2026年高考语文终极冲刺复习：专题11 图文转换题（阅读、默写、语用）（热点专练）（全国适用）（原卷版）

/专题11图文转换题（阅读、默写、语用）题型考情分析情境猜押考向预测阅读模块：侧重“图文结合+文本理解”，需将图文信息与文本内容关联，精准提炼核心逻辑；默写模块：侧重“图文联想+名句匹配”，需准确捕捉图片核心意象，关联课内古诗文积累；语用模块：侧重“图文解读+语言表达”，需兼顾图文信息的完整性与语言表达的规范性、生动性。情境贴合热点，文化与科技并重：图文素材既聚焦传统文化（如剪纸、古画、传统技艺），又紧扣时代热点（如航天工程、人工智能、绿色发展），实现“传统与现代”的有机融合；模块关联紧密，考查综合能力：图文转换题并非孤立考查，而是与阅读、默写、语用模块深度绑定，要求考生兼具图文解读能力、文本理解能力、知识迁移能力与语言表达能力；题型以主观为主，强调精准表达：除默写模块为填空题外，阅读和语用模块的图文转换题多为主观题，要求考生用简洁、准确的语言表达图文内涵，避免信息遗漏或表达冗余。2026年重点关注阅读模块图文转换题：阅读主观题开始结合传统文化、科技发展等热点图文信息综合考查。默写模块图文转换题：2026年默写模块可能进一步延续图文形式，综合考查图文理解和文本默写能力。③语用模块图文转换题：主观题考查已成为主流趋势，2026年可能继续考查。跨模块融合加强：可能出现“阅读+语用”“默写+语用”的跨模块图文题，如阅读文本后结合相关图片拟写短评，或根据图片完成默写后简要分析图文与名句的关联；开放性有所提升：语用模块可能允许考生结合图文表达个性化见解，如“针对图片中的文化场景，谈谈你的传承建议”，但需基于图文内涵，避免脱离材料；注重实用导向：图文素材将更贴近生活实际，如生活服务示意图（如垃圾分类图表、出行路线图），考查图文解读的实用能力，强调语言表达的实用性。热点01阅读模块图文转换题1.紧扣命题趋势，把握高频考点。图文转换以往多归属于语言文字运用板块，以单独题型考查图表解读、信息提炼、图文转述等基础能力，考查形式相对独立。而2025年高考真题做出创新调整，将图文转换融入阅读主观题，搭配传统文化、科技发展等时代热点图文信息综合考查，打破板块界限、拓宽考查场景，考查综合性大幅提升，这一趋势在后续考试中将持续凸显，考生需重点关注这类阅读新题型。2.契合课标要求，提升核心素养。阅读模块嵌入图文转换的考查模式，高度契合新课标“思维发展与提升”“语言建构与运用”“文化传承与理解”的核心素养目标，既要求考生读懂文字文本、厘清阅读脉络，又侧重考查图文信息比对、数据解读、热点素材阐释的能力，倒逼考生打破单一文字阅读思维，建立图文结合的综合阅读意识，提升信息整合与语言表达的综合素养。3.熟悉考查模式，强化应试能力。新考查模式下，图文转换不再是单纯的信息转述，而是要结合阅读文本主旨、题干设问要求，完成图文信息联动分析。考生需先精准提取图表核心信息、读懂图文内涵，再对接文本观点、热点主题，做到提炼信息、整合逻辑、规范表达三者结合，既要把握图表细节、规避信息误区，又要贴合文本语境组织答案。针对性训练此类融合题型，能有效提升应试作答的精准度和完整性。（一）阅读下面的文字，完成下面小题。从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混熬，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青茶工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击拂，形成浓厚的沫饽，形成茶汤一起吃下去。皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习茶法以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。B．唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。C．北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。D．明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．作者在解释点茶法“高级”的原因时，认为唯一重要的是唐宋不同的制茶工艺影响到的茶汤口感。B．作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。C．文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。D．文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。（阅读图文转换）3．根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。唐代以水煎茶，全部技巧集中在对_______的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其在_______中，他们将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天_______所用茶壶的老祖宗。4．作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。5．