的屋子里，昼夜不停地摇曳。油灯的温度若是过高，灯焰上倒扣的集灰碗中，烟灰迅速集聚，会严重影响手工墨的细腻性。匠人必须在屋子里不停地踱步，每过20分钟，要依次转动每一只集灰碗，释放一部分温度；每过40分钟左右，烟灰积蓄了薄薄一层，就必须迅速刮收。因为烟灰若积蓄得太厚，会结块，就会影响墨的品质；匠人还需要注意每一盏油灯的油量，发现油量过低，立刻要小心地注油。只要油灯开始燃烧，工作就停不下来。⑥当时才21岁的小郑坚持得下来吗？⑦小郑说：坚持得下来，因为墨有香气。⑧他从小在手工墨工坊长大，上大学后很长时间睡不好觉，父亲知道后，思量很久，给他寄去墨条，嘱咐他多写毛笔字，写完，将纸平贴在宿舍架子床周围的墙壁上。这个法子果然灵，小郑后来不仅睡得香沉，还习得一手好字。⑨因为耳濡目染，小郑已经与手工墨牢牢地绑在了一起，于是，父亲决定放小郑进来学习所有的工序。⑩父亲将毕生经验传授给小郑，每一道工序，都令他反复操练三个月以上。搓灯芯三个月，刮烟灰三个月，用清水淘洗烟灰后，用竹藤笊篱捞起烟灰，又是三个月。母亲都看不下去了，埋怨父亲以单调乏味的工作磋磨儿子的耐心。⑪父亲但笑不语，过了一会儿，说：“还要一年。我在等儿子散尽火气。”⑫第二年，小郑学熬胶、学拌墨、学踩墨。的确，每一道工序都像收集烟灰一样磋磨耐心。把熬好的胶和防虫蛀的冰片、防腐增香的龙脑等香料，按照比例倒入阴干一年的烟灰中，搅拌均匀，就可以拿去踩墨了。这一环节，需要匠人洗净脚丫，吊挂在横木上，像踏水车一样踩踏脚下的那一大团墨泥，不断混合、挤压所有的原材料，直到其散发出可以绵延千年的乌亮光泽。⑬父亲教小郑用脚趾去感受墨泥韧性地生长，踩踏前期，用脚后跟的力量，而等墨泥的光泽逐渐显现时，踩踏就要温柔些，像猿猴一样拱起脚心。⑭踩完的墨，趁着人的体温还留在上面，马上把它放入模具，用力按压成长条形，压出字迹。接着，要把墨条埋入橡木细粉中，进行初步干燥，每天都要更换晒干的橡木粉，这个过程长达40天。最后，墨条要用稻草绳捆系，15个一组，从屋梁上挂下来，在敞开门窗的“墨屋”里自然吹干。干燥的时间越长，其性状就越稳定，制作出来的墨不仅下笔如漆，还能历经千年不褪色。⑮转眼间，小郑做墨很多年了。这几年，不管是国内还是海外，修习中国书画的人越来越多，小郑的手工墨并不愁销路。⑯辛苦劳作之余，小郑最喜欢生活中的两个片段。一是需要静心的时候，他就会去“墨屋”，在数百根墨条的包围下，嗅闻墨香。二是他疲累地走出收集烟灰的屋子，接受女儿有点霸道的“扫灰”程序。他通常会乖乖地闭上眼，按照女儿的指令：低头，等着扫头顶；侧头，等着扫耳郭；扬起下巴，等着扫脖子与胸膛。⑰这天，他低下头，一点冰凉印上了额头，人小鬼大的女儿似乎蘸了清水，在他额头的一层烟灰上写字。笔画有点复杂，他一时猜不出那是什么字。右边额头写完了，又写左侧额头。最后，女儿写完了，妻子递来镜子给他。⑱他看到额头残灰上，女儿蘸水写下的稚嫩字迹。那两个字，竟是“墨仙”。4.下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章首尾照应，以女儿为父亲扫灰开篇，偷偷蘸水在父亲额头写字结尾，故事情节完整。B.父亲让小郑反复操练基础工序三个月以上，既是为了磨炼技艺，更是为了“散尽火气”。C.本文娓娓讲述手工制墨的过程与小郑的成长，表达作者对手工制墨技艺逐渐失传的担忧。D.传统制墨技艺成熟、流程严谨，手工墨条在书写时墨色浓黑如漆，即所谓“下笔如漆”。5.读完文章后，小语用思维导图梳理手工制墨过程，请你将下图补充完整。（1）__________（2）__________（3）__________（4）__________6.