广东惠州市惠东县2025-2026学年第二学期高一期中质量检测语文试题及参考答案

惠东县2025-2026第二学期高一年级期中质量检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语•宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语•述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语•阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语•为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）材料二：“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语•八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语•阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。（摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）材料三：“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语•子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.孔子期望弟子成为“成人”，因此向他们传授以经典为基础的知识，这体现了他作为教育家的基本任务。B.后世儒学代代相传的《十三经注疏》，其精神内核正是孔子在传述传统时所展现的以“述”为“作”的精神。C.孔子将自己视为天道的“述者”，将智力活动视为恢复天道，这表明他将延续文化传统和历史传承视为一种“孝”。D.隋唐以后的科举考试专以四书五经命题，答案必须以经典为准，这完全是孔子“述而不作”思想直接导致的必然结果。2.根据材料二的内容，下列关于“哲学活动与‘孝’”的表述，正确的一项是（3分）（）A.孔子与柏拉图对“孝”的定义完全一致，都认为哲学活动是对神灵或上帝的侍奉。B.苏格拉底认为“孝”是公正的一部分，他通过问答法来进行哲学活动，以此作为对神灵的侍奉。C.亚里士多德认为“孝”的对象是真理，为了践行“孝”，必须在尊重真理和尊重朋友之间选择后者。D.中西方哲学家对“孝”的理解不同，根本原因在于他们身处的时代背景和政治制度存在巨大差异。3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料三核心观点的一项是（3分）（）A.“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”（曹丕《典论·论文》）B.“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）C.“宋儒解经，多依违前人，不敢越雷池一步，致使学术僵化。”（后人评价宋代经学）D.“尽信书，则不如无书。”（《孟子·尽心下》）4.材料二在论证“孔子将哲学活动与‘孝’联结起来”时，引入了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的观点。这样写有什么作用？请简要分析。（4分）

5.冯友兰认为孔子“在‘述’里‘作’出了一些新的东西”，而李杨则认为孔子“有偏重继承、轻视创新的倾向”。这两种观点是否矛盾？请结合材料一和材料三谈谈你的理解。（6分）