今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。热点02默写模块图文转换题1.紧扣命题趋势，把握高频考点。名篇名句默写是高考语文的固定必考点，多年来均以纯文字语境提示、直接填句的常规形式考查，侧重对古诗文句子的识记书写，考查形式单一固化。而2025年高考首次试水默写模块图文转换新考法，打破传统命题模式，2026年这一图文形式大概率延续深化，综合考查图文理解与文本默写能力，成为默写板块的核心创新趋势，考生需重点关注这一命题新变化。2.契合课标要求，提升核心素养。默写模块图文转换的创新考查，高度契合新课标“语言建构与运用”“文化传承与理解”“思维发展与提升”的核心素养目标，既保留了默写题对名篇名句精准书写的基础要求，更侧重考查考生解读图文意境、关联古诗文篇目、匹配名句内涵的能力，倒逼考生摒弃死记硬背，做到理解性记忆、场景化识记，夯实古诗文文化积淀。3.熟悉考查模式，强化应试能力。新考查模式下，默写题不再是单纯的文字提示填句，而是以意境插画、文化图谱、场景示意图等图文为载体，要求考生先拆解图文核心意象、主旨意境，再对接课内古诗文篇目，精准锁定对应名句并规范书写，实现“图文解码+意境理解+名句默写”三者统一。考生需强化图文意境解读训练，梳理课内古诗文的经典场景、核心意象，针对性练习此类题型，能有效规避错写、漏写、偏写问题，提升作答精准度。（二）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中“_______”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_______”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。（2）周末，小明去乡下玩，看到房屋周围栽种了许多树木，马上就想到了陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”的诗句。（默写图文转换）（3）与下面图片内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。热点03语用模块图文转换题1.紧扣命题趋势，把握高频考点。语言文字运用板块的图文转换题，此前虽有考查但多以客观题或简短简答题为主，命题形式偏基础、考点较零散。而近年来高考命题持续向主观化转型，主观题考查已成为主流趋势，2025年多套试卷升级语用图文转换考法，聚焦图表、漫画、宣传海报等多元素材，2026年大概率继续以主观题形式考查，侧重信息提炼、逻辑转述、语言表达的综合能力，成为语用板块的核心高频考点，考生需紧盯这一命题趋势。2.契合课标要求，提升核心素养。语用模块图文转换主观题的常态化考查，高度契合新课标“语言建构与运用”“思维发展与提升”的核心素养目标，既要求考生掌握图文解码、信息筛选的基础能力，更侧重考查逻辑梳理、语言组织、规范表达的综合素养，摒弃客观题靠排除、蒙猜的应试误区，倒逼考生夯实语言表达功底，提升信息整合与书面表述的综合能力。3.熟悉考查模式，强化应试能力。主观题主流趋势下，语用图文转换不再是简单的信息罗列，而是要求考生精准提取图文核心数据、关键信息、主旨内涵，结合题干限定要求组织连贯规范的语言作答，实现“图文拆解+信息筛选+逻辑表达”三者深度结合。考生需熟悉图表、漫画、示意图等不同素材的解题技巧，训练语言凝练、条理清晰的作答思路，针对性开展主观表述专项训练，能有效提升应试作答的精准度和完整性。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。当下，AI（人工智能）生图工具如A般涌现。从专业的到大众化的，AI绘图越来越没有“门槛”了。当然，也有不少人发现，输入相同指令，AI生成的图片却B，甚至在同一个平台重复相同指令，结果也可能有天壤之别。AI绘图为何如此“任性”？其背后有什么技术原理呢？要理解AI的“任性”，得先了解其技术发展历程。早期的AI生图技术就像高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散模型”，让AI有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，经过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生成图片时，系统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同的图像，就像种花时不同的种子开出不同的花朵。①AI模型学习的是数据的概率分布，②而不是确定性的映射关系。③当输入“一只可爱的小猫”，④AI关联的不是某张特定的猫咪图片，⑤而是关于“可爱小猫”的无数种可能性，⑥然后从中选择一个随机方向创作。⑦这种随机性并不是技术缺陷，⑧甚至是AI生图技术的核心优势。⑨正是这种不可预测性，⑩让AI有了无限的创意。虽然随机性是AI创作的特色，但用户可以通过一些技巧让结果更可控。精确化提示词是直接的办法。与其输入“一个美丽的风景”，不如详细描述为“阳光明媚的春日午后，樱花盛开的公园小径，水彩画风格”。描述越具体，AI理解越准确，生成结果就越接近期望的样子。1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．下列文中画波浪线词语的引号的用法，与其他三项不同的一项是（

