2026年中考语文二轮复习专题25：八下古诗词+文言文对比阅读精练（练习）解析版

PAGE1备战2026年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）专题25：八下古诗词+文言文对比阅读精练一、（24-25八年级下·上海虹口·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。【甲】关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【乙】东篱记（节选）放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而盈，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名曰东篱。放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼③，一敷荣④，童子皆来报惟谨⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉魏晋唐以来，一篇一咏无遗者，反复研究古今体制之变革，间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。1．【甲】诗《关雎》出自我国最早的诗歌总集《》，【乙】文中的“放翁”是南宋诗人陆游。2．（1）下列与“潴泉为池”的“为”意思相同的一项是()A．此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

B．全石以为底（《小石潭记》）C．化而为鸟（《北冥有鱼》）

D．中轩敞者为舱（《核舟记》）（2）根据方法提示，解释加点字的意思。方法提示解释迁移旧知与“左右采之”的“采”含义相同撷其颖以玩

撷()推断意义与“朝”相对朝而灌，暮而锄

暮()3．对【乙】文画线句意思的理解，下列最恰当的一项是（

）A．大概不是独自愉悦欣赏来打发空闲日子吧。B．大概不是独自使身体愉悦、眼睛舒适来度过空闲日子罢了。C．大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。D．大概不只是愉悦欣赏来度过空闲日子吧。4．【甲】诗和【乙】文均有“比兴”。【甲】诗开篇用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出之情，再以“参差荇菜”的反复比兴，烘托了的抒情主人公形象。【乙】文中陆游不仅栽花植树、浇地除草，还“观其比兴”（具体表现在）。可见，对陆游而言，“东篱”是的象征，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”。【答案】1．诗经2．B采摘晚上3．C4．男子对女子的爱慕执着追求爱情考《本草》、探《离骚》、本之《诗》《尔雅》等研究植物归隐田园【导语】这篇阅读材料通过《关雎》与《东篱记》的对比，展现了古典文学中“比兴”手法的多元运用。《关雎》以雎鸠起兴，构建了“君子求淑女”的抒情范式；陆游的《东篱记》则通过园艺实践，将植物比兴升华为学问研究。两文本共同揭示了比兴不仅是修辞技巧，更是古人观照自然与人生的思维范式：前者体现《诗经》的质朴情感，后者展示宋代文人将日常生活诗化的雅趣。1．本题考查文学常识。《关雎》是《诗经・周南》中的经典篇目，《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。2．本题考查文言字词理解。①题干“潴泉为池”的“为”意思是：作为。A.为：对、向，表动作对象；B.为：作为；C.为：成为，表变化；D.为：是，表判断；故选B。②用迁移旧知法，“左右采之”的“采”是“采摘”，“撷”和“采”含义相同，所以“撷”为“采摘”。句意：摘取它的嫩芽来赏玩。③推断意义，“朝”是“早晨”，“暮”与“朝”相对，故“暮”是“晚上”。句意：早晨浇灌，傍晚锄草。3．本题考查文言语句翻译与理解。关键是准确把握关键词含义：盖：大概。非独：不只是。娱身目：使身体和眼睛愉悦，意即愉悦身心。遗暇日：打发空闲日子。正确翻译为：大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。A.漏译“非独”（不只是），理解片面。B.“非独”翻译为“不是独自”，曲解原意。D.简化“娱身目”含义，未完整体现“使身体和眼睛愉悦”，理解不全面。故选C。4．本题考查“比兴”手法及文本内容理解。①《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟和鸣起兴，雎鸠天性和鸣象征美好爱情，由此引出男子对淑女的爱慕之情，这是《诗经》“兴”的典型用法，借景引情。②诗中“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”反复比兴，荇菜难以采摘，如同男子追求淑女的过程曲折，烘托出抒情主人公对爱情执着追求，虽求之不得仍“寤寐思服”“辗转反侧”，不放弃向往。③乙文中说“放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴”，体现陆游借研究植物，从古籍里探寻“比兴”，把植物与文学、文化关联，这是他对“比兴”的实践，借植物挖掘文学内涵。④“东篱”在文中是陆游告归后开辟的园地，他在此劳作、研究、吟诗，远离官场纷扰。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“东篱”是归隐象征，陆游的“东篱”同样承载归隐田园生活，体现对宁静自然、自给自足生活的追求，借“东篱”营造出归隐氛围。【点睛】参考译文：【乙】放翁辞官归家的第三年，开辟住宅东边杂草丛生的土地，（这块地）南北长七十五尺，东西有的地方宽十八尺多，有的地方窄十三尺，插竹子作为篱笆，（竹子数量）和土地的亩数相符。埋放可盛五石水的瓦瓮，引泉水形成池塘，种植千叶白莲花，又间杂种植若干种树木，若干种草，命名为“东篱”。放翁每天在东篱中徘徊，采摘它的香气来嗅闻，摘取它的嫩芽来赏玩，早晨浇灌，傍晚锄草。凡是（植物）有种子发芽、开花（的情况），童子都来小心谨慎地报告。放翁于是查阅《本草》来了解它们的性质，探究《离骚》来知晓它们的品类，依据《诗经》《尔雅》以及毛氏、郭氏的注解，来观察它们（在文学中的）比兴意义，穷尽对它们的训诂解释。又向下广泛搜集汉魏晋唐以来的作品，一篇一首也没有遗漏，反复研究古今诗歌体制的变革，间或也吟诗，创作长篇短章，有楚调、唐律等体裁，酬答自然景色、烟雨等呈现的意趣。大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。二、（24-25八年级下·上海普陀·阶段练习）阅读下文，完成下面小题【甲】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【乙】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【丙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来。能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻桌之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。（南宋康与之《昨梦录》）5．【甲】诗我国最早的诗歌总集《》；【乙】文的作者是（人名）。6．解释下列划线词。（1）不足为外人道也()（2）杨谢而从之()7．用现代汉语翻译下面的句子。此人一一为具言所闻，皆叹惋。8．【乙】【丙】所描绘的社会面貌、居民生活状态等方面，相同之处是：。（用自己的话语回答）9．对上述选文内容理解有误的一项是（

