华大新高考联盟2026届高三4月联考模拟语文试题（含答案）

语文

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“没想到我们的民俗活动火了!以前游神就是我们村自己热闹，现在全国各地的人都来现场观看。”福州

市长乐区潭头镇克凤村党委书记林祥果激动地说。

游神是福建地区春节期间最盛大的民俗活动之一，流行于东南沿海，以闽、粤最盛。游神之日，锣鼓喧

天，万人空巷，神将在众人簇拥中走街串巷，鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，被称为“行走的民俗博物

馆”。游神是一种古老的祈福活动，集民间信仰、民俗文化于一身，祈求风调雨顺、国泰民安。

在长乐厚福，游神活动已有400多年历史。当地靠海，是知名侨乡，从前人们以出海捕鱼为生，游神既为

保境安民，也为外出谋生的乡民祈求平安。福建民间信仰发达，与历史、自然、社会因素有关—中原移民南

渡带来先进技术和文化信仰，加上自然灾害、疫病等，促使民众寻求神明庇佑。福州民俗专家认为，人们将美

好品德寄托在神明身上，如妈祖蕴含海洋精神，临水夫人象征关爱妇孺，关老爷代表忠义。

游神不仅是祈福，也是非遗的集大成者，蕴含着竹编、脱胎漆器、十番音乐等非遗元素。今年厚福游神还

首次邀请潮汕英歌舞队，促成地区乡土文化交流。

从北京自驾前来的张女士说：“这趟就是为寻找年味而来，这里的民俗和北方很不一样。”社交平台上网

友评价：“民俗的魅力，很震撼”“这才是过年该有的样子”。

游神活动由村民自发组织、自愿捐资，有钱出钱、有力出力。从扛轿辇的壮年，到手捧香炉的长者，到提

灯执扇的女性，再到挺神将的年轻人，无不体现基层农村有序的社会关系。

如今，游神越来越“年轻化”。有人打趣说：“80后出钱，90后管理，00后出力。”00后林滨是新版神将形

象的设计者之一。旧版脸谱威严庄重，林滨设计的新版形象俊美，更趋向当代年轻人的审美，在视频平台走

红后得到老一辈认可。

神将的像在福州俗称“塔骨”,由人在里面扛起。挺神将者多为青少年，神将塔骨重达七八十斤，需要年

富力强者扛着巡游。20岁的林彦鑫参与挺神将三年了，他说：“从小跟着游神队伍看，久而久之就会了，感觉

这是我们的一种责任。”90后女生林雅婷是鼓板队领头鼓手，她发起成立青年社团“兴龙社”,免费教年轻人

打鼓，最小的只有4岁。

近两年，游神不仅被全国知晓，还“火”到了海外。2026年春节，大量海外乡亲回国看游神。美国福建同

乡会副会长林良平33年来首次回乡过年：“游神勾起了童年记忆，感慨万千。”旅美华人林楚带着三个孩子回

乡感受年俗，在美国出生的小儿子在父亲指导下体验挺神将，他说：“很幸运能够尝试，希望明年再回来。”

游神文化也被华人带到海外，费城唐人街曾举办游神活动，向海外展现中华传统民俗文化。

(摘编自邓倩倩《400年福建“游神”火出圈：80后出钱，90后管理，00后出力》,

《人民日报》2024年2月25日)

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材料二：

2026年春节，福建、广东的游神现场人山人海，挤满外地游客。有人拖家带口去那里过年，导致交通堵

塞、酒店价格飙涨。在近现代以来的很长时间里，这类传统被视为封建迷信。但今天的人们，为什么要回过

头来接近这套传统?

