2026年中考语文备考之散文阅读：岭南特色专项备考指南（广东可用）

近三年来，广东省及广州市中考语文散文阅读呈现出鲜明的“地域文化”导向，岭南特色已然成为命题的核心焦点之一。从2024年刘白羽《春到零丁洋》对珠江三角洲风物的深情描绘，到2025年何武豪《繁花院落对斜阳》对雷州半岛古村落的倾情礼赞，岭南元素在阅读理解选文中频频亮相，成为广东中考的一道独特风景。本文将从选文趋势、命题特点、答题策略三个维度，系统梳理岭南特色散文阅读的备考要点，帮助考生精准把握考向、高效备考。一、走近岭南：为何散文阅读钟情“岭南特色”在近年广东中考语文试卷中，散文阅读对岭南地域文化的偏爱绝非偶然。这一命题取向背后，有着深刻的政策导向和课程标准依据。1.课程标准明确要求：《语文课程标准》强调，语文课程应“继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，并关注人类文化的多样性”。岭南文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，自然而然地进入了命题者的视野。2.命题引导学生回归本土文化：2025年广东省中考语文试卷以“立德树人”为根本导向，紧密围绕语文核心素养设计命题。试卷精选了具有鲜明岭南特色的文化素材——这种选材方式引导学生关注身边的文化遗产，增强本土文化认同感，实现了从“考知识”到“育文化”的转型。3.贴近学生生活，体现“语文即生活”：情境化命题要求创设贴近学生生活经验的语境。岭南题材的散文选文大多是学生熟悉或可感的粤地风物——从荔枝花到镬耳墙，从骑楼老街到开平碉楼——这种“身边感”让阅读理解不再是冰冷的应试，而是有温度的文化对话。二、真题透视：近三年岭南特色散文全梳理想要精准备战，先要读懂命题风向。以下是近三年广东省中考岭南特色散文选文的完整梳理：【2024年】《春到零丁洋》——刘白羽这篇散文是近年来岭南特色散文阅读的标杆之作。文章以迷蒙细雨中的珠江三角洲开头，描绘了木棉花红得“像拼着一腔热血濡染了南天”的壮美画面，将零丁洋的自然风光与历史沧桑感融为一体。文章既有对岭南风物的细腻描摹，也暗含了民族情感与家国情怀的升华，体现了“写景抒情”与“文化寄寓”的高度统一。【2025年】《繁花院落对斜阳》——何武豪这是岭南特色散文阅读的“高光时刻”。文章被选入2025年广东省中考语文试卷，作者何武豪是广东省作家协会会员，一位热爱家乡的本土作家。文章主要内容：空间游踪为明线：作者在暮春时节走进中国传统村落邦塘村，描写了荔枝花开、古巷幽深、宅院沧桑的岭南乡村图景文化内涵为暗线：通过对古宅建筑布局、题字文化（如“中和”“廉让间”）、科举人物等细节的描写，展露“耕读传家”的村落文化精神保护与传承为深层主题：文中流露出对古民居保护的热切期盼，体现了对地方文脉的深切关怀真题重点考查：梳理建筑与名称对应关系（情节梳理题）词语辨析：岭南建筑专有词汇的理解与运用情境任务：为“居由轩”撰写解说词（考查在文化传播场景中的语言应用能力）【2023年】《种子秘语》——祁云枝虽然这篇散文的题材以岭南地域特色为主线的色彩并不如前两篇鲜明，但文章对自然界生命力的礼赞与岭南风物描写的一脉相承，体现了广东中考散文阅读注重“诗意感悟”的审美倾向。三、拆解考法：岭南特色散文的命题密码通过对上述真题的深度剖析，我们可以提炼出岭南特色散文的四大命题维度：维度一：选材的具体性——聚焦“可见可感的岭南风物”命题者偏爱选取那些具有鲜明岭南辨识度的具体物象作为文章的切入点：命题年份选文核心物象文化意蕴2025年邦塘村古民居、荔枝花、镬耳墙、居由轩岭南建筑美学与“耕读传家”精神2024年零丁洋、木棉花、珠江三角洲地理风貌与家国情怀的融合2023年种子、自然生命力诗意哲思与本土生命的感通备考提醒：考生需要熟悉常见的岭南意象——荔枝、木棉、榕树、骑楼、镬耳墙、满洲窗、龙舟、粤剧等，并能理解它们背后的文化内涵。维度二：考查的深度化——从“字面义”到“文化内涵”命题不再停留在“这段话写了什么”的浅层考查，而是要求考生理解专有词汇背后的深层含义。以2025年真题为例：词语辨析中涉及“镬耳墙”等专有词汇，考生不仅需要理解字面义，还需把握其文化内涵——镬耳墙的造型象征着官帽，体现了岭南乡村“崇文重教”的家族伦理阅读理解引导学生分析建筑特点与题字文化的内在联系，理解诗句“何必武陵源上去，吾家便是武陵源”背后的地域自豪感基础巩固：注意积累与岭南相关的字词辨析备考。例如，2026年广东中考模拟训练中已出现“岭南荔枝，红缀绿荫，香甜níng（）人”的填空题，“níng”即“凝”，“香甜凝人”指味道浓郁集中，这种词语需要在文段中结合语境准确理解。维度三：题型的创新型——情境化任务成为“新宠”“情境化命题”是近年广东中考的一大亮点。最典型的例子就是2025年第20题：要求为“居由轩”撰写解说词。这道题的特点是：接地气：居由轩是邦塘村的真实文化景点，学生要到“旅游推介”的场景中完成重应用：考查的不是“解释了什么是居由轩”，而是“如何向他人介绍居由轩”融文史：需要穿插建筑的特点、历史用途和文化内涵的简练表述作答核心：写解说词类题目要切实将自己代入具体情境，语言要得体、层次要清晰、文化内涵要点到。维度四：答题的赏析化——善用散文特有的艺术手法岭南特色散文在艺术手法上往往有其独特性。以《繁花院落对斜阳》为例：感官描写：视觉（荔枝花“状如米粒，或银白，或淡黄”）与听觉（“小鸟飞过留下几声鸟鸣”）交织，活化古村氛围双线结构：明线为空间游踪（由外而内，由村到宅），暗线贯串“崇文重教”的人文内核意境营造：阳光斜照古巷，“一半明亮，一半幽深”的建筑光影，暗示传统与现代、保护与遗忘的双重意韵2026年广东省中考语文散文阅读（文学类文本核心板块），以立德树人为导向，紧扣2022版课标核心素养要求，全省21+地市一模（佛山、惠州、东莞、深圳等）命题呈现“稳中有新、岭南特色、素养聚焦”的鲜明特征，既是中考阅读的重中之重，也是区分考生能力的关键模块。