2026年辽宁丹东市中考一模语文试题（含答案）

第页，共页丹东市2026年中考适应性测试语文试卷（本试卷共23道题试卷满分120分考试时长150分钟）考生注意：所有试题必须在答题卡上作答，在本试卷上作答无效一、积累与运用（17分）1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A.悄然（qiǎo）倔强（jué）氛围（fèn）前扑后继（pū）B.娉婷（pīng）箴言（jiān）恪守（kè）鸠占雀巢（què）C.旁鹜（wù）矗立（chù）着落（zháo）言不及义（yì）D.筵席（yán）滑稽（jī）贮蓄（zhù）弄巧成拙（zhuō）【答案】D【解析】【详解】A.氛围（fēn），前仆后继；B.箴言（zhēn），鸠占鹊巢；C.旁骛，着落（zhuó）。2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）在这_______的时代，我们需要有坚守的初心，来安放理想。也许，是一盏深夜孤灯；也许，是一本厚重典籍；也许，是一条漫漫征途。_______是自己心之所向，就是灯塔，为了将来启程时，自己不再迷茫。也许，有光有热的日子，才_______了青春的底色；_______的岁月，更适于沉淀成长。A.喧闹即使承载风平浪静B.喧闹只要承担波澜不惊C.喧嚣只要承载波澜不惊D.喧嚣即使承担风平浪静【答案】C【解析】【详解】第一空：“喧闹”的意思是喧哗热闹，侧重形容具体场景的声音。“喧嚣”的意思是声音杂乱，既可以形容具体声音杂乱，也可形容时代、社会氛围浮躁浮华。此处用来修饰“时代”，突出其浮躁复杂，应选用“喧嚣”；第二空：“即使”表示假设的让步。“只要”表示必要的条件（下文常用“就”或“便”呼应）；根据语境可知，前后分句是条件关系，后一个分句有关键词“就”，此空应选用“只要”；第三空：“承载”意思是托着物体，承受它的重量，多用于搭配抽象事物（如意义、价值、底色等）。“承担”意思是担负，多用于搭配具体的责任、任务、义务等。此处用于搭配抽象的“青春的底色”，应选用“承载”；第四空：“风平浪静”意思是没有风浪，水面很平静，形容平静无事。“波澜不惊”形容水面风平浪静，也比喻思想、情绪稳定，不为外界事物的影响而波动。该空修饰“适于沉淀成长”的岁月，突出岁月状态平稳，应使用“波澜不惊”。3.下列各项中分析正确的一项是（）①君子是中华民族理想而现实、高尚而平凡的人格形象。②两千多年来，人们用君子的品质衡量每一个中国人的精神高度。③今天，我们倡扬君子文化，这就要求我们要用君子的标准提升人生境界，促进社会和谐。④这里最重要的仍然是两个合一：一是知行合一，既要明了做君子的道理，更要践行做君子的要求；二是情境合一，每个人要有做君子的情怀，整个社会要有褒奖君子的环境。A.加点字“最”“重要”都是副词，“情境合一”是主谓短语。B.句②的主干是“人们衡量高度”。C.句③中的“这”指代的内容是“君子文化”。D.画线句“既要明了做君子的道理，更要践行做君子的要求”是并列复句。【答案】B【解析】【详解】A.“重要”是形容词，并非副词；C.句中“这”指代“我们倡扬君子文化”这件事，并非指代“君子文化”；D.“既……更……”表递进，该句是递进复句，不是并列复句。文学、文化常识与名著阅读（5分）4.下列各项中表述不正确的是（）A.《鱼我所欲也》选自《孟子》，《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。与《大学》《论语》《中庸》同为“四书”。B.《我爱这土地》抒发了炽热的爱国之心，是诗人第一次用“艾青”的笔名发表的诗作。C.古代文化中，代称很多，比如“布衣”代指平民，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册，“桑梓”代指家乡，“社稷”代指国家。D.《红星照耀中国》中，斯诺从李长林口中得到的贺龙印象是：大个子，像只老虎一样强壮有力，虽已年过半百，但仍很健康且不知疲倦。【答案】B【解析】【详解】B.艾青第一次用“艾青”笔名发表的是《大堰河——我的保姆》，而非《我爱这土地》。5.且读且思人生路上，困境与考验时常相伴。有人认为，信念是人在困境中最不能丢的东西。坚定的信念，能让人在迷茫时找准方向，在苦难前挺直脊梁，在诱惑前守住本心。请从下面人物中任选其一，结合相关情节，简要分析该人物在困境中坚守了怎样的信念。备选人物：唐僧（《西游记》）简·爱（《简·爱》）江姐（《红岩》）【答案】示例一：唐僧取经路上历经九九八十一难，面对女儿国的王权美色、狮驼岭的生死威胁，始终不为所动。他坚守求取真经、普度众生的信念，哪怕屡遭磨难、前路艰险，也从未动摇西行决心，终得真经。示例二：简·爱在舅妈家受虐待、洛伍德学校历苦难，面对桑菲尔德的爱情与身份落差，始终坚守自尊自爱、追求人格平等与精神独立的信念。她拒绝依附他人，不愿屈从不平等关系，始终保持独立人格。示例三：江姐被捕入狱后，面对敌人的严刑拷打与死亡威胁，始终坚守革命信仰与党的秘密。