2026年广东省佛山市中考一模语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页广东省佛山市2026年九年级语文第一次模拟考试卷（考试时间：120分钟，满分：120分）一、积累运用(25分)1.根据课文默写古诗文。①参差荇菜，________。________，琴瑟友之。②________，天涯若比邻。③安得广厦千万间，________。④默写《望洞庭湖上张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。________，________。________，________。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。⑤朔气传金柝，________。________，壮士十年归（《木兰诗》）【答案】①.左右采之②.窈窕淑女③.海内存知己④.大庇天下寒士俱欢颜⑤.气蒸云梦泽⑥.波撼岳阳城⑦.欲济无舟楫⑧.端居耻圣明⑨.寒光照铁衣⑩.将军百战死【解析】【详解】注意“窈窕、己、撼、楫”等字词的写法。【内容：阅读里的生命感悟】同学们纷纷写下自己的读书感悟，其中有位同学的稿件内容存在一些问题，请你修改完善。每至清晨，我便静坐案前翻开书卷。书页间墨香袅袅，带我跨越千载光阴：看孔孟论道，悟先贤诫勉的深意；读史传佳篇，叹英雄（1）diānpèi的人生。读《时间的脚印》，我惊叹于岩石记录岁月踪迹的能力，感受地质变迁的漫长与神奇；品《安塞腰鼓》，我的耳畔似乎响起那A._________（惊世骇俗/惊心动魄）的鼓点，眼前仿佛浮现出后生们的刚健身影，那股冲破束缚的力量震撼人心。我B.__________（沉醉/沉迷）其中，忘却窗外（2）xuānxiāo，任思绪随文字驰骋。那些陌生的词句渐成挚友，那些模糊的道理终变清晰。虽然读书能消除无知和（）xiáài，也能洗涤心灵的尘垢，丰盈单薄的灵魂，让我们在浮躁的世间，守住一份宁静与笃定。2.请根据两处拼音写出相应词语。（1）diānpèi（）（2）xuānxiāo（）（3）xiáài（）3.请为A、B两处选择合适的词语。4.画波浪线的句子存在语病，请将修改后的句子写下来。【答案】2.①.颠沛②.喧嚣③.狭隘3.A：惊心动魄B：沉醉4.读书不仅能消除无知和狭隘，也能洗涤心灵的尘垢，丰盈单薄的灵魂，让我们在浮躁的世间，守住一份宁静与笃定。【解析】【2题详解】略【3题详解】A处：“惊世骇俗”通常指思想、言行等异于常人，使人感到震惊，多用来形容道德或观念上的冲击；“惊心动魄”形容使人感受极深，震动极大，与《安塞腰鼓》中震撼人心的鼓点和刚健身影搭配更贴切。B处：“沉迷”多含贬义，指对某种事物过度迷恋而无法自拔；“沉醉”比喻深深沉浸在某种境界或思想活动中，含褒义，此处形容读者沉浸在书籍带来的美好境界中，用“沉醉”更恰当。【4题详解】病因：原句关联词使用不当，“虽然”与“也”不搭配；语序不当，前后主语一致时，主语“读书”不应放在“虽然”后面。修改：将“虽然”改为“不仅”，且将“读书”移至句首。【内容：图片里的阅读密码】学生会正在制作活动宣传栏，下面是即将用到的两幅图片。图2年级课外阅读的内容人均每周用于课外阅读的时间

文学名著科普读物中外故事

七31%19%50%8.5小时/周八48%23%29%6.2小时/周九62%25%13%2.2小时/周5.图1是学生会为本次活动制作的徽标，请你结合图案内容说明其寓意。6.从图2中你能获得有关阅读的哪些信息？请总结出两条不同方面的结论。【答案】5.示例：书本代表阅读与文化，骏马象征进取与探索，整体寓意在阅读中汲取知识、驰骋奋进，契合活动主题。6.年级越高，文学名著阅读占比越高，中外故事阅读占比越低，科普读物占比基本稳定；年级越高，人均每周课外阅读时间越少。【解析】【5题详解】首先，徽标由奔跑的骏马和翻开的书本组成。书本代表阅读、知识与文化，是本次活动的核心载体，呼应阅读活动主题。骏马象征着进取、驰骋与探索，寓意在阅读的世界里自由驰骋，汲取知识，结合图2表格的内容可知，这个徽标能体现出在文化中追寻奋进的精神。整体图案传达出“在阅读中奋进，在文化中驰骋”的理念，鼓励同学们通过阅读丰富精神世界，在成长的道路上不断向前。【6题详解】从阅读内容偏好维度看，随着年级升高，初中生课外阅读里文学名著的占比逐年提升，中外故事的占比逐年下降，科普读物的阅读占比整体变化很小；从课外阅读时长维度看，随着年级升高，初中生人均每周的课外阅读时间逐渐缩短，七年级阅读时间最长，八年级居中，九年级受学业压力影响，平均阅读时间最短。