带着这个疑问，我多次前往福建泉州永宁镇。永宁是一座明代卫城，迄今600多年历史，鼎盛时与天津

卫、威海卫并称三大卫。古城面积约0.5平方公里，却分布着40多座庙宇、10多座大型宗祠、几十个公妈

厅，密度极高。一年四季，这里举行无数场仪式——神明诞辰、绕境巡游、祭祖庆典，正月和中元节尤其频繁。

作为外来者，我被这些仪式创造的视觉奇观吸引。大多数仪式现场就像中国式狂欢节，给人奇特的身心

体验。但本地人不同，他们烧香拜祭时的虔诚，是我感觉陌生的东西。仪式中，每个人扮演各自角色，场面虽

乱，却高度组织化。

永宁人的生命力，是在数百年流动中锤炼出来的。明初建城时，这里接收了从全国各地征调的军士，他

们扎根于此，形成移民社区。后来，卫城经历倭寇、战乱、海禁，人口不断重组。从清代到民国，永宁人先是

“过台湾”,后又“下南洋”,大量人口外出谋生。在这种流动中，人们对民间信仰和家族网络的认同不断强

化——出海者向神明祈祷获得心理安慰，异国他乡者也常借助同乡网络更快落脚。

20世纪80年代以来，闽南、潮汕经历了一轮传统复兴。到1992年，福建重修民间神庙多达3万个，泉

州鲤城区90%的民间神庙被修复，行动得到海外华侨鼎力支持。学术界对华南民间信仰的研究，试图纠正

“传统与现代”“先进与落后”的二元对立观念。现代社会看似提供了基于科学理性的制度，有时却不能真正

帮助我们，反而成为压抑人性的牢笼。年轻人烧香拜佛，正是在这种语境下发生的。

回望传统，能帮我们解决精神危机吗?在永宁，答案并不简单。一方面，传统为人们提供了精神慰藉与

情感支持；另一方面，它也让人们承受着“光宗耀祖”“男女有别”等现实压力。同时，在宗族之间、角落之间、

神明之间的竞争博弈中，每个成员都或主动或被动地卷入其中。然而，民间社会也表现出很强的灵活性和创

造力——他们可以“虚拟”共同祖先，也可以借助游神表达和解，在竞争中寻求团结。

近年来，借着“非遗”名义、文旅开发热潮和短视频传播，传统进入新一轮复兴。官方也参与进来，增强了

仪式的表演性和传播力。年轻一代对传统的热情正在被重新点燃，他们不再将传统视为束缚，而是从中汲取

文化自信的力量，用自己的方式参与其中、赋予其新的生命力。

(摘编自张从志《年轻人为什么扎堆去福建、潮汕看“游神”?》,

《三联生活周刊》2026年3月11日)

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.游神活动是福建地区春节期间独有的民俗活动，以其独特的祈福形式和热闹的场面被称为“行走的民

俗博物馆”。

B.游神活动不仅保留了竹编、脱胎漆器、十番音乐等传统非遗元素，还通过邀请英歌舞队等方式促进地区

间的文化交流。

C.林滨设计的新版神将形象的风格与传统大不相同，符合当代人的审美，一经面世就得到了年轻人和老

一辈人的认可。

D.海外乡亲回国看游神，主要是因为游神文化在海外尚未传播开来，他们只有回到家乡才能亲身参与和

感受游神文化。

2.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.永宁古城面积不大，却密集分布着大量庙宇和宗祠，这种独特的空间格局使其成为观察民间信仰与传

统文化的重要窗口。

B.永宁人数百年来的流动经历——从明初军士戍守到“过台湾”“下南洋”——使他们更加依赖民间信仰

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和家族网络来获得支持。

C.20世纪80年代的传统复兴虽然得到海外华侨的大力支持，重修了大量民间神庙，但学术界对此现象始

终持批评态度。

D.传统既能为人们提供精神慰藉，也会带来一些现实压力，但民间社会能够通过灵活创造的形式来化解

矛盾、凝聚共识。

3.请在下面材料横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。(3分)

游神文化在当代的复兴，折射出传统与现代之间的复杂互动。从材料一可以看出，①,而是

以设计新版神将形象、成立青年社团等方式主动参与其中，这体现了传统在年轻一代中的创造性转化。而

材料二则揭示了更深层的原因：现代社会虽然提供了科学理性的制度安排，却未能完全满足人们的情感需

求，这使得②。然而，传统并非只有温情脉脉的一面，宗族间的竞争、光宗耀祖的压力，也让参与

者感受到③。

4.两则材料都报道了福建游神文化，但在侧重点上有何不同?请简要概括。(4分)

5.请结合两则材料，概括游神文化能够吸引年轻人的原因。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一：

告别笨花铁凝

过了多时，向文成和有备才回到家。①向文成磕绊着迈过门槛，背也忽然驼了，像又一次遭了大难。有

备搀扶着父亲，向文成仿佛是靠了这搀扶，才得以挪动脚步。同艾和秀芝被惊住了，她们本能地感到，这一定

和刚才的枪声有关。有备扶着父亲坐下，说：“奶奶，娘，我递说你们吧，尹县长在庆祝会上牺牲了。”

向家四口人围起饭桌长时间地闷坐着。这桌饭本是为了招待尹率真特意准备的：一摞白面饼，一大盘炒

鸡蛋，一盆大米绿豆粥，还有一小碗西瓜豆瓣酱。同艾特意把豆瓣酱盛在一个五彩细瓷浅碗里，这西瓜酱是

尹率真住在他们家时教她做的，正释放着特有的浓香。一下午同艾都在等着尹率真来品尝，她等着尹率真尝

完酱，说一声：“嗯，地道，地道。”②现在尹率真还没有吃酱，却被抬下戏台，用块门板抬走，埋了。

向家人各自只想着从前他们和尹率真的交往。同艾听见尹率真说：“晒酱晒酱，酱就得伏天的毒日

头晒。”