她拒绝吐露任何情报，哪怕遭受竹签钉手指的酷刑，也宁死不屈，用生命诠释了对革命事业的坚定信念。【解析】【详解】先明确人物身份与困境，再结合核心情节，点明其坚守的信念，最后分析信念对人物的支撑作用，体现信念的价值即可。示例一：唐僧作为取经团队的核心，面对九九八十一难的重重考验，始终坚守着求取真经、普度众生的信念。取经路上，他不止一次遭遇生死危机，狮驼岭中被妖魔擒获，险些丧命；女儿国里面对王权与美色的双重诱惑，也曾有过片刻动摇，但最终还是压下杂念，毅然踏上西行之路。他的信念不只是对佛理的追求，更是对“慈悲渡世”初心的坚守。这份信念让他在迷茫时找回方向，在苦难中挺直脊梁，不为财色所迷，不为死亡所惧，最终抵达西天，完成了取经大业。示例二：简·爱自小寄人篱下，在舅妈家受尽冷遇与欺凌，洛伍德学校的饥饿与疾病更是让她饱尝苦难，但她始终坚守着自尊自爱、追求人格平等的信念。成年后，在桑菲尔德庄园，她与罗切斯特相爱，却在得知对方已婚的真相后，毅然拒绝了不平等的爱情，选择离开。她不愿依附他人、屈从于没有尊严的关系，始终坚持精神与人格的独立。这份信念让她在困境中不卑不亢，面对诱惑时守住本心，最终赢得了平等的爱情与他人的尊重。示例三：江姐作为地下党员，在丈夫牺牲后依然坚守岗位，不幸被捕后，面对敌人的威逼利诱与残酷酷刑，始终坚守着对革命事业的信仰与对党的忠诚。竹签钉手指的酷刑没有让她吐露半句情报，死亡的威胁也没能让她屈服。她深知自己的坚守关乎战友的安全与革命的希望，因此始终以钢铁般的意志对抗敌人。这份信念让她在苦难中挺直脊梁，面对死亡毫无惧色，用生命诠释了共产党人的初心与使命，成为了无数人心中的精神丰碑。6.古诗文默写。（1）有朋自远方来，________？（《论语》十二章）（2）________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）（3）安得广厦千万间，________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（4）________，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）（5）青年一代有理想、有担当，国家才会有未来。面对学习中的挑战，我们既要有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，也要有杜甫“________，________”（《望岳》）的雄心壮志。【答案】①.不亦乐乎②.浊酒一杯家万里③.大庇天下寒士俱欢颜④.苟全性命于乱世⑤.会当凌绝顶⑥.一览众山小【解析】【详解】注意“浊、庇、俱、苟、凌、绝、览”等字词的写法。二、古诗文阅读（17分）（一）7.阅读下面两首诗，完成小题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】黄溪夜泊欧阳修楚人自古登临恨，暂到①愁肠已九回。万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。殊乡②况复惊残岁，慰客③偏宜把酒杯。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。【注释】①暂到：刚到，乍到。②殊乡：异乡，他乡。③慰客：迁客。下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（）A.甲诗以“凄凉”开篇，乙诗以“恨”“愁”开篇，皆含贬谪之愁，“二十三年”“九回”皆言贬谪时间之长。B.甲诗颔联运用典故，抒写旧友零落、世事变迁的怅惘，典雅深沉；乙诗颔联借烟树、猿声、江月渲染凄清氛围，景中含情，委婉含蓄。C.甲诗颈联以“沉舟”“病树”自比，“千帆”“万木”寓新生，表现出积极进取的人生态度；乙诗颈联则聚焦一己之苦，借酒浇愁，是失意者的自我慰藉。D.两首诗尾联都表现了乐观豁达的人生态度。但乙诗以自我宽慰作结，看似洒脱，实则以旷达写悲苦。【答案】A【解析】【导语】这两首诗都是贬谪题材的佳作，展现了诗人面对人生挫折时的复杂心境。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》通过“沉舟侧畔千帆过”的意象，在悲凉中透出豁达；欧阳修的《黄溪夜泊》则以“万树苍烟三峡暗”的苍茫景色，抒写羁旅愁思。两诗都善用典故和意象，刘诗在低沉中见昂扬，欧诗在哀愁中显旷达，体现了古代文人在逆境中的精神境界。虽然同写贬谪之苦，但刘诗更显乐观，欧诗则更显深沉。【详解】A.“……‘二十三年’‘九回’皆言贬谪时间之长”理解错误。“暂到愁肠已九回”的意思是刚到此地，愁肠就已经百转千回，形容忧愁难忍。“暂到”说明诗人刚刚抵达黄溪，“九回”是用来形容愁肠郁结、愁苦深重的程度，并非指贬谪时间的长短，因此“皆言贬谪时间之长”的说法错误。