河南省平顶山市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页参照机密级管理★启用前2025～2026学年第一学期期末试卷九年级语文注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。一、积累与运用（共23分）青春如歌，唱响逐梦的旋律；志向如灯，照亮前行的征途。班级策划开展“青春逐梦·立志笃行”主题实践活动。请你参与以下筹备工作，完成相应任务。【开幕致辞·箴言明志】1.下面是宣传委员为“青春逐梦·立志笃行”主题实践活动开幕式撰写的主持词片段，请你根据要求帮他解决问题。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句千年箴言，熏táo（）并激励着无数少年，于困厄（）中磨砺心志。立志在坚，笃行在久，唯有孜（）孜不倦地求索，方能使理想的根基深固不移。让我们拒绝一切jiǎo（）探造作，以最真挚的心奔赴未来。让我们在此刻，锚定心中志向，以笔为剑，以行践志，书写属于自己的青春华章！（1）语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。困厄（）孜（）孜不倦（2）根据文段中的拼音写汉字。熏táo（）jiǎo（）揉造作【答案】（1）①.è②.zī（2）①陶②.矫【解析】【小问1详解】本题考查字音。困厄（kùnè）：困苦危难。孜孜不倦（zīzībùjuàn）：指工作或学习勤奋不知疲倦。【小问2详解】本题考查字形。熏陶（xūntáo）：长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种好的影响。矫揉造作（jiǎoróuzàozuò）：指故意做作，不自然。【诗文润心·经典励行】2.同学们希望从经典中汲取精神力量，搜集整理了一些古诗文，请你将空白处的内容填写完整。少年当立坚定信念，怀高远追求，砥砺前行。求学之路多坎坷，应有李白《行路难·其一》中“①________，②________”的乐观，坚信理想终可实现；面对利义之择，当谨记孟子《鱼我所欲也》中“③________，④________”的立身准则，坚定心志；胸怀建功立业之志，可借辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“⑤________，⑥________”抒怀，寄托名垂青史的心愿；面对世俗不解与末路之困，可借秋瑾《满江红（小住京华）》中“⑦________？⑧________”明志，彰显不屈气节。【答案】①.长风破浪会有时②.直挂云帆济沧海③.万钟则不辩礼义而受之④.万钟于我何加焉⑤.了却君王天下事⑥.赢得生前身后名⑦.俗子胸襟谁识我⑧.英雄末路当磨折【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：挂、济、沧、海、辩、焉、赢、襟、磨。【班会启思·活动育人】3.少年强则国强，少年兴则国兴。班级将开展以“少年当立青云志”为主题的班会，请你参与活动。（1）班委会为“少年当立青云志”主题班会筹备宣传栏文案，整理出一段阐释主题的文字。请你选出前后衔接最恰当的一项（）少年当立青云志，这是青春最美的底色。青云之志，不是空泛的口号，________。________。________，________，________。唯有立志与笃行相融，少年的青云之志才能真正抵达理想的彼岸。①而是扎根于心底的理想，是对家国与未来的担当②若无笃行的脚步，再高远的志向也只是镜花水月③这份志向需要我们要以坚定的信念筑牢立志的根基④更要以脚踏实地的行动践行立志的初心⑤一个少年若没有青云之志，便如雄鹰失去羽翼，难以搏击长空A.①⑤③④② B.⑤①③②④ C.①⑤③②④ D.⑤①③④②（2）为丰富班会内容，班委会初步策划了两个活动环节。请你发挥创意，为本次班会拟写一条宣传标语，并补充设计两个新活动环节。（3）为配合班会宣传，班委会绘制了系列主题海报。请仿照《追梦》海报的文案，结合图片内容，为海报《超越》拟写符合其主题的文案。《追梦》海报的文案：梦在远方，路在脚下。朝阳穿破晨雾，独行的身影迎着霞光坚定前行。青春的追梦之路并非坦途，前路纵有曲折，心向远方便无畏坎坷。我们皆是追梦人，以脚步赴山海，以初心抵理想。《超越》海报的文案：_____________________________________【答案】（1）A（2）①宣传标语：示例一：少年怀壮志，笃行向未来。示例二：立青云志，践笃行路；以青春笔，写未来章！②活动三：立志精神我来谈/立志板报我来做/立志人物我来画③活动四：立志誓言我来宣/立志计划我来定/立志短片我来赏（3）示例：超越自我，奔赴山海。墨浪翻涌间游鱼跃出水面，云海之上飞鸟振翅凌云。青春的真谛蕴藏在超越之中，以志向为青春引航，以笃行丈量征途。