秀芝听见尹率真说：“蒸饼子、熬粥我都会。”

向文成听见尹率真说：“日本投降了，咱更应该活得节在。”

有备听见尹率真说：“我叫率真，你叫忠厚吧。”

有备想到尹率真，和家人还有所不同，他还有一个从尹率真那里“动员”来的皮挎包。他常觉得“动员”这

件事有几分亲切，还有几分不讲理。此刻他一边想着自己的不讲理，一边抚摩着挎包，才又突然记起一件事：

这皮挎包里有一封寄给父亲的信。

有备拿出信，举到向文成眼前，借着刚升起的月光看了看，说：“寄自北京西四缸瓦市的。”向文成说：“是

山牧师的信，你替我念念吧。”

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借着饭桌上的灯光，有备一字一顿地念道：

文成台鉴：

因为战争，我离开兆州已经三年了。今天，兆州解放了，我没有在兆州和你们一起庆祝胜利，特致

信，向你，并通过你向兆州的老乡表示祝贺。时下，黑暗已经过去，黎明又升起在兆州城头，多么令人高

兴啊!

另，常记二公子“摩西”热爱艺术。北京有所专授美术的“京华美专”,他如果仍有研习美术的愿望，

可来就读，学费一事，教会当全力资助。

瑞典朋友山牧仁上

这是一封情真意切的信，可惜没有给向文成一家带来应有的欢欣。向文成在等有备表态，有备却只字不

再提他对艺术的热衷。又一阵沉闷过后，秀芝说话了，她说：“绿豆粥早就凉了，吃吧。”向家人端起碗，但没有

人去吃白面烙饼和摊鸡蛋，更没有人去吃同艾的西瓜酱。放下饭碗，又沉闷了一阵，向文成才又问：“有备，你

是怎么个打算?”

有备不假思索地说：“我是请假回笨花参加庆祝会的，开完会，就得马上回代安。医院来了一车布，都要

做成绷带，做完还得上锅蒸。医院就一口锅，做饭也得用，蒸馒头也得用。最近绷带用得特别费，做一批绷带

很快就用完了。”

向文成不得不放弃山牧仁信中的盛情，问有备：“你什么时候回代安?”

有备说：“这就得走。”

秀芝和同艾都想留有备住下，但谁也没有说。秀芝只想着，把土布做成绷带先要把布一条条撕开，再卷

成卷儿上锅蒸。从前她也给后方医院蒸过，几匹布就得半天，这一车布，不知要蒸多久。

同艾听着有备一席话，却有另外的发现，③孙子说话怎么不“结巴”了?一口气说了这么多，连个“奔儿”

都不打。她还听出有备的嗓子是“倒了仓”的，声音又粗又哑。

有备立刻要走。他就那么放下碗，从饭桌前站起来，抻了抻身上的衣服，抓起自己的帽子，戴正，再把皮

包斜挎在肩上，叫了声奶奶，叫了声娘，就那么走了出去。

有备还是没有叫爹。从前他就发怵叫爹，越大这“爹”就越难从口出。只在出了家门之后，有备才意识到

应该叫声爹了。他站在门外，一时间觉得很对不起爹。他决心返回家去，专门再补叫一声爹。他又进了家

门，说：“爹，我那双线袜子呢?”

向文成一愣，心想，你这是故意回来叫爹的。

刚才有备叫了奶奶叫了娘，不叫爹，就让向文成心里有几分怏怏然，现在儿子到底补叫了一声爹，又是专

门回来补叫的，那意义就更非同一般。不过向文成故意轻描淡写地答应一声，说：“袜子，应该问你娘。”

秀芝胡乱抓了双袜子给有备，她也看出小儿子回来找袜子，是为了叫爹想出的借口。

有备再次出门，忽然又想起这“补叫”爹的愚蠢。他后悔自己先为什么单把爹“拉”下。他又想到这十几

年来，因为自己的不知好歹，不知给父亲在心里结下了多少疙瘩。父亲当年为了纠正自己的结巴，特意排了

“摩西”的戏。他走路“里八字”,父亲强制他克服，一次次亲自作示范教他走路。那时他曾以多大的反感抗拒

着父亲啊，现在，“里八字”终于扳过来了。④一想到这儿，有备故意往外撇着脚，在街里矫枉过正地走起来。

有备走出了笨花村，不时回过头来看自己的村子。月色中的笨花终于使他又想到画画的事，他想，等他

做完绷带再回笨花时，他要从这个角度画一张笨花村。他却没有想起山牧仁提到的那所美术学校。

(选自《笨花》,有删改)