阅读过程中，大家认为这篇文章将枯燥漫长的制墨过程描写得很生动，请你任选一个角度，赏析文中划线句子。这一环节，需要匠人洗净脚丫，吊挂在横木上，像踏水车一样踩踏脚下的那一大团墨泥，不断混合、挤压所有的原材料，直到其散发出可以绵延千年的乌亮光泽。7.小语阅读后发现，选文两次提到女儿为小郑扫灰，并评价小郑是“黑兵马俑”“墨仙”，他想知道作者塑造这一人物形象有何意义，请你帮他解答。8.阅读【链接材料】，结合文章内容，谈谈小郑是否具有“工匠精神”。【链接材料】“工匠精神”是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。其基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。【答案】4.C5.①.刮（收集）烟灰②.熬胶③.拌墨④.干燥6.示例一：本句运用比喻的修辞手法，把匠人踩踏墨泥的动作比作“踏水车”，生动形象地写出踩踏墨泥这一动作的节奏感与力度，突出制墨工艺的复杂、严谨，表达了作者对执着专注、吃苦耐劳的匠人的由衷赞美。示例二：本句使用了“洗”“吊挂”“踩踏”“混合”“挤压”等一系列动词，生动形象地展现出匠人在踩墨过程中的动作，表现出制墨工艺的繁琐、复杂和艰辛，表达了作者对执着专注、吃苦耐劳的匠人的由衷赞美。7.以儿童的口吻作出评价，增强了文章的趣味性，给读者以真实可信之感；评价的变化也从侧面表现出小郑制墨技艺的精进，突出其热爱制墨、不怕吃苦、持之以恒的精神品质。8.小郑身上具有鲜明的工匠精神。（答到两点即可）（1）敬业：20年坚守手工制墨事业，忍受收集烟灰时的高温、繁琐与辛苦，即便最初遭到父母反对也不曾放弃，体现了对职业的热爱与坚守。（2）精益：每一道工序都反复操练三个月以上，追求墨条“千年不褪色”“乌亮光泽”的极致品质，在踩墨等环节中用心感受墨泥变化，体现了精益求精的职业追求。（3）专注：收集烟灰时昼夜不停守护油灯、把控温度，踩墨时耐心混合挤压原材料，静心时在“墨屋”嗅闻墨香，都展现了他对手工墨事业的高度专注。【解析】【导语】这篇文章通过细腻的描写，展现了手工制墨的复杂过程与小郑的工匠精神。文章不仅详细描述了制墨的每一道工序，还通过小郑与家人的互动，赋予了这一传统工艺以温情与人性。小郑的坚持与对墨的热爱，体现了工匠精神中的敬业与专注。同时，女儿为他扫灰的场景，既增添了生活气息，也象征了传统工艺的传承与延续。文章标题“下笔如漆之前”巧妙地点出了制墨的最终目的，而“墨仙”则是对小郑工匠精神的高度赞誉。整体而言，文章通过生动的叙述，成功地将枯燥的制墨过程转化为富有情感与深意的故事。【4题详解】C.本文讲述匠人小郑传承手工制墨技艺的故事，第⑮段提到“小郑的手工墨并不愁销路”，结尾女儿称小郑为“墨仙”，主要表达对传统手工技艺和匠人的赞美，并没有表达“对手工制墨技艺逐渐失传的担忧”，此项错误。【5题详解】一空：根据第⑤段第四句，第⑩段第二句可知，搓灯芯之后紧接着的工序就是刮（收集）烟灰，这是处理烟灰、保证墨质细腻的关键步骤，故此处填“刮（收集）烟灰”。二空：根据第⑫段第一句可知，“熬胶”是在淘洗烟灰之后、踩墨之前的准备工序，因此“淘洗捞起烟灰”的下一道工序就是熬胶，故此处填“熬胶”。三空：根据第⑫段第二句可知，熬胶之后，就是将胶、冰片、香料等和烟灰混合均匀，就可以拿去踩墨了，可知熬胶之后是拌墨。四空：根据第⑭段第二三句可知，压成长条、压出字迹之后就是漫长的“干燥”过程，故此处填“干燥”。【6题详解】根据第⑫段画线句子可知，运用了比喻的修辞手法，将匠人踩踏墨泥的动作比作“踏水车”，生动形象地写出了“踩墨”这一工序的节奏感和力度感。