散文作为文学类文本必考体裁，与小说交替考查或组合考查，聚焦“审美鉴赏、文化传承、思维发展”三大核心素养，全省统一卷及各地一模均设4题16分（2客观+2主观），客观题（2题6分）重细节与手法判断，主观题（2题10分）重深层解读与探究表达，选题全部选自当代名家散文、岭南本土散文、文化随笔、生活叙事散文，规避教材篇目，侧重“乡土情怀、文化溯源、成长感悟、家国眷恋”四大主题。从文本选材来看，一模呈现主题聚焦、价值引领的特点，其中岭南文化类占比40%，成长温情类占比30%，文化哲思类占比20%，时代精神类占比10%，文本字数控制在800–1200字，语言优美、意蕴深厚，“形散神聚”特征鲜明，叙事、描写、抒情、议论融合，兼顾基础理解与深层探究，部分文本还兼具散文与小说特质，强化“线索梳理、情感把握、手法鉴赏”的综合考查。高频题型方面，基础必考题（70%试卷考查）包括内容概括与线索梳理、词句赏析（修辞/炼字/描写）、标题含义理解，高频提升题（50%试卷考查）包括段落作用分析、景物描写作用、主旨情感探究，创新情境题（2026一模新趋势）则有名著关联题、情境写作题、手法鉴赏探究题。2026一模核心命题新趋势体现为情境化考查强化、岭南文化深度渗透、思辨性与探究性提升、课内外关联紧密、读写结合导向明显；备考方面，需遵循“基础题稳拿分、提升题重方法、创新题练思维”的原则，聚焦梳理岭南文化散文高频主题与意象、掌握“概括—赏析—探究”三类题型答题模板、强化名著关联与情境写作训练、提升“抓线索、品情感、析手法、探主旨”的综合能力，精准适配中考命题趋势。一、（2026·广东佛山市·一模）阅读下面文字，完成1-5题。初冬的岳阳楼张健①中学时读范仲淹的《岳阳楼记》，心里便悄悄种下了一个愿望。真巧，今年初冬去湖南出差，在当地工作的老同学听说我来了，热情地拉着我说：“走，我带你去岳阳楼看看！”我一听，正中下怀，这心愿总算能了啦！②一路上，我俩有说有笑，老同学还打趣我：“瞧你，是不是又在心里默诵‘先天下之忧而忧’啦？”我也笑了，脑海里确实浮现着范公笔下那浩浩汤汤的洞庭湖，那阴风怒号的激荡，还有春和景明时的澄澈。可当真站在城墙下，仰头望见那翘角飞檐的一刻，心却一下子静了。那些在文字里翻滚多年的想象，仿佛被初冬的风一吹，轻轻落定，变成一种肃穆又清亮的期待。③同学在我耳边轻声说：“不管第几次来，见到它，心里还是会静下来。”我点点头。眼前的岳阳楼比想象中更沉静、更苍古。深赭色的木结构，没有新漆的亮光，倒像是岁月酿成的醇酒，含蓄而殷实。三层重檐，翼然如憩息的巨鸟，安详中蓄着力量。④一步一步踩上窄而陡的木梯，脚下“吱呀”作响，那声音，仿佛不是来自我的脚步，而是从木头深处、从千百年的旧梦里，渗出来的低语。⑤登上顶层，凭栏远眺，我不由“啊”了一声，呼吸也为之一顿。⑥眼前就是洞庭湖，那片在书里、诗里、梦里出现无数次的大水。它没有夏日的奔腾，也没有秋日的明媚，只在初冬灰白的天幕下，舒展成一片苍茫寥廓的画卷。水是灰蓝色的，含着沙质的朦胧，向天际铺展，最终与云雾融在一起。远处的君山，淡得像一笔写意的墨痕，仿佛轻轻一触就会化开。近处几艘小渔船，如凝固的墨点，静静地泊着，不见“渔歌互答”的热闹，却自有一种与天地相守的坚韧。⑦风从湖上吹来，清冽中带着寒意，拂过脸颊，也掀动了我们的衣角。同学笑着说：“这风，李白吹过，杜甫也吹过呢！”我点点头。那风并不狂猛，只在湖面掀起层层细密的涟漪，飒飒作响，像有人在远方不停地展开一匹素色长绸。⑧我们并肩站着，望着这水、这天、这风，一时都没说话。千百年来，多少文人墨客在此登临感怀，而此刻，除了天地，什么也抓不住。我心里泛起一丝淡淡的怅惘，像湖上的烟霭，若有若无。⑨忽然想起范仲淹写此文时，其实并未亲临，仅凭友人滕子京寄送的书信与一幅《洞庭晚秋图》，就写出了千古气象。我不禁对同学说：“你说，我们向往的，究竟是这片真实的水，还是他笔下那片精神的江湖？”他想了想，答道：“也许都有。真实的湖给我们空间去体会，文章里的湖给我们境界去追寻。”⑩是啊，眼前的洞庭，褪去了诗文里的华丽，露出质朴甚至有些萧瑟的本色。可正是这份真实，让人更贴近历史与人生的本质，它不提供虚幻的安慰，只把空旷而清朗的真相铺开，让你自己去思、去想，去安放自己的心。⑪“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我轻声念着。同学接话：“站在这儿，才更觉得这十几个字有多重。”是啊，那不是书斋里的轻巧抒怀，而是一个灵魂立于苍茫之中，为天下人点燃的灯火。这楼，这水，千百年来默默见证；真正让它不朽的，是那个把个人悲欢融入家国命运的伟大灵魂。⑫风渐渐紧了，天色也暗下来，像是要下雨。我们相视一笑，准备下楼。再听那木梯的“吱呀”声，竟不再觉得是叹息，而像是老朋友一声声沉稳的叮咛。⑬回程车上，我心里格外平静。同学问我：“这一趟，没白来吧？”我笑着点头。来时满脑子灿烂诗文，走时，却仿佛把那些词句轻轻还给了湖光楼影，只带走一身清朗与一腔沉静的力量。⑭初冬的岳阳楼，没给我想象中的盛大与璀璨，却给了我一份真实的礼物：与老友同游的温暖，与历史对话的深沉，还有，在苍茫中寻得的心安。⑮这，或许就是最好的相遇了。（选自《三角洲》2025年12月，有改动）1.通读选文，完善表格。段落游览阶段作者所“见”作者所感①-④登楼前岳阳楼的翘角飞檐（1）⑤-⑧（2）苍茫寥廓的洞庭湖震惊、怅惘⑨-⑫对话时（3）释怀、顿悟⑬-⑮归途中/（4）2.请从感官或修辞角度赏析第⑥段画波浪线的句子。眼前就是洞庭湖，那片在书里、诗里、梦里出现无数次的大水。它没有夏日的奔腾，也没有秋日的明媚，只在初冬灰白的天幕下，舒展成一片苍茫寥廓的画卷。3.联系全文，说说第⑧段在文中的作用。4.小顺的姐姐坚守古籍修复岗位，十年如一日地传承优秀传统文化，即使身边很多人不理解也毫不动摇。在她生日那天，小顺想朗诵这篇文章，作为礼物送给姐姐，你觉得合适吗？请结合文章内容和主旨，说说你的看法。您的浏览器不支持video标签【答案】1.（1）内心宁静，肃穆又清亮的期待（2）登楼远眺（3）质朴萧瑟的洞庭，范仲淹的家国情怀（4）内心平静，收获清朗与心安，充满沉静力量

