(2025年)文言文双文本阅读赵武灵王胡服骑射(试题附答案解析)

(2025年)文言文双文本阅读赵武灵王胡服骑射(试题附答案解析)赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之！”于是遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君，古今之公行也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。夫制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅公叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故愿慕公叔之义，以成胡服之功。使谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也，《诗》《书》礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也。”乃自往请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫剪发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之俗也。中国同俗而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水？变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先君丑之，故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢不从令乎！”乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。（节选自《史记·赵世家》）赵武灵王变胡服，非欲变古也，欲以便用也。北地多山险，骑射较步卒为利；胡服短褐，便于驰射，故舍长裾而从之。然当时搢绅先生群起非之，以为弃华夏之礼。夫礼者，因时制宜者也。三代之礼，不相袭而各称圣；五伯之政，不相沿而各致霸。使赵不变服，其能却林胡、灭中山乎？观其北略代地，西至河上，卒收胡地，扩境千里，此变服之效也。或曰：“变服易俗，恐失国本。”余曰：“国本在德不在服，在治不在俗。武灵王修政训兵，明赏罚，信法令，此其所以强也。服特末节耳，岂足为国本哉？”（节选自宋·李觏《盱江集·赵武灵王论》）一、阅读下面的文言文，完成1~5题。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.北略中山之地略：巡视B.明德先论于贱论：教导C.微社稷之神灵微：如果没有D.系累吾民累：牵连2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A.与肥义谋胡服骑射以教百姓夫夷以近，则游者众B.今寡人作教易服而叔不服青，取之于蓝而青于蓝C.因贵戚者名不累因宾客至蔺相如门谢罪D.中国同俗而教离君子博学而日参省乎己3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.赵武灵王推行胡服骑射前，亲自考察了赵国北部、西部边境，认识到军事改革的必要性。B.公子成反对胡服的核心理由是认为中原文明优越，改变服饰会背离传统，失去文化认同。C.赵武灵王反驳公子成时，列举了瓯越、大吴的例子，说明服饰应因时因地而变的道理。D.李觏在评论中认为，赵武灵王变服的根本目的是强国，只要政治修明，服饰变化无关国本。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。（2）穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。5.两则文本在论证胡服骑射的合理性时，角度有何不同？请简要概括。（6分）答案及解析1.D（累：拘系，俘获。“系累”为同义复词，均指俘获、拘系。《孟子·梁惠王下》“系累其子弟”中“累”即此义。）2.B（B项均为转折连词，“却”。A项前者表目的，“来”；后者表并列，“而”。C项前者“依靠”；后者“通过”。D项前者表转折，“但”；后者表递进，“并且”。）3.A（“北略中山之地”中“略”意为“攻略、夺取”，非“巡视”。文本首句“北略中山之地”指赵武灵王向北攻略中山国的土地，而非单纯考察。）4.（1）做事情有明确的目标才能成就功业，事情成功、功名建立，这才是好的。（“止”译为“目标、目的”，“功有所出”译为“成就功业”，“善”译为“好、完善”，句意通顺各1分。）（2）偏远地区有很多不同的习俗，孤陋寡闻的学者多有诡辩。不了解就不轻易怀疑，与自己不同就不轻易否定，这是公正地让众人追求完善的做法。（“穷乡”译为“偏远地区”，“曲学”译为“孤陋寡闻的学者”，“非”译为“否定”，“公焉”译为“公正地”，句意通顺各1分。）5.第一则文本（《史记》）从现实需求与历史教训角度论证：①赵国边境多山险，需骑射应对燕、胡等威胁；②中山国曾侵赵，引水围鄗的历史教训促使改革；③引用简主、襄主开