初中历史七年级下册第12课《宋元时期的都市与文化》探究导学案

初中历史七年级下册第12课《宋元时期的都市与文化》探究导学案

一、教材与课标分析

【基础】本课隶属于教育部部编版《中国历史》七年级下册第三单元“明清时期：统一多民族国家的巩固与发展”之前的衔接单元，实际内容聚焦宋元时期。从单元编排来看，前承隋唐的繁荣与开放，后启明清的辉煌与迟滞，宋元时期起着承上启下的关键作用。它不仅仅是一部文学史或城市史，更是一部社会史和文化史的浓缩。课程标准对本课的要求是：知道宋元时期商业贸易的繁荣和著名大都市；了解宋词、元曲等文学成就；通过《资治通鉴》等著作，体会历史学习的价值。深挖课标内涵，我们不仅要让学生记住“是什么”，更要引导他们探究“为什么”——即宋元时期都市繁荣的深层原因是什么？文化新形式（宋词、元曲）的出现与城市发展、市民阶层壮大之间存在着怎样的逻辑关联？这是本课的灵魂所在，也是培养学生历史解释素养的关键切入点。

二、学情精准画像

【重要】授课对象为七年级学生，其认知特点正处于从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的阶段。他们对历史故事、影视作品中的古代生活充满好奇，感性认识丰富，但对历史现象背后的政治、经济、社会根源缺乏深度思考，理性分析能力尚在形成中。此外，经过半年的历史学习，学生已初步具备识读图表、提取信息的能力，但对跨学科知识（如语文的诗词、音乐的曲调、美术的绘画）的整合能力较弱。因此，本课设计需充分利用学生的兴趣点（如“穿越”情境、节日习俗），搭建“脚手架”（如史料分析、对比表格），引导他们从感性体验走向理性分析，实现思维的进阶。

三、核心素养目标

【非常重要】本课教学设计旨在全面落实历史学科核心素养：

1、唯物史观：引导学生运用社会存在决定社会意识的原理，理解宋元时期都市经济繁荣、市民阶层壮大对文学艺术（宋词、元曲）和市民文化（瓦子、勾栏）产生的决定性影响，初步树立经济基础与上层建筑相互作用的唯物史观。

2、时空观念：通过识读《宋元时期主要都市分布图》，明确北宋东京、南宋临安、元大都的地理位置；通过时间轴梳理词人（苏轼、李清照、辛弃疾）的生活年代与时代背景的关系，将特定的文化现象置于具体的时空框架下进行考察。

3、史料实证：借助《东京梦华录》的记载、《清明上河图》的画面以及宋元时期的诗词曲作品，训练学生“论从史出”的能力，学会运用不同类型的史料相互印证，还原历史面貌。

4、历史解释：能够自主阐释“瓦子”“勾栏”出现的原因；能够结合时代背景，解释从苏轼的豪放到李清照的婉约、再到辛弃疾的悲慨之间词风变化的深层原因，从而对历史现象形成自己的理解和判断。

5、家国情怀：感受宋元时期都市的繁华和文化的辉煌，特别是宋词、元曲中蕴含的家国情怀与人文精神，增强对中华民族优秀传统文化的认同感和自豪感，树立文化自信。

四、教学重难点与高频考点

【难点】【高频考点】

1、教学重点：宋元时期繁华的都市生活（特别是瓦子、勾栏）；宋词、元曲的代表人物及作品风格。

2、教学难点：理解宋元时期都市文化生活（市民文化）的繁荣与经济发展、城市繁荣、市民阶层壮大之间的内在联系。

【热点】近三年全国中考历史试题对本课的考查，高频出现的形式为：依托《清明上河图》或《东京梦华录》的节选材料，考查东京城的繁华表现（如大相国寺、瓦子）；将三位宋代词人（苏轼、李清照、辛弃疾）的代表名句与作者进行对应匹配，并要求分析其风格差异；结合元曲四大家，考查关汉卿的《窦娥冤》。特别需要注意的是，考查趋势正从单纯的死记硬背向“探究文学形式演变与社会发展的关系”这一深度理解转变。

五、教学创意与准备

1、教学创意：本课以“假如生活在宋元——一个市民的日记”为主线情境，将零散的都市生活和文化成就串联成一个有机的整体。通过三则日记片段，分别聚焦“都市的繁华”“瓦子的喧嚣”“文人的情怀”，让学生在沉浸式体验中完成知识的建构和情感的升华。

2、教师准备：制作多媒体课件（含动态《清明上河图》局部、宋词朗诵音频、元杂剧视频片段）；印制“宋元市民生活探究卡”。【重要】

3、学生准备：预习课文，搜集一到两句自己最喜欢的宋词，并尝试了解其作者生平。

六、教学实施过程（核心环节，详解）

【导入新课】（预计3分钟）

【热点】课件播放动态的《清明上河图》虹桥部分的片段，配以市井喧嚣的音频。教师提问：同学们，看到这幅画，你仿佛听到了什么？看到了什么？如果给你一次穿越的机会，让你回到千年前的北宋东京城，你最想去哪里逛逛？是热闹的街市，还是人声鼎沸的娱乐场所？今天就让我们循着一位宋元时期市民的日记，去感受那个时代的都市脉搏和文化气息。【基础】由此引出本课探究主题。