文本二：

风云历史事件在书中有正面描写，但是它怎么回到村子里立刻衔接上，我觉得作家要有耐力。我限定了

八个字：“结实”“简朴”“准确”“温润”。写完后我觉得是值得的，这些描写不是泛泛的罗列，对小说的容量、成

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色、品貌，绝不是可有可无的。

(选自《与铁凝对谈长篇小说〈笨花>》,有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术手法的理解，正确的一项是(3分)

A.庆祝抗战胜利的会上尹县长被人枪杀，暗示革命形势依然严峻，为后文有备提到的“最近绷带用得特别

费”埋下伏笔。

B.有备的皮挎包在文中起到了线索作用，既串起了有备和尹率真交往的回忆，又推动情节发展，引出山牧

师的信。

C.山牧师的来信是补叙，巧妙地交代了庆祝会的背景，又补充交代了有备的画画才华，让小说情节更加完

整严密。

D.文本一反复渲染全家人沉闷的状态，是一种有力的留白，让读者感受到那份沉重之下无声却汹涌的情

感力量。

7.下列对文本一画线句子的赏析，不正确的一项是(3分)

A.①处通过动作描写，写出了向文成亲历尹率真被枪杀后的悲痛，“又”字体现了他曾多次遭受这种打击。

B.②处使用白描手法，用简洁的语言描写了尹率真牺牲的场景，看似客观描绘，实则蕴含着巨大的悲痛。

C.③处同艾发现孙子不再结巴，还有“倒了仓”的嗓子，属于正面描写，突出了有备的成长及离别的急切。

D.④处用细节描写，写出了有备矫枉过正而显得滑稽的步伐，体现了他与父亲消除隔阂后的愉快与激动。

8.请从文中找出两处对有备的心理描写，并分别简要分析其作用。(4分)

9.日本投降、兆州解放是历史大事，文本一却聚焦于庆祝会上枪杀事件后笨花村里向家人的生活场景，请从

文本二的加点词中任选两个谈谈你的理解。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事

殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，

犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先

人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万其势足以背叛然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先

王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者?诚恐已离兵为人所祸也。既为

子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。

(节选自曹操《让县自明本志令》)

材料二：

曹公之资机警，挟汉以令天下，其行兵用师、决机合变，当日无与其俪也。然卒老于军，不能平一吴、蜀，

此其故何也?议者以其持法严忍，诸将计画有出于已右者，皆以法夷之，故人旧怨无一免者，此所以不济。嗟

夫!曹公残刻少恩，必报睚眦之怨，真有之矣。至若谋夫策士，收揽听任，固亦不遗，未尝深负之也。盖尝自

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诡以帝王之志业，期有以欺眩后世。然稽其才略，盖亦韩信之等夷。而其遇天下之变，无以异于刘、项之际。

刘备、孙权皆以人豪，因时乘变，保据一隅，而公之诸将皆非其敌。至于鞭笞中原，以基大业，皆公自为之，而

老期迫矣，此其为烈与汉异也。

(节选自何去非《何博士备论·魏论下》)

材料三：

王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；

及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然

终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。

(节选自司马光《资治通鉴：魏纪一》)

材料四：

昔汉室豆分，群雄岳立。夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复

明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在于斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时；

匡正之功，异于往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。

(节选自李世民《祭魏太祖文》)

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

今臣将兵A三十余万B其势足C以背叛D然自知必死E而守义者F不敢辱先人G之教H以忘先

王也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.执事，朝廷，君王，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”意义不相同。

B.其，表反诘语气，究竟，与韩愈《师说》中“其皆出于此乎”的“其”意义和用法相同。

C.然，助词，相当于“……的样子”,与《鸿门宴》中“沛公默然”的“然”用法相同。

D.履，实行，履行，与贾谊《过秦论》中“履至尊而制六合”的“履”意义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.曹操认为自己对汉朝忠心耿耿，手握重兵而不反，堪比乐毅、蒙恬，但不会放弃兵权，是为手下人和国

家考虑而不在乎被人评说。

B.何去非认为曹操有卓越的军事才能，在当时无人能比，也不是一个听不进别人意见的人，却没能一统

天下，是时运和年龄所致。

C.司马光对曹操极尽颂扬之词，他评价曹操知人善任，识拔奇才，不拘微贱，按才施用，赏罚有度；生活节

俭，不喜华丽。

D.作为一代帝王，李世民称赞曹操“以雄武之姿”负“栋梁之任”,有挽大厦之将倾的不世之功，也指出了

他的不臣之心。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)诸将计画有出于己右者，皆以法夷之。

(2)伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。

14.李世民评价曹操“一将之智有余，万乘之才不足”,从这几则材料可以看出曹操有哪些不足?请简要说明。

(5分)

4·语文试题第6页(共8页)

(四)阅读N(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

省事苏辙

早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。

自许平生初不错，人言毕竟两皆空。

空中有实何人见，实际心知与佛同。

烦恼消除病亦去，闭门便了此生中。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联以“早岁”与“晚年”对举，写出了读书无深解与省事有奇功的不同体验，语言平实却意蕴深远。