2.示例：这句话运用比喻和对比，将初冬的洞庭湖比作苍茫寥廓的画卷，并与夏日、秋日之景对比，生动形象地写出洞庭湖辽阔、朦胧、质朴的特点，表达了作者见到向往已久的洞庭湖时内心的震撼与感慨。

3.结构上：第⑧段位于文章中间，起到承上启下的过渡作用。承接上文登楼前对岳阳楼翘角飞檐的期待，引出下文在岳阳楼上的所见所感。内容上：描述了作者在岳阳楼上看到苍茫寥廓的洞庭湖，以及由此产生的震惊、怅惘之情，为下文的对话和感悟作铺垫。

4.合适。文章围绕作者游览岳阳楼的经历，展现了作者内心从期待到震惊、怅惘，再到释怀、顿悟的过程，体现了作者对传统文化、人生哲理的深刻感悟。文章传达了一种对传统文化的尊重和传承，以及对人生哲理的思考。姐姐坚守古籍修复岗位，十年如一日地传承优秀传统文化，与文章中作者对传统文化的尊重和传承相契合。因此，文章适合作为生日礼物送给姐姐，表达对姐姐坚守岗位、传承文化的赞美和敬意。【解析】【导语】文章围绕作者游览岳阳楼的经历展开，通过不同阶段的所见所感，展现了作者内心从对岳阳楼翘角飞檐的期待，到面对苍茫洞庭湖的震惊怅惘，再到与他人对话后的释怀顿悟，最后归途中的思考，体现了作者对传统文化、人生哲理的深刻感悟。【1题详解】第一空：根据题干“①-④”“登楼前”“岳阳楼的翘角飞檐”，①空定位在第②段，由本段第③④句可知，作者见到岳阳楼时内心平静，满怀肃穆又清亮的期待。①填：内心宁静，肃穆又清亮的期待。第二空：根据题干“⑤-⑧”“苍茫寥廓的洞庭湖”“震惊、怅惘”，②空定位在第⑤段，由本段“登上顶层，凭栏远眺”可知，这一阶段是作者登楼远眺的过程。②填：登楼远眺。第三空：根据题干“⑨-⑫”“对话时”“释怀、顿悟”，③空定位在第⑨-⑫段，由第⑩段第①句、第⑪段第④句可知，作者所见为原文中的真实景象与精神内涵。③填：质朴萧瑟的洞庭，范仲淹的家国情怀。第四空：根据题干“⑬-⑮”“归途中”，④空定位在第⑬-⑮段，由第⑬段第①句、第④句可知，作者归途内心平静，收获清朗、沉静的力量与心安。④填：内心平静，收获清朗与心安，充满沉静力量。【2题详解】画线句中“舒展成一片苍茫寥廓的画卷”是对洞庭湖景象的描绘，运用了比喻的修辞；“没有夏日的奔腾，也没有秋日的明媚”运用了对比的修辞。将初冬洞庭湖比作苍茫寥廓的画卷，形象地写出了湖水辽阔、朦胧、悠远的特点；把初冬之景与夏、秋对比，突出了它清冷质朴、苍茫沉静的独特气质。“在书里、诗里、梦里出现无数次”写出景色早已根植于心，与眼前实景形成呼应，既表现出作者见到向往已久之景的震撼，也让景物更具意境，情感表达更真挚，使景物描写更有感染力。画线句中“灰白的天幕”“灰蓝色的水”“苍茫寥廓的画卷”是对洞庭湖景色的描绘，属于视觉描写。作者从视觉角度捕捉湖水的色彩、形态与天地相融的画面，真切展现出初冬洞庭湖辽阔朦胧、水天一色的景象。这样的描写让画面感极强，使人如临其境，既写出洞庭湖真实的冬日风貌，也流露作者见到实景时的惊叹与沉静，让景物与情感自然融合，增强了语句的表现力与感染力。示例：这句话从视觉角度描写洞庭湖的色彩、形态与环境，突出其苍茫寥廓、水天相融的意境，画面感强烈，真切表现出作者见到实景时的震撼与沉思。【3题详解】结构上：第⑧段位于文章中间，起到承上启下的过渡作用。由第⑥段第①句可知，承接上文登楼远眺所见苍茫寥廓的洞庭湖之景；由第⑨段第①句可知，引出下文与同学的对话以及对岳阳楼精神内涵的感悟，使文章层次连贯自然。内容上：由第⑧段第③句可知，本段写作者观洞庭实景后内心的怅惘之情，既真实展现了登临之感，又为下文的对话、思考与精神顿悟作铺垫，推动情感与主旨逐步深化。【4题详解】由第⑪段第①句可知，文章赞美范仲淹心怀天下、坚守信念、不为浮华所动的崇高精神。由第⑪段第③句可知，作者高度赞扬这种甘于沉静、执着坚守的品格。小顺姐姐十年坚守古籍修复，不畏旁人不解，正是这种坚守初心、默默奉献精神的现实体现，二者精神高度契合。由第⑭段第①句可知，文章推崇质朴、沉静、真实的力量，而非表面的热闹与光鲜。古籍修复工作清冷枯燥，需要沉下心耐住寂寞，与文中追求内心清朗、拒绝浮躁浮华的主旨完全一致，以此文赠姐姐，是对她沉心做事态度的高度认可。由第⑪段第④句可知，岳阳楼之所以不朽，在于它承载着文化精神与家国情怀。小顺姐姐修复古籍，正是在守护中华文脉、传承传统文化，与文章赞颂的文化坚守、精神传承一脉相承，以此为生日礼，寓意深刻、敬意真挚。由第⑬段第③句可知，此文传递出坚守之后内心的安宁与力量。送给姐姐，既是赞美她的坚守，也祝福她在平凡岗位上获得属于自己的清朗与心安，温暖又贴切。示例：我认为合适。本文赞美了范仲淹坚守初心、心怀家国、沉心静气、不慕浮华的精神，强调在坚守中获得内心安宁与精神力量。小顺姐姐十年坚守古籍修复、执着传承传统文化，不为他人不解动摇，与文章主旨高度契合。以此文为礼，既能赞美她的坚守与担当，也能表达对她传承文化的敬意，寓意深刻，十分贴切。二、（2026·广东省东莞市·一模）阅读下面的文字，完成5-9题。乐得长作岭南人胡玲①儿时，读到苏东坡的诗《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”我对苏东坡笔下的惠州充满向往。10多年前，丈夫调到广东惠州下辖的博罗工作，我跟随他从荆楚来到岭南，开始了与这片热土的亲密接触。②博罗县紧邻惠州市区，正是苏东坡诗中的“罗浮山下”。③最先爱上的是这里的美食。温润的气候孕育出水灵灵的岭南佳果，果真是“卢橘杨梅次第新”，黄皮、龙眼、荔枝、杨桃、火龙果、柑橘等轮番登场，让我的味蕾常年充满了甜蜜。④入乡日久，我慢慢爱上了这里的风味。山珍野菜、河鲜海味皆可入菜，没有浓油赤酱雕饰，没有重麻重辣增味，最大限度地保留食材的原味，清鲜爽口，让人回味。清早，吃上一碗筋道的牛肉丸河粉，或者来一盘晶莹的鸡蛋肠粉。午餐和晚餐，白切鸡、碌鹅、酿三宝、腊味时常点亮餐桌，再配上水灵灵的蒜蓉青菜。周末，煲一盅老火靓汤，把药材和食材一起熬煮成汤汁。⑤吸引我的还有这里看不完的美景。岭南名山罗浮山留下过苏东坡等大家的足迹。就在近旁，可随时去登山寻幽。不远处，象头山像绿宝石镶嵌在蓝天白云间，闲时可入山听鸟鸣、闻花香。东江川流不息穿城而过，朝有晨曦照水间，晚有落霞映江面。坐车20多分钟，就能徜徉在惠州西湖潋滟的柔波里。只用一个多小时车程，就可以去巽寮湾、双月湾踏浪吹海风。⑥漫步小城是一种美好的享受。古榕树、樟树、紫荆树等郁郁葱葱，把浓翠填满大街小巷，绚丽的花色点缀其中。春有金灿灿的风铃木花吐艳，还未谢幕，凤凰花就像火红的凤凰飞上半空。夏天，蔷薇向人们绽开粉扑扑的笑脸。金秋，桂花如点点繁星飘落枝头，带来满城花香。冬日，粉白的紫荆花把小城变成花的海洋。走在小城，仿佛走进一幅水粉画中，而我，如画中飞翔的小鸟，好不快活。⑦让我感动的是小城的温情。刚来小城时，语言不通，人生地不熟，我时常宅在家里。一个清晨，敲门声响起，打开门，邻居阿婆笑眯眯地站在面前，塞给我一个大袋子：“小妹，我刚从乡下老家摘的菜心，给你拿一些。”袋子里，绿油油的菜心还滴着露珠。临走时，她又说：“咱们小区周边有两个公园，你多出去转转。”⑧去公园或菜市场，时常会遇到陌生人亲切地向我打招呼：“你老家在哪里？”然后他们会热情地自报家门：湖南、四川、贵州……来自五湖四海。⑨在小城生活的十几年，我亲眼见证了小城的蜕变。忘不了初次来博罗的情景。当汽车即将抵达博罗收费站时，路过一个村子，一排低矮的民房立在路边，门前是坑坑洼洼的小路。我心里一凉。直到车驶入城区，看见高楼和车流，我的心才稍微平静下来。今日，外出回来再经过这个村子，我看到的已是另一幅画面：一幢幢漂亮的小楼掩映在绿树中，平坦的柏油马路修到家家户户门口。⑩刚来博罗时，商业东街还是一片荒山野岭，人烟稀少。短短几年时间，商铺云集，车水马龙。旁边，建起了东山森林公园，绿道、荷花池、湖泊等多处景观串珠成链，成为人们休闲健身的好地方。⑪以前从博罗到惠州市区，只有一条金龙大道，车流量大，道路狭窄，到市区要一个小时。没过多久，惠博大道建成，道路宽阔，到达市区只需20多分钟。4年前，江南大道也修好了，去惠州市区的路线又多了一个选择。近两年，高铁通车，博罗设站，从此可快捷抵达广州、深圳及粤港澳大湾区其他城市。⑫如果说每座城市都有自己的气质，那么博罗是温润的。润养万物，也滋润着我这个新博罗人。⑬如今，我早已习惯这里的生活。罗浮山下，乐得长作岭南人。（选自《人民日报》）5.

从选文看，“我”心目中博罗“温润”的特点有哪些体现？6.

本文语言平实朴素却情真意切，请赏析以下句子。春有金灿灿的风铃木花吐艳，还未谢幕，凤凰花就像火红的凤凰飞上半空。夏天，蔷薇向人们绽开粉扑扑的笑脸。7.

第⑨至⑪段主要运用了__________的写法，意在_________________________。8.

苏东坡的诗《惠州一绝》在选文中有哪些作用？9.

南国卫视“宜居城市”栏目组拟向全国各地观众征集居住地推荐语。请结合选文，为“我”所乐居的博罗准备一段100字以上的推荐语。【答案】5.

①自然环境温润：气候温润，物产丰饶，美景宜人，四季花开；②人文氛围温润：邻里热情友善，居民淳朴温暖；③城市发展温润：城市蝶变，交通便利，民生改善，滋养居民。

6.

运用拟人的修辞手法，将风铃木、凤凰花、蔷薇人格化，生动形象地写出了花儿盛放的美好姿态，展现出博罗小城四季花开的生机与活力，表达了作者对小城的喜爱之情。

7.

①

对比；

②

突出博罗小城十余年间的巨大发展变化，展现城市的蝶变与蓬勃生机。

8.

①开篇引用苏轼的诗，引出下文“我”对博罗的向往与定居生活，奠定全文的情感基调；②呼应结尾“罗浮山下，乐得长作岭南人”，使文章结构首尾圆合；③增添文章的文化底蕴，丰富文章内容，凸显博罗的历史文化底蕴。

9.