【新课探究】（预计35分钟）

第一篇章：都市掠影——日记一：五月端午游相国寺

【基础】教师展示第一则日记：“今日端午，随父往大相国寺。寺内万姓交易，飞禽猫犬，珍奇玩物，无所不有。后至资圣阁下，闻说书者拍案惊堂，观杂耍者腾挪跌宕，直至日暮方归。”

探究活动一：解密“大相国寺”的繁华

1、信息提取：引导学生从日记中找出大相国寺的功能。（兼有宗教活动、商品交易、文化娱乐的多功能场所）【基础】

2、史料互证：出示《东京梦华录》中关于大相国寺“中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中”的记载，以及与《清明上河图》中店铺林立的截图。提问：这说明了什么？（说明北宋东京商业打破了“坊”和“市”的界限，商业活动不再受时间和地点的严格限制。）【重要】

3、思维拓展：教师点拨，像大相国寺这样热闹的场所，在当时的开封城比比皆是。除了开封，当时世界上著名的大都市还有哪些？（学生回答：南宋临安、元朝大都）【基础】教师展示临安和大都的遗址图片或文字描述，强化时空观念。

探究活动二：透视“市民阶层”的兴起

1、深度追问：为什么宋元时期会出现如此繁华的都市生活？跟唐朝相比，最大的变化是什么？

2、概念解析：教师引导学生阅读教材小字部分，引出“市民阶层”这一概念。讲解：随着农业和手工业的发展，越来越多的农民、手工业者、商人聚集到城市，形成了一个新的社会群体——市民阶层。他们不仅有物质消费的需求，更有精神文化生活的渴望。【难点】

3、关系构建：引导学生自主构建逻辑链：经济发展→城市繁荣→人口聚集（市民阶层壮大）→新的文化娱乐需求产生。【非常重要】这正是瓦子、勾栏出现的根本原因。

第二篇章：市井风情——日记二：冬夜闲逛瓦舍

【重要】教师展示第二则日记：“夜来无事，与友同往瓦舍。其中勾栏十余座，有唱诸宫调者，有弄傀儡戏者，有踢弄（杂技）者，更有那最惹人看的热闹，便是那扮演杂剧的，引得众人喝彩不断。”

探究活动三：走进“瓦舍”与“勾栏”

1、概念辨析：请学生根据日记和教材，准确解释什么是“瓦子”（娱乐兼营商业的场所），什么是“勾栏”（瓦子中圈出的专供演出的圈子）。【基础】

2、角色扮演：分组活动，每组代表一种在瓦子中谋生的职业（如说书人、杂技艺人、卖药郎、相面先生等），结合教材P55“相关史事”，设计一句台词或一个动作，向全班展示“瓦子”里的热闹场景。这一设计旨在让学生在体验中感悟市民文化的丰富性。【热点】

3、溯源探因：再次回到核心问题：瓦子为什么会在宋代的城市中盛行？引导学生从“市民阶层壮大”这一根源上寻找答案。教师归纳：瓦子的出现，是城市繁荣、商业发展、市民阶层扩大的必然产物，也是宋代都市生活丰富多彩的集中体现。【高频考点】

探究活动四：溯源“传统节日”与“杂剧”

1、联系生活：日记开头提到“五月端午”，引导学生列举宋代还有哪些传统节日？（春节、元宵节、中秋节等）并提问：这些节日的习俗和今天有什么异同？这说明了什么？（中华文化源远流长，具有传承性。）【基础】

2、知识延伸：介绍宋元时期戏剧表演的主要形式——杂剧。结合教材P56图片，让学生辨认杂剧艺人正在进行的活动，并了解元朝建立后，元杂剧的兴盛与传播。【基础】

第三篇章：文人情怀——日记三：秋夜品读新词

【非常重要】【高频考点】教师展示第三则日记：“秋雨潇潇，独坐书斋。读东坡新词‘大江东去’，顿觉心胸开阔；又翻检易安旧稿‘帘卷西风’，婉转惆怅，令人神伤。掩卷沉思，盛世文章，不过如此。”

探究活动五：鉴赏“宋词”的风格与时代烙印

1、初识词牌：教师简要介绍“词”这一文学形式（句子长短不一，又称长短句，便于歌唱），以及词牌的概念。【基础】

2、分组探究：将全班分为三个小组，分别化身为“苏轼研读组”“李清照研读组”“辛弃疾研读组”。

任务要求：结合教材P57-58的内容以及教师补充的拓展材料，完成以下探究卡：

A、概括你所研究的词人的词风特点。

B、选读其一首代表作（教师提供印发的名篇节选），说说其中蕴含了词人怎样的情感。

C、结合词人所处的时代背景（北宋中期、两宋之交、南宋偏安），尝试解释形成这种词风的原因。

3、成果展示与碰撞：

“苏轼组”展示：词风豪迈飘逸。代表作《念奴娇·赤壁怀古》。情感：对历史沧桑的感慨，个人旷达的胸襟。背景分析：北宋中期，经济繁荣，文化昌盛，文人地位高，苏轼虽仕途坎坷，但整体社会氛围宽松，故其词气象恢弘。