在不断的超越与突破中，终将遇见更加美好的自己。【解析】【小问1详解】本题考查句子衔接。第一空，根据前文“青云之志，不是空泛的口号”可知，此处应是与“不是”相对应的“而是”，构成“不是……而是……”的并列结构，强调青云之志的本质。①句“而是扎根于心底的理想，是对家国与未来的担当”符合语境，所以第一空应选①。第二空，⑤句“一个少年若没有青云之志，便如雄鹰失去羽翼，难以搏击长空”从反面论述了少年没有青云之志的后果，与前文强调青云之志的重要性相呼应，且在①句之后进一步阐述，所以第二空应选⑤。第三、四空，③句“这份志向需要我们要以坚定的信念筑牢立志的根基”和④句“更要以脚踏实地的行动践行立志的初心”之间存在递进关系，先强调筑牢根基，再强调践行初心，且③句中的“需要”和④句中的“更要”体现了这种递进逻辑，所以第三空应选③，第四空应选④。第五空，②句“若无笃行的脚步，再高远的志向也只是镜花水月”总结前文，强调笃行的重要性，与后文“唯有立志与笃行相融，少年的青云之志才能真正抵达理想的彼岸”相呼应，所以第五空应选②。综上，正确的顺序是①⑤③④②；故选A。【小问2详解】本题考查拟写宣传标语和活动设计。宣传标语：要从激发少年立志的角度出发，语言简洁有力、朗朗上口，突出“少年”和“立青云志”的关键信息。示例：少年立志展宏图，青云之途共奔赴。活动环节：围绕“少年当立青云志”的主题，结合常见的班会活动形式来设计。可以从分享立志相关的内容、用行动表达立志决心等方面思考。比如分享立志名言，能汲取古人智慧；立志签名活动，可强化立志的仪式感和决心。示例：活动三：立志名言我分享活动四：立志签名我参与【小问3详解】本题考查图文转换。首先分析《追梦》文案的特点，其先点明梦与路的关系，接着描绘画面场景，然后阐述追梦之路的情况，最后强调追梦人的行动。为《超越》拟写文案也可遵循类似思路。先指出超越的对象（如自我极限等），再描述海报画面中如飞鸟超越山海、鱼儿逆流等能体现超越的元素，然后说明超越过程中的困难，如波涛汹涌等，最后强调要像画中元素一样坚定超越的决心。示例：超在于心，越在于行。飞鸟振翅凌空，鱼儿破浪逐浪。画中的飞鸟不断高飞，似要超越天际；鱼儿奋力游动，仿若突破海之束缚。超越自我的征程绝非一帆风顺，前方或许惊涛骇浪，但心怀超越之志便无惧风浪。我们皆是超越者，以勇气破枷锁，以毅力攀高峰，不断超越自我极限，成就更好的自己。二、现代文阅读（共27分）（一）（共16分）阅读下文，完成下面小题。星星竹灯王淇①青石板沁着晨露，我蹲在门槛前看竹影在阶前摇晃。大伯的砍竹刀在雾里闪着寒光，刀锋划过竹节时发出的脆响，惊飞了檐角打盹的麻雀。②那年我八岁，竹篾特有的清香从房里飘来，大伯正在编新的晒匾。那些青黄的竹片也在他掌中翻飞，他的手指灵活自如，让我看痴了眼。“女娃娃学这个做啥？”大伯第三次拍开我偷摸竹刀的手。他总说竹编是男人的活计，却放任我捡他削落的竹屑。③直到某个梅雨季，我躲在柴房用竹枝编出歪扭的蝈蝈笼，他盯着那个七扭八拐的小玩意，突然把半截竹筒塞进我怀里。④竹刺扎进指腹时像被蜂蜇，我学不会大伯的劈竹手法，柴刀总在竹节上打滑。那些安静的黎明里，我蹲在井台边削竹篾，直到朝霞把竹片染成金红色。三年后，我编出第一个完整的鱼篓，篓口参差的竹茬像孩童的乳牙。⑤父母回来那天带着城里的糖果，弟弟穿着铮亮的小皮鞋。母亲捏着我结满茧子的手直叹气：“十七岁的大姑娘，手糙得能刮丝瓜！”祠堂前的石阶被晒得发烫，父亲带来的红绸在供桌上刺眼地铺展。大伯闷头抽着旱烟，烟雾缭绕中，他的目光躲闪。⑥母亲的手指绞着衣角，声音像是从很远的地方传来：“别净学没用的，都快十八了……跟着镇上的李师傅学裁缝……”竹刀出鞘的声音截断了母亲的话。刀柄压进掌心的瞬间，昨夜削竹篾磨出的水泡像被火石擦过。红绸在刀刃下裂开，碎绸一片片飘起，像极了后山那株老木棉树上坠落的残花。⑦“我不去。”我的声音很轻，却让祠堂里的空气骤然凝固，竹刀的寒光映着我的眼睛。“我要学竹编，要像大伯一样。”父亲的脸涨得通红，抬手就要打我。我挺直了脊背，任由竹刀在手中颤动。我蹲下颤抖的身子，捡起地上的红绸碎屑：“你们说这不是女孩子该做的事，可竹子残留在我手上的茧子，比你们带来的红绸更让我觉得踏实！”⑧我走到供桌前，将碎绸放在香炉旁。祠堂外，竹影婆娑，沙沙作响，像是在为我作证。我转身时，看见大伯的眼角有泪光闪动。⑨我知道，竹刀在手，我就是这老手艺的新一代守灯人。⑩父母带着弟弟离开的那天，村口的石板路上又落了一层薄灰。我站在老槐树下，看着他们的背影消失在晨雾里，手里还攥着那把竹刀。大伯站在我身后，叹了口气：“丫头，悔不？”我摇摇头，转身往作坊走。晨露打湿了草鞋，作坊里的竹篾还保持着昨夜的形状。⑪日子就这样一天天过去，像竹篾一样细密地编织着。清晨，我在鸟鸣声中劈竹；午后，我在蝉鸣声里编织；夜深人静时，我就着油灯研究新的编法。手上的茧子一层层叠加，像竹节一样记录着时光的痕迹。竹编作坊的灯总亮到后半夜。我改良了传了三代的六角编法，让竹篮能盛住漏过指缝的月光。