通过这一比喻，把原本抽象的踩墨动作变得具体可感，让读者能直观地想象出匠人操作时的样子。凸显了制墨工艺中踩墨环节的繁琐与严谨，而这背后反映出匠人在制作过程中执着专注、吃苦耐劳的精神，作者借此表达了对匠人的由衷赞美。根据第⑫段画线句子可知，句中使用了“洗”“吊挂”“踩踏”“混合”“挤压”等一系列动词，“洗净脚丫”体现了制墨对卫生的要求；“吊挂在横木上”具体描绘出匠人在踩墨时的起始姿势；“踩踏”精准地指出主要动作；“混合”“挤压”则说明了踩踏动作达成的效果，即让原材料充分融合。这些动词连贯起来，生动且有条理地展现出匠人在踩墨过程中的完整动作流程，使读者仿佛能亲眼看到匠人操作的场景，真切感受到制墨工艺的繁琐、复杂和艰辛；而匠人认真完成每一个动作，也体现出他们执着专注、吃苦耐劳的品质，所以表达了作者对匠人的赞美之情。【7题详解】根据第③段第二句和第⑱段可知，女儿为小郑扫灰的过程，体现了她对父亲的关心和爱护，无论是用毛刷子扫灰，还是蘸水在父亲额头上写字，都表现出女儿的天真、调皮和对父亲的深厚感情；女儿以儿童天真的口吻进行评价，“黑兵马俑”这一评价带有幽默感，形象地描绘了小郑因工作而满身烟灰的样子，同时也暗示了小郑工作的辛苦和不易。而“墨仙”则是对小郑制墨技艺的高度赞扬，赋予了他一种超凡脱俗的形象，体现了女儿对父亲的崇拜和敬仰；“黑兵马俑”“墨仙”的说法增添了文章的趣味性，让读者觉得真实亲切；从最初像“黑兵马俑”，到后来被称作“墨仙”，评价的变化侧面体现出小郑在制墨领域的成长与技艺的精进，这背后反映出小郑热爱制墨，多年来不怕吃苦，持之以恒地钻研，从而凸显了他的精神品质。而女儿的出现，使得小郑在辛苦的制墨工作中，能够感受到家庭的关怀和生活的乐趣。【8题详解】根据第④段可知，20年前小郑不顾父母的反对，坚持回乡接手家族手工制墨坊；根据第⑤段第二至四句可知，收集烟灰需要每过20分钟，要依次转动每一只集灰碗，每40分钟刮烟灰，还要关注灯油，工序繁琐辛苦；根据第⑦段可知，小郑选择接手墨坊，因为“墨有香气”而坚持下来，数十年如一日承受制墨的辛苦，体现了他对职业的热爱与坚守，符合“敬业”的内涵。根据第⑨段可知，父亲决定让小郑学习制作手工墨的所有工序；根据⑩段可知，小郑学习时每一道基础工序都反复操练三个月，制墨时严格遵循传统流程，对每一个环节的品质都严格要求，保证墨条“下笔如漆、千年不褪色”，追求极致品质，这表明他对制墨这份工作有着高度的投入和专注；根据第⑫段第三四句可知，小郑在踩墨过程中，不怕吃苦，专注地去完成。他注重每一个细节，对每一道工序都精益求精，不放过任何影响墨品质的因素；根据第⑭段可知，墨条干燥要经历40天初步干燥+长时间自然吹干，追求“下笔如漆、千年不褪色”的品质，体现了对工艺的极致追求，符合“精益”的内涵。根据第⑤段可知，小郑在收集烟灰时对“转动集灰碗、刮收烟灰、把控温度与灯油”等细节严格把控，体现了他的对制墨的高度关注；根据第⑫段第二三句可知，小郑踩墨时专注混合挤压原料，以严谨认真的态度对待制墨的每一个环节，力求将墨的品质做到极致；根据第⑯段第二句可知，小郑静心时会去“墨屋”嗅闻墨香，体现他对制墨的专注度，能耐住工序枯燥，沉浸于手艺传承，符合“专注”的内涵。因此小郑是具备工匠精神的合格匠人。（二）（19分）材料一：2026年甫一开年，中国科技舞台好戏连台：国产具身智能机器人在春晚舞台上大放光彩，长征十号关键试验为载人登月筑牢坚实根基，北大等单位组成的联合团队在光通信和下一代无线通信（6G）领域突破三项世界纪录……这一系列“科技盛宴”并非偶然的技术井喷，而是我国发展战略长期布局与科技政策精准落子结出的累累硕果。从出口“新三样”在海外备受追捧到传统产业不断向绿色化、智能化跃迁，科技在产业转型升级中的作用愈发凸显。