【内容四：名著里的有益启示】7.同学们围绕初中教材推荐阅读的十二部名著拟写了一些对联，却不小心弄乱了顺序。请根据你对名著的理解，从下列句子中找出两副对联，并指出分别对应哪部名著。A.敢爱敢恨，烈魂追求平等天B.三起三落，岁月熬干体面魂C.科举牢笼，可笑腐儒争名利D.炼骨锻魂，热血书写英雄志E.聚义梁山，替天行道抒壮志F.儒林群像，堪叹世人逐虚荣G.自尊自强，孤女谱写独立曲（1）第一副上联：_____下联：_____（只填序号）对应的名著：____（2）第二副上联：_____下联：_____（只填序号）对应的名著：_____【答案】①.C②.F③.《儒林外史》④.G⑤.A⑥.《简·爱》【解析】【详解】初中教材推荐阅读的十二部名著：《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《海底两万里》《红星照耀中国》《昆虫记》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》《儒林外史》《简·爱》《格列佛游记》。A.敢爱敢恨，烈魂追求平等天：聚焦女性反抗、追求人格平等与自由的特质，情感浓烈、性格刚烈，对应《简·爱》，凸显主人公不甘卑微、勇敢抗争的精神。B.三起三落，岁月熬干体面魂：以人生三起三落的命运变化为核心，写理想破灭、人格被现实消磨，对应《骆驼祥子》，概括祥子由上进青年沦为麻木底层人的一生。C.科举牢笼，可笑腐儒争名利：紧扣封建科举制度的弊端，讽刺读书人沉迷功名、思想迂腐，贴合《儒林外史》批判科举的核心内容。D.炼骨锻魂，热血书写英雄志：侧重磨难磨砺意志、拼搏奋斗、坚守理想的英雄底色，体现《钢铁是怎样炼成的》保尔苦难中成长与精神淬炼的主题。E.聚义梁山，替天行道抒壮志：直接点明梁山好汉集结共聚、反抗压迫、心怀大义的故事内容，对应《水浒传》。F.儒林群像，堪叹世人逐虚荣：描绘读书人群体百态，揭露世人追逐功名利禄、爱慕虚荣的病态世风，讽刺意味鲜明，对应《儒林外史》。G.自尊自强，孤女谱写独立曲：围绕孤女的成长经历，突出独立坚韧、坚守自尊的人物特质，塑造女性自立的形象，对应《简・爱》。再根据“仄起平收”的原则，C（末字“利”是四声，仄声），D（末字“志”是四声，仄声），E（末字“志”是四声，仄声），G（末字“曲”是三声，仄声）均应作为上联；A（末字“天”是一声，平声），B（末字“魂”是二声，平声），F（末字“荣”是二声，平声）均应作为下联。故第一副：上联C下联F；第二副：上联G下联A。二、(一)（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(选自欧阳修《醉翁亭记》)8.解释文中画线词语的意思。①云归而岩穴暝______

②杂然而前陈者____

③而不知太守之乐其乐也___9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。【乙】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）10.解释文中加点词语的意思。（1）心乐之

（2）俶尔远逝

（3）以其境过清11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。（2）斗折蛇行，明灭可见。【丙】绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖④有巨人迹⑤数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬⑥弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑦煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过。东坡翁。（选自《东坡志林•游白水书付过》）【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是测水深的方法。④崖：边。⑤巨人迹：巨大的脚印。⑥掬（jū）：捧。⑦馀甘：橄榄。12.下列加点词语意思相同的一项是（）A.为坻，为屿

不足为外人道也B.乃记之而去

停数日，辞去C.其源殆可熟物

高可二黍许D.书以付过