⑫赶集日，大伯挑着竹器去镇上。回来时，扁担头系着印了我名字的报纸。大伯说，镇上文具店的老板捧着竹丝灯笼啧啧称奇，说记者来采访那天，下着太阳雨，摄像机镜头扫过满墙竹器，最后停在窗边那盏竹丝灯笼上——那是我十六岁那年，用削废的三百根竹篾编的。⑬大伯现在总爱坐在作坊门口，看着来来往往的客人，眼里闪着骄傲的光。有时候他会感慨万分，然后默默地抽着旱烟。我不接话，低头继续编织。⑭竹篾在指尖翻飞，像是在编织一个关于坚守与传承的梦。这个梦，一做就是十年。十年间，我让竹编走出了老宅，走进了城市，走进了更多人的生活。但我知道，无论走多远，我的根始终扎在这片竹林里，扎在这个亮着灯的作坊中。⑮最近，总有年轻人翻山来拜师，却多因吃不了劈竹编篾的苦、嫌赚得少打了退堂鼓，甚至有人劝我改做网红手艺赚快钱。穿名牌运动鞋的男孩摆弄两天竹刀就喊手疼，倒是邻村哑女比画着要学竹编，目光坚定，如我当初一般。每见晨雾时，我便开始教她劈竹篾，就像当年大伯手把手教我那样。⑯暮色漫过晒场时，我倚着竹椅看晚霞。背上的竹篓盛着新采的竹叶，风过时沙沙作响。这篓子很轻，轻得能装下山风流云；篓子却又很重，重得压着整个村庄以及整个时代的呼吸。⑰削竹刀在指尖转了个圈，银亮的刃口映出天边初现的星。我想，明天该教那姑娘编星星竹灯了。（选自《微型小说月报》2025第9期。有删改）4.请按照时间顺序，简要概括文中“我”与竹编技艺结缘的主要事件。5.请结合上下文，根据括号内要求回答问题。（1）我转身时，看见大伯的眼角有泪光闪动。（泪光中包含了大伯怎样的复杂心理？）（2）篓子却又很重，重得压着整个村庄以及整个时代的呼吸。（为什么说篓子重得压着整个村庄以及整个时代的呼吸？）6.“竹刀”在文中多次出现，请分析“竹刀”这一物象在文中作用。7.文章结尾段意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。【答案】4.①“我”看大伯编竹器，偷摸竹刀②“我”编出第一个完整鱼篓③“我”斩红绸明志，表达学习竹编的决心④“我”收徒传艺，教哑女编星星竹灯5.（1）大伯既因“我”坚定学习竹编、打破偏见而感到欣慰，也因“我”学艺艰辛、与父母争执而感动心疼。（2）因为篓子代表了竹编这种代代相传的手艺，它肩负着老手艺传承的使命，责任重大。6.①“竹刀”串联起“我”学竹编、传手艺等相关情节。②“竹刀”推动了故事情节的发展。③竹刀是“我”反抗偏见的工具，用竹刀割红绸展现了“我”的坚韧与执着。④“竹刀”是竹编手艺的核心工具，承载着竹编技艺的传承与坚守。7.①“天边初现星”和“星星竹灯”象征着竹编手艺的未来像星光一样明亮，充满希望。②竹刀、竹灯承载着“我”对竹编手艺的深厚情感，“教哑女编竹灯”这个举动，寄托了“我”让手艺延续下去的真挚愿望，升华了“文化传承与创新”这一主旨。【解析】【导语】文章以“星星竹灯”为线索，讲述“我”冲破传统观念束缚，坚守竹编手艺的故事。从童年好奇到坚定传承，历经父母反对仍不改初心，最终让竹编走出老宅。面对年轻人拜师的不同态度，“我”坚守初心，传承技艺。语言质朴，情感真挚，展现传统手艺人的坚守与担当。【4题详解】本题考查内容理解和概括。第一空，结合②段中“那年我八岁，竹篾特有清香从房里飘来，大伯正在编新的晒匾。那些青黄的竹片也在他掌中翻飞，他的手指灵活自如，让我看痴了眼。‘女娃娃学这个做啥？’大伯第三次拍开我偷摸竹刀的手”可知，八岁的“我”被大伯编竹器的技艺吸引，通过观察和偷偷接触竹刀，逐渐对竹编产生了兴趣。可概括为：“我”看大伯编竹器，偷摸竹刀。结合③段中“直到某个梅雨季，我躲在柴房用竹枝编出歪扭的蝈蝈笼，他盯着那个七扭八拐的小玩意，突然把半截竹筒塞进我怀里”，④段中“竹刺扎进指腹时像被蜂蜇，我学不会大伯的劈竹手法，柴刀总在竹节上打滑。那些安静的黎明里，我蹲在井台边削竹篾，直到朝霞把竹片染成金红色。三年后，我编出第一个完整的鱼篓，篓口参差的竹茬像孩童的乳牙”可知，从偷编蝈蝈笼到学会劈竹篾，再到编出完整的鱼篓，“我”通过不断练习，逐渐掌握了竹编的基本技艺。可概括为：“我”躲在柴房偷编蝈蝈笼，编出第一个完整鱼篓。结合⑦段中“‘我不去。’我的声音很轻，却让祠堂里的空气骤然凝固……‘你们说这不是女孩子该做的事，可竹子残留在我手上的茧子，比你们带来的红绸更让我觉得踏实！’”可知，面对父母希望“我”学裁缝的要求，“我”以斩红绸明志，坚定选择竹编，表达了对这门技艺的热爱与坚守。可概括为：“我”斩红绸明志，表达学习竹编的决心。结合⑭段中“竹篾在指尖翻飞，像是在编织一个关于坚守与传承的梦。这个梦，一做就是十年。十年间，我让竹编走出了老宅，走进了城市，走进了更多人的生活”，⑮段中“邻村哑女比画着要学竹编，目光坚定，如我当初一般……”，⑰段中“我想，明天该教那姑娘编星星竹灯了”可知，十年坚守后，“我”不仅改良了竹编技艺，还开始收徒传艺，将竹编技艺传承下去，体现了对传统文化的坚守与责任感。可概括为：“我”收徒传艺，教哑女编星星竹灯。