从“人造太阳”创造“亿度千秒”世界纪录，到钍基熔盐堆从图纸走向产业化，每一项未来技术的成熟，都离不开政策端“一张蓝图绘到底”的执着。2026年全国两会期间，“新质生产力”再度成为代表委员热议的焦点。多位科技界委员表示，当前我国正处于从“技术追赶”向“技术引领”跨越的关键节点，需要在基础研究投入、科技成果转化、青年科技人才培养等方面持续发力。有委员提出，要鼓励年轻人把“搞流量”的热情转向“搞科研”，让更多“Z世代”成为科技创新的生力军。材料二：“我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于遮挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。材料三：当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆，在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。材料四：2026年2月，某短视频平台发起“AI陪你过大年”话题挑战，吸引了超过300万用户参与。其中一条爆款视频引发广泛讨论：一位返乡过年的程序员用AI工具为奶奶生成了已故爷爷的动态影像，奶奶看到后泪流满面，既惊喜又怅然地说：“像，真像，可终究不是他。”视频下方的评论区出现两极分化——有网友认为这是科技的温度，让思念有了寄托；也有网友质疑这是对逝者的不尊重，是用技术僭越了情感的边界。与此同时，“AI复活亲人”服务悄然兴起。在某电商平台搜索关键词，可以看到大量商家提供“照片动态化”“声音合成”“视频生成”等服务，价格从几十元到数千元不等。有商家在详情页写道:“让爱不再有遗憾，让记忆永远鲜活。”但也有专家提醒，这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患，需要警惕技术滥用对情感伦理的冲击。9.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一显示，2026年初中国科技的集中突破是我国长期战略布局和政策精准发力的结果，体现了“一张蓝图绘到底”的战略定力，同时“新质生产力”成为两会热点话题。B.材料二中“我要验牌”的爆火源于1991年的电影，经过游戏乌龙事件的二次发酵和网友的恶搞剪辑，最终成为播放量突破50亿次的现象级热梗。C.材料三指出，年轻人对待AI的态度是“工具性使用+人文性保留”，他们既善用AI处理信息，又将情感互动和创造力保留为人之根本，同时通过参与传统年俗完成“数字回游”。D.材料四中，“AI复活亲人”服务引发了普遍赞誉，绝大多数网友认为这是科技温度的体现，能够让思念有所寄托，专家也一致肯定这类服务的积极意义。10.阅读材料一，简要概括2026年开年我国取得了哪些科技成果，以及发展“新质生产力”需要从哪些方面发力。11.结合材料三，说说什么是“数字回游”现象，年轻人出现这一现象的原因是什么？12.结合材料四中“AI复活亲人”引发的争议，你认为科技在介入人类情感生活时应当遵循怎样的原则？请谈谈你的看法。【答案】9.D10.科技成果：①国产具身智能机器人登上春晚；②长征十号完成关键试验；③6G领域突破三项世界纪录；④“人造太阳”创造世界纪录，钍基熔盐堆走向产业化。发力方向：加大基础研究投入、促进科技成果转化、培养青年科技人才。11.数字回游：指年轻人在被屏幕包围的数字生活中，主动回归线下，亲身参与传统民俗活动，用身体体验真实生活的现象。原因：补偿日常生活中的“身体缺席”，重新认识自我，思考“人之为人”的本质价值。