示例：博罗，一座温润的岭南小城，坐落于罗浮山下，浸润着东坡遗韵。这里四季鲜果飘香，美食烟火气十足；罗浮山、东江水绘就绝美风光，四季繁花满城绽放。邻里热情友善，烟火气温暖人心；十余年间城市蝶变，交通便捷，民生向好，宜居宜业。罗浮山下，四时皆春，这里是值得长居的岭南福地，诚邀您来感受这份温润与美好！【解析】【导语】这篇散文以苏轼名句开篇，将个人随丈夫迁居博罗的经历，与岭南小城的风物人情、时代变迁相融，以美食、美景、温情、城市蝶变为脉络，用温润细腻的笔触铺展了博罗的烟火暖意与发展新貌。从清甜的岭南佳果、鲜爽的市井风味，到罗浮山的秀色、小城四季的花木，再到邻里间的善意与城市的蜕变，字里行间满是对这片土地的热爱与归属感，于日常点滴中传递出城市与人心双向滋养的温情，让“乐得长作岭南人”的感慨真挚动人。【5题详解】由第③④段可知，这里气候温润，孕育出清甜的岭南佳果，黄皮、龙眼、荔枝等轮番登场，让味蕾常年充满甜蜜；当地菜肴清鲜爽口，不重浓油赤酱与麻辣增味，最大限度保留食材原味，牛肉丸河粉、鸡蛋肠粉、老火靓汤等日常美食，带着温润的烟火气息，滋养着人的味觉与生活。这里罗浮山、象头山、东江水、西湖、巽寮湾等景致秀美，山林鸟鸣花香、江景晨曦暮霞，四季花木葱茏，金灿的风铃木、火红的凤凰花、飘香的桂花、粉白的紫荆花装点着小城，漫步其中如同走进水彩画，环境柔和治愈，自带温润的气质。据此可知，博罗的自然环境温润。由第⑦⑧段可知，初来乍到语言不通、人生地不熟时，邻居阿婆会送来带着晨露的菜心并善意提醒多出门转转；公园或菜市场里，陌生人会亲切打招呼、热情自报家乡，来自五湖四海的人们带着善意相处，小城的温情消解了异乡人的疏离感。据此可知，博罗的人文氛围温润。由第⑨-⑪段可知，这里城市的蜕变是循序渐进的，从坑洼小路到平坦柏油路，从荒山野岭到商铺云集、景观串珠成链，从拥堵单行道到多条宽阔大道、高铁通车，城市建设的升级既改善了生活，又保留了小城的生活气息，在发展中温柔地滋养着居民的生活。据此可知，博罗的城市发展温润。综上可知，博罗的温润贯穿风物、人文与发展，让“我”从向往到融入，最终生出“乐得长作岭南人”的归属感。【6题详解】从修辞的角度赏析：这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，以平实的语言写出了博罗小城四季花木的生机与美感，情感真挚动人。“凤凰花就像火红的凤凰飞上半空”一句，把盛放的凤凰花比作飞上半空的火红凤凰，生动写出了凤凰花色彩浓烈、花姿张扬的特点，让静态的花有了灵动的画面感；“蔷薇向人们绽开粉扑扑的笑脸”则用拟人的手法，赋予蔷薇以人的情态，写出了蔷薇花开的娇俏可爱，传递出小城花木的鲜活生机。从内容和情感角度赏析：句子以时间为序，串联起春日风铃木、凤凰花与夏日蔷薇的次第盛放，用“金灿灿”“火红”“粉扑扑”等口语化的色彩词，勾勒出小城四季分明、花开不断的景象，语言朴素却画面感极强，既写出了小城环境的温润美好，也藏着“我”对这片土地由衷的喜爱，情真意切，感染力十足。作答时，任选一个角度，结合原文具体内容给出相应的赏析即可。示例一：这句话运用了比喻与拟人的修辞，将凤凰花比作“火红的凤凰飞上半空”，又赋予蔷薇“绽开粉扑扑的笑脸”的情态，生动描绘出博罗小城春夏花木次第盛放的鲜活景象，语言平实却画面感极强，藏着对小城风光的喜爱。示例二：句子以季节为序，用“金灿灿”“火红”“粉扑扑”等朴素直白的色彩词，勾勒出小城花开不断的景致，看似平实的描写，却传递出小城温润鲜活的气质，也暗含着作者对这片土地的深情。【7题详解】第一空，由第⑨-⑪段可知，作者将博罗过去坑洼的小路、荒山野岭的东街、拥堵狭窄的金龙大道，与如今平坦的柏油路、商铺云集的街道、宽阔的惠博大道、江南大道和高铁车站相对比。因此，这是对比的写法。第二空，这种今昔对比的写法，将博罗过去的荒僻、拥堵、落后，与如今的繁华、便捷、宜居形成鲜明对比，突出小城的巨大发展变化，以及居民生活带来的便利与美好，展现出城市发展带来的幸福感与归属感，深化了“博罗温润滋养人心”的主题，也传递出作者对这片土地的热爱与赞美，也让“乐得长作岭南人”的情感更有支撑，更能打动读者。【8题详解】由第①段可知，作者开篇引用苏东坡的《惠州一绝》，点明“罗浮山下”的地域标识，既呼应了博罗的地理位置，又借诗句传递出对惠州的向往，自然引出下文自己迁居博罗、与这片热土结缘的经历，奠定了全文温润、深情的基调。诗句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是全文的情感线索与核心主旨的呼应。文章从博罗的美食、美景、人情到城市发展，层层铺展，最终以“罗浮山下，乐得长作岭南人”收束，既呼应了开篇诗句，也点明了作者对这片土地的热爱与归属感，让文章结构首尾圆合，浑然一体。同时，引用苏东坡的诗句，赋予了博罗深厚的文化底蕴，让小城风物有了历史的温度，也为文章增添了文学韵味，让“温润”的城市气质更具感染力，使作者的情感表达更具共鸣力。综上可知，引用《惠州一绝》开篇点题，引出下文，奠定温润深情的基调；以诗句呼应结尾，收束全文，点明“乐得长作岭南人”的主旨；同时为文章增添文化底蕴与文学韵味。【9题详解】作答时，要结合原文具体内容提炼“我”所乐居的博罗特点，给出推荐理由。可以从从美食、风光、人情、城市发展四个维度切入，有层次的展现博罗“温润宜居”的特点。可以用苏轼诗句引出博罗，点明“罗浮山下”的文化底蕴。然后结合作者“乐得长作岭南人”的个人体验，传递归属感与幸福感，语言亲切自然，贴合推荐语场景。示例一：罗浮山下四时春，这座温润的小城，正是我心之所向的宜居之地。在这里，你能尝到清甜多汁的岭南佳果，吃到清鲜爽口的地道风味；也能漫步四季花开的街巷，在罗浮山、西湖间寻得山水意趣。邻里间的善意问候，城市里日新月异的变化，都让这里既有烟火暖意，又有发展活力。来博罗吧，你也会爱上这片让人流连忘返的热土。示例二：如果你向往一处温润宜居的岭南小城，博罗一定是不容错过的选择。这里有苏东坡笔下的诗意风光，罗浮山的清幽、东江水的灵动，四季花木次第盛放；这里有鲜爽的市井美食，更有邻里间的温情善意。如今的博罗，交通便捷、配套完善，从荒僻到繁华的蜕变，让小城既有岁月静好的温柔，也有蓬勃向上的活力，难怪人们会“乐得长作岭南人”。三、（2026·广东省深圳市福田区、罗湖区21校联考·一模）阅读回答10-14题。岁朝清供汪曾祺①“岁朝清供”是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、蜡梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、蜡梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。②我家旧园有蜡梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵蜡梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，而给檀心的起一个不好听的名字：“狗心”。我觉得狗心蜡梅也很好看。初一一早，我就爬上树去，选择一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下来——蜡梅枝脆，极易折，插在大胆瓶里。这枝蜡梅高可三尺，很壮观。【A】③我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过。④【B】在安徽黟县参观古民居，几乎家家都有两三丛天竹。【甲】有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫。我驻足看了半天，已经走出门了，又回去看了一会。大概黟县土壤气候特宜天竹。⑤在杭州茶叶博物馆，看见一个山坡上种了一大片天竹。我去时不是结果的时候，不能断定果子是什么颜色的，但看梗干枝叶都作深紫色，料想果子也是偏紫的。⑥任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红，叶亦不作羽状。或云此别是一种，湖南人谓之草天竹，未知是否。⑦养水仙得会“刻”，否则叶子长得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯瘪。但是画水仙都还是画完整的球茎，极少画刻过的，即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙。刻过的水仙花美，而形态不入画。⑧北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得。富贵人家常在大厅里摆两盆梅花（北京谓之“干枝梅”，很不好听），在泥盆外加开光半彩或景泰蓝套盆，很俗气。⑨穷家过年，也要有一点颜色。很多人家养一盆青蒜，这也算代替水仙了吧。【乙】或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。⑩广州春节有花市，四时鲜花皆有。曾见刘旦宅画“广州春节花市所见”，画的是一个少妇的背影，背兜里背着一个娃娃，右手抱一大束各种颜色的花，左手拈花一朵，微微回头逗弄娃娃，少妇著白上衣，银灰色长裤，身材很苗条。穿浅黄色拖鞋。轻轻两笔，勾出小巧的脚跟。很美。这幅画最动人之处，正在脚跟两笔。⑪这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。⑫曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，这才真是“岁朝清供”！（选自《人间草木：汪曾祺散文精选》，有删改）[理结构]10.小岭同学用简笔画整理出这篇散文的内容脉络和文体特点，请你帮她补充完整。A.

。B.

。

C.