B.颔联两句形成转折，诗人自我肯定平生行事没有什么过错，也能淡然看待他人“两皆空”的评价。

C.颈联第二句，诗人认为自己的实际处境与佛相同，以此表达对现实苦难的无奈与自我的宽慰。

D.全诗以议论为诗，从早年读书到晚年省事悟理，层层递进，体现了本诗尚理重意、淡泊自然的风格。

16.诗歌的尾联有何含意?请结合全诗简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)我们常常引用苏轼《赤壁赋》中的“”两句，从侧面突出音乐超凡的艺术感

染力。

(2)在“理想·青春”主题班会上，小李用屈原《离骚》中的“”两句表达了人各

有各的爱好和追求，我们要始终追求自己的美好理想这一观点。

(3)古代诗文中，常以自然景象的“永恒”反衬人事的“变迁”,借此抒发深沉的历史或人生感慨，如

“9”。

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

语言是社会生活的一面镜子。汉语词汇的迭代轨迹，清晰记录着中国社会的发展脉络。

在过去很长一段时间里，每年度的流行语多来源于网民们的直白宣泄，多是()的“烟火气”,而从

2023年开始，随着“新质生产力”“数智化”等流行语的出现，我们已经开始看到，。

这实际上反映了社会发展阶段的变迁。当物质生活基本满足后，人们对科技、智能、效率的追求自然成

为主流话语。①这种变迁，②对普通人，③也许不是没有强烈的感受，④一般到了年末总结时才会蓦然发觉，

⑤原来改变真的就在我们身边快速发展。

“具身智能”与“活人感”这样两个略显矛盾的词同时出现在今年的流行语中，明显带有智能时代的烙印。

一边是拥抱人工智能，它们的出现极大地提升了生活质量，令人惊喜。“具身智能家务机器人”不仅能提

醒老人吃药，还能“巡视”家里，发现漏水、漏电会立即报警。从智能家居到智慧城市，从穿戴设备到自动驾

驶，智能化已经不再是科幻电影中的概念，而正一步步走进我们的客厅、厨房、医院和工厂，逐渐成为生活环

境的“标准配置”。

另一边则是情感上对此的警惕与柢触。“活人感”强调真实、有暇疵的人性表达，被视为普通人对抗数字

4·语文试题第7页(共8页)

异化的宣言，在AI时代守护人类情感的独特鲜活。这个词的出现，表达的正是人们心底里对智能时代的担

心和隐忧。

18.填人文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)

A.大街小巷B.街头巷尾C.寻常巷陌D.屯街塞巷

19.文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量

增删词语，不得改变原意。(6分)

20.下列填人文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)

A.社会生活强烈地受到了科技发展的影响，包容力惊人的汉语正吸收着科技文明的养分

B.社会生活受到了科技发展的强烈影响，汉语正以惊人的包容力吸收着科技文明的养分

C.社会生活强烈地受到了科技发展的影响，汉语正以惊人的包容力吸收着科技文明的养分

D.社会生活受到了科技发展的强烈影响，包容力惊人的汉语正吸收着科技文明的养分

21.文中第六段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(2分)

22.请梳理本文，在下面导图标序号的地方填写相应的内容，每处不超过15字。(4分)

新质生产力①

游行语②对人工智能的广泛接受④

活人感③

三、作文(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

高三学生因备考受鸟鸣干扰，请求拆除校园鸟巢。校长回信肯定其表达，同时指出：世界有其自有节

律，教育的终极目标不是让世界适应人，而是让人学会与世界、与万物相处；高三的喧嚣或许是干扰，却也

能成为独特的青春印记，在应对不适中涵养的生命韧性，才是更珍贵的成长财富。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟

与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

4·语文试题第8页(共8页)

语文参考答案和评分标准

题号1267101112151820

答案BCDCBDFBBCDB

1.【答案】B

【解析】A项，“福建地区独有的民俗活动”错误，材料一明确指出游神“流行于东南沿海，以闽、粤最盛”。C

项，“符合当代人的审美”错误，材料一说的是“趋向当代年轻人的审美”;“一经面世就得到了年轻人和老一

辈人的认可”错误，材料一指出“在视频平台走红后得到老一辈认可”。D项，“游神文化在海外尚未传播开

来”错误，材料一提到“费城唐人街曾举办游神活动”。

2.【答案】C

【解析】“学术界对此现象始终持批评态度”错误。材料二明确指出“学术界对华南民间信仰的研究，试图纠

正‘传统与现代‘先进与落后’的二元对立观念”,说明学术界并非持批评态度，而是试图以更开放、更包容

的视角理解这一现象。

3.【参考答案】①年轻一代并非被动接受传统文化(或：年轻人没有被动接受传统文化)