12.（1）尊重伦理边界原则：科技应用应当尊重人类情感的尊严，不能僭越生死的伦理底线；（2）知情同意原则：使用AI技术生成逝者影像，应当征得所有相关亲属的同意；（3）适度审慎原则：科技介入情感生活应当保持审慎，避免技术滥用对情感伦理造成冲击；（4）人文关怀优先原则：科技应当服务于人的真实需求，而非制造情感幻觉或商业噱头。（答出三点即可）【解析】【导语】本组材料紧扣2026年科技发展与青年生活图景，从新质生产力、网络热梗、AI应用、伦理争议四个维度展开。材料一展现国家科技突破与青年创新使命；材料二呈现政务传播借网梗创新的实践；材料三、四聚焦Z世代与AI共生中的理性选择与情感思辨。全文以科技为线，串联国家发展、社会传播、青年生活与伦理思考，视角多元、现实性强，引导读者辩证看待技术进步与人的价值。【9题详解】D.根据材料四第二段“但也有专家提醒，这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患，需要警惕技术滥用对情感伦理的冲击”可知，“AI复活亲人”服务并非引发普遍赞誉，也并非绝大多数网友认可其为科技温度的体现、专家一致肯定其积极意义。【10题详解】第一问，结合材料一第一段中“国产具身智能机器人在春晚舞台上大放光彩，长征十号关键试验为载人登月筑牢坚实根基，北大等单位组成的联合团队在光通信和下一代无线通信（6G）领域突破三项世界纪录”“从‘人造太阳’创造‘亿度千秒’世界纪录，到钍基熔盐堆从图纸走向产业化”可概括科技成果为：国产具身智能机器人登上春晚；长征十号完成关键试验；6G领域突破三项世界纪录；“人造太阳”创造世界纪录，钍基熔盐堆走向产业化。第二问，结合材料一第二段“需要在基础研究投入、科技成果转化、青年科技人才培养等方面持续发力”可概括“发力方向”为：加大基础研究投入、促进科技成果转化、培养青年科技人才。【11题详解】根据材料三第二段对“数字回游”的描述可知，当下年轻人的日常生活被屏幕包围，长期处于线上虚拟的数字生活状态；年轻人主动从线上虚拟空间（“云端”）回归线下真实生活（“地面”），亲身参与传统民俗活动，用身体获得真实体验，因此“数字回游”指的是：年轻人在被屏幕包围的数字生活中，主动回归线下，亲身参与传统民俗活动，用身体体验真实生活的现象。从材料三第二段的表述中，可以提炼出两层原因。直接动因：年轻人日常长期沉浸线上数字生活，身体的真实感知长期缺位，亲身参与线下活动，本质是对这种“身体缺席”的主动补偿；深层动因：年轻人希望通过身体的真实体验重新定位自我，在科技快速发展的浪潮中，探索思考“人之为人”的本质价值。可概括为：补偿日常生活中的“身体缺席”，重新认识自我，思考“人之为人”的本质价值。【12题详解】根据材料四第一段中奶奶观看爷爷动态影像后感叹“像，真像，可终究不是他”可知，科技应用必须守住生命伦理底线，不能逾越生死边界，维护人类情感的本真与尊严。根据材料四第一段中“AI复活亲人”出现网友观点两极分化的情况可知，使用相关技术需征得全部亲属认可，避免因擅自操作引发家庭矛盾与情感伤害。根据材料四第二段中商家推出不同价位“复活”服务的现象可知，科技介入情感生活必须保持理性克制，防止过度商业化与技术滥用冲击情感伦理。根据材料四第一段中网友认为这是科技温度、第二段专家提醒警惕技术滥用的不同态度可知，技术应优先服务于人真诚的情感需求，不可制造虚假情感幻象谋取利益。（三）（16分）13.阅读下面内容，回答问题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（选自《曹刿论战》）【乙】管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财富国强兵与俗①同好恶。