（二）阅读下面选文，完成小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇①谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启②，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车③相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊④矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。（节选自《左传·僖公十年》）【注释】①宫之奇：春秋时期虞国的政治家、大夫。②启：启发，这里指启发晋的贪心。③辅：面颊。车：牙床骨。④腊：岁中祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。8.下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（）A.战则请从隶而从者（《小石潭记》）B.如是，则非德，民不和，神不享矣是日更定矣（《湖心亭看雪》）C.又何间焉时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）D.一之谓甚，其可再乎其真无马邪（《马说》）9.把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）夫大国，难测也，惧有伏焉。（2）晋侯复假道于虞以伐虢。10.用“/”给下面句子断句（断两处）。臣闻之鬼神非人实亲惟德是依11.甲乙两文都与战争有关，从不同角度形成对比。完成表格，汲取古人的智慧。角度摘抄原文语句启示作战条件甲文：①③

乙文：吾享祀丰洁，神必据我。君主纳谏甲文：鲁庄公知人善任，任人唯贤④乙文：②【答案】8.C9.（1）（齐国是）大国，难以揣测它的情况，担心有埋伏。（2）晋侯再次向虞国借路，来攻打虢国。10.臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依11.①.小大之狱，虽不能察，必以情②.虞公不听劝谏，刚愎自用，固执昏庸③.战争取胜的根本是取信于民（获得民心支持），不能寄希望于虚无的神灵④.统治者要善于听取正确的谏言，不能固执己见，才能避免灾祸【解析】【导语】这组阅读选文均出自《左传》，以两场春秋战事组篇，将齐鲁长勺之战、虞虢唇亡齿寒的史实对举，围绕战争前提、君臣谏言展开，暗藏民本、德政的传统政治智慧。选文短洁精当，以对比凸显主旨，兼顾文言基础考查与传统思想启蒙，编排颇具巧思。【8题详解】A.两个“从”都是动词，“跟随”，意思相同；B.两个“是”都是指示代词，“这”，用法意思相同；C.动词，参与/副词，间或、偶尔；D.两个“其”都表反问语气，译为“难道”，用法相同。【9题详解】注意下列重点词语的意思：（1）测：预测；惧：担心；伏：埋伏。（2）复：再次；假：借；以：来。【10题详解】这句话意思是“我听说，鬼神不会随便亲近某人，（他们）只保佑有德行的人。”“鬼神非人实亲惟德是依”是“吾闻之”的内容，中间要停顿；“鬼神非人实亲”“惟德是依”是听到的两方面内容。根据语义断两处为：臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依。【11题详解】第①空：从甲文第一段鲁庄公和曹刿最后一处对话可知，曹刿认为鲁庄公靠体察民情、以实际情况断案，进而取信于民的行为表示认可，认为凭此可以一战。这里的作战条件对应原文是“小大之狱，虽不能察，必以情”；第②空：从乙文第②段和第④段第一句可知，虞公面对宫之奇进谏后拒不采纳，固执己见，认为自己会有神灵保佑，错误地认为晋国只是借道讨伐虢国，不会攻打自己虞国。最后却落得国家消灭的命运，为自己的固执而又昏庸付出了惨重的代价。第③空：从甲文“小大之狱，虽不能察，必以情”和乙文“吾享祀丰洁，神必据我”内容可知，曹刿认为鲁庄公靠体察民情、以实际情况断案，进而取信于民的行为表示认可，认为凭此可以一战。虞公面却拒不采纳，固执己见，认为自己会有神灵保佑，让晋国借道讨伐虢国，最后国家被灭。这告诉我们：战争取胜的根本是取信于民，获得民心支持，不能寄希望于虚无的神灵统治者要善于听取正确的谏言，不能固执己见，这样才能避免灾祸第④空：甲文中的鲁庄公知人善任，听取曹刿建议获胜，乙文中的虞公固执己见，昏庸不堪，不能听取宫之奇的正确劝谏，最终亡国。对比可知，要广开言路、虚心听取正确意见，不可固执。参考译文：甲：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”乙：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。”‌晋国的野心不能助长，外来的敌人不能轻视。一次借道已经过分，难道还能有第二次吗？‌俗话说‘面颊和牙床骨相互依存，嘴唇没了牙齿就会受寒’，说的正是虞国和虢国的关系。虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不会随便亲近某人，（他们）只保佑有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只有有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西不必改换，只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，（君主）没有德行，百姓就不会和睦（相处），神灵也就不会享用他的祭品。神灵所依据的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会不吃（这个）祭品吗？”（虞公）不听从（宫之奇的劝阻），答应了晋国使者（借路的要求）。宫之奇带着全族的人离开了（虞国），说：“虞国等不到岁终祭祀的时候了，（虞国）这一次就灭亡了，晋国不必再出兵了。”冬天，晋国灭掉虢国。（晋军）回师途中安营驻扎在虞国，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。三、现代文阅读（36分）（一）阅读下面选文，完成小题。【材料一】①2026年春晚的主题“骐骥驰骋”，是四个带着马蹄声的汉字。当你细细拆解，会发现这不仅仅是在致敬屈原两千多年前那声长吟——“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，更是在为每一个在时代里奔跑的人，画下一张精神的“人生进阶图”。②骐，是藏在骨子里的“底色”。它是西周的盠驹尊上凝固的礼乐庄严，是汉代铜奔马踏过龙雀的浪漫狂想，也是每一个中国人刻在骨子里的文化自信。有“骐”在，就知道自己从何处来，根扎得有多深。③骥，是死磕千里的“定力”。它是徐悲鸿笔下“不待扬鞭自奋蹄”的奔马，是岳飞胯下踏破山河的精忠魂魄，更是我们民族从未断绝的“脊梁”。无论经历多少风雨山河，只要心中有火，就永远不会停歇。岁月可老，但这份壮志，常青。④驰，是破局万重的“爆发”。如果说“骥”是长跑的耐力，“驰”就是冲刺的锋芒。它像今天世界看到的“中国速度”——从个人梦想到大国宏图的极速跨越，靠的不仅是日积月累的沉淀，更是在关键时刻敢于突围的那一口气。心之所向，便不顾风雨，驰而不息。⑤骋，是纵横天地的“格局”。这是从“我”走向“我们”的一步。当一匹马从田间小路奔向千里草原，便不再是奔跑，而是“骋”。它像我们今天走向世界的气度，是看透了世事无常，依然要在星辰大海里大展宏图的胸襟。⑥这四个字凑在一起，其实就是中国人精神的完整闭环：始于骐（底气），忠于骥（定力），发于驰（爆发），成于骋（格局）。（摘自“新浪网”）【材料二】①古人过新年，可能比你更“卷”。古人的新年，简直就是一场全国同步的“春节限定大型真人秀”，人人都是参赛选手！②第一关：拜年“跑断腿”赛③大年初一，古人不是睡懒觉，而是要出门“刷步数”。从凌晨开始，就得按“亲族→尊长→友邻”的顺序，一家家登门磕头拜年。关系稍远的，便派仆人投递“飞帖”（类似贺年卡）。各家门口的“收帖簿”越厚，就意味着这家人脉越广、声望越高。④第二关：送礼“清空购物车”⑤你网购年货？他们“快递成山”！宋朝人过年流行送“年盘”，里面可能有肉、酒、水果，甚至还有书画、玩物等雅件。送礼的仆从队伍络绎不绝，成为街市一景。更“卷”的是收了必须即刻回礼，形成一套严谨的“人情往来经济学”。⑥第三关：吃饭“开盲盒”⑦北方新年必吃饺子，其中常包入铜钱、糖块或枣子。谁吃到铜钱寓意新年发财，吃到糖则象征日子甜蜜。这顿年夜饭，全家都成了紧张又期待的“抽奖选手”。⑧第四关：守岁“熬夜冠军”⑨你熬夜刷手机？他们熬夜“搞文化”！古人守岁是真的一整晚不睡。全家围炉而坐，依序饮屠苏酒（从年幼者起，寓意成长），长辈赠孩童“压祟钱”（最初是驱邪的铜钱，后演变为压岁钱）。文人阶层则更“卷”——赋诗、联句、对对子，跨年犹如一场通宵文学雅集。⑩第五关：祈福“全城打卡”⑪你转发锦鲤？他们“全城暴走”！大年初一，古人要去寺庙“抢头香”，要去城门“摸门钉”（求生子），要往吉利方向走一段（叫“走喜神方”）。热门地点人潮涌动，堪称古代版的“网红打卡”盛况。⑫一句话总结：⑬现代人过年=身体放假，线上社交。⑭古人过年=身体加班，线下闯关。⑮他们过个年，把走亲访友、送礼回礼、吃饭祈福、文艺展示全都“卷”进去了！这么一看，咱们现在过年，是不是感觉轻松多了？至少不用出门磕头，也不用通宵写诗了！（摘自“央广网”）【材料三】①“AI织就新春景，科技惠民添暖意。”2026年央视春晚的舞台不止于光影的铺陈，更是特种科技设备的集中亮相。开场歌舞中“万马奔腾”的壮观景象，是由一个包含300多块模组、5584块单块翻转模块构成的数控奔马艺术装置呈现的。它不再是单纯的置景，而是能与节目实时互动的“动态生命体”，模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转，充分体现了春晚舞台科技手段的精准性、可靠性，也展现了科技赋能艺术的硬核实力。诠释着“骐骥驰骋”的文化寓意。②此外，本届春晚首次将机械臂摄像机用于直播。