②传统在现代社会中重新获得生命力(或：传统在当代找到了新的生长空间)

③传统伦理带来的现实束缚(或：传统秩序施加的隐形压力)

【评分参考】每空1分，共3分，意思对即可。

4.【参考答案】①材料一侧重呈现游神活动的具体场景、组织形式和年轻人参与的生动事例，突出其作为优秀

民俗文化的正面价值与凝聚力。

②材料二侧重探究游神文化复兴背后的历史成因、社会功能和精神根源，辩证看待传统与现代的关系，分

析其对当代人的精神意义。

【评分参考】每点2分，共4分，意思对即可。

5.【参考答案】①参与方式灵活多样且具有创新性。年轻人既可以通过扛神将、打鼓、参与社团组织等方式亲

身参与，也可以通过设计脸谱的方式对游神文化进行创新，增强身份的认同感与责任意识。

②满足年轻人的精神需求。游神仪式给年轻人提供了集体参与感、情感支持和精神慰藉，契合了年轻人的

精神需求。

③增强年轻人的文化自信。大量海外乡亲回乡参与，海外华侨的支持强化了传统的活力，这种跨国联结增

强了年轻一代的文化自信。

④新的传播媒介赋能。“短视频传播”使传统进入新一轮复兴，社交媒体的加持放大了游神文化的吸引力。

【评分参考】每点2分，任答三点即可得6分，意思对即可。

6.【答案】D

【解析】A项，“伏笔”错误，应为“形成照应”。B项，“线索”错，应为“过渡作用”。C项，“补叙”错误，山牧师

的来信属于插叙。补叙是在叙述结束后，对前文未交代清楚的地方进行补充说明，通常位于故事结尾或情

节告一段落时。插叙是在叙述主要情节的过程中，暂时中断主线，插入一段与当前情节相关的回忆、背景

或其他内容，之后再回到主线叙述。这段来信的插入，发生在向家人因尹县长牺牲而沉闷悲伤的“现在时”

场景中(晚饭时分),通过念信临时插入了山牧仁的来信内容，之后又回到当前时间线(有备决定立刻回医

院、与家人告别等)。它并不是对前文某个遗漏信息的补充交代。

7.【答案】C

【解析】“正面描写”错误，应是侧面描写，借同艾的感受侧面烘托有备离开家人后身体上的成长，又能看出

经历尹县长被枪杀后，有备投入战争的急切，这是精神上的成长。

4·语文参考答案和评分标准第1页(共5页)