）A．【甲】诗写了一个男子思念追求女子的过程，表现了古代青年对美好爱情的向往。B．【乙】中是渔人偶然发现了桃花源，【丙】中杨氏是经老人引导才进入大山之穴。C．【丙】文中的民众是按人口分给土地，然后自己耕种养蚕，不能向别人求取食物。D．【丙】杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。【答案】5．诗经陶渊明6．值得感谢7．渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。8．社会安定和平，人人平等；民风淳朴；人们过着自由快乐，自给自足的生活。9．D【导语】这篇阅读材料选取了三则不同时期的经典文本，构成了一组关于理想社会与人性追求的文学对话。甲诗《关雎》展现先秦时期对美好爱情的质朴追求；乙文《桃花源记》呈现东晋文人笔下的乌托邦；丙文《昨梦录》则反映南宋时期对理想社会的另一种构想。三则文本在艺术手法上都采用虚实相生的笔法，通过具体意象（雎鸠、桃花源、穴居）象征理想境界，共同体现了中国文人一脉相承的“避世求安”思想传统和“天下为公”的社会理想。5．本题考查文学常识。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经按照音乐性质可分为风、雅、颂。风是不同地区的地方音乐，多是民歌，少数是贵族作品；雅是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐；颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞。《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌，属于《风》篇。乙文根据内容可判断为《桃花源记》，作者为陶渊明。陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。6．本题考查文言实词翻译。（1）句意：不值得对外人说。足：值得；（2）句意：杨氏道谢并且听从了他的安排。谢：感谢。7．本题考查文言句子翻译。注意把握重点实词及语法。注意重点词语有：具：详细；所闻：所听到的事情；“皆叹惋”为省略句，省略了主语“村中人”；叹惋：感叹，惋惜。8．本题考查对文章内容的理解。甲文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源的人热情好客、民风淳朴；“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源与世隔绝、没有战争、社会安定，人人安居乐业。乙文“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纺、麻桌之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”可知，穴中人自给自足，社会公有制，民风淳朴，安居乐业。故从社会面貌上来看，二者都社会安定、人人平等、民风淳朴；从居民生活状态来看，都自给自足，怡然自得。9．本题考查对文章内容的理解。D.“杨氏听了穴中人的话后不愿留在洞中”有误，根据丙文“杨谢而从之”可知，杨氏道谢并且听从了他的安排；故选D。【点睛】参考译文：（乙）这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”（丙）老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻桌（臬，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的’，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。三、（24-25八年级下·天津和平·阶段练习）阅读古诗文，回答问题蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。小石潭记（节选）柳宗元潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。10．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（

）A．潭中鱼可百许头

不可名状B．以其境过清

以身试法C．水尤清冽

怨天尤人D．乃记之而去

扬长而去11．完成下列语句的翻译。其岸势犬牙差互，不可知其源。12．归类与比较是学习古诗文好方法，请将下面的表格补充完整。选文《蒹葭》《小石潭记》作者情感解读展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，借景抒情，表达了一种追求“伊人”求之不得的思想感情。这八个字，是全文的点睛之笔，突出了环境清幽的特点，而且也高度概括了潭中氛围，含蓄地表达了作者心情。相关名句积累蒹葭苍苍，白露为霜凄神寒骨，悄怆幽邃【答案】10．D11．两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。12．凄清、冷落（或缠绵悱恻）凄清寂寥孤凄悲凉【导语】《蒹葭》与《小石潭记》构成一组绝妙的古典美学对照：前者以重章叠句的朦胧意境，展现先秦诗歌“企慕情境”的永恒怅惘；后者则通过"移步换景"的白描手法，将唐代文人“以悲为美”的贬谪心境物化为寒潭竹影。两文本共同演绎了中国文学“情景交融”的至高境界——芦苇白露的缥缈求索，与空游俶尔的鱼影明灭，最终都归于“不可知”的生命体验，这种跨越千年的互文，恰是古典文学最动人的精神密码。10．本题考查一词多义。A.大约/可以；B.因为/用；C.格外/怨恨，归咎；D.都意为“离开”；故选D。11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：岸势：溪岸的地势；犬牙：名词作状语，像狗牙一样；差互：交错不齐。12．本题考查内容理解。第一空，《蒹葭》叙写了一位热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表达了古代人民对爱情的真挚和执着，抒写了欲见而不得的惆怅之情。“蒹葭苍苍，白露为霜”渲染了深秋凄清冷落的氛围。第二、三空，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明了潭边幽寂清冷、凄清寂寥的氛围。结合“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”可知，作者浏览到最后心情凄凉。结合写作背景可知，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免孤凄悲凉。【点睛】参考译文：《小石潭记（节选）》潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。四、（24-25八年级下·湖南常德·期中）小明在阅读古诗文的过程中，发现对美好生活的追求不分古今。以下是他摘录的三篇古诗文，请和他一起探寻古人对美好的追求。（甲）蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（乙）桃花源记（选段）（晋）陶渊明林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（丙）己亥北行日记（选段）（清）戴名世明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作。以视西北男子游惰不事生产者，其俗询美④矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井⑤且浣衣：间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然⑥儿女啼笑鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！[注释]①旦子冈：地名。在江苏省江宁县附近。