它以其灵活多变的运动轨迹和精准稳定的拍摄能力，在狭小空间内捕捉到以往难以实现的特殊视角，成为舞台上的“隐形舞者”。③马年春晚是“智绘春晚”。科技为传统文化“赋形”，科技为普通百姓“赋情”，科技为文化自信“赋意”。2026年春晚“科技与文化融合”节目的统计表节目名称文化元素应用的主要科技手段内容与主题《贺花神》花神传说、月令文化、非遗花艺AIGC实景拓展、4K高清、体积视频对古代诗歌文化的认同，对美的永恒向往《武BOT》中华武术（太极拳、醉拳等）人形机器人、3D动作捕捉、AI算法少年与机器人同台竞技。彰显中国科创的底气，展现文化自信《奶奶的最爱》孝敬老人仿生机器人祖孙间因机器人产生的误会与温情。科技向善，但无法取代亲情《驭风歌》徐悲鸿的《六骏图》AI水墨渲染、数控矩阵文化自信，让传统文化穿越时空，用科技唤醒传统美学（摘自“中国科技网”）12.下列说法符合以上材料内容的一项是（）A.材料一中，2026年春晚的主题“骐骥驰骋”出自《诗经》，寓意像千里马一样奔腾。B.材料二中，古人在大年初一不睡懒觉，从凌晨开始，就得按“尊长→亲族→友邻”的顺序出门“刷步数”。C.材料三中，机械臂摄像机在本届春晚中是第一次被试用，但由于技术不稳定并未用于正式直播。D.材料三中，《贺花神》让人拍案叫绝，不仅有源自厚重文化，而且在现代科技的加持下更让我们领略了诗词所再现的花之神韵。13.马年春晚舞台上炫酷的科技让传统文化焕然一新，给春晚增添了文化的时代感。请结合材料三补全内容。①科技赋形______________，AIGC技术让抽象的古诗词意境变得可视可感，拉近了年轻人与文物、非遗的距离。②科技赋情普通百姓，___________________________。③科技赋意文化自信，___________________________。14.马年春晚异彩纷呈，让大家对“春晚”有了更新的认识。请借助材料一、材料三以及下图完成下面的探究。“跨界·春晚·问题”探究提纲马年话马：“骐骥驰骋”体现中国人的精神闭环是（1）_____。数控奔马：舞台上万马奔腾的景象是（2）_____的结果。跨界奇马：（3）_____。【答案】12.D13.①.传统文化②.仿生机器人演绎祖孙间的温情故事，传递科技向善的理念，唤起大众对亲情的珍视③.多元科创手段唤醒中华武术与经典国画等传统美学，彰显民族文化底气14.①.始于骐（底气），忠于骥（定力），发于驰（爆发），成于骋（格局）②.5584块翻转模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转③.科技与传统文化跨界融合，让传统文化焕发全新魅力【解析】【导语】三则材料围绕春节文化展开：既有对2026年春晚“骐骥驰骋”主题的精神内核拆解，锚定中国人的文化根脉；又有古今春节习俗的趣味对照，消解传统的距离感；更以春晚科技融合的实例，展现传统文化当代表达的新可能，鲜活有温度。【12题详解】A.结合材料一第①段可知，“骐骥驰骋”的主题出自“乘骐骥以驰骋兮”，即出自屈原的《离骚》，并非出自《诗经》；B.结合材料二第③段可知，古人出门拜年顺序是“亲族→尊长→友邻”，选项颠倒了顺序；C.结合材料三第②段可知，本届春晚首次将机械臂摄像机用于正式直播，拍摄能力精准稳定，选项表述错误。【13题详解】第一空：由材料三第③段可知，科技赋形传统文化；第二空：结合材料三节目统计表可知，节目《奶奶的最爱》以仿生机器人为科技载体，围绕孝敬老人的文化主题，展现了祖孙因机器人产生的误会与温情，阐释科技向善但科技无法替代纯粹亲情的内涵，唤起大众对亲情的珍视；第三空：结合材料三节目统计表可知，《武BOT》《驭风歌》等节目借助人形机器人、AI水墨渲染等多元科技手段展现中华武术和经典国画等传统文化，用科技唤醒传统美学，充分彰显民族文化底气。【14题详解】（1）空：材料一第⑥段结尾直接点明了“骐骥驰骋”四字所构成的中国人精神的完整闭环，可直接提取答案；（2）空：结合材料三第①段以及题目中的图片可知，舞台上的“万马奔腾”景象，由搭载5584块翻转模块的数控奔马艺术装置打造而成，该装置通过电机做功，将电能转化为模块的动能与重力势能，让模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转，最终呈现出宏大震撼的舞台效果；（3）空：结合材料一第①段、第⑥段可知，春晚主题“骐骥驰骋”以马为核心文化符号，承载着深厚的精神文化内涵；结合材料三第①段、第③段可知，春晚将传统马文化与数控奔马艺术装置等现代科技相结合，实现了跨界突破，凭借新奇的舞台技术与视觉效果，诠释“骐骥驰骋”的文化寓意，让传统文化依托科技焕发全新魅力。（二）阅读下面选文，完成小题。锦官城里武侯祠①成都的春日总是带着一层温润的湿意，我随着人流，缓缓走进武侯祠的朱红大门。门外是锦官城熙攘的烟火气，门内却是千年不散的清寂，一脚踏入，仿佛整个人都被拉慢了时光。②身边的导游是一位温和的女子，声音不高，却清亮入耳，不喧不闹，恰好与这古祠的氛围相融。