8.【参考答案】①他常觉得“动员”这件事有几分亲切，还有几分不讲理。

作用：写出有备对尹率真既亲近又略带调皮的特殊情感，暗含对尹县长的怀念与敬重，丰富了人物间真挚

的情谊。

②他站在门外，一时间觉得很对不起爹。他决心返回家去，专门再补叫一声爹。

作用：表现出有备对父亲的愧疚与内心的懂事，体现了他在经历变故后的成长，凸显父子间含蓄的亲情，使

人物形象更真实鲜活。

③有备再次出门后，后悔自己先前“拉”下父亲，反思十几年来不懂事，给父亲心里留下疙瘩。

表达效果：展现出有备对过往抗拒父亲教导行为的醒悟，突出他在战争洗礼下迅速成熟，深化了人物成长

的主题。

④他想，等他做完绷带再回笨花村时，他要从这个角度画一张笨花村。

作用：突出了有备对家乡的眷恋，更展现出他以支援前线、家国大义为先，甘愿暂时放下个人艺术梦想的责

任与担当。

【评分参考】每点2分，任答两点即可得4分，每点里找出对有备的心理描写1分(心理描写直接引用原文

或用自己的话概括皆可),作用1分。

【解析】此题考查对文章写作特点的概括理解。选文部分心理描写非常突出，学生在阅读时应该可以感受

到，要具体找出对有备的心理描写，然后结合文本分析其具体作用。

9.【参考答案】①“结实”意味着实实在在深入民众，日本投降、兆州解放是历史风云事件，折射到笨花村向家

人的生活中，体现了普通民众在历史风云中的抉择与命运，增加了小说的容量与厚度。

②“简朴”意味着简练质朴，比如等待庆祝会回来招待尹率真的饭桌上，同艾与秀芝一溜排开的饭菜，比如

多次描写向家人陷入沉闷来体现悲痛等，体现了语言的简练和民风的质朴；“递说”“节在”“动员”等方言词

汇的使用，体现出淳朴的地方特色。

③“准确”意味着作者精准捕捉人物细微心理与动作：有备补叫爹、同艾留意孙子不结巴、一家人对着饭菜

无心下咽，细节精准对应人物身份与心境，让历史事件在对人物的描写中真实可感。

④“温润”意味着温情。比如向家人各自回忆与尹率真的交往的描写，体现着军民深情；有备去而复回喊爹

的场景，体现了父子之深情；山牧师的信体现着不同国籍的人们之间真诚交往的温情；有备离别时对笨花

村的回望传达了他对家乡的不舍与眷念。

【评分参考】每点3分，任答两点即可得6分，每点应结合文本一的内容阐释词语内涵，解读合理即可得分。

【解析】此题侧重对写作特色的赏析，以铁凝在访谈中谈到的四个词为核心。长篇小说《笨花》对历史风云

事件的描绘最后都落到笨花村上，以笨花人的一系列选择与生活场景传达出实实在在的普通人在历史中

的印迹与命运。本节选属于小说的结尾部分，这一特色也非常明显。铁凝提到的四个词是自己写作时对

这种衔接的考量，读者阅读时可以结合自己的理解做出合理的解读，因此，此题鼓励学生对文本进行开放

性合理解读，学生言之成理即可得分，答案仅为参考。

10.【答案】BDF

11.【答案】B

【解析】A项，“敢以烦执事”中“执事”的意义是执事，执行事务的人，对对方的敬称，相当于“您”。B项，

“其皆出于此乎”中“其”是用作语气助词，但它表达的是揣测语气，相当于“大概、大约”。C项，“沛公默

然”的“然”是形容词词尾，意为“……的样子”,用法相同。D项，“履至尊而制六合”中“履”是“登上”的意

思，二者意义不同。故选B。

12.【答案】B

【解析】“是时运和年龄所致”错误，综合材料二来看，何去非认为曹操不能成功的原因有三：第一，残忍刻

薄，缺少恩德，睚眦必报；第二，众多部将都不是刘备、孙权的对手；第三，年事已高。总的来说，即德行缺

陷+强敌存在+年龄有限导致他未能统一天下。

13.【答案】①部将中那些计谋胜过自己的部下，他都用军法将他们诛杀。

【评分参考】“夷”、定语后置句各1分，句意2分。

4·语文参考答案和评分标准第2页(共5页)

②伊尹辅佐殷商，王道从昏暗变成清明；霍光辅佐汉朝，朝廷的纲纪从败坏的极点转化为好的势头。

【评分参考】“臣”“否”各1分，句意2分。

14.【参考答案】①曹操执法严苛狠毒，刻薄寡恩，睚眦必报，缺乏仁厚之心。

②用人存在局限，对部下猜忌狠厉，团队战斗力不足。

③曹操有将帅的才略，但没有帝王一统天下的宏阔格局。

④曹操对汉室没有忠诚守护之心，有失臣节。

【评分参考】答出1点给1分，答出2点给3分，答出3点给5分，意思对即可，其他答案言之成理亦可。

【参考译文】

材料一：

齐桓公、晋文公名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：

“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸

侯身份来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回

答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的刑

徒，何况是燕国的后代呢?”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信

任，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢

辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。

但要我就此轻易放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什

么呢?实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的

危险，因此不能只贪图虚名而使自己遭受实际的祸害，这是不能干的啊。

材料二：

曹操天资机警，挟持汉室以号令天下，他行军打仗的谋略，决断机宜、随机应变的能力，在当时无人能比。

然而他最终老死在军中，未能平定一个吴国、一个蜀国，这究竟是什么缘故呢?评论者认为，这是因为他执法

严苛狠毒，部将中那些计谋胜过自己的部下，他都用军法将他们诛杀，老友旧仇没有一个人能够幸免，这就是

他不能成功的原因。唉!曹操残忍刻薄，缺少恩德，睚眦必报，这确实是有的。但至于那些谋士策士，他大多

能够收揽任用，听取他们的意见本来也没有遗漏，并不曾深深地辜负他们。他大概常常以帝王的志向和功业

自许，希望能以此欺骗迷惑后世。然而考察他的才能，大概也和韩信属于同一类。只是他遭遇天下大乱的局

面，其处境与刘邦、项羽争斗之时并无不同。刘备、孙权都是当世豪杰，能够顺应时势，变化图强，各自占据一

方，而曹操的众多将领都不是他们的对手。至于横扫中原，奠定帝王基业，都是曹操亲自完成的。只是他年

事已高，时日无多，这是他与汉高祖刘邦所建功业不同的地方。

材料三：

曹操知人善察，很难受人欺骗。(他)看重并提拔人才，不拘泥身份的低微，按照才能来予以任用，能让手

下所有人充分发挥他们的能力。与敌人对阵，内心平静，神态安闲，好像不想作战的样子；但是到了决胜的时

候，突然发动，气势如虹。对于该奖赏的功劳，赏赐千金也不吝啬；而如果没有功劳，指望他施舍，他是一毛不

拔。他执法峻急，有违法的一定杀掉，受刑者就是流泪哀哭，他也决不赦免。他平素生活俭朴，不追求华丽。

所以(他)能削平群雄，几乎统一中国。

材料四：

以前汉朝天下分裂成三国，群雄割据并存。人民流离失所、政治混乱，谁能安定国家，便是通晓哲理的

人；道德沦丧，时局危险，谁能稳定政治，便是贤臣良辅。伊尹辅佐殷商，王道从昏暗变成清明；霍光辅佐汉

朝，朝廷的纲纪从败坏的极点转化为好的势头。树立忠诚、履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中。