②甫：刚，才

③询美：确实美。询，通“洵”，确实。

④汲井：从井里打水。

⑤郁郁然：茂盛的样子。13．请解释下列加点的词。（1）屋舍俨然：

（2）悉如外人：

（3）盖江北之俗：（4）自恨不如远甚也：14．下列句子加点的词语的意义和用法完全相同的一项是（

）A．屋舍俨然

见四野禾油油然B．有良田、美池、桑竹之属

余顾而慕之C．屋舍俨然

偶舍骑步行D．不足为外人道也

以为此家之中15．请翻译下列句子。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）老幼男女，俱耘于田间。16．《蒹葭》共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，有何作用？17．《桃花源记》和《己亥北行日记》两段文字所展现的生活图景有什么异同？【答案】13．整齐的样子全，都表推测，大概是，原来是遗憾14．A15．（1）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（2）男女老少都在田间耕作。16．托物起兴（比兴手法）。描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。17．同：两文所展现的生活图景都是和谐安宁、自得其乐的（词语意思接近即可）。异：《桃花源记》给我们描绘的是一幅理想社会的生活图景，是虚构的；《己亥北行日记》向我们展现了一幅现实的社会生活图景。（关键词：虚构与现实）【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了古人对美好生活的追求。《蒹葭》以朦胧的意境表达了对理想境界的向往；《桃花源记》描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的理想社会；《己亥北行日记》则通过田园生活的细腻描写，表达了对自然与劳作的赞美。三篇诗文虽时代背景不同，但都体现了古人对美好生活的憧憬与追求，或隐逸、或和谐、或质朴，反映了不同历史时期人们对理想生活的不同理解与表达。13．本题考查字词解释。（1）句意：房屋整整齐齐。俨然，整齐的样子。（2）句意：男女的穿戴，全和桃花源以外的世人一样。悉，全，都。（3）句意：大概是江北一带的习俗。盖，表推测，大概是，原来是。（4）句意：自己遗憾比不上他们太远了。自恨不如远甚也，恨，遗憾。14．本题考查一词多义。A.助词，……的样子＼助词，……的样子；B.助词，的＼代词，代指前文看到的农家生活场景；C.名词，房屋＼动词，舍弃；D.介词，向，对＼与“以”组成“以为”，可译为“认为”；故选A。15．本题考查译句。重点词语：（1）是：判断动词，是。乃：竟然。无论：不要说，更不必说。（2）俱：都。耘：除草。于：在。16．本题考查诗歌写作手法。诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，运用了托物起兴（比兴）的手法，描绘出深秋时节，芦苇生长繁茂，霜露凝结、晶莹闪烁又逐渐消散的景象。苍苍、萋萋、采采等叠词的运用，强化了芦苇的繁茂之态，而霜露从“为霜”到“未晞”再到“未已”，体现了时间的推移，整个画面给人一种清冷、萧瑟之感，渲染出凄清的氛围。在这样的深秋环境中，主人公登场，去追寻“在水一方”的“伊人”。凄清的氛围为主人公的思念和追寻增添了惆怅与迷茫，使得这种思念之情更显深沉、真挚。茫茫的霜露和茂盛的蒹葭仿佛构成了主人公与“伊人”之间的重重障碍，暗示了主人公追寻爱情的道路充满艰难险阻。17．本题考查比较阅读。根据《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这里的土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑竹等，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫，人们来来往往耕种劳作，老人小孩都安适愉快，呈现出一种和谐安宁、自得其乐的生活状态。同时，从“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源是因祖先躲避战乱而与世隔绝的地方，这里的人甚至不知道外面朝代的更迭，这显然是作者虚构的一个理想社会。根据《己亥北行日记》中“甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作。以视西北男子游惰不事生产者，其俗询美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣：间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠”可知，作者行走几里后看到田间禾苗茂盛，男女老少都在田间劳作，还见到一农家，丈夫浇园，妻子打水洗衣，园中有豆棚瓜架、树木，孩子嬉笑，鸡鸣狗叫，同样展现出和谐安宁、自得其乐的生活图景。且从作者的描述可知，这是他实际看到的现实中的社会生活场景。所以，两文所展现的生活图景都有和谐安宁、自得其乐的特点。不同的是，《桃花源记》描绘的是虚构的理想社会图景，《己亥北行日记》展现的是现实中的社会生活图景。【点睛】参考译文：（甲）河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又漫长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。（乙）桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口隐隐约约好像有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”（丙）第二天，我住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产；比较西北那些不从事农业生产而游手好闲的男子，江北的习俗确实好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自己遗憾比他们差得远呢！五、（24-25八年级下·江苏南京·期中）阅读古诗文，回答问题【甲】式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【乙】桃花源记（节选）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【丙】八观①第十三（节选）彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。（选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版）【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。18．文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（