）A．“门槛” B．“任性” C．“雕琢” D．“可爱小猫”3．下列句子中的“像”与文中加点的“像”，用法相同的一项是（

）A．培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。B．他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。C．他用最大的毅力克制住内心的焦虑，像往常一样精神抖擞地走进了柜台，满面笑容地接待顾客。D．“傻丫头！”“值不当的！”她们像长者那样拍着她的肩膀。4．文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（语用图文转换）5．某中学进行“诚信考试”宣传，需要在公告栏张贴一张如下图所示的宣传画，请你代为拟写指令提示词，让AI生成大致符合预期的效果图，不超过80个字。（一）（2026·海南海口·二模）阅读下面的文字，完成小题。材料一：招牌是商店经营古传至今的标志，形制虽有变化，以广招徕的作用则始终如一，因此也是汉正街①一带交易习俗的重要组成部分之一。清道光末期（1841年—1850年），汉正街上著名的招牌就有蓝田室雅扇、玉露斋烧腊、罗天源帽、何云锦鞋、洪太和丝线、牛同兴剪子、叶开泰丸药、高黏除骨药、汪玉霞茶叶等。这些店铺因货真价实，其招牌得以广为传播，成为有口皆碑的“金字招牌”。早年汉正街市场招牌的制作，融传统工艺、义理、书法于一体，具有鲜明的中国文化特色。叶开泰、汪玉霞、谦祥益等一些大字号的招牌，在制作工艺上不仅选用坚如砖石的上等木材，涂刷上等国漆，光彩照人，还在牌号字上贴金或堆沙做字。这些字号大都重金礼聘当时的著名书法家题写，然后依样制作。20年代，较多招牌为山西路达所书，落款“太原路达”；1930年以后，较多招牌为绍兴谢翘所书，落款“绍兴谢翘”或“余姚谢翘”。也有延请政府官员题写以示隆重的，如民国初年汉正街老大兴酒楼的招牌即为夏口知县侯祖畬手题。这些具有中国传统文化形制的招牌，现在汉正街市场上还可见到。旧时招牌名号组合常用字有56个：顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥，泰和茂盛同乾德，谨吉公仁协鼎光，聚益中通全信义，久恒大美庆安康，新春正合生成广，润发洪源厚福长（清·朱彭寿著《安乐永平室随笔》）。但在组合上讲究义理，有雅有俗。通俗常见的是在东家姓下直白言利，或义利参半的组合招牌，如苏恒泰（伞号）、丁义顺（蛋行）。也有的招牌选字舍利取义，如黄志成（杂货号）。另一种招牌用典选字雅中通俗，如谦祥益（布号），源出《尚书·大禹谟》“谦受益”；九如斋（食品），源出《诗·小雅·天保》篇，篇中用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意；三多轩（药店），源出《庄子·天地》“寿，富，多男子”。还有一种结合商品特色选字典雅的招牌，如原大夹街雪鸿轩（纸品店），取意于苏东坡《和子由渑池怀旧》诗“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，比喻往事遗留的痕迹；裁云阁（纸号）则以“云”喻纸。新中国建立初期，汉正街和三镇市场上的字号商店仍沿用老招牌营业，作为私营的象征。1956年实行公私合营以后，这些私营商店的招牌随之逐渐消失，如叶开泰等数家百年老药店合营，更名为武汉健民制药厂。1979年以后，汉正街市场进入改革开放新时期，个体经营重新涌现，作为传统交易习俗中的招牌文化又得到重视和展现。（摘编自朱文尧《汉正街市场志》）材料二：旧时西安的店铺多在门首悬挂幌子，作为商店的招牌，用以标志经营的性质。幌子，又名“谣子”“市招”“招幌”，大致可以分为四类：有在木牌、墙壁、布帘上写字的文字幌；有以所售商品为模型的形象幌；还有悬挂所卖货品样本的实物幌；也有用物件的形象，即约定俗成的象征物代表店铺某类经营活动的象征幌，如颜料店挂彩色木棍。旧社会文盲占人口的大多数，店铺用幌子做招牌，则大大便利了不识字的群众，起到推销商品的作用。有些店铺、饭馆、药房等还专门请人撰写适合自身经营特色的对联，以起到招揽顾客的作用。另外，幌子不仅显示商店经营的性质也可区别商品是专营或兼营，如卖麻的和卖线的，挂数缕是专营，挂一缕则是兼营。幌子还可以区别商店的等级和民族，如饭店的幌子是挂满布条的罗圈，大饭店挂三个，小饭店只挂一个，罗圈下缀红色布条的是汉族，缀蓝色布条的是回族。中国商铺的普遍特点是将建筑特色放在第一位，而将商业名称及性质标识放在第二位，因此，一座著名商铺留给人们最大的印象往往先是其建筑，然后就是其牌匾和招幌。但是，西安的很多商铺并不完全相同，尤其是经营饮食类的店铺，这主要与西安的饮食和生活习惯有关。由于西安传统商业建筑的程式化程度很高，没有橱窗陈列，各个商铺虽然所卖的物品不同，但建筑的外部形象上非常相似，为了区别就会在建筑的明显位置放置牌匾和招幌。直接点明其经营内容，同时也具有了装饰功能。无论是药店、帽店，还是当铺、茶叶铺……都有不同的幌子，形成了不同的形式、不同规格，被人们所公认。老字号的牌匾往往极其讲究，多为名家所书。清末店铺牌匾以书法家王垿的书法居多，故当时有“有书皆为垿，无腔不学谭”之谚，将王垿的书法与谭鑫培的京剧相并列。民国期间，华士奎等著名书法家多为店铺书匾，声名远播。新中国成立以后，店铺匾额多见郭沫若、胡厥文、启功、刘炳森等著名书法家的榜书。“店铺牌匾不仅仅是店名招幌，它往往能显示该店铺的身份、地位、影响及素质，不可小视。”如著名饮食老字号辇止坡老童家腊店的老牌匾“辇止坡老童家”这六个字，为慈禧太后命兵部尚书赵舒翘之师邢庭维所书，从侧面多少显示出其产品得到皇家的认可。（摘编自谷秋琳、杨豪中《浅谈“老字号”非物质文化遗产保护》）注释：①〔汉正街〕位于湖北省武汉市。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．旧时招牌名号大多从56个常用字中组合而成，有雅有俗；也有用典选字雅中通俗的，如布号谦祥益的招牌名号就源自《尚书》。B．汉正街上字号商店的招牌在实行公私合营后逐渐消失，1979年后才重新展现；西安招牌则始终以幌子和牌匾为主要标识形式。C．为了便利不识字的群众，旧时西安的店铺以幌子作为商店的招牌，标志经营的性质，有文字幌、象征幌等。D．中国其他地方的商铺普遍将建筑特色放在第一位，但是西安不同，其商铺牌匾、招幌的重要性远远高于建筑。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一按时间顺序系统记述了汉正街从清道光末期到1979年后招牌文化的发展历程，专注于汉正街市场的招牌文化这一特定行业文化现象。B．材料一以提供事实信息、客观陈述为主，个人见解、主观评论或论证较少，语言平实、简洁，符合方志“寓观点于事实记述”的要求。C．材料二以西安商铺的幌子和老字号牌匾为说明对象，先详细阐释幌子的定义、别名、分类及多重功能等，再延伸至牌匾的特点。D．材料二列举颜料店挂彩色木棍、饭店挂罗圈等实例，说明招幌展示行业特征；引用俗语，佐证王垿的书法与谭鑫培的京剧齐名。3．根据原文内容和下面图片，在下面文段横线处补写出的短语，正确的一项是（