“李清照组”展示：词风委婉、细腻、清秀。前期作品如《如梦令》写悠闲生活；后期如《声声慢》写愁苦悲凉。背景分析：靖康之变，金兵南侵，她经历了国破、家亡、夫死，颠沛流离，个人的遭遇折射了时代的苦难。【难点】

“辛弃疾组”展示：词风豪放，富有报国情怀。代表作《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。情感：渴望收复失地，却壮志难酬的悲愤。背景分析：南宋偏安江南，北方沦陷，主战派与主和派斗争激烈，辛弃疾作为抗金英雄，其词充满金戈铁马之声和报国无门之痛。

4、教师升华：同学们，同样是“豪放”，苏轼的豪放里有“旷达”，辛弃疾的豪放里更多的是“悲慨”。为什么？因为时代变了！文学作品的风格，不仅是个人才华的体现，更是时代的晴雨表、社会的镜像。正如刚才那位市民日记所写，读到不同词人的作品，会有截然不同的感受，这正是文学与时代同频共振的魅力。【非常重要】

探究活动六：初识“元曲”与关汉卿

1、过渡引导：时间从南宋推进到元朝，北方草原游牧民族入主中原，草原文化的豪迈刚健与中原文化的含蓄内敛相互碰撞、融合，又会催生怎样的艺术形式呢？引出“元曲”。

2、自主学习：快速阅读教材P58，找出元曲的组成（散曲、杂剧、南戏）和“元曲四大家”（关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）。【基础】

3、作品赏析：播放元杂剧《窦娥冤》的经典片段视频（或音频），引导学生感受元杂剧将音乐、歌舞、动作、念白融于一体的综合性艺术特点。教师简介《窦娥冤》的剧情，指出其“感天动地”的悲剧力量，正是对当时社会黑暗、百姓疾苦的血泪控诉。【高频考点】

【拓展延伸与思维交锋】（预计5分钟）

探究活动七：跨时空对话——《资治通鉴》的价值

教师设问：除了诗词曲，宋元时期还有一部震古烁今的史学巨著。它记录了从战国到五代一千三百多年的历史，帝王将相把它当作治国的一面镜子。它就是司马光主编的《资治通鉴》。【基础】

1、知识速递：请一位学生快速介绍《资治通鉴》的体例（编年体通史）和内容范畴。

2、思辨讨论：有人说，司马光在书斋里编书，不问世事；也有人说，他写历史正是为了干预现实。你认为，在宋元这个都市繁华、文化多元的时代，人们为什么要去回望和总结千年之前的历史？

引导方向：历史是最好的教科书。无论时代如何变迁，人们对过往经验的借鉴、对治国安邦之道的探寻从未停止。《资治通鉴》的出现，不仅是司马光个人学识的结晶，更是宋元时期文化高度发达、学术研究深入的体现，它与宋词、元曲共同构成了那个时代深沉而博大的文化景观。

【课堂小结与体系构建】（预计2分钟）

教师引导学生回归本课标题“宋元时期的都市和文化”，构建知识体系：

一条主线：宋元时期社会经济的发展。

两大层面：都市层面（物质层面）——表现为城市的繁荣、市民阶层的壮大、瓦子勾栏的出现、节日习俗的传承；文化层面（精神层面）——表现为宋词、元曲的辉煌以及史学的成就。

内在逻辑：经济的发展（根）催生了城市的繁荣（干），城市的繁荣孕育了市民阶层（枝），市民阶层的需求催生了市民文化（如杂剧、说书）并深刻影响了高雅文学（如宋词）的走向（叶）。这是一幅根深叶茂、生生不息的历史画卷。【非常重要】

七、板书设计

（严格执行一级标题一、二、三；二级标题（一）（二）；三级标题1、2、3）

一、繁华的都市生活

（一）著名大都市：北宋开封、南宋临安、元大都

（二）市民阶层壮大：根源——经济发展，城市繁荣

（三）市民文化丰富多彩：

1、娱乐场所：瓦子（综合）、勾栏（演出）

2、表演艺术：杂剧（宋元时的主要戏剧形式）

3、传统节日：春节、元宵、中秋等（传承至今）

二、璀璨的文学成就

（一）宋词（主要文学形式之一）

1、苏轼：北宋，豪放飘逸

2、李清照：两宋之交，委婉细腻

3、辛弃疾：南宋，雄奇阔大（豪放而悲慨）

（二）元曲（综合性艺术）

1、组成：散曲、杂剧、南戏

2、代表人物：关汉卿（《窦娥冤》）、“元曲四大家”

三、史学的丰碑——司马光与《资治通鉴》

（一）体例：编年体通史

（二）范围：战国—五代

（三）地位：与《史记》并称“史学双璧”

八、作业布置与教学评价

【基础】1、基础性作业（必做）：完成练习册中本课的基础知识填空和选择题。

【热点】【重要】2、探究性作业（选做，二