家书十二卷13.用“/”给下面的语句断句。食馀甘煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过14.【乙】【丙】两文都作于作者被贬谪之后，分别主要表达了怎样的思想感情？【答案】8.①.暝：昏暗。②.陈：陈列，摆开。③.乐其乐：以游人的快乐为快乐。9.①野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。②醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。10.（1）以……为乐（2）忽然（3）凄清11.（1）砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。（2）溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。12.B13.食馀甘/煮菜/顾影颓然/不复甚寐/书以付过14.【乙】文抒发了作者被贬后的失意和孤凄之情，【丙】文表达了作者对自然的亲近和热爱之情，同时也表达了孤独失意之情。【解析】【导语】这组选文选录了三位唐宋文人贬谪时期的山水游记，以山水摹写承载个人情志，是很经典的古文群文阅读素材。柳宗元借小石潭幽寂写贬谪后难以排遣的凄寒，欧阳修在琅琊山四时风物中寄放与民同乐的襟怀，苏轼在白水游览中藏贬居后随性释然的心境，可窥见古代失意文人不同的精神面向。【8题详解】①句意为：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。②句意为：杂七杂八的摆放在面前的。陈：陈列，摆开。③句意为：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐其乐：以游人的快乐为快乐。【9题详解】重点词语：①芳，花；秀，茂盛。②同其乐，和百姓一同享受快乐；以，用。【10题详解】（1）句意为：心里为之高兴。乐：以……为乐。（2）句意为：忽然间(又)向远处游去了。俶尔：忽然。（3）句意为：因为这里的环境太凄清。清：凄清。【11题详解】重点词语：（1）伐，砍伐；取，开辟；下，向下；见，发现；尤，格外。（2）斗，名词作状语，像北斗七星一样；蛇，名词作状语，像蛇一样；明灭，时隐时现。【12题详解】A.为：成为/对，向；B.去：都是“离开”的意思；C.可：可以/大约；D.书：书写/书信。【13题详解】句意为：（我与苏过）吃着橄榄菜，回头看自己的月下的影子，凄凉之感涌上心头就再难安眠。写下这些文字交给过儿。“食馀甘”“煮菜”同属谓语，应从中间断开；“顾影颓然“不复甚寐”“书以付过”这三个短句的主语都是苏东坡，所以这三个句子是连续性的动作，故需要断开；故断为：食馀甘/煮菜/顾影颓然/不复甚寐/书以付过。【14题详解】【乙】文，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清”从中可以感受到作者被贬后的失意和孤凄悲凉之感；【丙】文，是一篇写得非常优美的游记，描述自己和小儿子苏过泡温泉和游览佛迹院的一天经历，根据【丙】文“浴于汤池，热甚，其源殆可熟物”“雪溅雷怒，可喜可畏”“观山烧火”“掬弄珠壁”等句子可知，苏轼不因贬谪而消沉，反而能在平凡的生活中发现美好，可见东坡的闲情逸致，以及随遇而安、豁达乐观的人生态度。从文中可以感受到作者对自然的亲近和热爱之情。同时，根据“顾影颓然，不复甚寐”这两句，可以看出山水之乐与身世之悲在苏轼内心的交织，所以说文中也流露出作者孤独失意之情。【点睛】参考译文：【甲】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或明或暗变化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白。水面下降，隐石出现，这就是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守设的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客在尽情地欢乐。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿在高处低处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【丙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又惊又喜。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分的壮观。