）“西安饭庄”招牌以文字形式呈现店名，属于①，直接明确经营饮食业态。招牌的书法极具艺术水准，体现了②的特点，彰显其作为饮食老字号的文化底蕴与行业地位。且招牌设计红色基底，兼具视觉美感，契合其具有③的特点。A．①形象幌

②官员题写

③装饰功能 B．①文字幌

②名家书匾

③装饰功能C．①文字幌

②官员题写

③文化功能 D．①形象幌

②名家书匾

③文化功能4．近年来，多地将传统招牌（含招幌）制作技艺列入非物质文化遗产名录，请结合两则材料，分析其入选原因。5．西安现存的老字号几乎无完整保留旧有店面门头的，新建仿古店面又大多因统一打造而缺乏个性。假如你是相关部门的负责人，请结合材料内容，就上述问题提出解决措施。（二）（25-26高二上·山东德州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：（一）①岁月长河奔腾不息，但历史的记忆永远不会褪色，永远铭刻在中华儿女心中。②经历过漫长的黑暗，更懂得光明的可贵。人们永远不会忘记，日本侵略者罪行累累、罄竹难书，给中国人民带来了极其深重的灾难：惨绝人寰的南京大屠杀，残酷的“三光”政策，公然违反国际公法的细菌战和化学战，骇人听闻的杀戮、迫害、掠夺、奴役，使无数家庭妻离子散、家破人亡，使家园故土沦为“无村不戴孝，处处是狼烟”的人间地狱……③回望走过的路，审视脚下的路，远眺前行的路，总是让人感慨万千。在见证过抗战烽烟的卢沟桥旁，“复兴号”列车呼啸前行；在当年雁翎队抗日杀敌的白洋淀畔，“未来之城”雄安拔节生长；在历经血与火洗礼的南京中华门一带，流光溢彩的繁华景象令游客流连忘返……④“这盛世，如您所愿！”神州大地早已换了人间，新时代中国发展进步的蓬勃气象，足以告慰先烈，更加振奋人心。从苦难走向辉煌，从沉沦迈向复兴，历经长期奋斗，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，14亿多中国人民阔步行进在推进中国式现代化的新征程上。（二）⑤在民族危亡的历史关头，中国共产党挺膺担当，成为全民族团结抗战的核心——率先倡导建立并始终坚持抗日民族统一战线，始终坚持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退，同各爱国党派团体和广大人民一起，共同维护团结抗战大局。面对强敌巨寇，中国共产党是坚持抗战的中坚力量——坚持全面抗战路线，制定正确战略策略，开辟广大敌后战场，提出和实施持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术，指引全民族抗战一步步走向胜利。中国共产党人以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，引领着夺取战争胜利的正确方向，成为夺取战争胜利的民族先锋，党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键。⑥万众瞩目清凉山，天下归心在延安。“只要还有一口气，爬也要爬到延安城”，成为进步青年的坚定信念；爱国民主人士李鼎铭根据事实和切身感受，“决心与共产党患难与共，休戚相关”；爱国侨领陈嘉庚经过对比，认定“中国的希望在延安”；陕北人民在信天游中唱道：“瓜连的蔓子，蔓子连的根。老百姓连的共产党，共产党连的人民。”……⑦民心向背，决定着历史的选择。人民群众之所以跟着共产党走，是因为我们党捍卫民族独立最坚定、维护民族利益最坚决、反抗外来侵略最勇敢；是因为我们党全心全意为人民服务，始终同人民同呼吸、共命运、心连心。（三）⑧在人类战争史上，何曾有过这样波澜壮阔的篇章？前线将士奋勇杀敌，为保卫国土血染沙场；人民踊跃支前，母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场，男女老少齐动员；海外侨胞纷纷捐款捐物，南洋机工穿越火线用生命运送物资……大敌当前，全体中华儿女众志成城、共御外侮，汇聚起全民族抗战的滚滚洪流。⑨“从前只是一大块沃土，一大盘散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了。”