）A．有/良田美池/桑竹之属B．有良田/美池/桑竹之属C．彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动D．彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动19．用现代汉语翻译下面句子。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。20．比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。小贴士比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。（1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。（2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。21．读完以上诗文，小联和你展开了讨论。小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。小联：哦？这是一本什么样的书？你：（1）小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。你：（2）小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。【答案】18．C19．所以君主用财无限度，就等于百姓用力无休止。20．（1）甲诗写了劳动者日落天黑后，还在露水中泥地里劳作，以质问的语气表达了心中的怨言；丙文写了老百姓不停地劳作有时候还会被饿死。两篇诗文都体现了劳动者命运的悲惨。所以都属于“劳役者的悲歌”。（2）因为这里的劳动环境优美，土地肥沃，物产丰富；这里劳动的人不受压迫，也没有苛捐杂税，人人都非常快乐。21．从内容角度阐述恰当的读书方法+简要解释+具体例子进行阐述。【导语】这篇阅读文章选取了三篇不同风格和主题的古代诗文，分别展现了劳役者的悲歌、理想化的田园生活以及对社会经济的深刻反思。通过对比阅读，文章引导读者思考劳动的意义与社会现实之间的关系。【甲】文以《式微》表达劳役者的无奈与哀怨；【乙】文《桃花源记》描绘了一个和谐美好的劳动场景，令人向往；【丙】文《八观》则从经济与政治的角度揭示了劳役背后的社会问题。整体上，文章通过多角度的对比，展现了古代文学中对劳动与社会现实的深刻思考。18．本题考查断句。“有良田美池桑竹之属”句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。“有”是谓语，后面是三种并列的事物，故可断为：有/良田/美池/桑竹之属。“彼民非谷不食谷非地不生地非民不动”句意：那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃。“彼民非谷不食”“谷非地不生”“地非民不动”是三个句式相同的并列分句，故可断为：彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动。故选C。19．本题考查翻译。重点词：是故，因此；毋，不；已，停止；是，这；休，停止。20．本题考查内容的理解。（1）【甲】文的“式微式微，胡不归”和“微君之故，胡为乎中露”以及“式微式微，胡不归”和“微君之躬，胡为乎泥中”，是四句反复的质问，直接展现劳役者直到天黑了，还在泥水和露水中被迫劳作的痛苦，都表达了对劳役者被迫劳动、无法回家的悲哀和对统治者的怨恨。【丙】文中，“民毋余积”“众有遗苞”“道有损瘠”意思是，百姓没有积蓄，路旁有饿死的人，这是“主上用财毋已”“民用力毋休”所导致的后果，揭露统治者剥削是百姓劳苦的根源。两文均从不同角度表达对劳役者的同情与对统治者的批判，都属于“劳役者的悲歌”。（2）【乙】文中描述的劳动场景吸引人的原因有以下几点：首先，文中描绘了一个自然环境优美的地方，有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，这样的环境让人心旷神怡；其次，社会环境和谐，人们“阡陌交通，鸡犬相闻”，生活宁静而有序；再次，劳动者“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，说明他们自由自在，不受束缚；最后，老人和小孩“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出一种和谐美好的生活状态。可见桃花源中的人们人人平等，没有剥削压迫，人们生活愉快，这样的劳动场景自然令人向往。21．本题考查阅读的拓展能力。（1）朱自清先生的《经典常谈》是一本介绍中国文学经典名著的书籍，它对经典文献进行了系统的介绍和评价，包括《诗经》《楚辞》等古代文学作品。书中不仅分析了这些作品的艺术特色和文学价值，还探讨了它们在中国文化史上的地位和影响。（2）对于感觉很难阅读《经典常谈》的情况，可以尝试以下读书方法：选择性阅读：不是所有的内容都需要从头到尾阅读，可以根据自己的兴趣和需求选择其中章节来读。对于不太熟悉或难以理解的部分，可以略读或跳过，专注于自己感兴趣的部分。辅助阅读：可以查找相关的辅助材料或注释，帮助理解书中的内容和概念。例如，对于《经典常谈》中提到的文学作品，可以阅读原著或相关的解读、评论，以加深理解。分段阅读：将书籍分成若干小段，每次阅读一小部分，逐步推进。这样可以帮助读者保持阅读的兴趣，避免因篇幅过长而感到压力。讨论和分享：与他人讨论阅读心得，可以是朋友、同学或在线社区。通过分享和讨论，可以获得不同的观点和理解，增加阅读的乐趣。重复阅读：对于难以理解的部分，可以多次阅读，每次都可能有新的发现和理解。重复阅读可以帮助深化记忆，提高理解能力。选择上述一种阅读方法，结合具体例子简要解释，合理即可。【点睛】参考译文：【甲】