【5题详解】本题考查内容理解。（1）结合⑦段中“‘我不去。’我的声音很轻，却让祠堂里的空气骤然凝固，竹刀的寒光映着我的眼睛。‘我要学竹编，要像大伯一样。’父亲的脸涨得通红，抬手就要打我。我挺直了脊背，任由竹刀在手中颤动。我蹲下颤抖的身子，捡起地上的红绸碎屑：‘你们说这不是女孩子该做的事，可竹子残留在我手上的茧子，比你们带来的红绸更让我觉得踏实！’”，⑧段中“我走到供桌前，将碎绸放在香炉旁。祠堂外，竹影婆娑，沙沙作响，像是在为我作证”可知，当“我”斩红绸明志，坚定选择竹编时，大伯的眼角闪动泪光。这泪光，既因“我”的坚定与勇气而充满欣慰——“我”打破了性别偏见，选择了不被看好的竹编之路，让大伯看到了手艺传承的希望；同时，也因“我”学艺的艰辛、与父母争执的场面而心疼——他深知竹编之路不易，手上的茧子、心中的委屈，都让他感同身受。这泪光，是大伯对“我”的认可与疼惜，也是对传统手艺命运的感慨。（2）结合⑮段中“最近，总有年轻人翻山来拜师，却多因吃不了劈竹编篾的苦、嫌赚得少打了退堂鼓，甚至有人劝我改做网红手艺赚快钱。穿名牌运动鞋的男孩摆弄两天竹刀就喊手疼，倒是邻村哑女比画着要学竹编，目光坚定，如我当初一般。每见晨雾时，我便开始教她劈竹篾，就像当年大伯手把手教我那样”，⑯段中“暮色漫过晒场时，我倚着竹椅看晚霞。背上的竹篓盛着新采的竹叶，风过时沙沙作响。这篓子很轻，轻得能装下山风流云；篓子却又很重，重得压着整个村庄以及整个时代的呼吸”可知，篓子虽轻，却承载着竹编技艺的厚重。它不仅是“我”手艺的结晶，更象征着传统手艺的坚守与传承。文中，“我”改良编法、收徒传艺，让竹编走出老宅，走进现代生活，这篓子便成了连接过去与未来的纽带。它“压着整个村庄”，因为竹编是村庄的文化记忆，是村民生活的印记；它“压着整个时代的呼吸”，因为在这个快节奏的时代，坚守传统手艺显得尤为珍贵。篓子的重量，是责任的重量，是文化传承的重量。【6题详解】本题考查内容理解和行文线索。结合①段中“刀锋划过竹节时发出的脆响，惊飞了檐角打盹的麻雀”，⑦段中“刀柄压进掌心的瞬间，昨夜削竹篾磨出的水泡像被火石擦过”可知，从“我”初见大伯使用竹刀编竹器，到“我”偷摸竹刀、学用竹刀，再到后来“我”用竹刀割红绸明志，以及最后教哑女使用竹刀，“竹刀”贯穿了“我”与竹编技艺结缘的整个过程，是情节发展的线索。结合⑦段中“‘我不去。’我的声音很轻，却让祠堂里的空气骤然凝固，竹刀的寒光映着我的眼睛。‘我要学竹编，要像大伯一样。’父亲的脸涨得通红，抬手就要打我。我挺直了脊背，任由竹刀在手中颤动。我蹲下颤抖的身子，捡起地上的红绸碎屑：‘你们说这不是女孩子该做的事，可竹子残留在我手上的茧子，比你们带来的红绸更让我觉得踏实！’”可知，“竹刀”的出现和“我”与竹刀的互动，不断引发新的情节发展。如“我”用竹刀割红绸的举动，直接导致了与父母争执的高潮，推动了故事向前发展。结合⑦段中“竹刀的寒光映着我的眼睛。‘我不去。’……红绸在刀刃下裂开……”可知，面对父母希望“我”放弃竹编的偏见，“我”用竹刀割断红绸，这一行为不仅是对父母安排的反抗，更是对竹编技艺的坚定选择和执着追求。结合⑮段中“最近，总有年轻人翻山来拜师，却多因吃不了劈竹编篾的苦、嫌赚得少打了退堂鼓，甚至有人劝我改做网红手艺赚快钱。穿名牌运动鞋的男孩摆弄两天竹刀就喊手疼，倒是邻村哑女比画着要学竹编，目光坚定，如我当初一般。每见晨雾时，我便开始教她劈竹篾，就像当年大伯手把手教我那样”可知，“竹刀”作为竹编手艺的核心工具，不仅代表着技艺本身，更承载着对传统文化的传承与坚守。文中“我”教哑女使用竹刀，正是将这份传承与坚守传递下去的表现。【7题详解】本题考查内容理解。结合⑰段“削竹刀在指尖转了个圈，银亮的刃口映出天边初现的星。我想，明天该教那姑娘编星星竹灯了”可知，这里的“天边初现的星”和即将编织的“星星竹灯”，不仅是对自然景象的描绘，更富含深意。它们象征着竹编手艺的未来如同初现的星光，虽然微弱却充满希望，预示着在“我”和像哑女这样的传承者的努力下，竹编技艺将焕发新的生机，照亮前行的道路。竹刀与竹灯，作为文中反复出现的核心物象，早已超越了其作为工具的本质，成为了“我”对竹编手艺深厚情感的寄托。竹刀见证了“我”从初学到精通，再到传承的艰辛与坚持；竹灯则象征着“我”对竹编技艺的创新与热爱。当“我”决定教哑女编星星竹灯时，这一举动不仅是对个人技艺的传授，更是对竹编文化传承的深切期望。它升华了文章“文化传承与创新”的主旨，表达了无论时代如何变迁，对传统文化的热爱与坚守，以及创新与传承的决心，将永远闪耀如星光，照亮未来。据此概括作答即可。（二）（共11分）阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】校园“烂梗社交”令人担忧①辛辛苦苦教孩子礼貌待人，可孩子一开口却是“那咋了”“又能怎”“受着”……当下，网络烂梗在中小学生中蔓延，甚至成为校园的“流行密码”。