。

[品文句]11.同学们对以下两处句子有疑问，请你任选一句进行解答。【甲】句“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！”这里为什么用“岂有此理”这个词呢？【乙】句“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目。”这里为什么要用这么多短句呢？[辨文思]12.编选文章时遗漏了【丙】句。小南同学认为应将它置于【A】处，小粤同学认为应置于【B】处。你同意哪个看法？请说明理由。【丙】天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少。我不忍心多折，只是剪两三穗，插进胆瓶，为蜡梅增色而已。[探技法]13.文中有多处与绘画相关的内容，组员小鹏将之梳理如下。请你结合全文，探究这些内容有哪些方面的作用。第①段画家喜欢“岁朝清供”这一画题。第⑥段任伯年、齐白石画的天竹。第⑦段郑乃珖画的水仙。第⑩段刘旦宅画的“广州春节花市所见”。第⑫段曾见过的一幅旧画。[明主旨]14.文章结尾句“这才真是‘岁朝清供’！”结合全文，谈谈你对“这”的理解。【答案】10.A蜡梅

B与不同地区岁朝清供相关的铺写

C形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联起各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）11.选【甲】："岂有此理”本指不合常理，此处是反语，以夸张的语气强烈表达出作者对这棵天竹果实繁密、颜色正红的惊叹与喜爱，凸显天竹的长势超乎寻常，鲜活传递出作者驻足观赏时的惊喜。选【乙】：大量短句连用，节奏明快紧凑，生动还原了萝卜种蒜的制作过程，画面感极强，既体现出穷家过年的巧思与生活情趣，也契合汪曾祺散文质朴灵动的语言风格，读来亲切自然。12.“我们家”的天竹，与前文内容衔接自然，都是围绕天竹展开的铺写；而【A】处主要写"我"家旧园的蜡梅，与【丙】句内（3）不同意小南同学的看法，应置于【B】处。理由：[B】处前文写安徽黟县、杭州茶叶博物馆的天竹，【丙】句写容不相关。所以应置于【B】处。13.①开篇以“岁朝清供”画题切入，点明文章核心意象，总领全文，为全文奠定雅致的文化基调；拓展文章意境；②插入任伯年、齐白石、郑乃珖等画家的画作，以画衬文，丰富了“岁朝清供”的文化内涵，将现实风物与艺术审美相融，3以刘旦宅的广州花市画、结尾的旧画形成对比，用“艳繁”反衬“清简”，为结尾升华主旨作铺垫；4多处绘画内容串联起全文，使散文“形散神不散"，紧扣“岁朝清供"的主题，同时体现汪曾祺文人散文的特点，兼具生活气息与艺术韵味。14.“这”既指画中老者以瓦罐插一枝梅花过年的朴素场景，也指“岁朝清供"的真正内涵：它无关富贵奢华、名贵花木，而是无论家境贫富，都能在岁末以清雅之物装点生活，于朴素中寻得诗意与年味的生活态度；是对简单、本真、充满烟火气的传统年俗与生活美学的推崇，是作者心中最本真的岁朝清供。活【解析】作者围绕“岁朝清供”，回忆家中蜡梅与天竹，记述各地清供风物，穿插相关画作，对比奢华与朴素的年节陈设，赞美了简单清雅、富有生活意趣的真正岁朝清供。【10题详解】本题考查对行文脉络与结构特点的梳理概括。A：第②-③段围绕“蜡梅”展开，原文第2段详细描写“我家旧园有蜡梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树"“初一一早，我就爬上树去，选择一大枝……插在大胆瓶里”，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，两段内容均围绕蜡梅的生长、采摘与陈设展开，故A填蜡梅。B：第⑧一0段内容涵盖不同地区的岁朝清供习俗，原文第⑧段写“北京人家春节供蜡梅、天竹者少，因不易得"，第9段写北方穷家以青蒜、萝卜种蒜代替水仙，第⑩段写“广州春节有花市，四时鲜花皆有”，第①段点明广州繁花难称“清供”，整体围绕不同地域的岁朝清供风物与习俗铺写，故B填与不同地区岁朝清供相关的铺写。C：全文以“岁朝清供”为核心线索，串联起蜡梅、天竹、水仙等传统清供花木，安徽、杭州、北京、广州等地的风物习俗，以及任伯年、齐白石等画家的相关画作，内容看似零散，实则始终紧扣“岁朝清供”的主题，体现了散文形散神聚（以“岁朝清供”为线索，串联各地风物、绘画与生活，结构舒展而主旨集中）的结构特点。【11题详解】本题考查对语句的赏析。选【甲】句“岂有此理”本为斥责不合常理的贬义词，此处运用反语的修辞手法。原文第4段描写安徽黟县古民居的天竹，“有一家有一棵天竹，结了那么多果子，简直是岂有此理！而且颜色是正红，——一般天竹果都偏一点紫”，作者用夸张的贬义词，实则强烈抒发了对这棵天竹果实繁密、色泽纯正的惊叹与喜爱，以反常的语气凸显天竹长势的超乎寻常，鲜活传递出作者驻足观赏、反复流连的惊喜之情，让文字充满生活趣味。选【乙】句该句连用多个短句，节奏明快紧凑。原文详细描述了穷家过年的巧思：“或用大萝卜一个，削去尾，挖去肉，空壳内种蒜，铁丝为箍，以线挂在朝阳的窗下，蒜叶碧绿，萝卜皮通红，萝卜缨翻卷上来，也颇悦目”，短句的使用精准还原了萝卜种蒜的完整制作流程，画面感极强，既生动展现了普通百姓在清贫中创造美的生活智慧，也契合汪曾祺散文质朴灵动、亲切自然的语言风格，读来朗朗上口，富有烟火气息。【12题详解】本题考查对散文段落衔接与行文逻辑的分析能力。不同意小南同学的看法，应置于【B】处。理由：【B】处所在的第④一⑥段，核心内容是围绕“天竹”展开的铺写：第④段写安徽黟县古民居中“结了那么多果子，简直是岂有此理”的天竹，第⑤段写杭州茶叶博物馆山坡上的天竹，第⑥段写任伯年、齐白石笔下的天竹，整段内容的话题始终围绕天竹的生长、形态与艺术呈现展开。【丙】句“天竹我们家也有一棵，在园西墙角。不知道为什么总是长不大，细弱伶仃，结果也少”，同样以天竹为描写对象，承接前文对各地天竹的介绍，通过自家天竹与黟县天竹的对比，丰富了天竹的描写层次，与上下文话题高度统一，衔接自然流畅。而【A】处所在的第②-③段，核心内容是围绕“蜡梅”展开的铺写，第②段写自家旧园“主干粗如汤碗，繁花满树”的蜡梅，第③段补充“我走过很多地方，像我们家那样粗壮的蜡梅还没有见过”，整段内容聚焦蜡梅，与【丙】句天竹的内容完全无关，无法实现话题的自然衔接。