她轻轻抬手，指向庭院深处的古柏：“这些树，陪着武侯祠，已经站了上千年。”③我抬眼望去，苍柏虬枝盘曲，树皮皲裂如岁月刻痕，风穿过枝叶，发出低沉的沙沙声，像极了一声悠长的叹息。那一刻，我忽然明白，武侯祠从来不是一座冰冷的祠堂，而是一段活着的历史。我站在树下，心中莫名生出一种敬畏，千年前的鼓角争鸣、君臣相知，似乎都藏在这层层叠叠的绿意里。④走过青石板路，我们缓步进入文臣武将廊。望着那些或刚毅、或沉静、或忧思的面容，指尖轻轻抚过冰凉的石栏，我心中一阵怅然。那些曾经叱咤风云的人物，如今只余下一尊石像，静默伫立，任凭岁月流转。我忽然有些鼻酸，历史浩荡，个人再耀眼，也终会化作尘埃，可武侯的名字，却能穿越千年，依旧被人铭记。⑤行至刘备殿，导游站在殿中，语气平和地讲起三顾茅庐、白帝城托孤的故事。我静静听着，目光落在殿内的匾额与楹联上，“明良千古”四个大字沉稳有力，像一道无声的誓言。我在心里默默感慨，所谓君臣相知，不过是你以真心待我，我以性命报之。这般知遇之恩，在如今的世间，早已难得。那一刻，我忽然理解了武侯一生的执着，那不是愚忠，而是一份沉甸甸的承诺。⑥转过殿宇，便到了真正牵动人心的武侯祠。静远堂前，导游的声音更轻了：“诸葛亮一生，不求闻达，不慕荣华，所求的，只是兴复汉室，报答先主。”⑦我站在武侯像前，久久没有说话。他羽扇纶巾，神情安然，仿佛依旧在灯下批阅文书，依旧在帐中谋划战事。屋里也没什么华丽的摆设，一尊木像、一盏长明灯、一架古琴。墙上刻着《出师表》，笔力遒劲，字字泣血，“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，像一根细针，轻轻扎在心上。我望着那些斑驳的字迹，眼眶微微发热，千年前的那个深夜，武侯执笔临表，心中该是何等的沉重与无奈。我不是怀古之人，可站在这里，却真切地感受到了一份跨越千年的赤诚。⑧导游指着院中翠竹，轻声念起“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我望着随风轻摇的竹影，心中一片澄明。尘世奔波，我们总是太急着向前，却很少像武侯一般，守住内心的宁静。那一刻，所有的浮躁都渐渐散去，只余下满心的安稳。⑨夕阳慢慢西斜，将古祠的飞檐映成暖金色。游人渐渐散去，庭院里更显清幽。导游没有催促，只是安静地站在一旁，留给我们与古祠独处的时间。我独自走在青石路上，摸着斑驳的砖墙，看着夕阳落在古柏上，心中百感交集。⑩武侯祠是锦官城的魂，是中国人心底对忠义、对坚守、对知遇之恩的最深向往。千百年后，硝烟散尽，功名尘土，只留下这一院古柏、一方静堂，静静诉说着一段不曾褪色的往事。⑪走出武侯祠时，暮色已至。导游微笑着与我们道别，身影消失在人流中。我回头望去，朱红大门缓缓合拢，将千年时光轻轻关在身后。但我分明看见，武侯像前那盏长明灯，还在黑夜里忽明忽暗，像一颗不肯熄灭的星星。（改编自陈振林《锦官城里武侯祠》）15.在游览过程中，作者的感受与见闻同步推进，请根据文章内容，填写下面表格。所处之地所见之景心情感受庭院庭院古柏苍劲心生敬畏文臣武将廊____心生怅然刘备殿匾额上的大字沉稳有力____静远堂____感动宁静青石路飞檐染金，庭院清幽，砖墙斑驳____16.分析第③段画线句景物描写的作用。苍柏虬枝盘曲，树皮皲裂如岁月刻痕，风穿过枝叶，发出低沉的沙沙声，像极了一声悠长的叹息。17.赏析下面句中加点词语的表达效果。“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，像一根细针，轻轻扎在心上。18.理解“武侯像前那盏长明灯，还在黑夜里忽明忽暗，像一颗不肯熄灭的星星。”一句的含义。19.文中说“武侯祠是锦官城的魂”，你认为丹东的“魂”是哪里？请结合实际谈谈理由。【答案】15.①.石像静默伫立②.心生感慨③.武侯像神情安然，墙上刻着《出师表》④.百感交集16.这句话描写古柏苍劲沧桑的形态与如叹息般的风声，渲染出武侯祠肃穆沉郁的历史氛围；烘托出作者面对古迹的敬畏心境，实现情景交融；古柏见证千年过往，暗含武侯忠义坚守的精神底色，既为下文感悟铺垫，也含蓄点明文章主旨。17.“扎”是动词，本义为用尖锐之物刺入。句中它呼应“细针”的比喻，将文字带来的抽象内心触动写得更加形象具体。这八个字是诸葛亮用一生践行的誓言，饱含赤诚与担当，“扎”字写出其直击人心的力量，生动表现出作者被武侯精神深深打动，含蓄抒发了对武侯的崇敬之情。18.这句话表层描写武侯像前的长明灯在夜色中摇曳，像不肯熄灭的星星。深层来看，长明灯象征诸葛亮鞠躬尽瘁的赤诚与担当，喻指他的忠义精神跨越千年永不磨灭，含蓄表达了作者的崇敬之情，呼应了武侯祠是“活着的历史”的主旨。19.示例：我认为丹东的魂是抗美援朝纪念馆。如同武侯祠承载成都的人文精神，这座纪念馆沉淀着丹东厚重的红色历史。它记录着革命先烈奋勇杀敌、保家卫国的峥嵘岁月，传承着英勇无畏、家国至上的崇高精神。这份红色底蕴深深融入城市血脉，成为丹东独有的精神底色与不朽灵魂。【解析】【导语】本文以游览行踪为脉络，移步换景，借古柏、翠竹、碑匾等景致渲染清幽古寂的氛围。