贵州省部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1贵州省部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：在我看来，读书这一行为，细究起来，并非如表面所见那般单纯。至少，我们可以将它划分为两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，顾名思义，是为职业或学业所驱动的阅读。学生为升学考试而埋首课本，教师为备课授课而钻研典籍，乃至学者为完成课题而查阅文献，大抵都可归入此类。这种读书，带着明确的责任与功利目的，如同农夫耕耘，工匠磨器，是维持生计、履行职责所必需的活动。我们常常不自觉地给“读书”戴上高雅的光环，但若究其本质，这类阅读与木匠磨利他的斧头、裁缝理顺他的针线，实在并无二致，都是为完成某项工作所做的准备。它未必总能带来愉悦，有时甚至是苦痛而无奈的，因为我们不得不去读，不得不去咀嚼那些或许艰涩难懂的文字。它的价值主要体现在其工具性上，是通往某个外在目标的桥梁。与之相对，嗜好的读书，则全然发自内心，是出于一种非读不可的冲动和乐趣。这好比有人酷爱打牌，夜以继日，沉浸其中，即便偶有挫败，其真正的目的也不全在输赢，而在那牌局本身所带来的无穷趣味。嗜书之人亦是如此，他们能在每一页纸张间，每一个字句里，寻得深厚的兴味。这种阅读，不受外力驱使，不为任何实用目的，纯粹是精神的慰藉与享受。它是一种自主的选择，是生命能量的自由挥洒，其意义在于过程本身的内在满足。然而，我必须指出，即便是这种美好的嗜好之读，倘若走向极端，也潜藏着危机。若一个人只知埋头书斋，两耳不闻窗外事，那么他便容易将书本世界误认为全部的真实，从而与活生生的现实社会脱节。书本固然能提供知识、启迪思想，但它终究是前人经验的记录，是静态的、有限的存在。因此，读书——无论是哪一种——都必须与现实社会相接触，使书本里的知识在生活的土壤中生根发芽，如此，所读之书方能真正“活”起来，而非成为禁锢思想的囚笼。真正的智慧，源于书本与生活的反复对照与印证。（节选自鲁迅《读书杂谈》，有改动和扩充）材料二：我们必须清醒地认识到，学生阅读课本，其本身绝非教育的终点。教育的真正目的，在于培养学生“真能懂得事物”“真能明白道理”“真能实践好行为”这三种至关重要的能力。这三个“真能”，是衡量读书成效的根本尺度，它们指向的是人的全面发展和实际生活能力的提升。因此，读书在本质上是一种手段，一种凭借，而绝非目的。学生通过读书，旨在从古今中外的优秀文化遗产中汲取智慧，获得启发，从而提升认识世界、理解人生和付诸行动的能力。课本也好，课外书籍也罢，都只是我们借以历练的“材料”。通过这些材料的研习，我们逐渐将其中蕴含的内容与理法内化为自身的血肉，最终成长为一个“真能”的人——这才是读书乃至受教育的目的得以达成的标志。倘若读书的结果是造就一个只会背诵辞章、却不通世务的“书橱”，那便是教育的失败。由此观点审视我们的教育设计，其出发点应为全社会，旨在培养能对社会有所贡献、切实做事的公民；而绝非为了甄选并造就少数脱离大众的“知识选手”，让他们高高在上，接受众人的供养。那种将读书视为特权阶梯的观念，是与教育的本意相悖的。读书所赋予人的能力，应当成为服务社会、改善民生的工具，而非孤芳自赏或谋取私利的资本。同时，我们也不能忽视读书过程本身的价值。当读者至心念着文字，全身心投入，与作者进行精神对话，使书中的内容与理法渐渐化为自身的一部分时，这本身便是一种难得的、珍贵的享受。但这种享受，与达成“真能”的实践目标并非对立，而是相辅相成的。它们共同构成了一个完整读书过程的两个层面：内在的精神滋养与外在的行为转化。最终，我们要让读到的道理在行动中结出果实，让积累的知识在实践中绽放光芒。（节选自叶圣陶《读书和受教育》，有改动和扩充）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅认为“职业的读书”带有明确的功利性，其性质与工匠维持生计的劳动类似，过程可能艰苦，并不天然高尚。B.鲁迅以打牌为喻，揭示了“嗜好的读书”的核心魅力在于过程本身带来的内在趣味，而非追求外在的功利结果。C.叶圣陶提出的“真能”，强调的是将书本知识转化为解决实际问题的能力，其核心在于知行合一。D.两则材料都批判了脱离现实的读书方式，但叶圣陶将批判的矛头直接指向了导致这种读书方式的社会制度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅对“职业的读书”表示理解与同情，同时也辩证地指出了两种读书方式各自可能存在的弊端。B.根据叶圣陶的观点，即使一个人读书时全心投入且感到享受，若不能提升“真能”，其读书目的也未完全达成。C.鲁迅认为“嗜好的读书”优于“职业的读书”，因为它能让人完全避开社会的功利纷扰，保有精神的纯粹。D.叶圣陶从教育的社会功能立论，认为读书的最终目标是培养能服务社会的公民，而非造就少数精英。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中叶圣陶的核心观点的一项是（）A.《荀子•劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”B.陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”C.朱熹《读书要诀》：“循序而渐进，熟读而精思。”D.清代理学家陆陇其：“读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人之法。”4.请简要分析材料一的论证思路。5.鲁迅提倡“嗜好的读书”，叶圣陶强调读书的“真能”。请结合材料，谈谈其中一种观点对你改进阅读方法或学习态度有何具体启发。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。红棉袄孙犁①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。④远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。⑤爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。⑥她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”⑦我说：“是。”⑧她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。⑨姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。⑩我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是筋疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。⑪“你的病不会又犯了吧？”⑫顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把棉被紧紧地盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：⑬“一定是打摆子！”⑭她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。⑮姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。