因此，【丙】句应置于【B】处。【13题详解】本题考查对散文中穿插内容的作用分析能力。①开篇以“岁朝清供”画题切入，原文第①段"岁朝清供，是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多"，点明文章核心意象，总领全文，为全文奠定雅致的文化基调，引出下文对清供花木、各地习俗的描写。②插入任伯年、齐白石、郑乃珖等画家的画作，原文第⑥段“任伯年画天竹，果极繁密。齐白石画天竹，果较疏，粒大，而色近朱红”，第⑦段“即福建画家郑乃珖也不画刻过的水仙”，以画衬文，将现实中的天竹、水仙与艺术审美相融，丰富了“岁朝清供”的文化内涵，拓展了文章的意境。③以刘旦宅的广州花市画与结尾的旧画形成对比，原文第0段刘旦宅画中“右手抱一大束各种颜色的花”的繁华，与第段旧画中“一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝”的清简形成鲜明反差，用“艳繁”反衬“清简”，为结尾升华“岁朝清供”的真正内涵作铺垫。④多处绘画内容串联起全文，使散文“形散神不散”，始终紧扣“岁朝清供”的主题，同时体现汪曾祺文人散文的特点，将生活烟火气与艺术审美融为一体，增强了文章的文化底蕴。【14题详解】本题考查对散文主旨与关键语句的理解能力。“这”的内涵可从表层与深层两个层面理解：①表层指代：原文第2段“一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目："山家除夕无他事，插了梅花便过年””，“这”直接指画中老者以瓦罐插一枝梅花过年的朴素场景。②深层内涵：结合全文来看，“这”是“岁朝清供”的真正本质。原文开篇写传统清供多为名贵的蜡梅、天竹、水仙，富贵人家摆“干枝梅”显俗气，穷家以青蒜、萝卜种蒜寻年味，而结尾的旧画，无关富贵奢华、名贵花木，而是无论家境贫富，都能在岁末以清雅之物装点生活，于朴素中寻得诗意与年味的生活态度。它是作者对简单、本真、充满烟火气的传统年俗与生活美学的推崇，是“岁朝清供”最本真的模样。四、（2026·广东深圳外国语学校-一模）阅读以下文本，完成15-17题。谷雨刘伟林①古历三月二十三日，为谷雨，春天的最后一个节气。《月令七十二候集解》载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。”即“雨生百谷”，故此得名。春季的花正逐渐凋零，有些枝头还留有一抹残红，依然闹嚷嚷的模样。这时节结实的都已结实，春日花性急，亦开得早，架子端得紧，然几日明媚，转眼在枝头暴出了核。这样率然的场景，不拘束，不做作，令我心底无端生出感慨。②谷雨已至。夜里，就着那盏灯火，父亲在院中修理犁耙。谷雨水响，犁耙下田。父亲要就着晴好的天气，把水田翻耕一遍。对于土地，父亲珍惜，总说要把一块土地种熟，不是一两年的事情，得数年，千万不能撂荒。乡下，人都往城里涌，那些荒芜的土地太多，父亲每每又顾不上，只好摇头叹气。但无论如何，天道的节气不会变，不以人的意志为转移。③天气暖得实在，雨却明显地多了，也大了起来，从屋顶湍急地走过，在屋檐形成瀑布样的水帘。天色昏暗，除了雨声，就什么声音也听不到。斜眼望去，雨水疾驰而至，从对面的山上往下推，如一首自天庭而降的玄妙乐曲，地面溅起的雨点是跳跃的音符。④每年的谷雨节，母亲都要去茶园摘茶，做“谷雨尖”。茶叶摘回，放在锅里炒焙，锅只要烧热就行，万不可烧过了，母亲用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖叶，曰“谷雨尖”。置热水浸泡，茶叶舒展，纤毫毕现，柔如银针，根根直立杯中，若是玻璃杯，可以看得一清二楚。对于茶道，我不懂，亦不善饮，惹得母亲每每说我“牛饮”，茶不是这样喝的，要细细地尝，你就没尝到别的味道？母亲擅于此道，但也不至于讲究到有泡茶的工夫，只是说热茶慢喝，不能冷却，可治咳嗽、伤风、感冒。每年，趁着谷雨刚到，即便是下雨，母亲也要去园中摘茶，说是再过了几天，就不是春茶了，该称为夏茶。逢年过节，母亲就拿出这些茶叶招待客人，礼仪隆重。母亲一遍遍地念着，这是谷雨尖，是谷雨茶。这些茶树历冬经夏，沐霜浴雪，把四季的阳光、土地的肥沃一点点地汲取，它的每一茎脉里，就藏有一个季节的秘密。⑤谷雨已起身，节气不饶人，立夏很快就要来了。我坐在阳台上，手中握着茶杯，杯里泡着“谷雨尖”，探嘴品咂一下，甘甜中略带苦涩，似乎这是春天最后的味道。⑥晚上，我还是静坐在阳台上，独拥天籁。不远的田野上传来阵阵蛙鸣，蛙鸣成了这个节气的和声，扰乱了这个节气的动与静。这样的夜晚，父亲肯定要失眠，规划着明天的农事。蛙鸣半夜时分停止了，夜空浩瀚无边，村庄安详而朴素。再过三个月，谷子该成熟了。虽然它们还没移植到水田中，但它们的青苗正在垄间茁壮。然后，它们发蔸、抽穗、扬花、结实，被阳光烤熟，接着收割、晾晒、净秕、入仓，滋养着我们的肠胃。⑦谚语言：“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋。”谷雨阴天，立夏就会落雨，立夏落了雨，小满也会落雨。节气都是融会贯通的，它们互相联结得紧，若是立夏不落雨，小满就不会下雨。它们神秘、玄妙，但透过日常生活，荡漾在时间的平面，似乎是为了证实生活的美好，辟出一条道路，让人们去寻找它的佳趣。⑧第二日，天空真的在落雨。母亲一早打着雨伞去园中摘菜，黄瓜已上架。父亲在屋檐下，锯着一段木头，修理犁柄。雨水很好，不徐不疾地下着。院角杂草丛生，里面长出一种细碎的黄花，暗香微散，须夜间才可闻见。听母亲说，是一种草药，可以清脑醒目，茎、叶、花、根都有用处：茎可治脚疾；叶可泡水，只是味道很苦；根晒干熬水，夏日涂在蚊虫叮咬处，可消肿止痛。母亲每年都要挖出一部分根，留于一部分来年新长。⑨院子里有两棵树，一棵为银杏，一棵为杨梅。银杏的叶子呈绿茶色，雨的光斑滑过，绿色更浓；而杨梅树已挂果，只是还没熟透，得过些时日。⑩我嗅着谷雨的芬芳，静立在那里，就让这些清草丽花永存于记忆，目光所及处，“独吟池塘自碧，细咽枣锢飞燕”，于谷雨的光影中，我保持住——对这个季节最后的沉默。（选自《广州文艺》2020年第1期，有删减）15.下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（