穿过几处山谷，到了江边，此时月亮从山后面出来，我们在江心划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的月下的影子，凄凉之感涌上心头就再难安眠。写下这些文字交给过儿。苏东坡记。（二）（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。（摘编自搜狐网）材料二①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。（摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》）材料三①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。（摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》）15.下列对材料的理解分析不正确的一项是（）A.2025年春晚舞蹈《喜上枝头》通过动静结合的艺术设计，以留白和肢体语言营造古典宋画意境，体现了“形”与“美”的交融。B.因快速的城市化和局限的进步主义思潮扼杀了民俗与发展间的张力，所以青年人想通过积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。C.成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗活动满足了大众的精神需求。D.利用短视频、虚拟现实等技术手段可以让传统文化“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式的价值。16.弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。17.初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。链接材料近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR技术助力游子“隔空碰杯”；看春晚时，弹幕互动和截取非遗元素制作短视频。这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。【答案】15.B16.①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。17.示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析）【解析】【导语】材料一以2025年春晚为例，展现传统艺术“形之美”的现代表达；材料二通过民俗活动出圈现象，揭示青年群体在传统与现代张力中的文化自觉；材料三则提出数字技术赋能的新路径。三则材料共同构建了“守正创新”的叙事框架，既强调传统文化内核，又突出技术赋能和青年参与的双轮驱动，体现传统文化在当代语境下的活态传承特征。【15题详解】本题考查理解材料内容。B.结合材料二第②段“年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”，第③段“在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”，第④段“用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间”可知，快速城市化和进步主义思潮导致民俗与发展的张力被忽视，但青年人“接续年味火炬”，用心设计的活动，精心呈现的文化让民俗有了新的生命力，这恰恰说明青年人参与创新民俗具有重要意义，选项中“意义也不大”表述错误；故选B。【16题详解】本题考查理解概括材料内容。结合材料一第②段“晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致……‘形’与‘美’相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化”可知，2025年春晚舞蹈《喜上枝头》将传统文化的“形”与“美”融合，既传承了传统文化的意蕴、形态和技巧，又通过创新形式赋予其现代艺术内涵，因此弘扬传统文化要在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；结合材料二第①段“广东潮汕被誉为‘中华战舞’的潮汕英歌舞，与‘小龙女’李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