（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。龙须沟（节选）老舍［提示］话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走来。]二春：娘子，看见二嘎子没有？娘子：怎能没看见？他给我看摊子呢！大妈：他荒里荒唐的，看摊儿行吗？娘子：现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平了。他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！偷我的东西，还打了我的爷们！[程疯子慢慢地由屋中出来。]二春：疯哥，你在家哪？疯子：有道是，在家千日好，出外一时难！娘子：又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？疯子：别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！二春：疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？疯子：民教馆①的同志找了我来，教我给大家唱一段去！二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？娘子：对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！疯子：我可是去不了！二春：怎么？怎么？娘子：怎么？怎么？疯子：我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？娘子：你还没去呢，怎就知道会唱砸了？疯子：还有，唱什么好呢？二春：咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！疯子：难办！难办！[四嫂夹着一包活计，跑进来。]四嫂：娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！娘子：真的？在哪儿呢？四嫂：我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！娘子：我啐他两口去！二春：走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！娘子：疯子，你也来！疯子：（摇头）我不去！娘子：那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！疯子：我不去！我怕打架！我怕恶霸！娘子：你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！二春：走！（同娘子匆匆跑去）疯子：（独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！[狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来。]狗子：（低声地）疯哥！疯哥！疯子：谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不还手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！四嫂：（从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！狗子：（很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！四嫂：量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！狗子：我已经受管制，两个多月没干“活儿”②了！四嫂：你那也叫“活儿”？别不要脸啦！狗子：我正在学好！不敢再胡闹！四嫂：你也知道怕呀！狗子：赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。四嫂：你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那个！四嫂：狗子我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！四嫂：疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适！狗子：这位大嫂，疯哥不说话，您干吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！四嫂：当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？狗子：当初，那不是我揍的他。四嫂：不是你？是畜生？狗子：那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。四嫂：倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！疯子：四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！四嫂：那不太便宜了他？疯子：狗子，你去吧！四嫂：（拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？狗子：不瞒您说，这还是头一次服软儿！四嫂：你还不服气？狗子：我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走）疯子：回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！[狗子下]四嫂：唉，疯哥，真有你的，你可真老实！疯子：打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！（入室）（有删改）【注】①民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动。②“活儿”：偷窃。6.下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.娘子对二嘎子看摊子很放心，不仅是因为孩子懂事，更是因为她感受到了社会治安的好转。B.程疯子最初拒绝去民教馆唱戏，表面上是担心自己十几年没唱会“唱砸了”，深层原因则是长期受压迫导致的不自信与恐惧。C.狗子主动来找程疯子道歉，完全是出于对自己过去“狗仗人势”行为的深刻反省和内疚。D.四嫂对狗子的态度经历了从警惕、愤怒到不依不饶的嘲讽，体现了底层劳动人民嫉恶如仇的性格。7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.剧本善用具有浓郁北京地方色彩的口语，如“荒里荒唐”“抖漏”“加盐儿”等，不仅贴合人物身份，也增强了作品的生活气息。B.“黑旋风被抓”这一情节虽然发生在幕后，但它是推动剧情发展的关键转折点，直接引发了人物态度的转变。C.舞台说明在剧中起到了重要作用，如狗子上场时“偷偷探头”“轻轻地进来”，生动刻画了他失去靠山后心虚、怯懦的心理。D.剧本高潮部分是程疯子与狗子的激烈肢体冲突，通过“一还一报”的动作设计，展现了新旧社会的强烈对比。8.剧中程疯子在得知黑旋风被抓后，有一段“独自徘徊”的独白。这段独白在刻画人物和表现主题方面有什么作用？请简要分析。（4分）

9.剧中程疯子最后对狗子说：“啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！”这句话看似平淡，实则意蕴深远。请结合剧情，谈谈你对这句话的理解。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。'故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。（节选自《鸿门宴》）材料二：沛公之从洛阳南出轩辕，良引兵从．沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖①易动以．利。愿．沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳恐士卒不从不从必危不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸．而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。（选自《史记·留侯世家》，有删改）[注]①贾竖：旧时对商人的贱称。②郦食其：人名。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。（3分）此独其将欲畔耳A恐士卒不从B不从C必危D不如因其解E击之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“愿沛公且留壁”与“愿为小相焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“愿”字含义相同，都是“希望”的意思。B．“良引兵从沛公”与“择善而从之”（《谏太宗十思疏》）两句中的“从”字含义相同，都是“跟随”的意思。C．“幸而时中”与“缦立远视，而望幸焉”（《阿房宫赋》）两句中的“幸”字含义不同，前者为“侥幸”，后者为“宠幸”。D．“贾竖易动以利”与“洎牧以谗诛”（《六国论》）两句中的“以”字含义不同，前者为“用”，后者为“因为”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．材料一项伯因为早年与张良有旧交，所以在项羽决定攻打刘邦的危急时刻，连夜赶到刘邦军中，想要私下带张良逃走，以免他跟着刘邦一起送命。B．材料一面对项羽即将大军压境的危机，刘邦在张良的建议下，不仅放低姿态以兄长之礼对待项伯，还通过联姻和极力辩白来表明自己对项羽的忠诚。C．材料二在攻打峣山下的秦军时，张良认为秦军实力依然强大不可轻敌，建议刘邦采用虚张声势和重金收买敌将的计策，最终秦军将领果然反叛。D．材料二张良体弱多病，不曾独自领兵作战，但他作为谋臣屡建奇功，高帝主动封他齐地三万户，他却以自己功劳不足为由婉言谢绝，最终被封为留侯。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（4分）