天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！【乙】

再走几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫声此起彼伏。这里的人们来来往往，耕种劳作，男女的穿戴打扮都和外面的人一样。老人和小孩都逍遥自得，快乐无忧。【丙】

那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃，百姓不努力劳作，就无法获得财富。天下的财富，来源于人们的辛勤劳作，劳作的动力，来源于人们的辛勤身体。因此，如果君主不停地搜刮民财，那么百姓就不得安宁。所以说：如果君主和百姓相互抱怨，那么国家就会陷入危亡。如果百姓没有多余的积蓄，那么禁令就无法阻止；如果许多人饿死，那么战争就无法胜利；如果道路上有饿殍，那么防守就无法坚固。所以，如果命令无法执行，禁令无法实施，战争无法胜利，防守无法坚固，那么国家的危亡就会随之而来。六、（24-25八年级下·甘肃兰州·期中）兰州某校开展“漫步诗文百花园”探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。【材料一】子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！【材料二】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自《桃花源记》）【材料三】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（节选自戴名世《乙亥北行日记》）【注】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。22．【材料一】中“，一日不见，如三月兮！”是女主人公的内心独白，请从修辞的角度赏析这两句诗。23．参考表格提示的方法，解释加点的词。文言词句方法解释停数日，辞去。迁移法：故人西辞黄鹤楼（1）辞：明日，宿旦子冈区分古今异义（2）明日：其丈夫方担粪灌园根据语境推断（3）方：24．文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（

）A．妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产/者其俗洵美矣B．妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣C．妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣D．妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰/不事生产者其俗洵美矣25．请将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。26．【材料二】和【材料三】两个文段所展现的生活图景存在共同之处，请你根据文段简要分析。【答案】22．诗歌末尾的内心独白，通过夸张的修辞手法，造成客观时间与主观时间的反差，写出了女主人公久等恋人，恋人却不到时焦急的心理，表达了女主人公强烈的思念之情。23．告辞、告别第二天正，正在24．C25．（1）（这里的人）问（渔人）现在的是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（意近即可，2分）（2）（我）认为这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们。26．材料二中陶渊明笔下桃花源人耕种劳作，老人和小孩悠闲舒适、自得其乐，生活宁静美好，表现了桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态。材料三中描绘了农家男耕女织，树木葱郁，孩子欢笑，鸡鸣狗叫的生活图景，表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环境，故两文都表现了人们生活的幸福和谐，自得安定。【解析】22．本题考查从修辞的角度赏析诗句。“一日不见，如三月兮”的意思是：一天不见你的面啊，好像有几个月那样长！“一日不见”突出分别时间之短，“如三月兮”突出感觉分别时间之长。由此可知，这里用了夸张的修辞方法，“一日”和“三月”造成主观时间与客观时间的反差，从而将女主人公强烈的情绪、心理，形象地表现了出来，写出了女主人公久等恋人，恋人却不到时焦急的心理，表达了女主人公对恋人的思念之切。23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①“故人西辞黄鹤楼”意为：老朋友离开西边黄鹤楼；辞：告辞、告别。根据课内迁移法，“停数日，辞去”中的“辞”解释为：告辞、告别。其句意为：渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。②注意“明日”为古今异义词。句意为：第二天住在了旦子冈。明日：第二天。③根据语境，这家男主人正给园子浇大粪。可推断“方”应解释为：正，正在。24．本题考查文言断句的能力。本句的意思是：女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。“妇女亦耕田力作”是一个，完整句子，其后可断开，“以视西北男子游惰不事生产者”是“其俗洵美矣”的前置状语，中间可以断开；断句为：妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。故选C。25．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：①何世：什么朝代。乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。②以为：觉得、认为。此：这。得所：各得其所。恨：遗憾。26．本题考查内容理解和概括、对比阅读。根据材料二“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，这段话描绘了桃花源内的人们过着井然有序、和谐安定的生活，耕种劳作老人和小孩都自得其乐，生活宁静美好。据此可知：表现了桃花源内井然有序、和睦安定、自得其乐的社会生活状态；根据材料三“见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠”，这里也描绘了一个和谐安定、百姓自得其乐的生活图景，男女老少都辛勤耕作，树木葱郁，孩童欢笑，鸡鸣狗叫，呈现出一幅宁静而美好的生活画面。据此可知：表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环境；综上，我们可以看到，材料二和材料三所展现的生活图景在共同之处主要体现在两个方面：一是人们过着井然有序、和谐安定的幸福生活，无论是耕种劳作还是日常起居，都显得有条不紊；二是人们自得其乐，无论是老人还是小孩，都享受着这种宁静而美好的生活，表现出一种内心的满足和幸福。【点睛】参考译文：材料二：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类的。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。