故其称曰：“仓廪②实而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维③不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（选自《史记·管晏列传》）[注]①俗：百姓。②仓廪：储藏谷米的仓库。③四维：古代以礼、义、廉、耻为治国的四纲，称为“四维”。（1）解释下列加点词在文中的意思。①又何间焉间：_______②必以信信：_______③国乃灭亡乃：_________④令顺民心顺：______（2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。通货积财富国强兵与俗同好恶。（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①小信未孚，神弗福也。②俗之所欲，因而予之。（4）【甲】【乙】两文都体现了以民为本的思想，请分别结合两文加以分析。【答案】（1）①.参与②.实情③.于是，就④.顺从，顺应（2）通货积财/富国强兵/与俗同好恶。（3）①（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。②百姓想要的，于是（就）给予他们。（4）甲文以民为本的思想主要体现在曹刿把民心视为战争胜负的关键；乙文以民为本的思想主要体现在管仲把顺应民心视为富国强兵的关键。【解析】【导语】两文均以治国安邦为核心，甲文通过曹刿“取信于民”的战略思想，展现民心向背决定战争胜负的智慧；乙文则以管仲“与俗同好恶”的施政理念，阐释经济基础与道德教化的辩证关系。一重战时应急之策，一重长治久安之道，共同勾勒出先秦政治思想中民本意识的双重维度。【小问1详解】本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。①句意：又何必参与呢。间：参与。②句意：一定对上天说实话。信：实情。③句意：国家就会灭亡。乃：于是，就。④句意：政令顺着百姓的心意（下达）。顺：顺从，顺应。【小问2详解】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：流通货物，积聚财富，使国家富足，兵力强盛，（执政理念）和百姓同好恶。“通货积财”写通过流通货物来积累财富；“富国强兵”写让国家富足、军队强大，为连动结构；“与俗同好恶”写和百姓心意相通。故可断为：通货积财/富国强兵/与俗同好恶。【小问3详解】本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。①重点词：孚，使信服；福，赐福，保佑。②重点词：欲，想要的（东西）；因，顺着。【小问4详解】本题考查文言文内容的理解和分析。【甲】文由“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，鲁庄公能公正处理大小案件，依实情裁决，曹刿认为这是尽职分、得民心的表现，凭借此可作战，体现以民为本，重视百姓意愿、得民心对作战的重要性。【乙】文由“仓廪实而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心”可知，管仲认为让百姓仓廪充实、衣食富足，政令顺应民心，国家才能稳固、发展，体现以民为本，关注百姓生活保障和意愿诉求。【点睛】参考译文：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