（2）秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。（4分）

14.两则材料中，张良在面对危机时分别采取了怎样的应对策略？请简要概括。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。列岫亭江定斋倚槛穹双目，疏林出远村。秋深山有骨，霜降水无痕。天地供吟思，烟霞入醉魂。回头云破处，新月报黄昏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺垫。B.“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的虚指。C.颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望。D.全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张力。16.诗人是如何围绕“亭”这一立足点来构思全诗的？请简要分析。(6分)

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在说自己的志向时，说自己不擅长礼教的两句是“______________，______________”，这是他的谦辞。（2）《红楼梦》“护官符”之一：“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，其措辞借鉴了杜牧《阿房宫赋》中的“______________，______________”。（3）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是“______________，______________”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字,完成18—22题。叠词是汉语中极具特色的语言现象，即将两个或多个相同汉字连用，以增强语言韵律感、描摹情状或强化情感，使表达更生动形象。比如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，“依依”二字既描绘出柳条轻柔摇曳之态，又暗含不舍之情，意蕴悠长。①叠词在先秦典籍中已大量运用，②至今已有超过数千年的历史。③魏晋至明清散文与诗词里，叠词的使用更是比比皆是，④尤其是骈文与宋词，⑤多借助叠词营造音韵节奏，⑥因此提升文本的抒情效果。如李清照《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连串叠词将孤寂愁苦之情抒发得淋漓尽致。此外，叠词在童谣、民谣、戏曲唱词中也应用广泛。在现代生活中，叠词依旧鲜活常见。日常口语交流里，人们爱用叠词增添亲切语气，如夸赞孩童“粉雕玉琢、圆圆乎乎”；文学创作中，作家常以叠词描摹景物，如“微风习习，芳草萋萋”；_____________。但部分叠词使用存在滥用堆砌、表意冗余的问题，反而削弱表达效果，如部分网络文案中无意义重复的“绝绝子、美美哒”泛滥。还有些叠词搭配不当，语义模糊不清，易造成理解偏差，如某宣传语中“渺渺茫茫的前路”，叠词使用杂乱，让人()。因此，运用叠词需兼顾语言美感与表意精准，规避不当用法。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）(3分)

A.叠词在网络语境中尤为常见，不少趣味叠词还成为网络热词。B.叠词在网络语境中尤为常见，不少网络热词源自趣味叠词。C.网络语境中的叠词尤为常见，不少趣味叠词还成为网络热词。D.网络语境中的叠词尤为常见，不少网络热词源自趣味叠词。20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（）(3分)A.一头雾水B.不知所云C.茫然不解D.豁然开朗21.叠词是汉语中极具特色的语言现象，常借助重复字形营造音韵、传递情感。请从文中所举叠词例子中任选一例，赏析其表达妙处，并从音韵节奏和语义情感两方面作简要分析。(4分)

22.学术短文常以逐层设问搭建写作框架。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。(4分)