这不仅是语言表达的问题，更暗藏思维退化、价值观偏差的深层隐忧。守护青少年纯净的语言生态与健全的思维发展，已成为亟待全社会回应的时代课题。②这种流行现象带来的危害是深层的。语言是思维的载体，清晰表达源于缜密思考，丰富词汇储备是思维发散的基础，中小学阶段正是语言能力发展的关键期。我们本可以沉浸在“春风又绿江南岸”的诗意中，也可以用“我今天很难过，因为朋友误解了我”这样的完整句子来梳理内心。但现实中，“EMO了”替代了复杂的情绪描述，“666”涵盖了多层次的赞赏，“芭比Q了”简化了各种挫败体验。这些网络烂梗将我们的表达简化为僵化的“万能模板”，其本质是语言表达能力的退化。当我们习惯用单一词汇覆盖复杂情感时，会逐渐丧失对细腻情绪的感知力和具体事物的描述能力，导致表达逻辑混乱、内容空洞。更值得警惕的是，部分烂梗自带的负面情绪，如“那咋了”的冷漠、“受着”的消极，正在潜移默化地扭曲青少年的待人接物方式与价值判断。③网络烂梗之所以迅速蔓延，主要源于两股推力。一方面是传播环境的助推：算法精准捕捉青少年兴趣，反复推送娱乐性强的烂梗内容，而未成年人辨别力不足，易被吸引并主动模仿。另一方面则是社交压力的驱动：烂梗已演变为一种“社交信号”，会说流行烂梗的孩子易获关注，不会的可能被贴上“不合群”的标签。在归属感驱动下，许多孩子为合群而跟风模仿，形成了恶性循环。④面对这一问题，有效的治理需要多方协同合力。网络烂梗的蔓延，暴露出家庭、学校、平台的治理短板。因此，平台应承担源头责任，优化算法，减少低质推送；家庭与学校则需构建协同教育体系：家长要以身作则，鼓励孩子用完整句子表达；学校要将语言规范教育融入日常，开设网络素养课程。⑤语言是文化的载体，思维的翅膀。唯有多方协同发力，才能让规范语言成为表达主流，让青少年在语言滋养中成长为有思想、有内涵、有温度的时代新人。（《半月谈》2025-11-27作者：丁非白王金金有删改）【文本二】①依法严厉打击整治“信息茧房”（指像蚕茧一样束缚人们信息视野的环境，使人只看到自己认同的内容），除需要加强政府监管、落实平台责任、提升算法监管技术外，还需要加强公众教育、严厉打击不实信息。②首先，根本在于提升公众的媒介素养与批判性思维。具体而言，应通过科普等方式，引导公众掌握从权威渠道核实信息的技巧，学会多角度分析和评估网络内容，不盲从、不轻信，从而培养独立判断的能力。同时，必须依法压实平台责任，严厉打击谣言等虚假信息。具体做法是：依法惩处散布不实信息的个人与组织，提高其违法成本，形成强大震慑。此外，应建立有效的举报机制，鼓励公众参与信息验证，使其成为清朗网络空间的有力助手。③总之，破除“信息茧房”需要社会各界协同努力。唯有如此，才能真正打破信息壁垒，在数字时代构建一个开放、包容、真实的信息环境，保障每个人自由获取知识、理性分享观点的权利。（摘编自《光明日报》2025-02-24《净化网络环境亟须破除“信息茧房”》作者：何姝萱）8.下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（）A.两个文本都从网络现象切入，文本一重在分析“网络烂梗”的危害与根源，文本二则侧重探讨“信息茧房”的破除方法，论述角度各有侧重。B.文本一综合运用举例论证与道理论证，如列举“EMO了”“666”等网络烂梗增强说服力；文本二则侧重道理论证。C.文本一所述的“算法精准捕捉青少年兴趣，反复推送娱乐性强的烂梗内容”现象，是文本二“信息茧房”现象的具体表现之一，两种现象在成因上具有内在关联性。D.两个文本的解决方案都只强调外部环境治理，完全未提及公众的媒介素养提升，存在明显的论述局限。9.文本一第②段是如何展开论证的？请简要梳理其论证思路。10.小语近期跟风使用网络烂梗，对此，他也很无奈：“网上大家都这么说烂梗，我不跟着说，就显得很土、很落伍。”请结合两则文本的内容写一段话，劝他正确对待烂梗。【答案】8.D9.①首先，提出核心观点“校园烂梗流行带来的危害是深层的”；②接着，指出“语言是思维的载体”，强调中小学阶段是语言能力发展的关键期；③然后，举例将诗意、完整表达与用烂梗简化表达的情况进行对比，论证烂梗对语言表达能力的危害；④最后，补充强调部分烂梗的负面情绪会扭曲青少年的待人接物方式与价值判断。10.小语，面对网上这种情况，我们不应该盲从，要有自己的判断，不能因为担心落伍就跟风说烂梗。长期用烂梗，会让我们的表达变得简化，慢慢失去细腻情绪的感知能力，甚至影响我们的价值观。还会让我们困在“信息茧房”里，只能看到、听到同类内容。我们可以试着多用学过的优美语句、用完整的话表达自己，这样才更显得有内涵、有温度。【解析】【导语】这两则都是聚焦当下网络治理的针砭时弊之作，切中当前青少年网络环境痛点：文本一对校园“烂梗社交”的危害与治理展开剖析，文本二探讨破除“信息茧房”的路径，二者议题关联、逻辑清晰，兼具现实关怀与思考深度，对青少年网络素养培育颇具参考价值。【8题详解】D.