融历史典故与个人情思于一体，追忆武侯风骨，赞颂其忠义坚守与赤诚初心。文笔温润细腻，情景交融，于古迹漫步中生发感悟，兼具历史厚重感与绵长人文情怀。【15题详解】第①空：根据第④段“望着那些或刚毅……静默伫立”，结合表格中“文臣武将廊”“心生怅然”的已知信息，可知此处的所见之景为文臣武将廊里的石像面容，冰凉的石栏，以及静默伫立的文臣武将石像。第②空：根据第⑤段“我在心里默默感慨……而是一份沉甸甸的承诺”，结合表格中“刘备殿”“匾额上的大字沉稳有力”的已知信息，可知此处的心情感受是心生感慨，理解了武侯一生的执着。第③空：根据第⑦段“他羽扇纶巾……字字泣血”及第⑧段“导游指着院中翠竹……心中一片澄明”，结合表格中“静远堂”“感动宁静”的已知信息，可知此处的所见之景为静远堂内神情安然的武侯木像，墙上笔力遒劲的《出师表》，以及堂外随风轻摇的翠竹。第④空：根据第⑨段“夕阳慢慢西斜……心中百感交集”，结合表格中“青石路”“飞檐染金，庭院清幽，砖墙斑驳”的已知信息，可知此处的心情感受是心中百感交集。【16题详解】根据第③段可知：这句话从视觉和听觉两方面写古柏。视觉上，“虬枝盘曲、树皮皲裂”，突出古老沧桑。听觉上，风声像悠长叹息，突出沉郁厚重；结合上文分析，呼应第①段内容“千年不散的清寂”，和门外的“熙攘烟火气”形成对比，渲染出肃穆、厚重的历史氛围；结合下文分析，为第③段“我心中莫名生出一种敬畏”做铺垫，用沉郁的景物烘托出面对古迹的肃穆心境，实现情景交融；结合全文主旨分析，把抽象的“千年历史”具象化，引出后文“武侯祠是一段活着的历史”的核心感悟。【17题详解】本题要先理解“扎”的本义，指尖锐之物轻轻刺入，带有细微却深刻的触感。结合句子比喻手法，契合“细针”这一喻体。根据第⑦段内容分析，联系上下文，前文写到《出师表》字字泣血，饱含武侯的赤诚与无奈。“扎”将抽象的内心触动化为具体感受，生动体现出诸葛亮鞠躬尽瘁的精神深深震撼、打动了作者，含蓄抒发崇敬与动容之情，表达细腻且有感染力。【18题详解】①先辨析手法，句子运用比喻，将武侯祠的长明灯比作星星，先把握景物本身特点，长明灯长久点燃、忽明忽暗、不曾熄灭。②结合上下文语境，前文全程赞颂诸葛亮的忠义、赤诚与坚守，感慨其精神跨越千年。③挖掘深层内涵，跳出实物表层，思考长明灯的象征意义，联系文章主旨，理解其承载的精神内核。④体会情感与主旨，借助“不肯熄灭”，分析作者寄托的情感，理解句子对全文情怀与主题的升华作用。【19题详解】根据第⑩段可知，将武侯祠称作锦官城的魂，是因为武侯祠承载着成都的历史记忆、人文底蕴与忠义坚守的精神，是城市的精神象征与文化底色。城市的“魂”，指能代表本地历史文化、独特精神、地域风骨的标志性地方。结合丹东实际思考方向：需选取丹东最具代表性的人文或地标场所，结合此地的历史背景、红色文化、地域特色，阐述它所承载的城市精神，对应“魂”的象征内涵，贴合城市气质作答。示例：我认为丹东的“魂”是鸭绿江断桥。武侯祠承载着一座城市的历史底蕴与精神品格，是城市的精神内核。鸭绿江断桥镌刻着抗美援朝的峥嵘岁月，见证了英雄儿女的家国大义与无畏坚守。它不只是一处地标，更沉淀着丹东的红色记忆与爱国风骨，凝聚着坚韧、赤诚的城市精神，深深融入城市血脉，成为丹东独有的精神之魂。（三）阅读下面选文，完成小题。人生贵在深耕陈鲁民程中汉①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹：浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮。人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。（选自《解放军报》）20.厘清选文思路。首先，引用钱七虎院士颁奖词，提出中心论点：_______；然后用浅尝辄止，见异思迁的失败者的反面事例，与_______的正面事例形成对比，强调深耕重要性；接着从“_______”和“深耕，是一次艰苦之旅”两方面深入分析；最后，总结全文，论证了深耕的重要性和意义，并发出号召。21.选文第④段画直线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？22.下面哪句话适合作为选文的道理论据？请说明理由。A.荀子：锲而不舍，金石可镂。B.林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。23.简析选文第⑥段画波浪线句“人生难在深耕，亦成在深耕”的含义，并结合自己的学习经历谈谈理解。【答案】20.①.人生贵在深耕②.事业有成者（或“在某一个领域深耕的人”“鲁迅等成功人士”）③.深耕，是一种人生智慧21.运用对比论证，把专注深耕、用心做好一件事和精力分散、事事浅尝辄止两种人生选择进行对比，鲜明突出深耕的价值，有力论证了“深耕，是一种人生智慧”的分论点，增强说服力。22.A句适合。因为荀子的话强调坚持不懈、持之以恒，与本文“深耕”需长期坚持的观点一致；林则徐的话强调爱国奉献，与本文观点不符。