三.写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征《谏太宗十思疏》材料二：学者之患，莫大于自足而止。学如逆水行舟，不进则退；根基未固而急求高远，犹如沙上筑塔，终必倾覆。——清·王永彬《围炉夜话》材料三：许多同学进入高中后，面对更深更广的知识体系，急于追求高分与排名，却忽视了对基础概念的深入理解和基本能力的反复训练，结果往往事倍功半，甚至在关键考试中暴露出根基不牢的短板。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实与自身成长，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案（一）现代文阅读I答案与解析1.【答案】D【解析】D项，“这完全是孔子‘述而不作’思想直接导致的必然结果”表述过于绝对。材料三中提到“隋唐以后，科举盛行……科举使用八股文体，专以四书五经命题”，这是封建官方制度和考试形式共同作用的结果，孔子的思想只是影响因素之一，不能说是“直接导致的必然结果”。A、B、C三项均符合原文意思。2.【答案】B【解析】A项，“孔子与柏拉图对‘孝’的定义完全一致”错误，材料二原文是“孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对‘孝’的定义殊途同归”，且孔子践履“孝”的对象是天，并非上帝。C项，“必须在尊重真理和尊重朋友之间选择后者”错误，亚里士多德认为“‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友”，即选择前者（真理）。D项，“根本原因在于他们身处的时代背景和政治制度存在巨大差异”于文无据，材料二只提到“这也反映了他们做哲学的方法不同”。B项符合原文对苏格拉底观点的转述。3.【答案】C【解析】材料三的核心观点是：孔子“述而不作”的信条影响深远，导致传统教育偏重继承、轻视创新，使人缺乏探索未知的兴趣。A项，强调文章的重要地位。B项，强调多读书对写作的帮助。C项，指出宋代儒学解经依附前人，不敢创新导致学术僵化，这恰好印证了材料三中“因循以往，缺乏创新精神”的观点，最适合作为论据。D项，强调读书要有怀疑精神，与材料三批判缺乏创新的观点不属于同向支撑论据，而是反向的倡导。4.【答案】①拓宽论述视野，增强学术性。将孔子与西方先哲（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）进行横向比较，指出他们都将哲学活动与“孝”相联系，使论证更具广度和深度。②凸显孔子思想的独特性。通过对比中西方哲学家做哲学方法的不同（苏格拉底重诘问，亚里士多德重批判，孔子重传承天道），更加清晰地界定了孔子“述而不作”中“孝”的特殊内涵，即对天道的传承。③增强论证的说服力。证明将“哲学”与“孝（伦理德性）”结合并非孔子独有，而是伟大哲学家的某种共性，从而有力支撑了“述而不作成就孔子”的观点。（每点2分，答出任意两点给4分。意思对即可。）

5.【答案】不矛盾。（1分）①冯友兰的观点侧重于孔子个人的思想创造。他认为孔子在传述古代文化遗产时，融入了自己的道德观，赋予了经典新的解释（如对“三年之丧”和《诗》的解释），这种“述”实际上是一种隐蔽的“作”（创新）。（2分）②李杨的观点侧重于“述而不作”信条对后世传统教育的客观影响。随着历史发展，这一信条被固化，后世教育者只重背诵和注解，不敢越雷池一步，最终导致了传统教育缺乏创新精神的负面结果。（2分）③两者是从不同角度、不同历史阶段对“述而不作”的评价。前者是对孔子本意的还原与肯定，后者是对其思想被后世制度化（如科举制）后产生的流弊的批判，两者并不冲突。（1分）（二）现代文阅读II答案与解析6.【答案】C【解析】C项，“完全是出于对自己过去‘狗仗人势’行为的深刻反省和内疚”错误。根据原文，狗子来道歉是因为“赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白……出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了”，且“赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事”。可见他主要是迫于形势，为了日后的生计而在赵大爷指点下来道歉的，并非完全出于深刻反省。7.【答案】D【解析】D项，“剧本高潮部分是程疯子与狗子的激烈肢体冲突”错误。剧中程疯子和狗子并没有发生肢体冲突，程疯子明确表示“赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人”，四嫂提议的“一还一报”并没有实施。8.【答案】①刻画人物心理转变：独白生动展现了程疯子从害怕恶霸、逃避现实，到认识到“天下变了”，最终鼓起勇气决定去民教馆唱戏的心理斗争过程，使人物形象更加立体、真实。（2分）②表现时代主题：通过程疯子口中“你的人欺负我……现在你也掉下去了”“受委屈的人，都抬起头来”，直接点明了新中国成立后除暴安良、人民翻身做主人的时代巨变，深化了剧本赞美新社会的主题。（2分）9.【答案】①表面含义：狗子以前作为恶霸的打手，打人凶狠，像野兽一样；现在恶霸倒台，狗子被迫改邪归正，手不再打人，要靠劳动（作活儿）吃饭，所以手变成了“人手”。（2分）②人物性格：这句话体现了程疯子本性善良、宽厚老实。他不仅没有趁机报复，反而因为看到恶人有了改过自新的可能而感到“放心”。（2分）③社会意义：隐喻了新社会不仅惩治了恶霸（黑旋风），更重要的是能够改造人（如狗子），使“鬼”变成“人”，使剥削者、帮凶变成自食其力的劳动者，彰显了新社会的伟大力量。（2分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）【答案】10.ABD