“完全未提及公众的媒介素养提升”有误，结合文本二②段中“根本在于提升公众的媒介素养与批判性思维”可知，文本二提到了公众媒介素养提升这一方面。【9题详解】结合“这种流行现象带来的危害是深层的”可知，开篇直接点明本段论述的核心，即校园网络烂梗流行这一现象所带来的危害并非表面那么简单，而是具有深层次的负面影响，引起读者对这一问题的重视，为后文具体阐述危害作铺垫。结合“语言是思维的载体，清晰表达源于缜密思考，丰富词汇储备是思维发散的基础，中小学阶段正是语言能力发展的关键期”可知，从理论层面阐述语言和思维之间的紧密联系，指出清晰的表达依赖于缜密的思考，丰富的词汇储备有助于思维的发散。同时强调中小学阶段在语言能力发展中的关键地位，为后文论述网络烂梗对中小学生语言表达和思维发展的危害提供理论依据。结合“我们本可以沉浸在‘春风又绿江南岸’的诗意中，也可以用‘我今天很难过，因为朋友误解了我’这样的完整句子来梳理内心。但现实中，‘EMO了’替代了复杂的情绪描述，‘666’涵盖了多层次的赞赏，‘芭比Q了’简化了各种挫败体验”可知，通过具体事例进行对比，一边是富有诗意、能够完整细腻表达内心想法和情感的语言，另一边是用网络烂梗对复杂情绪、赞赏和挫败体验进行简单替代的表达方式。这种对比鲜明地展现出网络烂梗将原本丰富多样的表达简化为僵化的“万能模板”，进而论证了网络烂梗会导致中小学生语言表达能力退化，使他们逐渐丧失对细腻情绪的感知力和具体事物的描述能力。结合“更值得警惕的是，部分烂梗自带的负面情绪，如‘那咋了’的冷漠、‘受着’的消极，正在潜移默化地扭曲青少年的待人接物方式与价值判断”可知，在论述完网络烂梗对语言表达能力危害的基础上，进一步补充说明部分网络烂梗所携带的负面情绪会对青少年的行为方式和价值观念产生不良影响。强调这种影响是潜移默化的，会使青少年在待人接物时表现出冷漠、消极等态度，从而扭曲他们的价值判断，使论证更加全面、深入，突出了网络烂梗危害的严重性。据此概括作答即可。【10题详解】首先，要明确劝说的目的是让小语正确对待烂梗，所以需指出他跟风说烂梗的原因不合理，即“怕土、落伍”这种想法有误。接着，结合文本一说明烂梗危害，如导致语言表达能力退化、扭曲待人接物方式和价值判断等。再依据文本二，强调提升自身媒介素养和批判性思维的重要性，让他明白不应盲目跟风，而要学会辨别信息好坏。最后，鼓励他摆脱烂梗束缚，用规范语言表达自己，展现独特魅力。示例：小语，别觉得不说烂梗就土、落伍啦。网上大家说烂梗，可这并不代表它就是好的。文本一提到，烂梗会让我们的表达变得简单僵化，长期使用会丧失对细腻情绪的感知和描述能力，还会扭曲我们的待人接物方式和价值判断。而且文本二说，我们要提升媒介素养和批判性思维，不盲从网络信息。说烂梗只是盲目跟风，并非真正的时尚。我们可以用规范、丰富的语言来表达自己，这样既能准确传达想法，又能展现独特的个人魅力。所以，别再跟风说烂梗啦。三、古诗文阅读（共15分）（一）（11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。（节选自《宋史·岳飞传》）11.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（）A.以中有足乐者足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）B.未尝稍降辞色蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）C.又患无硕师名人与游故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）D.尤好《左氏春秋》水尤清冽（《小石潭记》）12.把甲文第一段中画横线的句子翻译成现代汉语。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。13.有学者评点：“文中极写‘同舍生’‘烨然若神人’，实为写作者之‘心’。”请结合甲文第二段内容，谈谈你对这句评点的理解。14.荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说实现志向要靠实干。请你阅读甲、乙两文，说明宋濂和岳飞实现志向的行动有哪些异同之处。【答案】11.D12.我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。13.作者极力描写同舍生衣着华美、光彩夺目的形象，与自己的“缊袍敝衣”形成了鲜明对比，是为了表现“我”内心因学习而快乐，不在意生活的艰苦，突出“我”学习专注、内心充实、意志坚强的品格。14.同：二人都为实现志向付出了刻苦勤奋的行动，都主动拜师求教，通过坚持不懈的努力最终达成目标。异：宋濂实现志向的行动侧重勤奋学习文化知识，克服求学路上的艰难险阻；岳飞实现志向的行动侧重钻研兵法、练习武艺，为报国建功立业做准备。