23.含义：人生在深耕过程中会遇到困难（难），但只要坚持深耕就能取得成功（成）。理解：学习某一学科或技能时，初期可能觉得枯燥、进步慢，这就是“难”；但只要坚持不懈、深入钻研，最终会掌握知识、取得进步，这就是“成”。【解析】【导语】本文以钱七虎颁奖词破题，提出“人生贵在深耕”的中心论点，结构严谨。先以漫画事例反面论证浅尝辄止之弊，继而列举鲁迅等五例正面阐释深耕价值，形成鲜明对比。随后从智慧与艰苦两维度深入分析，末段升华至意志淬炼与人格完善。论证方法多样，例证典型，层层递进，兼具思辨性与感召力，对当代青年专注一事、拒绝浮躁具有现实指导意义。【20题详解】第一空，根据标题和第①段最后一句可知，中心论点为：人生贵在深耕；第二空，根据第③段第1句开头及后面列举的鲁迅、陈景润等事例可知对比的正面事例对象为：事业有成者（或“在某一个领域深耕的人”“鲁迅等成功人士”）。第三空，根据第④段第1句可知，从“深耕，是一种人生智慧”方面深入分析。【21题详解】根据第④段画线句子将精力有限，做好一件事与精力分散，四面出击两种情况进行对照比较可知，这句话运用了对比论证；通过这种对比突出强调了人的精力有限，只有深耕一件事才能成功，反之则庸庸碌碌，从而有力论证了本段分论点“深耕，是一种人生智慧”。【22题详解】A句“锲而不舍，金石可镂”强调坚持不懈、持之以恒的精神，与本文“深耕”需要长期坚持的观点相契合；而B句强调的是爱国奉献精神，与本文“深耕”主题无关，因此A句适合作为道理论据。【23题详解】根据第⑤段第1句及第3句可知“难在深耕”指深耕过程充满困难；根据第⑥段最后一句及全文主旨可知“成在深耕”指坚持深耕就能成功。结合学习经历，如学习数学或英语时，初期可能觉得枯燥、进步慢，这就是“难”；但只要坚持不懈、深入钻研，最终会掌握知识、取得进步，这就是“成”。四、作文（50分）请从下面两个文题中任选其一，按要求作文。24.按要求作文“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”亲爱的同学们，也许你就是那株平凡的苔花，没有显赫的出身，没有耀眼的光环，甚至连阳光都吝啬对你的照耀。但是请你相信，平凡不是平庸的借口，而是绽放的起点。就像那米粒般大小的苔花，虽然微小，却依然学着牡丹的样子，自信地舒展花瓣，在角落里活出属于自己的春天。请以“苔花如米，亦傲春风”为题写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。【答案】例文：苔花如米，亦傲春风袁枚诗云：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔花渺小卑微，生于阴暗，却不甘沉寂，傲然绽放。这告诉我们：平凡不是平庸的借口，渺小亦有昂首的风骨，平凡生命亦可绽放不凡光彩。平凡之人，当有不甘平庸之志。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”生命的价值从不由出身决定，而由姿态定义。苔花不因无阳光而枯萎，不因花如米而自弃，反而奋力生长，傲然迎春。真正的强者，从不在平凡中沉沦，而是在卑微处蓄力。正如张桂梅，扎根深山，无显赫光环，无优越条件，却以平凡之躯扛起大山女孩的梦想，于无声处绽放震撼人心的光芒。她如苔花，身处僻壤，却心向阳光，用坚守诠释平凡亦能伟大。平凡之躯，可铸不凡之功。平凡不是无能的代名词，无数平凡人在普通岗位上书写不凡。“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠五十余载，守护敦煌文明，一生只做一件事，于平凡坚守中成就不朽功业；快递小哥柴闪闪，立足平凡岗位，勤学不辍，从普通务工者成长为全国人大代表，在平凡生活中活出人生高度。他们没有耀眼的起点，却凭着执着与坚韧，如苔花一般，在属于自己的天地里尽情绽放，赢得世人尊重。反观现实，有人因平凡而自怨自艾，因渺小而放弃努力，最终在平庸中虚度光阴。他们忘了，牡丹固然华贵，苔花亦有风骨；万众瞩目是精彩，默默绽放亦是芳华。正如鲁迅所言：“有一分热，发一分光。”不必等待炬火，平凡之人亦可做自己的光。苔花如米，亦傲春风；凡人如芥，亦可生辉。出身平凡不可怕，境遇黯淡不可怕，可怕的是自甘平庸、放弃生长。愿我们都如苔花，不卑不亢，自强不息，在平凡中坚守，在低调中绽放，以渺小之躯，活出不凡人生。【解析】【详解】第一，审题立意。“苔花如米，亦傲春风”以袁枚咏苔诗句为核心，意在赞美平凡生命的自尊、自信与自强。“苔花如米”喻指出身普通、资质平凡、处境黯淡、不被关注的个体；“亦傲春风”指不因渺小而自卑，不因卑微而放弃，依然坚守自我、努力绽放、活出价值与光彩。材料引导我们正视平凡、拒绝平庸，在普通的位置上保持志气与骨气，靠努力与坚持绽放属于自己的精彩。立意可写平凡亦能不凡，卑微亦可高贵；可写不慕光环、自信生长，做最好的自己；可写身处逆境仍向阳绽放，以微光点亮人生；也可写平凡不是平庸，坚守初心自有芳华等等。第二，构思选材。本题适合写成记叙文、议论文。若写成记叙文