七七事变两周年纪念日那一天，朱自清写下这段深有感触的文字。在民族存亡绝续的紧要关头，中国人民空前觉醒，民族力量空前凝聚，历经磨难的古老民族焕发出强大生命力。田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》发出战斗的呼号：“起来！不愿做奴隶的人们！”穆旦为中国人民写下深情的礼赞：“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。”何谓石破天惊，一个民族的觉醒就是震撼世界的雷霆；何谓排山倒海，一个民族的奋起就是摧枯拉朽的力量。⑩英雄的人民，蕴藏磅礴的力量。抗击侵略者，人民是夺取战争胜利最深厚的伟力；推动改革发展，人民是闯关夺隘的力量源泉；推进中国式现代化，人民是最坚实的根基、最深厚的力量。当亿万民心熔铸为钢铁意志，当微末之力汇成时代洪流，党和人民的事业就将无往不胜、无功不成。（摘编自钟华论《在民族复兴征程上夺取新的伟大胜利——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》）材料二：“钟华论”专栏以习近平总书记关于新闻舆论工作一系列重要论述和要求为指引，推进融合创新，打造有高度、有深度、有温度的重磅评论。回顾“钟华论”的创新实践历程，我们有以下一些思考和认识。提升高度，让评论更有思想力。评论之所以为评论，观点与思想为立身之本。每一篇“钟华论”文章的写作，都注重突出思想性，尤其是把深入学习习近平总书记重要论述作为基础性工程，努力占据思想制高点，让评论报道提升精神海拔、筑牢思想基座，让党的声音成为时代最强音。挖掘深度，让评论更有说服力。重要政论作为舆论重器，思想深度是其核心竞争力。如何让评论更有思想深度？毛泽东同志在《如何研究中共党史》一文中提出的“古今中外法”很有启发性和指导性。“古今”就是历史的发展，“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方，就是坚持历史视野、世界视野，坚持事物是普遍联系和发展变化的观点方法。化而用之，评论的深度和张力从哪里来？来自虚写和实写的融合，来自历史与现实的对话，来自中国与世界的激荡。彰显温度，让评论更有亲和力。评论的力量，既来自思想与逻辑的力量，也来自情感的力量。评论只有融情入理、情理交融，带着情感来讲道理，观点才会有温度，才能增强贴近性和感染力。“钟华论”在给评论“加温”方面，做了一些探索和尝试。讲出生动而有温度的故事，可以带来更生动的细节、更新颖的角度、更鲜活的表达、更贴近的情感，从而更好地让观点拉近与受众的距离。增强金句意识，打造情理交融、意蕴丰厚的评论金句。我们深感“没有金句就没有评论，没有金句就无法传播”，以“百炼为字，千炼为句”的工匠精神打磨金句，在创作中开展“金句行动”，以之作为创新表达、改进文风的突破口和支撑点。增强全媒意识，创新和丰富评论的传播形态。“钟华论”突破了传统的纯文字评论形态，实现了文字、视频、海报、图片等要素全媒呈现，打造出融媒体重要政论。（摘编自詹勇《“钟华论”是怎样炼成的——重要政论文章创新的实践与思考》）6．下列对材料一相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第②段列举南京大屠杀、“三光”政策、细菌战和化学战等，同时使用“惨绝人寰”“骇人听闻”等词语，充分地展现了日本侵略者的暴行。B．第③段采用虚写和实写相融合的手法，让历史与现实展开“对话”，形象地展现了中华民族从苦难走向辉煌，从沉沦迈向复兴的伟大征程。C．第⑨段中“一大盘散沙的死中国”和“有血有肉的活中国”形成鲜明对比，展现了抗日战争在促进民族觉醒、凝聚民族力量上的巨大作用。D．第⑩段使用判断句，强调了人民在民族复兴征程上的伟大作用；同时使用排比句式，从抗击侵略者到推进中国式现代化，层层递进，情感强烈。7．根据材料二的观点，下列关于《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》的说法不正确的一项是（