）A.文章开篇引用节气典籍，点明“谷雨”之名的由来，兼具知识性与文化意味。B.文中画横线句“推”“自天庭而降”富有表现力，写出大雨落下的浩大与庄重。C.第⑥段作者实写谷子从成长到成熟、收割的过程，告诉我们粮食收获来之不易。D.文中作者调动视觉、味觉、听觉、嗅觉等多感官描绘各种各样的风物人事。16.文章体现了“形散神不散”的特点。请根据文章内容将以下梳理表填写完整。谷雨自然气候特点（1）_____“生出感慨”“永存于记忆”（4）概括文章“神不散”的表现（两点即可）。雨明显地多且大物候特点春花凋零，转眼暴出了核（2）_____人生产生活父亲（3）_____母亲制作谷雨茶17.第④段母亲问“你就没尝到别的味道？”，联系上下文，说说谷雨茶应该包含哪些“味道”。【答案】15.C16.①天气暖得实在

②

示例：草木蓬勃生长

③

修理犁耙、翻耕水田、规划农事

④

父亲珍惜土地、勤于农事的坚守；母亲制作谷雨茶、重视传统礼仪与养生。

17.谷雨茶包含的“味道”有：茶汤本身的甘甜与略带苦涩的本味；四季的阳光与土地的滋养味；母亲的爱与陪伴的温情味道；乡土生活的传统礼仪与民俗风情味。【解析】【导语】谷雨是春天最后一个节气，取“雨生百谷”之意。暮春雨意渐浓，父亲备耕惜土，母亲采摘炒制谷雨尖茶，蛙鸣伴农事，草木含生机。文章以节气流转为线，融乡土烟火与自然意趣，品春末甘苦，感念时序与人间温情。【15题详解】C.根据第⑥段中第五至七句可知，并非实写眼前景象，而是作者由眼前青苗展开的想象与虚写，是对未来丰收场景的展望，并非正在发生的过程。因此“实写谷子从成长到成熟”表述错误。【16题详解】第①空：文章第③段第一句直接点明谷雨时节气温回暖彻底、降雨增多增大的气候特征，“天气暖得实在”是对应核心表述。第②空：根据文章第①段三四句体现春日作物的生长节奏；第⑥段第二句可知，蛙鸣是谷雨标志性物候；第⑨段可知，谷子的青苗正茁壮/田间蛙鸣阵阵/银杏的叶子呈绿茶色/杨梅树已挂果是谷雨时节的物候特点。因此物候特点可概括为草木蓬勃生长、蛙鸣伴农事、草木散发暗香等。第③空：根据文章第②段第二三四句，第⑥段第三句，整合父亲的这些细节，可概括为修理犁耙、翻耕水田、规划农事。第④空：“神不散”指文章以“谷雨”为线索，串联自然、人事，核心是对乡土、亲情与时序的珍视，可从人事角度提炼两点核心表现。1.父亲重视土地，不愿让土地撂荒，谷雨时节坚持修犁、翻田、规划农事，体现对农耕的坚守与对土地的珍视；2.母亲谷雨摘茶、炒制“谷雨尖”，用茶待客、分享养生之道，既体现乡土生活情趣，也传递对传统习俗的坚守与亲情关怀。【17题详解】根据文章第⑤段可知，这是谷雨茶最直观的味觉体验，是茶叶本身经采摘、炒焙后呈现的滋味，也是春天最后的滋味。根据文章第④段第八句可知，谷雨茶的味道，还包含茶树历经四季风霜雨露吸收的天地精华，是土地与时光沉淀的味道，也是春天孕育的自然气息。根据第④段可知母亲谷雨冒雨摘茶、精心炒焙“谷雨尖”，用茶待客且礼仪隆重，反复叮嘱“这是谷雨尖”，满含对传统习俗的坚守与对家人、客人的心意。这份味道里，藏着母亲对生活的热爱、对子女的关爱，以及乡土生活中朴素的亲情与温情，是人情之味。母亲以谷雨茶待客、讲究谷雨摘茶的时节性，体现了谷雨节气的民俗文化与乡土生活情趣。这一味道包含节气文化、传统礼仪，是乡土生活的文化气息，也是地域生活方式的体现。五、（2026·广东东莞市寮步镇香市中学·一模）阅读下面的文字，完成18-21题。香飘四季永不散陈世旭①从广州驱车往东莞麻涌镇，似乎只在一念之间，却仿佛历经两个不同的世纪：一个是喧嚣、飞腾的现代城市世纪，一个是恬静、从容的往日田园世纪。②放眼望去，这片土地工厂林立，其中许多还是国内高科技电子企业的佼佼者。然而，麻涌的节奏、麻涌的韵致没有改变。麻涌像是一位待字闺中的淑女，娴静、平和、质朴、自信。③在本地方言中，“涌”指河道，河道纵横交错、密密麻麻，故名麻涌。自古以来，水乡泽国麻涌以河成街，桥街相连，依河筑屋，河埠廊坊，穿竹石栏，水屋一体，是岭南典型的“小桥、流水、人家”。麻涌人的生活方式、民生习俗和文化艺术都带上了浓厚的水文化烙印。④大年初一，是传统的醒狮游行。各村（社区）的醒狮都会来到镇中心区表演、祈福。⑤二月初二，是“阿婆会”，家家户户煎“薄撑”来供奉阿婆。民间相传，阿婆是专门护佑小孩的神灵，每年二月初二都要到瓦窑去看游会。去瓦窑路途遥远，“薄撑”是让阿婆拿去当伞好一路挡风避雨。另一个说法，阿婆是指女娲娘娘，她当年炼石补天遗漏了一个地方，有时会发生天漏、暴雨、洪灾。所以，每年一到雨季，人们就煎“薄撑”预备补天，求得风调雨顺、五谷丰登。“阿婆会”习俗，从外婆到母亲，从母亲到女儿，代代相传。⑥二月初七，是民间传说的水龙王的生日。麻涌人用糯米捏成鸭子放到河里，作为送给水龙王的礼物。为求平安，家家都会在“龙王诞日”放“鸭子”：白天的涨潮时分，人们来到河埠，摆放供品，在近水的石阶缝隙里插上点燃的香烛，将载着“鸭子”的小船轻轻置于水面，缓缓推进河心。点燃鞭炮结束仪式后，还有舞狮、水上拔河、斗艇、打黄鱼等种种体育与竞技的习俗。⑦五月十六，麻涌两岸彩旗飘飘，鼓声雷动。作为龙舟之乡，麻涌的龙舟师傅，每年都被周边地区聘请为教练，代表其他乡村参赛并拔取头筹的麻涌龙舟桡手比比皆是。麻涌龙舟节上，除了传统的龙舟竞渡，还有花样迭出的醒狮表演、动力滑翔伞空中嘉年华、水上摩托艇特技表演。⑧中秋傍晚，孩子们三五成群提着灯笼上大街，边走边唱“添油歌”，而商铺店主喊着“添油了”，早已为他们准备好一打打的油烛。“添油”就是添福寿、续香火、增人丁。小孩子拿到的油烛越多越高兴，连婴幼儿也由大人抱着出来“添油”；商家们也相信，派发的油烛越多，自己的福气也越多。⑨麻涌自古饱受海潮之苦，亦得海潮之利。潮水退后，留下营养丰富的泥沙，农民把这些泥土再敷到田地里，种出来的香蕉特别香软。麻涌香蕉早于宋末元初已有种植，品种繁多产量高，熟时皮薄金黄，果糖充足，食之松滑甘香，风味独特。在麻涌，香蕉食用成为一种文化：把糯米粉浆和香蕉果肉的混合物倒入锅内煎熟，做成薄饼，薄饼软、韧、黏、香、甜；“香蕉扣肉”“鱼肠焗香蕉”“芋夹香蕉焖排骨”“酥炸香蕉卷”，都是麻涌名菜。香蕉煲糖水，明目；白糖蒸香蕉，润肺；盐蒸香蕉，去内火，皆是麻涌人特有的香蕉养生法。⑩最具水乡特色的是凉棚习俗。麻涌各村沿河、埗头，甚至蕉基田畴，竹木搭建的凉棚星罗棋布。古往今来，麻涌人随潮涨潮落安排作息，傍晚时分聚而娱乐，凉棚里、榕树下是人们聚会的好场所。凉棚里挂着简单的乐器，大家吹拉弹唱，扮旦装生唱粤剧。还有世代口耳相传的咸水歌，几乎人人都会自编自唱。传承了数百年的文化气息，浓郁火热。麻涌的平民粤剧曲艺名扬海外，有“中国曲艺之乡”之誉。凉棚是麻涌人的生活方式，围绕着凉棚，不知产生了多少动人故事。⑪今天的麻涌，昔日单纯依赖传统农业的乡村插上了工业化腾飞的翅膀；昔日闭塞的水乡小镇崛起成为现代港口物流重镇；昔日校舍简陋的乡镇发展为教育强镇……尽管氤氲着现代化气息，但麻涌依然是那个温柔的水乡。白天的麻涌，汽笛长鸣，机器轰然，车水马龙，熙熙攘攘。入夜，有粤曲的咿呀曲调，有荷塘的暗香浮动，令人神醉。浮雕、书画长廊，描绘出麻涌人的世代生活场景；农业观光园、国家级湿地公园，展示着南国水乡的无穷魅力。⑫麻涌，静静地依偎在珠江入海口，独守着一方沉着与祥和。麻涌，香飘四季，悠远隽永。（选自《光明日报》2025年6月12日，有删改）【文化印记·理内容】18.请根据文章内容，完成下面的表格。概括角度文中体现（写出一例即可）（1）________河道纵横交错，水网密布节庆习俗五月十六龙舟节，有龙舟竞渡、醒狮表演等活动物产饮食（2）________民间文艺（3）________【特色赏析·品语言】19.选文中第②段画线句写道：“麻涌像是一位待字闺中的淑女，娴静、平和、质朴、自信。”请从修辞手法的角度为这句话写一则简短的语言点评。【情感探究·悟主旨】20.选文标题中的“香”具有多重意蕴，请你结合选文内容简要分析。21.文章结尾写道：“麻涌，静静地依偎在珠江入海口，独守着一方沉着与祥和。麻涌，香飘四季，悠远隽永。”请结合全文，谈谈你对这段结尾的理解，并分析它在文中的作用。您的浏览器不支持video标签【答案】18.①水乡风貌

②香蕉扣肉、鱼肠焗香蕉等麻涌名菜（或：香蕉煲糖水等养生法）

③凉棚里唱粤剧、传唱咸水歌

19.运用比喻的修辞手法，将麻涌比作待字闺中的淑女，生动形象地写出了麻涌即便身处现代化发展中，依然保持着娴静、平和、质朴、自信的独特韵致，表达了作者对麻涌兼具现代气息与古典温婉之美的喜爱与赞美。

20.标题中的“香”有多重含义：一是指麻涌的物产之香，如香蕉的香甜，以香蕉为原料的各类美食的鲜香；二是指麻涌的文化之香，如粤剧、咸水歌等民间文艺的韵味之香，各类传统节庆习俗中蕴含的民俗文化之香；三是指麻涌的气质之香，麻涌兼具现代化发展与水乡传统风貌，始终保持着沉着、祥和、质朴的独特气质，如馨香般悠远；四是指麻涌的生活之香，麻涌人悠然自得的水乡生活，和谐美好的邻里氛围，有着浓郁的生活气息与幸福感。