数……并赋予其网络化的传播方式、表现形式”，第④段“尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间”可知，广东潮汕英歌舞与明星跨圈联动、山东磕头拜年、山西社火等民俗通过社交平台爆火，借助青年人的参与和网络传播扩大影响力，成都迎新年活动中，“科技含量满满的金色巨龙腾飞”“400余米天府画卷铺展”等设计，将巴蜀文化与现代技术结合，以灯光秀、夜游锦江等新形式呈现，吸引市民和游客，因此弘扬传统文化要顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；结合材料三第①段“深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核……一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉”可知，通过“节日作业、博物馆体验、故居实地考察”等贴近生活的活动，让传统文化以“润物细无声”的方式浸润大众，激发文化传承的自觉，这也是将抽象的文化内核转化为具体可感的生活场景，增强了参与感和体验感，因此弘扬传统文化要深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；结合材料三第②段“利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空……沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心”可知，利用“短视频、全息投影、虚拟现实”等数字技术，打造“沉浸式、互动式”的学习环境，能够突破时间和空间限制，拓宽了育人时空，因此弘扬传统文化要通过数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。【17题详解】本题考查拟写劝说词。劝说时可从“打破认知误区→摆出事实论据→分析文化价值→提出参与建议”四个层面展开。结合材料一以春晚舞蹈《喜上枝头》为例，指出传统艺术与现代技术的融合（如“国画卷轴舞台+肢体语言”），说明年俗活动在艺术创作中已赋予新内涵，形式创新且富有美感，并非“陈旧”。结合链接材料，列举“国潮拜年接力赛”“AR隔空碰杯”“春晚弹幕互动”等新形式，说明年俗正通过网络化、科技化手段焕新，突破时空限制，贴近年轻人生活。接着结合材料二案例：广东英歌舞与明星跨圈联动、山东磕头拜年爆火，证明传统民俗因青年人的参与和传播重新获得关注，甚至成为“网红”文化。成都“灯光秀+夜游锦江”等新民俗，将地域文化与科技结合，既满足精神需求，又激发文化自豪感，说明年俗可与现代城市生活融合。以及结合链接材料：年轻人用短视频制作非遗元素、参与“云拜年”，体现年俗从“单向接受”变为双向互动的文化创作，鼓励小语从“旁观者”转为“参与者”。接着结合材料二第③段的内容：民俗是“获得文化认同的仪式”，如拜年体现家族亲情、春晚凝聚全民情感，参与年俗可维系亲情、增强归属感，避免“年味淡”的情感缺失。以及结合材料二第②段指出：年轻人对年俗的“再认识”是对“年味火炬的接续”，参与年俗不仅是体验乐趣，更是主动传承文化的责任，避免传统在城市化进程中流失。并参考材料二成都案例，建议小语关注本地新民俗活动（如灯会、国潮市集），在体验中发现传统与现代结合的趣味。最后引用材料三“守正创新”理念，强调年俗的“新”源于“旧”的根基，参与年俗既能感受文化底蕴，又能通过创新形式赋予其时代活力，鼓励小语用开放心态尝试，在体验中发现年俗的独特魅力。示例话术结构如：小语，你觉得年俗过时，可能是没发现它们的新变化呢！你看……（破误区+摆案例）其实这些活动不只是“老规矩”，更是咱们文化的“根”……（分析价值）不如试试这样参与……（提建议）说不定会有新发现！示例：小语，其实年俗活动一点都不过时，反而充满新意和魅力呢！你看2025年春晚舞蹈《喜上枝头》，演员们化作灵动喜鹊在巨型国画卷轴舞台上起舞，把传统宋画意境和现代艺术设计结合得特别巧妙，动静之间满是古典雅致的美感，这样的春晚就像一场会动的文化盛宴，一点都不枯燥呀！再说拜年，传统拜年里藏着浓浓的亲情和文化味道呢。就像山东的磕头拜年，虽然形式震撼，但本质是家族团聚、传递温情的仪式。现在年轻人还创新了很多拜年方式，比如“国潮拜年接力赛”，把传统作揖手势和流行舞蹈结合，在短视频平台上特别火；还有AR技术让游子能“隔空碰杯”，就算远在外地也能和家人“云团聚”，这不就是传统年俗在新时代的“潮酷”表达吗？