那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去。摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”材料三：第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，（我）认为这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们。七、（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读下面的一组古诗文，完成下面小题。【甲】送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【乙】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）【丙】钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流；其颠尾势峻①，荡击益暴，啮其崖，故旁②广而中深，毕至石乃止；流沫成轮③，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，一日款门来告曰：“不胜官债之委积④，愿以潭上田财以缓祸。”予乐而如⑤其言。则祟其台，延其槛，行⑥其泉于高者而入潭。其声悦然，尤与中秋观月为宜，于此可见天之高、气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？（选自柳宗元《钴鉧潭记》）[注]①颠尾势峻：头尾水势峻急。②旁：边缘。③轮：像旋转的车轮。④官债之委积：官府堆积如山的债务。⑤如：按照。⑥行：引流。27．请用“/”线给下面的句子断句。（限两处）其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流。28．请参考“方法提示”，解释下面加点的词语。方法提示解释课内迁移（好之者不如乐之者）（1）心乐之根据语境解释（2）啮其崖联系成语（清风徐来）（3）然后徐行查阅字典（①玉饰②环绕③包围）（4）有树环焉29．请用现代汉语准确翻译下面的句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（2）孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？30．【甲】诗“海内存知己”的“存”字能否替换为“有”字？请简要说明理由。31．下列说法不正确的一项是（

）A．【甲】诗中首联着一“望”字，架起实写与虚写之桥，形成“眼前长安到想象蜀州”的视觉跳跃。雄浑、朦胧的远景淡化了别愁。B．【乙】文中作者的情感有清晰的变化轨迹，从“心乐之”的瞬间愉悦，渐变为“凄神寒骨，悄怆幽邃”的孤寂凄凉，“不可久居”实为作者政治理想破灭后的精神漂泊，通过“由乐到悲”的情感落差，展现了中国文人“以山水疗心”的典型困境。C．【丙】文中作者的情感从“其声悦然”到“乐居夷而忘故土”的顿悟，最终在“孰使予乐居”的反问中抵达哲思。这种情感变化和【乙】文一样悲苦消极，体现了作者被贬谪后的孤寂与悲凉。D．【甲】诗和【丙】文在“山水写法”上均有突破，【甲】诗打破送别诗“悲秋伤别”的窠臼，将离愁别绪转化为豁达乐观，引发人们对友情本质的思考。【丙】文通过“观景—入景—悟景”的三层描写，将个体命运与自然法则相联结，开创了山水游记散文的书写高度。【答案】27．其始盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流。28．以……为乐侵蚀慢慢地环绕29．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故乡？难道不是因为这钻鉧潭吗？30．不能替换。“存”字有“存在、保存”之意，更能体现出即使相隔天涯，知己之间的情谊依然长存，强调了情感的持久和稳固；而“有”字较为平淡，仅表示存在的状态，无法传达出“存”字所蕴含的深厚情感。31．C【导语】这组古诗文展现了唐代文人面对人生境遇的三种典型态度：王勃《送杜少府之任蜀州》以“天涯若比邻”的豪迈突破传统送别诗的悲情范式，体现初唐士人的精神气象；柳宗元《小石潭记》通过“乐—凄”的情感跌宕，折射贬谪文人借山水排遣孤寂的复杂心境；《钴鉧潭记》则完成从“观景”到“悟景”的升华，在自然中寻得精神安顿。三篇作品共同构成唐代文人“处穷达而不改其志”的精神图谱，既有时代共性又各具个性光芒。27．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流”的意思是：它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去。“其始盖冉水自南奔注”中“其始”为主语，“盖”为谓语，“冉水自南奔注”为宾语，表意完整，交代其源头的情况，后断开；“抵山石”省略主语“其始”，“抵”为谓语，“山石”为宾语，表意完整，后断开；“屈折东流”对前面内容的补充。故断句为：其始盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流。28．本题考查文言实词的含义。（1）通过课内迁移法：在《论语》中，“好之者不如乐之者”中的“乐”指：以……为乐。我们推断“心乐之”中的“乐”同样表示“以……为乐”，“心乐之”的意思是：心里感到快乐；（2）根据语境推断法：结合“故旁广而中深”的意思为：因此潭边广阔而中间水深，因此“啮”推测为：侵蚀。“啮其崖”的句意为：侵蚀钴鉧潭的潭岸边；（3）根据成语推断法：“清风徐来”指微风缓缓吹来。徐：慢慢地。据此推断“然后徐行”的“徐”理解为“慢慢地”。“然后徐行”句意：然后慢慢地走；（4）联系查阅词典法：“环”的义项为：①玉饰②环绕③包围。结合“有树环焉”的意思：四周有树木环绕。可知，“环”意为“②环绕”。29．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）斗：此处名词用作状语，像北斗星。折：曲折。蛇：此处名词用作状语，像蛇一样。明灭可见：时隐时现；（2）孰：什么。予：我。乐：乐于。居：居住。欤：表反问，“吗”。30．本题考查诗歌炼字。意境差异：“存”有“保存”之意，在这里含有一种持续存在、心灵相通的意思，它不仅仅是指知己的存在，更强调的是无论距离多远，这份知己之情始终如一，如同大海般广阔无垠且恒久不变。而“有”字虽然也能表达存在之意，但缺乏了“存”字所蕴含的持久性和深刻情感；文化意蕴：“存”在中国传统文化中常与“心存”“长存”等词语联系在一起，寓意着内心的铭记与不忘。在这句诗中，“存知己”即意味着心中永远铭记着知己之情，这种文化意蕴是“有”字所难以完全替代的。31．本题考查对诗歌词句、文章情感的理解和写作手法的分析。C.结合【乙】文第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，第②段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”和写作背景可知，作者因被贬谪到永州，心情郁闷，因此探幽寻迹，寄托情感，听到小石潭水声悦耳，小鱼自在快乐，内心获得暂时的快乐和慰藉，但随着感受到小石潭环境的凄清，内心深处被贬谪的郁闷和悲楚被触发。因而情感走向悲苦消极；结合【丙】“孰使予乐居夷而忘故土者，非此潭也欤？”可知，作者到了中秋时节，可以看到天空更高，视野更加辽远，正是因为这钴鉧潭使得作者乐于住在这夷人地区而忘掉故土，因此本文表现出对自然的接纳与超脱，因此与【乙】文的“悲苦消极”并不相同；故选C。【点睛】参考译文：【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去。潭水的上游和下游水势湍急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。山上有居住者，一天敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多官府堆积如山的债务，（没办法），愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？八、（24-25八年级下·福建漳州·期中）阅读下面的古诗文材料，完成小题。【甲】望洞庭湖赠张丞相唐

孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有美鱼情。【乙】春夜闻笛

李益寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。【丙】明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻①。若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗社。”帝意不悦。一日，帝曲宴②近臣于禁苑中。帝指示于九龄、林甫曰：“庭前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。”林甫曰：“㩽陛下恩波③所养。”九龄曰：“盆池之鱼，犹陛下任人，但能装景致，助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”果然因禄山之乱附炎者皆罪累族灭不可胜数九龄之先见，信夫神智④博达也。（选自《开元天宝遗事》，有删改）[注]①瞻：仰望。②曲宴：私宴，多指宫中之宴。③恩波：帝王的恩泽。④神智：精神智慧。【链接材料】“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”——柳宗元《小石潭记》32．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．果然因/禄山之乱附炎者/皆罪累族灭不可/胜数/B．果然/因禄山之乱附/炎者皆罪累族灭/不可胜数/C．果然因/禄山之乱附炎者皆罪/累族灭不可/胜数/D．果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数/33．下列对三篇诗文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲诗是一首五言律诗，首联写湖的广阔，用字简洁凝练，从湖面写到湖中倒映的景物。B．甲诗尾联化用典故，卒章显志，诗人直接请求张九龄予以推荐援引，强烈地表达愿望。C．乙诗最后两句为读者呈现出一幅栖息于洞庭湖的大雁迫不及待、纷纷北飞的壮丽画面。D．丙文运用直接描写、间接描写和作者的评价等方法，鲜明地塑造了张九龄的人物形象。34．根据提示，解释下列加点词。语句方法释义九龄尝与识者议曰联系课文：尝贻余核舟一。（《核舟记》）尝：①时人皆美九龄之忠直词类活用美：②祸及宗社联系上下文，借助语境宗社：③35．小语读到丙文中的“鱼”时，联想到柳宗元《小石潭记》中写鱼的文句，请翻译相关句子。（1）但能装景致，助儿女之戏尔。（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。36．联读探究，解决问题。（1）甲乙两首诗分别借洞庭湖之景表达诗人什么情感？请简要分析。（2）张九龄去世后，唐玄宗对宰相人选推荐之事，总问“风度得如九龄否？”结合丙文内容分析张九龄的“风度”体现在哪些方面？（注：所谓“风度”不仅指文雅齐整的仪表，更指向个人品行性情、胆识气质的修养）【答案】32．D33．B34．①曾经