【解析】【导语】这篇阅读材料通过宋濂《送东阳马生序》和《宋史·岳飞传》两个文段，展现了古代文人志士的求学精神和志向追求。甲文以细腻的笔触刻画了宋濂“勤且艰”的求学经历，通过“同舍生”的对比描写，凸显其“以中有足乐”的精神境界；乙文则用简练的语言勾勒出岳飞“家贫力学”的刚毅形象。两文都体现了“艰难困苦，玉汝于成”的主题，在表现手法上，甲文重细节描写与对比，乙文则善用白描，各具特色。【11题详解】A.足够/脚；B.言辞/推托；C.担忧/祸患；D.均为“尤其、格外”。【12题详解】注意重点词语：立侍左右：站在旁边侍候着。援疑质理：提出疑难，询问道理。俯身倾耳：俯下身子，侧着耳朵。请：请教。【13题详解】结合甲文第二段中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”可知，作者详细描述了同舍生的华丽装束，这些描述生动形象地展现了同舍生外表的光鲜亮丽，与作者自己“缊袍敝衣”的寒酸形象形成了鲜明对比。然而，作者紧接着写道：“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这表明作者并不羡慕同舍生的奢华生活，因为他的内心被学习带来的快乐所充实，对外在的物质享受并不在意。学者评点“文中极写‘同舍生’‘烨然若神人’，实为写作者之‘心’”，正是强调了这种对比背后的深层含义。作者通过描绘同舍生的华美形象，反衬出自己内心的坚定与充实。这种对比不仅突出了作者对学习的专注和热爱，更表现了他在艰苦环境中依然保持坚强意志和乐观态度的品格。因此，这句评点深刻地揭示了作者通过对比手法所要传达的核心思想：即内心的充实与快乐远胜于外在的物质享受。【14题详解】宋濂和岳飞在实现志向的过程中，都展现出了刻苦勤奋和主动求教的品质，但他们的行动路径和侧重点有所不同。相同之处：两人都为实现志向付出了极大的努力，且都主动拜师求教。结合甲文中“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，即便条件艰苦，宋濂也坚持学习，不畏严寒抄录书籍，并“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，主动寻求学问。岳飞同样“家贫力学”，且“学射于周同，尽其术，能左右射”，主动拜师学习射箭技艺，尽得其传。这表明两人都通过坚持不懈的努力和主动求教，最终达成了自己的目标。不同之处：宋濂实现志向的行动主要侧重于勤奋学习文化知识。他克服求学路上的艰难险阻，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，以及“行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，这些描述都展现了他为了学习所付出的巨大努力。他的志向在于通过学问提升自己，因此他的行动也主要围绕学习展开。而岳飞实现志向的行动则侧重于钻研兵法、练习武艺，为报国建功立业做准备。他“尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》”，并“拾薪为烛，诵习达旦，不寐”，刻苦钻研兵法；同时，他“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”，并“学射于周同，尽其术，能左右射”，勤练武艺，展现出了他为了报国所付出的努力。岳飞的志向在于保家卫国，因此他的行动也主要围绕提升军事才能展开。据此概括作答即可。【点睛】参考译文：甲我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？乙岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。年少时就具有气节操守，深沉忠厚，少言寡语。家里贫穷，但他勤奋学习，尤其喜爱《左氏春秋》和孙吴的《兵法》。因为家里贫穷，他就捡拾柴草当作蜡烛，通宵达旦地读书学习，不睡觉。天生就有非凡的力气，不到二十岁，就能拉开三百斤的弓，发射八石重的弩。向周同学习射箭，学完了周同的技艺，能左右开弓射箭。（二）（4分）15.阅读下面这首词，回答问题。西江月·阻风山峰下①南宋·张孝祥满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳③，准拟岳阳楼上。【注】①作者任潭州知州后改官离湘，乘舟北上途经洞庭湖畔黄陵山，遇风受阻，于是作此词。②波神：水神，指掌管水势、风波的神灵。③霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代著名的宫廷舞曲，这里借指优美的乐声。范仲淹的《渔家傲·秋思》与这首词都借景抒情，却表达出了不同的心境，请结合词句分别简析。