11.B

12.D

13.（1）守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占有而称王了。（2）秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。

14.材料一：张良借项伯之力，引导刘邦拉拢项伯，通过项伯向项羽转达忠诚之意，化解了军事冲突。材料二：张良以利诱秦将使其反叛，又趁敌方懈怠时发动突袭，大破秦军。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意为：这只是他们的将领想要反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。（如果）不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。“此独其将欲畔耳”句意完整，“耳”为句末语气词，其后A处断开；“恐士卒不从”句意完整，其后B处断开；“不从必危”是紧缩的假设复句，意为“如果不听从就一定有危险”，中间不断开，在“危”后D处断开；“不如因其解击之”句意完整，“因其解”是“趁着他们懈怠”，作“击之”的状语，中间不断开。故选ABD。【11题详解】本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A．正确。“愿沛公且留壁”的“愿”是动词，意为“希望”；“愿为小相焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）的“愿”也是动词，意为“希望、愿意”。两者含义相同。B．错误。“良引兵从沛公”的“从”是动词，意为“跟随”；“择善而从之”（《谏太宗十思疏》）的“从”是动词，意为“听从、采纳”。两者含义不同，而选项说“含义相同，都是'跟随'的意思”，故错误。C．正确。“幸而时中”的“幸”是副词，意为“侥幸”；“缦立远视，而望幸焉”（《阿房宫赋》）的“幸”是动词，指帝王驾临，即“宠幸”。两者含义不同。D．正确。“贾竖易动以利”的“以”是介词，意为“用”；“洎牧以谗诛”（《六国论》）的“以”是介词，意为“因为”。两者含义不同。故选B。【12题详解】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。D项有两处错误。其一，原文是高帝说"自择齐三万户"，即让张良自己选择齐地三万户作为封地，而非"主动封他齐地三万户"，选项混淆了"自择"与"直接封赏"的区别。其二，张良谢绝的理由并非"功劳不足"，而是他认为与高帝的相遇是天意（"此天以臣授陛下"），自己的计策不过是"幸而时中"（侥幸偶中），并主动请求封在留县，表现出极度的谦逊和自保的智慧。选项说"以自己功劳不足为由"与原文不符。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“距”，通“拒”，把守、据守；“内”，通“纳”，接纳、让…………进来；“王”，名词用作动词，称王。(2)“畔”，通“叛”，反叛；“连和”，联合；“听”，听从、接受。

【14题详解】本题考查学生分析文章信息、概括人物形象的能力。材料一中张良的策略核心是"借人之力"——通过项伯这个中间人来化解危机；材料二中张良的策略核心是"因势利导"——先利诱敌将，再趁隙击之，体现了高超的军事智慧。参考译文：材料一：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)一起死了。”张良说：“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，(把情况)详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出的这条计策？”刘邦说：“一个浅陋无知的小人对我说：‘守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占有而称王了。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以比得上项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。要怎么办呢？”张良说：“请您亲自去告诉项伯，说您不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，他杀了人，我救了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。之所以派军队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项王答应了。（节选自《鸿门宴》）材料二：沛公从洛阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随着沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从，如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，（结果）大败秦军。张良体弱多病，不曾单独领兵。经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良劝告汉王，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，在千里之外决战取胜，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策；幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。（后来）高帝驾崩，八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。（选自《史记·留侯世家》，有删改）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。【答案】15.C