这些年俗活动可不只是“老习俗”，更是咱们文化认同的纽带呢！民俗是让我们找到自我、民族和文化认同的伟大仪式。就像成都的“1+16+N”城市迎新年活动，用灯光秀、夜游锦江等新形式展现巴蜀文化，大家看了都特别有自豪感。咱们参与看春晚、拜年这些活动，其实也是在接过“年味的火炬”——比如看春晚时发弹幕互动、用非遗元素制作短视频，都是年轻人参与文化传承的方式呀！要不咱们试试用新视角参与年俗？看春晚时留意那些创新节目，还能自己拍短视频分享；拜年时既可以保留传统的祝福仪式，也能用短视频、AR技术给远方亲友送惊喜。传统和创新从来不是对立的，说不定你参与之后，会发现年俗里藏着这么多有趣的新体验呢！（三）（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。鱼鳞瓦上的星光王玉珏①老周在村口等了半个时辰，才看见那辆绿色的大巴车晃晃悠悠地从山坳里冒出头来。车停时，灰尘扬得老高，等灰落下去，一个瘦瘦的男孩站在了面前，手里拎着个蛇皮袋子，里头装着书和换洗衣裳。②“你就是周景行？”老周问。男孩点点头。老周没再说话，拎起袋子往前走，男孩跟在后面。走了约莫二里山路，看见一片灰扑扑的瓦房，老周指着其中一座说：“到了。”③这是周景行第一次看见老家的房子。屋顶铺着青灰色的鱼鳞瓦，像鱼的鳞片一层压着一层。院子用竹篱笆围着，篱笆上爬着扁豆藤，开着紫色的小花。一条黄狗卧在门口，见人来了，懒懒地抬了抬眼皮，又睡过去。④老周的婆娘姓陈，让周景行叫她陈妈。陈妈在灶屋里忙进忙出，灶膛里的火光映在她脸上，一明一暗的。周景行站在灶屋门口，不知道该进去还是该退出来。⑤“站着做啥？进来添柴。”陈妈头也不回地说。周景行便蹲到灶前，往灶膛里添了一根柴。火苗舔着锅底，噼啪作响。锅里头炖着什么，香气一缕缕地往鼻子里钻。⑥晚饭是腊肉炖笋干，还有一盘炒鸡蛋。老周闷头吃饭，不说话。陈妈时不时给周景行夹菜，说：“多吃些，城里头吃不到这样地道的。”周景行“嗯”一声，低着头扒饭。⑦吃完饭，陈妈收拾碗筷，老周出门去了。周景行一个人站在院子里，看天一点一点暗下去。先是西边的山尖还亮着，后来山尖也暗了，整个村子都沉进暮色里。等最后一丝光被收走，天彻底黑了，星星就一颗一颗地跳出来。⑧他数了数，先是一颗，然后三颗，五颗，数到后来数不清了，满天都是。那些星星密密麻麻的，比他任何时候见过的都多，都亮。他想起在城里的时候，晚上抬头，最多能看见三五颗，还都是灰蒙蒙的。⑨正看着，老周回来了，手里拎着个竹篓。他走到周景行旁边，把竹篓往地上一放，说：“明早跟你陈妈去镇上卖了。”⑩周景行低头一看，竹篓里是满满一篓鸡蛋，一个个圆滚滚的，在星光下泛着淡淡的白光。他想起晚饭时吃的炒鸡蛋，又香又嫩，和城里买的确实不一样。⑪“这些鸡都是你陈妈一手喂大的，”老周忽然开口，“从开春养到现在，一只只喂得仔细，自己舍不得吃一个蛋，都攒着。攒够了，你去镇上卖掉，学费就有了。”⑫周景行愣住了。他来之前，父亲只说让他暑假回老家帮帮忙，没说卖鸡蛋凑学费的事。他张了张嘴，想说点什么，又不知道说什么。⑬老周也不等他说话，转身进屋了。周景行站在院子里，又抬头看那些星星。不知怎的，那些星星看着看着就模糊了，像是蒙上了一层水汽。⑭第二天天还没亮，陈妈就把周景行叫起来。灶屋里已经做好了早饭，稀饭、馒头，还有昨晚剩下的炒鸡蛋。陈妈把炒鸡蛋都拨到他碗里，自己只吃咸菜。⑮吃完饭，周景行背着竹篓往镇上走。山路弯弯曲曲，走了快一个时辰才到。镇上有个集市，卖菜的、卖肉的、卖布匹的，热热闹闹。他找了个角落蹲下，把竹篓摆在面前，等人家来买。⑯起初没人问。后来一个大妈走过来，看了看鸡蛋，问：“多少钱一个？”周景行说：“一块五。”大妈摇摇头走了。又来了一个，问了价，也走了。⑰周景行蹲在那儿，太阳越升越高，晒得他头皮发烫。他想，要不便宜点卖了算了。正想着，一个老头走过来，蹲下，一个一个地拿起鸡蛋对着太阳看。⑱“你这鸡蛋，是土鸡蛋不？”老头问。⑲周景行想了想，说：“是我陈妈自己养的鸡下的，喂的是粮食和菜叶，没喂饲料。”⑳老头点点头，说：“那行，一块五一个，我都要了。”说着从兜里掏出一沓钱，数了数，递给周景行。周景行接过钱，愣愣地看着老头把鸡蛋一个一个放进自己的篮子里，然后走了。㉑他攥着钱，手心都是汗。他数了数，一共四十二块钱。这是他第一次自己挣到的钱，虽然是卖鸡蛋挣的，虽然这钱是陈妈攒了半年的。㉒往回走的路上，周景行觉得背篓轻了，步子却重了。他想了很多，想陈妈在灶屋里忙进忙出的样子，想老周拎着竹篓回来的样子，想那些自己舍不得吃一个蛋的鸡，想那些密密麻麻的星星。㉓回到家，他把钱交给陈妈。陈妈接过去，数了数，说：“够了，够你下学期学费了。”说着，眼圈就红了。