你凭借雄才伟略的资质，在艰难的环境中肩负重任，和古代那些贤能的宰辅一样；你匡扶汉室、扶正朝纲的功

绩，超过了前代的贤人。可是你眼看汉朝衰亡就像人溺水而不去拯救，看到国家遭到颠覆而不去扶持，既违

背忠诚国家的情义，又有目无君主的迹象。

15.【答案】C

【解析】A项，首联通过时间对比，写早年读书未能深解，晚年减少世事(或省察事理)反而有奇效，“省事”

可解为减少俗务，结合苏辙晚年退居颍川的经历，暗含对仕途的反思，理解正确。B项，颔联中诗人自许

4·语文参考答案和评分标准第3页(共5页)

平生无错，而他人所言终究为空，二者对照，凸显其自信与超脱，分析准确。C项，诗人表达的是自己内心

所悟与佛理相通，是一种通透的智慧，而非“对现实苦难的无奈与自我宽慰”。D项，从整体风格看，本诗

以议论入诗，语言自然，哲理深刻，具有平淡而意蕴深远的特点，鉴赏恰当。

16.【参考答案】①诗人通过读书、修身，内心烦恼消散，身体病痛也随之去除，选择闭门独处，安稳度过余生。

②表达了诗人晚年摒弃世俗是非与外界议论，坚守内心本真，追求淡泊宁静、自省自足的人生境界。

【评分参考】答出一点给3分，共6分，意思对即可。

【解析】诗歌含意题先理解诗歌的表层含意，再分析其深层含意，即表达的情感、人生追求、志趣等。本诗

尾联直抒胸臆，承接前文对“空”与“实”的体悟。诗人历经世事，晚年通过自省看淡得失毁誉，以闭门修身

远离纷扰，既写身心安宁的生活状态，也表达出超脱世俗、归于本心的人生态度。

17.【答案】(1)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇

(2)民生各有所乐兮余独好修以为常

(3)【示例】

①淮水东边旧时月夜深还过女墙来

②人生代代无穷已江月年年望相似

③青山依旧在几度夕阳红

④闲云潭影日悠悠物换星移几度秋

⑤哀吾生之须臾羡长江之无穷

18.【答案】D

【解析】“屯街塞巷”形容人非常多，挤满了街道和巷子，常用来描绘集市、庆典、集会等热闹拥挤的场面。

“屯街塞巷”不能直接形容气息、氛围，只能形容人或车马等具体事物。

19.【答案】②修改为“对普通人来说”,③修改为“也许没有强烈的感受”,⑤修改为“原来改变真的就在我们身

边快速发生”或者删掉“快速发展”。

【评分标准】每处2分，指出序号1分，修改正确1分。

20.【答案】B

【解析】A、C项中“强烈地”语序不当，故排除。“汉语正以惊人的包容力吸收着科技文明的养分”中，“以

惊人的包容力”作为状语，强调方式，比定语“包容力惊人的”更符合书面表达习惯，且与前半句结构协调，

故B项更合适。

21.【答案】“柢触”改为“抵触”;“暇疵”改为“瑕疵”。

【评分标准】每处1分。

22.【答案】①对科技、智能、效率的追求②具身智能③对智能时代的担心和隐忧④反映社会生活(反映

社会发展变迁)

【评分标准】每处1分，意思对即可。

23.【写作指导】

这是一道极具思辨张力的作文题。材料中校长回信的核心，实际上是在探讨三个层层递进的命题：

人与环境的关系(不是让环境适应人，而是人学会与环境相处)、困境的认知重构(干扰可以转化为独特的

青春印记)、成长的真正内涵(在应对不适中涵养生命的韧性)。材料批判“要求世界适配自我”的思维，点

明学会与世界万物相处、在不适中磨砺生命韧性的教育与成长主旨，需紧扣“相处”“韧性”“成长”三大关

键词立意。

【参考立意】

①顺应万物节律，于适应中淬炼韧性

②不索求世界迁就，以共处之心成就成长。

③接纳不适干扰，磨砺韧性方为成长真谛。

④学会与世界相处，涵养青春生命韧性。

4·语文参考答案和评分标准第4页(共5页)

【评分标准】

等级一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)

符合题意