21.理解：这句话写出了麻涌的地理位置与独特气质，它坐落于珠江入海口，在快速的现代化发展中，始终坚守着水乡的传统风貌与文化底蕴，既有着工业化、现代化的发展活力，又保持着沉着、祥和的水乡本色，其独特的水乡文化、物产风情与人文底蕴，如同馨香一般，绵延不绝，历久弥新。作用：内容上，总结全文，点明主旨，抒发了作者对麻涌兼具现代发展与传统韵味的赞美之情，升华了文章主题；结构上，呼应标题“香飘四季永不散”，使文章结构完整，收尾隽永，余味无穷。【解析】【导语】本文书写了东莞麻涌镇从传统水乡到现代城镇的变迁历程。文章既细腻铺陈了醒狮游行、阿婆会、龙舟节等独具岭南水乡特色的民俗风情，又生动描绘了麻涌香蕉文化与凉棚生活的烟火日常，点明其在工业化浪潮中依然守护文化根脉、保留水乡韵致的独特气质。全文语言温婉而有画面感，寄托了对传统文化生生不息、历久弥新的深情礼赞。【18题详解】（1）第③段介绍了麻涌的自然环境与水乡风貌，河道纵横、水网密布是麻涌最鲜明的地理特征，也是当地生活、文化形成的基础。麻涌因水得名，因水成街，水网贯穿了整个城镇的布局，渗透到居民生活的方方面面，是麻涌最核心的外在标识，可概括为：水乡风貌。（2）由第⑨段可知，麻涌的物产以香蕉为核心，围绕香蕉衍生出了丰富多样的饮食文化，既有特色名菜，也有养生食疗，是当地物产饮食最具代表性的内容。这些饮食不仅是麻涌人日常的滋味，更承载了当地的生活智慧与文化传统，是麻涌物产饮食的鲜明体现，可填：香蕉扣肉、鱼肠焗香蕉等麻涌名菜；香蕉煲糖水等养生法。（3）由第⑩段可知，麻涌的民间文艺以凉棚为载体，粤剧和咸水歌是最核心的内容，这些文艺形式世代相传，融入了麻涌人的日常，是当地民间文化的鲜活体现。粤剧的唱念做打、咸水歌的自编自唱，都承载着麻涌人的生活情趣与文化传承，是麻涌民间文艺最典型的代表，可概括为：凉棚里唱粤剧、传唱咸水歌。【19题详解】这句话运用了比喻的修辞手法，将麻涌这座水乡小镇比作待字闺中的淑女，赋予了麻涌以人的气质与神韵。待字闺中的淑女自带温婉、恬静的气质，这与麻涌在现代化浪潮中依然保持的恬静、从容的田园韵致完全契合，生动形象地写出了麻涌的独特气质。即便周边是喧嚣的现代都市，麻涌依然坚守着自己的节奏，不被外界打扰，这种娴静、平和、质朴、自信的特质，通过淑女的比喻被精准地传递出来。这句话既写出了麻涌的水乡温婉之美，也写出了它在现代化发展中不迷失自我的从容，表达了作者对麻涌的深深喜爱与由衷赞美。【20题详解】由第⑨段对麻涌香蕉及香蕉美食、养生法的描写可知，标题中的“香”首先指麻涌的物产之香，麻涌盛产香蕉，香蕉香甜软糯，以香蕉为原料的各类美食鲜香可口，这些物产之香是麻涌最直观的滋味，是麻涌人生活的烟火气来源。由第④到⑧段的节庆习俗、第⑩段的粤剧与咸水歌可知，“香”也指麻涌的文化之香，各类传统节庆承载着民俗文化的厚重底蕴，粤剧、咸水歌等民间文艺有着独特的韵味之香，这些文化之香代代相传，浸润着麻涌人的生活。由第②段、第⑪段对麻涌气质的描写可知，“香”还指麻涌的气质之香，麻涌在快速的现代化发展中，始终坚守着水乡的传统风貌，保持着沉着、祥和、质朴的独特气质，这种气质如馨香一般，悠远绵长，历久弥新。由第⑩段凉棚里的日常、第⑪段麻涌人的生活状态可知，“香”更指麻涌的生活之香，麻涌人过着悠然自得的水乡生活，邻里和谐，烟火气浓郁，这种充满幸福感的生活，本身就是一种动人的馨香。【21题详解】第⑫段点明了麻涌的地理位置，它坐落于珠江入海口，是典型的岭南水乡。同时，这句话写出了麻涌的独特气质，在周边城市快速现代化、工业化的浪潮中，麻涌没有迷失自我，始终坚守着水乡的传统风貌与文化底蕴，既有着工业化、现代化的发展活力，又保持着沉着、祥和的水乡本色。麻涌的水乡文化、物产风情与人文底蕴，如同标题中的“香”一般，绵延不绝，历久弥新，无论时代如何变迁，这份独特的韵味永远不会消散。从内容上看，这句话总结了全文，点明了文章的主旨，抒发了作者对麻涌兼具现代发展与传统韵味的赞美之情，升华了文章的主题，让读者感受到麻涌的独特魅力与永恒价值。从结构上看，这句话呼应了文章的标题“香飘四季永不散”，与开头的现代都市与水乡田园的对比形成首尾呼应，使文章结构完整，收尾隽永，余味无穷，给读者留下了深刻的印象与悠长的回味。一、（2026·广东省汕尾市·一模）阅读下面的文字，完成1-3题。舞动的醒狮林延军①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又跳跃翻滚、摆头晃脑，动作舒展，姿态万千。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致，赢得了现场观众的阵阵掌声与喝彩。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞辟邪。⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷来年的风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛……渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了。后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台；在华丽转身之间，传统民俗增添了时代的魅力；在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。（选自《散文选刊》，有删改）1.

醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术，请阅读文章第①～⑦段，梳理醒狮表演的过程。场景场景一：劳作之余宗祠舞狮场景二：（1）_______锣鼓鼓声咚咚，敲锣打鼓，（2）_____击鼓演奏，从低到高鼓声回荡，热烈浑厚狮子狮子苏醒，舞动起来，（3）_________睁眼洗须，舔身抖毛弯头摆尾，沉思惊悚2.

做批注是非常好的读书方法，请你根据以下阅读锦囊完成阅读批注。阅读锦囊阅读批注赏析式批注：从语言表达角度进行欣赏。（1）请从修辞手法运用的角度，为文中第⑤段画横线的句子进行赏析式批注。______感想式批注：就文章内容写出阅读后的理解感悟或心得体会。（2）在分享第⑪段的批注中时，小语和你发生了以下讨论，请补充你的理解感悟。小语：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。你：我认为这段不能删去，因为______。3.

《民俗》杂志拟收录本文，请你以杂志编辑的身份，阐述赞成收录的理由，必须结合杂志前言，联系文章相关内容作答。前言民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。【答案】1.

①

村落穿巷舞狮

②

鼓声由轻快转慢，再由慢转快

③

狮子展现喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态

2.

①

运用比喻的修辞手法，将舞狮人比作音符和庄稼，生动形象地写出了醒狮在村庄里穿梭的灵动姿态，表现了醒狮为乡村带来的生机与活力，也体现了醒狮与乡土的紧密联系。

②

这段文字在结构上起到了承上启下的作用，从童年记忆过渡到醒狮走向世界，丰富了文章的内涵；在内容上，写出了醒狮对一代人的影响，表达了作者对醒狮文化的热爱与传承的期盼，不能删去。

3.

本文描写了广东醒狮的表演过程、历史渊源和文化意义，展现了地方民俗风情与传统文化的魅力，契合本刊“表现各地风土人情”“展示传统文化习俗”的办刊宗旨，能让读者感受到民俗文化的价值，故适合收录。【解析】【导语】本文以“舞动的醒狮”为线索，通过描绘乡村舞狮的热闹场景、追溯醒狮的历史渊源，展现了这一传统民俗的文化内涵与时代生命力。作者既表现了它驱邪祈福的民间信仰功能，又通过孩童的痴迷与传承的期待，传递出对乡土记忆的眷恋。结尾升华主题，暗示传统文化在流动中连接过去与未来，承载着民族的精神根系与乡愁。【1题详解】（1）由第⑤段可知，场景二的舞狮发生在正月，舞狮班走村串巷、挨家挨户表演，可概括为“村落穿巷舞狮”。（2）由第③段可知，场景一中宗祠舞狮时，鼓声并非一成不变，而是有明显的节奏变化，从轻快到慢悠再到快速，配合狮子的动作，可概括为“鼓声由轻快转慢，再由慢转快”。（3）由第④段可知，场景一中狮子舞动时，通过动作、表情展现出八种不同的神态，是表演的核心内容，可概括为“狮子展现喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态”。【2题详解】（1）这句话运用了比喻的修辞手法，把穿行在村庄里的舞狮人比作乐谱上的音符和田畴里的庄稼。音符的特点是灵动跳跃、构成乐曲，庄稼的特点是扎根土地、充满生机，这两个比喻分别写出了舞狮队伍穿梭时的灵动姿态和扎根乡土的生命力。舞狮人如同音符一般，在村庄里跳跃舞动，为乡村带来热闹与活力；又如同庄稼一般，在南方的红土地上生长、扎根，体现了醒狮文化与这片乡土的紧密联系。这样的比喻既生动形象，又富有乡土气息，让读者能直观感受到醒狮表演为乡村带来的生机与活力，也暗含了作者对醒狮文化与乡土相依的赞美。（2）由第⑪段可知，这段内容写了童年时小伙伴们对舞狮的痴迷，承接了前文对醒狮表演的描写，展现了醒狮在乡村孩子心中的地位。同时，下文写醒狮从乡野走向城市、走出国门，而这段童年记忆铺垫了醒狮文化的传承根基，说明它早已融入一代人的成长记忆，为后文写其走向世界、成为非遗做了情感铺垫。内容上，这段文字写出了醒狮对童年的影响，小伙伴们模仿击鼓、奔走相告的场景，体现了醒狮文化的感染力，也暗含了作者对童年时光的怀念和对醒狮文化传承的期盼。如果删去，文章就少了这一连接乡土与未来的情感纽带，对醒狮文化的描写也会缺少童年视角的生动细节，情感层次会变得单薄。因此这段不能删去。【3题详解】本文第①~⑦段描写醒狮表演的场景、锣鼓节奏和狮子神态，展现了广东醒狮的表演特色；第⑧~⑩段介绍醒狮的历史渊源，讲述“瑞狮”到“醒狮”的演变过程，体现了民俗的世代传承；第⑫~⑬段写醒狮走向世界、成为非遗，揭示了其承载的文化精神与乡愁。全文完整展现了广东醒狮这一民俗文化的风土人情、历史底蕴与时代价值，既呈现了南方乡村的民俗风情画，也传递了传统文化的魅力与意义，完全契合本刊的办刊宗旨，能让读者感受到民俗文化的价值，因此适合收录。二、（2026·广东佛山市市供题·一模）阅读下面的文字，完成4-7题。时间朝着某个方向飞赵艳华①今年10月，作为支教老师，我有幸在广东北境的古城连州流连。在连州，我住15楼，阳台正前方就是一块一块的稻田，稻田之后就是层层的青山。只要抬起眼，随时就能看到又辽阔又安宁的画面。②我想到被贬连州的刘禹锡，他一开始以为自己去的是荒蛮之地，到了之后才发现这里是极好的地方。在