16.全诗以亭为观景核心立足点，围绕诗人登亭观景的过程层层展开：①开篇写诗人登亭倚栏极目，先写亭上远望初见的疏林远村之景，直接点明观景立足点；②中间两联承接首联，继续立足亭铺写所见秋山霜江的深秋之景，再抒发沉浸山水的陶醉之情；③尾联仍收束于亭上所见，写回头望见云破月出的黄昏之景，收束全程观景，脉络清晰。

【解析】【导语】这首登亭揽秋的宋诗层次清晰，从倚槛远望到回头回望，以简净之笔绘出疏淡清旷的深秋山景，融观景悠然意趣于其中，意境澄澈，尽显宋人山水诗淡雅清劲的风神。【15题详解】辨析选项对诗歌内容、情感及手法的理解，需逐项回归原诗比对。C.“表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望”错误。颈联“天地供吟思，烟霞入醉魂”写诗人面对天地烟霞，沉醉其中，引发诗思，但并未表达“向往归隐的强烈愿望”。诗人陶醉的是眼前美景，而非表达归隐之志。故选C。【16题详解】解答此题，需抓住“亭”作为观察点的空间定位作用，梳理全诗的视角转换。诗人从登亭起笔，所有景物、情志都生发于亭上的观景过程，按“初览—深赏—暮收”的时间/观景顺序推进，始终围绕“亭”的立足点构思，结构完整清晰。因此，可知首联以“倚槛”确立亭中远眺的立足点，为全诗定下观察视角。颔联从亭中望去，秋山骨立、江水平缓，是亭中所见之景。颈联“天地”“烟霞”将视野从近景推向更广阔的空间，诗人陶醉于眼前景致，诗思涌动。尾联以“回头”收束，视线从远处收回，看到云破月来，新月初上。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。【答案】①.如其礼乐

②.以俟君子③.覆压三百余里

④.隔离天日

⑤.赂秦而力亏⑥.破灭之道也

【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)18.（4分）②“超过数千年”不合逻辑，删去“超过”，改为“至今已有数千年的历史”。⑥关联词逻辑不当，“因此”改为“从而”（或“进而”）。（指出序号1分，修改正确1分；每处2分，共4分）19.（3分）答案：C解析：前文均以场景作状语引出说明对象，结构为“场景+对象”，故“网络语境中的叠词尤为常见”与前文句式一致；后半句主语承接“叠词”，语意更连贯。

20.（3分）答案：D解析：A、B、C三项均表示难以理解、思路不清；D项“豁然开朗”指忽然领悟，与语境矛盾。

21.（4分）参考答案示例一：选“依依”表达妙处：既绘景又传情，含蓄蕴藉，意蕴悠长。①音韵节奏：叠词音韵和谐，朗朗上口，形成舒缓优美的节奏；②语义情感：既写出柳条轻柔摇曳的形态，又暗含离别时的依恋与不舍之情。示例二：选“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”表达妙处：连用叠词，层层渲染，情感表达强烈而深沉。①音韵节奏：叠词连绵回环，节奏凄婉顿挫，富有音乐美感；②语义情感：逐层写出词人的失落、孤寂与凄苦，将内心悲愁抒发得淋漓尽致。示例三：选“习习”“萋萋”表达妙处：形象描摹景物，语言生动，画面感强。①音韵节奏：叠词轻快流畅，读来和谐悦耳，富有韵律；②语义情感：“习习”写出微风轻柔，“萋萋”写出草木茂盛，清新自然，意境优美。（表达妙处2分，音韵节奏1分，语义情感1分）22.（4分）示例：①什么是汉语中的叠词？②叠词在古代文学中有怎样的发展与表达效果？③叠词在现代社会有哪些具体应用？④我们应当如何合理规范地使用叠词？（每句1分，体现“定义—古代运用—现代应用—使用原则”的逐层递进逻辑即可）三、写作范文固本培元，行稳致远求木长必固根本，欲流远必浚泉源。千年前魏征的箴言穿越时空，与求学治学之基、青年成长之道遥相呼应。基础是万物生长的根脉，是