）A．文章没有按照常见的时间顺序展开全文，而是将回顾与总结、记事与思考融为一体，站在全局的高度，引领读者从不同角度去认识理解这场抗疫斗争。B．文章主要运用综合叙述的方式，概述大量的人和事，在历史与现实的对话、中国与世界的激荡中发掘其中的意义与价值，使文章兼具宏阔和深刻之美。C．文章既表现了生命至上的价值追求，又对中华民族精神进行了热情礼赞，还展现了推动构建人类命运共同体的博大胸怀，彰显精神温度，充满亲和力。D．文章在叙述中，运用富有诗意、饱含深情的语句表达观点，名言、诗句等穿插其间，使文章不仅充实、厚重，还具有一种荡气回肠、打动人心的力量。8．请给材料一的每一节拟写小标题，每个小标题的字数在6～12个字。9．学校拟开展以“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”为主题的系列活动，下图是制作的金句海报。请从材料一第（三）节选择一个语句，作为海报中的金句（可适当调整表述），并用简洁的语言谈谈海报的创意。10．材料二认为，评论要“融情入理、情理交融，带着情感来讲道理”。请简要分析材料一第⑥⑦段是如何体现这一创作主张的。（三）（2026·广西南宁·二模）补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史老师在讲述陈胜、吴广起义时，引用贾谊《过秦论》中的“____________，____________”两句来说明起义时士卒弱少的状况。（2）下图是根据白居易《琵琶行并序》创作的诗意图，与此图对应的两句诗应是“____________，____________”。（3）某班开展“日常话语转诗词名句”的创意赛，比如想表达“我很孤独”，除了说“举杯邀明月，对影成三人”，你还可以说“____________，____________”。（四）（2026·河北·一模）补写出下列句子中的空缺部分。（1）参观屈原故里时，同学们引用司马迁《屈原列传》中的“_______，_______”两句，通过说明屈原为何常以美人香草为喻，赞颂其品格高洁。（2）小星观看影视剧中诸葛亮病逝五丈原的情节时，感受到何为壮志未酬，继而联想到杜甫在《蜀相》中对诸葛亮结局的经典咏叹“_______，_______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”（五）（2026·河南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。“骐骥驰骋”这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从纸面传来。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。中国人善于让字形本身说话，让偏旁列队成诗。这四字，便是一场微型的视觉奔腾。《楚辞·离骚》里写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”骐骥是“骏马、千里马”的雅称，代表着卓绝的天赋、日行千里的抱负。而在今日之中国，“骐骥”早已超越了古老的喻指，可以是实验室里彻夜不眠的科研人，是田间地头调试智慧农机的“新农人”，是生产线上为毫米级精度较劲的大国工匠，是穿梭街巷传递温度的外卖骑手，也