⑯她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”⑰夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。⑱这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”⑲没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”⑳她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。㉑我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.从人物的身份角度考虑，本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳妇”更能体现出军民鱼水情的主旨。B.想到要接待陌生人时表现出踌躇以及提出治疗打摆子的迷信方法，这些情节使姑娘的形象更加立体丰满。C.第⑨段中头发梳得“平”写出姑娘的干净利落，和人说话时眼睛“盯”住人，表明姑娘善于观察，聪慧机警。D.《百合花》中新媳妇为牺牲的小通讯员盖上棉被的悲剧结局比《红棉袄》的结局更耐人寻味，更有感染力。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第①②③段中对风的描写，既渲染充满寒意的氛围，也推动两人需要落脚休息和顾林打摆子需要保暖等情节的发展。B.本文塑造人物形象时主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神。C.本文中的物象“红棉袄”具有象征意味，红色象征革命精神，棉袄象征着温暖与关爱，表达对前方战士的有力支持。D.文中姑娘并无名字，可见作者想要表现的不仅仅是某个具体的女性形象，同时也以小见大表现冀中女性的群体形象。8.请简要分析“我”的作用。9.《红棉袄》在诸多方面呈现出与《百合花》的“互文性”。请从人物、情节、主题、物象这四个方面，任选三个角度探究两篇作品的共通之处。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：陈襄，福州侯官人。少孤，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托胁持为常。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。襄莅官所至，必务兴学校，平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，大抵皆民事也。（节选自《宋史》卷三百二十一）材料二：①神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。②子张〖备注〗，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑厘。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人以终其寿王公大人从而礼之此得之于学也。③君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。（节选自《吕氏春秋·尊师》）材料三：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）〖备注〗子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参、禽滑黎等，皆为古人名。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。由此[A]为天下名士[B]显人[C]以终[D]其寿[E]王公大人从[F]而礼之[G]此得之[H]于学也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“莫之讲”，宾语前置，其句式与《念奴娇•赤壁怀古》中“故国神游”一致。B.“而欲无尊师”中的“而”与“非能水也，而绝江河”中的“而”的意义和用法相同。C.“此五帝之所以绝”和“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”的意义是相同的。D.六艺，指儒家的六部经书，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中陈襄反对当时学者推崇的浮华文风，于是和友人在海滨倡道，面对世人讥笑仍坚守不移，终使民风归化。B.材料二第一段列举了古代圣贤无不尊师的事例，慨叹当今众人不欲尊师将会导致严重后果，这与韩愈《师说》第一段内容一致。C.材料二中孔子认为自己喜好学习而不满足，喜好教诲他人而不知疲倦，这也许是他值得称赞的地方。D.材料三中韩愈写作《师说》的目的不仅仅是赞扬李蟠，更是对当时“耻学于师”社会风气的批判。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.从陈襄和李蟠身上，你获得了怎样的“学习之道”？请结合材料简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。水槛遣心二首（其一）①[唐]杜甫去郭轩楹②敞，无村眺望赊③。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。〖备注〗①在历经颠沛流离后，作者定居成都草堂，看到草堂周围的景色有感而作。②轩：长廊。楹：柱子。③赊：远。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“去郭”“无村”点明草堂离城郭很远，视野开阔，因此诗人能极目远眺。B.颔联“澄江平少岸”写出江水充盈、几与江岸齐平之景，寄寓着对时光流逝的感叹。C.颈联细腻生动地描绘了细雨微风中鱼儿、燕子的动态，流露出诗人对春天的喜爱。D.尾联将城中户数与此地人家进行对比，表现出草堂环境的清幽与作者内心的闲适。16.宋叶梦得《石林诗话》中用“缘情体物，自有天然之妙”来评价杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”一联。请说说你对以上评价的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》中“____________，____________”两句，以雕刻为喻，强调持之以恒方能有所成就。（2）韩愈《师说》中提出“____________，____________”的观点，认为从师学习的根本在于“道”的存在。（3）与下图内容相契合的古诗名句，可以是“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。新京报：20世纪60年代您为什么想到要研究杂交水稻？袁隆平：当时粮食非常短缺，闹饥荒饿死人。当时我是学农业的，亲眼看过路边、桥底下，有人没饭吃。提高粮食产量是我们的重要任务。新京报：如今您最大的心愿是什么？袁隆平：我有两个目标，①，一个是杂交水稻覆盖全球。新京报：杂交水稻除了产量往上涨，还有其他方面的优势吗？袁隆平：20世纪要解决温饱问题，让人们先吃饱，现在大家生活水平提高了，老百姓不满足于吃饱，还要吃好，所以我们也有战略调整，不但要高产，还要优质。新京报：②？袁隆平：让杂交水稻走出国门，推广开，如果全球有一半稻田种了杂交水稻，按每公顷增产两吨来计算，就可以每年增产稻谷1亿6000万吨，可以多养活五亿人口，对世界粮食安全和世界和平都能起很大的作用。新京报：您觉得要实现自