②动词，称赞、赞美

③国家35．（1）只能装点景物，为小孩子玩乐助兴罢了。（2）潭中的鱼大约有百来只，都好像在空中游来游去，没有什么依附的。36．（1）甲诗借洞庭湖雄伟壮阔的景象，表现诗人渴望为国家效力，积极进取、奋发有为，同时赞美张丞相心胸宽广、海纳百川；乙诗借洞庭湖大雁纷飞的壮丽之景，表达了谪居在外的人被贬的无奈和惆怅，以及渴望立即回到家乡的急切心情（或思乡之情）。（2）①忠诚耿直，他面对明皇任用李林甫为右丞相的做法先是反对，再是批评，毫不妥协（或面对杨国忠专权，很多人依附杨，自己也不为所动）；②远见卓识、智慧通达，认为那些趋炎附势之人就像近火取暖的乞丐，最终会自取灭亡，安禄山之乱后确实如他所言。【导语】这篇阅读材料精选了古诗文三篇，展现了不同文体的艺术魅力。【甲】诗《望洞庭湖赠张丞相》通过描绘洞庭湖的壮阔景色，表达了诗人对仕途的渴望与无奈；【乙】诗《春夜闻笛》则以笛声唤春、大雁北飞的画面，抒发了迁客的思乡之情；【丙】文通过张九龄与李林甫的对比，凸显了张九龄的忠直与先见之明。三篇诗文在情感表达、意境营造和人物塑造上各具特色，既有对自然景物的细腻描绘，又有对人物品格的深刻刻画，体现了古代文人深邃的思想与高超的艺术表现力。32．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：果然因为安禄山叛乱之事，趋炎附势者都获罪并拖累族人，因此灭亡的人数都数不清。“果然”连词，引起下文，应断开；“因禄山之乱附炎者”是说因为安禄山叛乱，攀附李林甫的人，应断开；“皆罪累族灭”介绍上述人的结局，应断开；“不可胜数”说明这些人之多，应断开。正确划分为：果然/因禄山之乱附炎者/皆罪累族灭/不可胜数；故选D。33．本题考查内容理解和辨析。B.有误，甲诗的尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”并没有直接请求张九龄予以推荐援引，而是通过“羡鱼情”的典故，含蓄地表达了诗人希望得到援引的愿望。故选B。34．本题考查文言实词含义。（1）联系课文解释：“尝贻余核舟一”意思是“曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船”。尝：曾经。据此可知“九龄尝与识者议曰”中的“尝”理解为“曾经”。“九龄尝与识者议曰”句意：张九龄曾经与认识的人谈论说。（2）句意：当时人都称赞张九龄的忠诚正直。美：词类活用，形容词作动词，称赞、赞美。（3）根据语境推断：“宗社”常理解为“宗庙和社稷、国家”。根据语境推断：张九龄认为，宰相的好坏，关系到国家的前途命运，他反对李林甫这样缺德少才的人当宰相，认为这样的人掌握大权会危害国家的命运；据此推测“祸及宗社”中的“宗社”理解为“国家”。“祸及宗社”句意：国家会因此而遭殃。35．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：但，只；装，装点；戏，玩乐。（2）句重点词语：可，大约；许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；空游，在空中游来游去。36．本题考查理解文章内容。（1）孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》通过描绘洞庭湖的壮丽景象，表达了诗人渴望为国家效力的积极进取之情。诗中“欲济无舟楫，端居耻圣明”一句，暗含了诗人对张九龄的期望，希望得到他的推荐和引荐，以实现自己的政治抱负。诗人借湖景抒发了对张丞相的敬仰和对自身境遇的感慨，表现出一种奋发有为的精神。李益的《春夜闻笛》则通过描绘春夜笛声和大雁北飞的场景，表达了诗人对故乡的思念和对迁客生涯的感伤。诗中“迁客相看泪满衣”一句，直接抒发了诗人内心的孤独与无奈，而“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”则通过大雁北飞的意象，进一步强化了诗人对归乡的渴望和对漂泊生涯的厌倦。甲诗借洞庭湖的壮阔景象，表达了诗人积极进取、渴望为国家效力的情感；乙诗则通过春夜笛声和大雁北飞的意象，抒发了诗人对故乡的思念和对迁客生涯的感伤。两首诗虽然都借洞庭湖之景，但表达的情感却截然不同，分别展现了诗人不同的心境和志向。（2）张九龄的“风度”主要体现在以下几个方面：忠诚耿直：结合“宰相之职，四海具瞻。若任人不当，则国受其殃。林甫为相，臣恐他日之后，祸及宗社”可知，张九龄在面对唐玄宗任用李林甫为相时，直言不讳地表达了自己的担忧，认为林甫为相会祸及国家。即使面对皇帝的不悦，他依然坚持自己的观点，毫不妥协。此外，结合“九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门”可知，面对杨国忠专权，其他官员纷纷依附，张九龄却始终不为所动，保持了自己的立场。远见卓识、智慧通达：结合“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣”“果然，因禄山之乱附炎者，皆罪累族灭，不可胜数，九龄之先见，信夫神智博达也”可知，张九龄具有卓越的智慧和洞察力。他曾预言那些趋炎附势之人最终会自取灭亡，安禄山之乱后，果然如他所言，那些依附杨国忠的人纷纷遭到灭族之祸。他的预见性展现了他对国家局势的深刻理解和判断力。【点睛】参考译文：丙：唐明皇任命李林甫为右丞相后，才召见张九龄征求他的意见。张九龄说：“宰相的好坏，关系到国家的前途命运，如果用人不当，国家就会遭殃，像李林甫这样缺德少才的人当宰相。我担心今后国家会因此而遭殃。”唐明皇听了心里很不高兴。有一天，唐明皇在皇宫中设宴款待身边的臣子，唐明皇对九龄、林甫说：“门外的鱼缸里最近养了几条鱼，活泼可爱。”李林甫说：“这全靠陛下思赐的水波养活的。”张九龄说：“鱼缸里的鱼，就像陛下用人，只能装点景致。为小孩子玩乐助兴罢了。”唐明皇听了很不高兴。当时人都称赞张九龄的忠诚正直。张九龄看见当朝文武官员共事大臣依附讨好杨国忠，争着寻求富贵，只有张九龄不曾登门拜访。杨国忠心里对他很有看法。张九龄曾经与认识的人谈论说：“如今的朝廷俊才，都是近火取暖的乞丐，一旦火灭了炭灰冷却，暖气在哪？当挨冻皲裂的尸体丢弃干沟察中，离祸患就不远了。”果然因为安禄山叛乱之事，趋炎附势者都获罪并拖累族人，因此灭亡的人数都数不清。张九龄对事情的预见性，确实体现了智慧精神的博学通达。九、（24-25八年级下·上海松江·期末）阅读下面古诗文，完成小题【甲】石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请