㉔那天晚上，周景行又站在院子里看星星。他忽然觉得，那些星星不像星星了，像一片片鱼鳞瓦，一片一片，密密地铺在天空上，把整个村子都盖在底下，暖暖的，安安的。㉕暑假结束，周景行要回城了。老周送他到村口，还是不说话。大巴车来了，周景行上了车，从车窗往外看，老周还站在那儿，像一棵树。㉖车开了，灰尘扬起来，等灰落下去，老周已经看不见了。周景行靠在座位上，闭上眼睛。他眼前全是那些鱼鳞瓦，那些密密麻麻的星星，还有那四十二块钱。（选自2026年2月出版的《小说月报》）18.文章以“鱼鳞瓦上的星光”为题，有什么含义？请结合全文简要分析。19.从人物描写方法的角度，赏析文中第㉓段画横线的句子。陈妈接过去，数了数，说：“够了，够你下学期学费了。”说着，眼圈就红了。20.文章写了周景行在老家度过的这个暑假，他的心理发生了哪些变化？请结合文章内容简要分析。21.第⑧段写道：“他想起在城里的时候，晚上抬头，最多能看见三五颗，还都是灰蒙蒙的。”第㉔段写道：“他忽然觉得，那些星星不像星星了，像一片片鱼鳞瓦，一片一片，密密地铺在天空上。”这两处关于“星星”的描写有什么不同？分别表现了周景行怎样的情感？22.周景行感受到“成长中的温暖”，下列名著中的两个人物也感受到“成长中的温暖”，请任选一个人物，简要说明。（1）少年鲁迅（2）洛伍德学校里的简·爱【答案】18.①表层：指老家鱼鳞瓦屋顶上方夜空的星光，是乡村真实夜景。②深层：喻指老周、陈妈对周景行质朴深沉的关爱，承载着乡村带给周景行的温暖与成长感动。19.运用动作、语言、神态描写，表现出陈妈确认钱够学费后的激动与欣慰，凸显了陈妈对周景行的疼爱与默默付出。20.①初到老家：陌生拘谨，局促不安；②得知攒蛋凑学费：意外震惊，心生感动；③卖蛋返程：心绪沉重，感念长辈付出；④离乡前：温暖安定，满怀眷恋与铭记。21.①第一处：将城里稀疏灰蒙蒙的星星与乡村繁密明亮的星星对比，表现周景行初到乡村时对乡村星光的新奇惊讶。②第二处：将星星比作鱼鳞瓦，融情于景，表现周景行感受到长辈关爱后内心的温暖安定，抒发了对这份亲情的感念眷恋。22.示例：少年鲁迅阿长得知少年鲁迅渴慕《山海经》，费心为他买到这本渴慕已久的书，满足了他的心愿，给少年鲁迅带来质朴真挚的疼爱，让他感受到成长中的温暖。【解析】【导语】《鱼鳞瓦上的星光》以少年周景行暑假返乡卖鸡蛋凑学费为线索，将鱼鳞瓦、星光、土鸡蛋等意象串联，勾勒出乡村的质朴与亲人的温情。文章语言质朴细腻，用老周的沉默、陈妈的热忱，刻画平凡长辈的深情，以星光喻温情，以鱼鳞瓦衬牵挂。叙事舒缓，于细节中藏感动，既写出乡村生活的烟火气，也展现少年的成长与蜕变，将亲情的温暖与成长的感悟藏在字里行间，平淡却动人，余味悠长。【18题详解】（1）表层含义：根据第③段第二句、第⑦段第三、四句可知，乡下老屋铺着层层叠叠的青灰色鱼鳞瓦，每到夜晚，澄澈夜空缀满繁星，星光静静笼罩着瓦房与村落，指乡村夜晚鱼鳞瓦上方真实、璀璨的满天星光。（2）深层含义：根据第⑪段整段内容、第㉔段第二句可知，星光与鱼鳞瓦融为一体，象征着老周与陈妈沉默朴素的付出、细腻无言的疼爱。他们省吃俭用，攒下鸡蛋为少年凑齐学费，这份质朴的温情如同夜空星光，温暖治愈。同时也代表乡村生活的安稳美好，珍藏着少年难忘的回忆与成长感悟。【19题详解】根据第㉓段画横线的句子可知，句中“接过去，数了数”运用动作描写，精准再现陈妈接过钱、逐一清点的细致动作，体现她对这笔学费的重视与珍视；“够了，够你下学期学费了”通过语言描写，直抒胸臆，既确认了学费的充足，更流露出发自内心的踏实与满足；“眼圈就红了”以神态描写捕捉陈妈泛红的眼眶，将她付出后的欣慰、心疼与感动细腻展现。这一系列描写，既生动刻画了陈妈确认孩子学费有着落的激动与欣慰，更深刻凸显她默默付出、无私疼爱周景行的深情，让人物形象更鲜活真实，也让亲情的温暖更具感染力。【20题详解】根据第④段第二、三句可知，陈妈在灶屋里忙碌，灶膛火光映着她的脸庞，而周景行却只能站在灶屋门口，手足无措，不知道该进屋帮忙还是转身离开，这份迟疑正是他初到陌生环境、面对陌生长辈时的局促不安。根据第⑥段最后一句可知，晚饭时陈妈主动给他夹菜、关心他的饮食，而他只是简单“嗯”一声，始终低着头扒饭，不愿多说话，这份拘谨正是他对老家环境、对长辈感到陌生的直接体现。根据第⑪段整段内容可知，老周告诉周景行，陈妈精心喂养家禽，自己一个鸡蛋都舍不得吃，全部攒下来让他卖钱凑学费，这与他来之前只知道“回老家帮忙”的预期不符，让他瞬间愣住，满是意外与震惊。根据第⑬段第二句可知，周景行听完老周的话后，再次抬头看天上的星星，视线变得模糊，像是蒙了一层水汽，这份动容正是他被长辈默默付出的心意所打动，心底生出难以言说的感动。