2025年陈太丘与友测试题及答案

2025年陈太丘与友测试题及答案一、基础积累（共28分）（一）解释下列句中加点词的含义（每小题2分，共12分）1.陈太丘与友期行（）2.太丘舍去（）3.去后乃至（）4.尊君在不（）5.友人惭，下车引之（）6.元方入门不顾（）（二）翻译下列句子（每小题4分，共8分）1.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。2.友人惭，下车引之，元方入门不顾。（三）文学常识填空（每空2分，共8分）本文选自《________》，是________（朝代）________（作者）组织编写的一部________（体裁）小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。二、文本理解（共32分）（一）整体感知（8分）请用简洁的语言概括本文的主要事件（不超过50字）。（二）人物分析（12分）1.元方是一个怎样的孩子？请结合文中具体内容分析。（6分）2.友人的情绪经历了怎样的变化？这种变化反映了他怎样的性格特点？（6分）（三）主题探究（12分）有人认为元方“入门不顾”是失礼的行为，也有人认为这是维护父亲尊严的合理举动。你如何看待？请结合文本和生活实际谈谈你的理解。三、拓展迁移（共30分）（一）比较阅读（16分）阅读下面两则材料，完成后面的问题。【材料一】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）【材料二】郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭⑤，须期乃入。（节选自《后汉书·郭伋传》，有删改）【注】①行部：巡视州郡。②西河美稷：地名。③讫：完毕。④别驾从事：部下官吏。⑤野亭：郊野外的亭子。1.解释材料二中加点词的含义（每小题2分，共4分）（1）道次迎拜（）（2）先期一日（）2.翻译材料二中画线句子（4分）伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。3.两则材料都围绕“信”展开，请结合具体内容分析陈太丘、元方与郭伋在“守信”行为上的不同侧重点。（8分）（二）文化探究（14分）《世说新语》中记载了许多魏晋时期儿童的故事，如《咏雪》中的谢道韫、《陈太丘与友期行》中的元方等，这些“小大人”形象往往智慧过人、言辞机敏。结合本文及你对《世说新语》其他篇章的了解，谈谈魏晋时期为何会出现大量“早慧儿童”的记载？这种现象反映了当时怎样的社会文化特点？四、写作表达（共30分）假设你是元方的好友，当天目睹了他与友人的对话。请以“那一天，我站在元方家的门口”为开头，写一篇200字左右的短文，描述你看到的场景和内心的感受。要求：结合文本内容，加入合理的细节描写（如环境、人物动作、语言等），情感真实。答案一、基础积累（一）1.约定2.离开3.才4.同“否”5.拉，牵拉6.回头看（二）1.正午时分您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。2.友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。（三）世说新语·方正；南朝宋；刘义庆；志人二、文本理解（一）陈太丘与友人约定正午同行，友人迟到且辱骂陈太丘，七岁的元方据理反驳，友人惭而致歉，元方入门不顾。（要点：约定、迟到、反驳、致歉、不顾。）（二）1.元方是一个聪明机智、率真方正的孩子。面对友人的辱骂，他冷静指出“无信”“无礼”的要害（“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”），体现机智；友人致歉后仍“入门不顾”，表现出对原则的坚守，率真方正。2.友人的情绪变化：从迟到后的愤怒（“非人哉！与人期行，相委而去”），到被元方反驳后的惭愧（“友人惭”）。这种变化反映了他虽最初失礼，但能接受批评、知耻改过的性格特点。（三）示例：我认为元方的行为可以理解，但未必是“失礼”。从文本看，友人不仅迟到（无信），还当着元方的面辱骂其父（无礼），元方作为七岁孩童，当场反驳已属不易，“入门不顾”是他对友人无礼行为的直接回应，符合儿童率真的性格。但从传统礼仪看，对长辈应保持基本尊重，元方的“不顾”可能显得不够宽容。生活中，我们面对他人过错时，既要坚持原则，也要注意方式方法，避免激化矛盾。三、拓展迁移（一）1.（1）旁边（2）约定的日期2.郭伋担心对孩子们失信，于是停留在郊野的亭子，等到约定的日期才进城。3.陈太丘的“守信”体现在“期日中”，因友人迟到而“舍去”，严格遵守约定时间；元方的“守信”体现在以“无信”“无礼”为标准，正面维护父亲和诚信的原则；郭伋的“守信”则体现在为不违背对儿童的承诺，宁可“止于野亭”，延迟入城，将“信”落实到对小人物的重视上。三者角度不同，但都强调“信”是为人之本。（二）示例：魏晋时期出现大量“早慧儿童”记载，与当时的社会文化密切相关。一方面，魏晋重视清谈（玄学辩论），家族教育注重儿童的才学与思辨能力，儿童早慧被视为家族荣耀（如谢道韫“未若柳絮因风起”的咏雪名句）；另一方面，社会动荡中，士大夫阶层渴望通过塑造“早慧”形象传递文化传承的希望。这种现象反映了当时对“才性”的推崇、家族文化教育的兴盛，以及士人对精神价值的坚守。四、写作表达（示例）那一天，我站在元方家的门口。日头已过正午，蝉鸣在槐树上扯着嗓子叫，元方蹲在青石板上用树枝画着圈，偶尔抬头望一望巷口。忽然，一个穿青衫的男人跌跌撞撞跑来，冲元方喊：“你父亲呢？”元方站起来，背挺得笔直：“等您很久都没来，已经走了。”那男人脸涨得通红：“真不是人！约好一起走，倒把我丢下！”元方的小拳头攥紧了，眼睛亮得像星子：“您和我父亲约的是正午，现在过了