根据第㉑段第二句可知，周景行攥着卖鸡蛋换来的四十二块钱，手心全是汗，他清楚知道这笔钱是陈妈攒了半年的心血，是长辈们省吃俭用换来的，这份沉甸甸的认知让他心绪变得沉重。根据第㉒段第二句可知，返程路上，他不断回想陈妈在灶屋忙碌的身影、老周拎着竹篓回来的模样，还有那些被精心喂养、用来攒蛋的家禽，越发明白长辈付出的不易，心底满是对他们的感念。根据第㉔段第二句可知，周景行夜晚看星星时，觉得星星像一片片鱼鳞瓦，密密地铺在天空，将整个村子笼罩得暖暖的、安安稳稳，这份感受正是他逐渐适应老家生活、内心变得温暖安定的体现。根据第㉖段第二、三句可知，周景行乘车离开时，闭上眼睛，眼前浮现的全是老家的鱼鳞瓦、满天星光和卖鸡蛋换来的四十二块钱，这些画面都是他对老家、对长辈的眷恋，也藏着他对这段经历的深深铭记。【21题详解】根据第⑧段第二句可知，作者将城市夜晚稀少暗淡的星星，与乡村繁多清亮的繁星形成鲜明对照，突出乡村夜色的纯净美好，表现出初来乡下的周景行初见漫天星光时的新奇感受，内心满是意外与惊叹。根据第㉔段第一、二句可知，周景行内心深受触动后，把漫天繁星比作层层叠叠的鱼鳞瓦，以独特的联想寄托心意，此时的星星不再只是自然景色，更承载着乡村的安稳与长辈的温情，表现出他读懂默默付出后内心的踏实温暖，饱含对淳朴亲情的感激与眷恋。【22题详解】首先明确本题核心要求，围绕成长中的温暖这一主题，结合指定的两位名著人物展开作答。分别结合少年鲁迅、洛伍德学校里的简·爱的原著情节，梳理二人成长过程中收获的陪伴、善意与关怀；点明温暖的来源与具体事件，阐述他人的理解、照顾与陪伴如何抚平人物的孤独与困苦，体现温情对人物心灵的治愈作用，以及对个人成长的积极影响，语言简洁贴合原著内容。示例一：少年鲁迅在童年成长中收获了质朴的温暖。长妈妈虽粗俗唠叨、行事笨拙，却用心记住他的心愿，辛苦为他买来心心念念的《山海经》，给予他意外的感动与慰藉。这份朴素真诚的关怀，温暖了鲁迅的年少时光，成为他成长途中珍贵的温情记忆。示例二：洛伍德学校里的简·爱身处艰苦压抑的洛伍德学校，简·爱收获了治愈心灵的温暖。温柔善良的海伦陪伴左右，倾听她的烦恼，给予理解与安慰；宽容慈爱的谭波尔老师维护她的尊严，悉心教导、温柔关怀。两份善意驱散了简·爱的孤独与自卑，支撑她勇敢成长，成为黑暗岁月里的一束暖意。三、作文(50分)23.阅读下面的文字，按要求作文。2026年新年贺词中写道：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”回望征程，我们依靠创新为高质量发展赋能，以文化滋养精神家园，用奋斗共创共享美好生活。从“天问”探火到航母入列，从文博热潮到“村超”火爆，从雪域高原的洁白哈达到天山南北的热情歌舞……每一个坚实的步伐，每一处动人的风景，背后都是具体的人、具体的心、具体的付出与期盼。前行路上，总有一种力量，推动我们跨越山海；总有一种温暖，支撑我们无畏风霜。这力量，或许源于一份热爱、一份责任、一份信念；这温暖，或许来自一个人、一件事、一段时光、一种文化。请以“________的力量”或“_______的温暖”为题，结合材料与自身体验，写一篇文章。要求：（1）任选其一，将题目补充完整；（2）文体自选（诗歌除外），可记叙经历、抒发感受，也可发表见解；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。【答案】例文一：热爱的力量“天问”探火，叩问苍穹；“村超”火爆，点燃乡土。2026年新年贺词中的动人风景，皆源于一种原始而持久的动力——热爱。对我而言，正是那份对书法的执着，赋予了我跨越枯燥、奔赴山海的力量。初识书法，是在初一的课堂上。老师提笔写下“永”字，墨迹在宣纸上晕染，那一刻便击中了我。起初，这份热爱热烈而纯粹，我沉浸在颜体的宽博、欧体的险峻中，视每一笔为奇遇。然而，热爱之路并非坦途。随着练习深入，枯燥的基本功接踵而至。横平竖直，一练三月；临帖摹写，手腕酸麻。一个冬夜，窗外寒风呼啸，屋内墨汁几近结冰，我满心挫败，第一次想放弃：“也许我没天赋，何必自讨苦吃？”合上字帖时，目光扫过墙上的《兰亭集序》拓片。我想起王羲之“临池学书，池水尽墨”的典故。真正的热爱，岂是浅尝辄止？它应是一种即便面对困苦，仍愿死磕到底的倔强。我重研墨，深吸气，再次提笔。手虽抖，心却定了。这份热爱，后来成了我的精神支柱。备战全市书法大赛时，我将书桌搬到阳台，借晨曦练字。为求一个撇捺的弧度，我揣摩百遍，直至手腕麻木。旁人不解，我却深知：这不是“拼”，而是“爱”。因为热爱，重复有了意义，寂