【答案】范仲淹在《渔家傲·秋思》中，借“长烟落日”“孤城闭”“羌管”“霜满地”等边塞肃杀、荒凉的战地景象，抒发了戍边将士壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀，表现了词人苍凉悲壮的心境。张孝祥在《西江月·阻风山峰下》中，借“一船秋色”“十里湖光”“斜阳”“细浪”等清丽明快的湖上之景，抒发了遇阻时乐观豁达、闲适的心境。【解析】【导语】这首词以秋色湖光为背景，通过拟人化的波神意象和鳞浪斜阳的细腻描绘，展现了词人遇风阻时的豁达心境。“露宿何妨”的洒脱与“奏霓裳”的浪漫想象，形成超然物外的艺术境界，体现了南宋文人随遇而安的处世哲学。【详解】本题考查对比阅读。《渔家傲·秋思》中，“长烟落日孤城闭”描绘出一幅边塞黄昏的肃杀之景，大漠孤烟直上，夕阳缓缓落下，一座孤城紧紧关闭，营造出一种荒凉、孤寂的氛围；“羌管悠悠霜满地”，悠扬的羌笛声在寒霜满地的夜晚回荡，更增添了几分凄凉。词人借这些边塞肃杀、荒凉的战地景象，抒发了戍边将士“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的壮志难酬的感慨，以及“人不寐，将军白发征夫泪”所体现的思乡忧国的情怀，整体表现出词人苍凉悲壮的心境。《西江月·阻风山峰下》中，“满载一船秋色，平铺十里湖光”，将一船的秋色和十里的湖光尽收眼底，画面开阔而优美；“波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪”，把风浪想象成是水神留自己看斜阳而放起的，富有浪漫色彩，展现出一种轻松愉悦的氛围。词人借“一船秋色”“十里湖光”“斜阳”“细浪”等清丽明快的湖上之景，即便遇到大风受阻，也能说出“明日风回更好，今宵露宿何妨”，表现出遇阻时乐观豁达、闲适的心境。据此概括作答即可。四、整本书阅读（5分）16.在“名著中对百姓的关怀与体恤”专题探究中，小文找到了下面两个典型的例子。请任选一例，结合作品内容，谈谈其中蕴含的对人民疾苦的关怀。A.《水浒传》：梁山好汉的“替天行道”B.《艾青诗选》：对底层人民的怜悯与关切【答案】示例一（选A）：《水浒传》中梁山好汉以“替天行道”为旗帜，关怀百姓疾苦。如鲁智深拳打镇关西，解救被恶霸欺凌的金氏父女；宋江等人攻破高唐州，铲除残害百姓的知府高廉，为当地民众除暴安良。他们反抗强权压迫，护佑弱小，尽显对底层百姓的体恤与关怀。示例二（选B）：《艾青诗选》饱含对人民的悲悯底色。《大堰河——我的保姆》里，诗人刻画贫苦农妇大堰河勤劳善良却命运悲苦的一生，满是疼惜；《雪落在中国的土地上》描绘战乱中流离失所的百姓，抒发对苦难民众的深切同情，彰显浓厚的民本情怀。【解析】【详解】本题考查名著阅读与主题情感的理解。题干要求从所给出的两部名著中任选其一并结合具体内容分析其中蕴含的对人民疾苦的关怀。对于《水浒传》中的梁山好汉群体，其核心精神之一便是除暴安良与救困扶危。作品通过描写好汉们反抗贪官污吏的压迫和地主恶霸的剥削，展现了他们用实际行动拯救处于水深火热中的普通百姓的侠义精神，可以选取体现好汉打抱不平和为民除害的具体情节进行深入分析。对于《艾青诗选》这部诗集，该作品的创作视域始终关注着苦难的中国大地与底层劳动者。诗歌通过描绘流离失所的难民与食不果腹的农人等群体，直抒胸臆地表达了对处于战乱与贫困交加中的民众的深切同情，可以选取集中描写底层人物悲惨遭遇的特定诗篇进行剖析。示例一（选A）：《水浒传》中梁山好汉以替天行道为宗旨在乱世中体恤弱小，鲁智深在桃花村痛打小霸王周通，成功解救了被迫招亲的刘太公之女，武松在景阳冈赤手空拳打死吃人的猛虎，为当地民众清除了致命的生存威胁，这些人物用武力反抗强权并护佑平民，充分展现了对底层百姓的关怀。示例二（选B）：《艾青诗选》中充满了对底层民众的悲悯与关切，诗作《乞丐》生动刻画了北方大地上流浪乞讨的苦难群像，表达了对在饥饿与严寒中挣扎的民众的同情，诗作《农夫》细致描写了战火中艰难求生的劳动者形象，真切彰显了作品始终与苦难民众同呼吸共命运的情怀。五、作文（50分）17.阅读下面材料，任选一题作文。八十年前，先辈以血肉铸丰碑，赢来抗战胜利；今朝神州，高铁飞驰、科技腾飞，续写时代华章。有些光，在时光深处始终明亮。它或许藏在一句掷地有声的誓言里，也闪烁于每一次默默坚持的背影中；它曾点亮民族的黑夜，更可以照进少年前行的道路。你的成长之路上，可曾有这样一束光，或来自历史深处，或来自身边某个平凡的瞬间，在你迷茫或犹疑时，为你照亮方向？（1）请以《那束光，照亮我的成长之路》为题目，写一篇记叙文。要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）这束光串联起民族与个人的成长，这股力凝聚着理想与行动的力量。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。【答案】例文一：那束光，照亮我的成长之路老屋阁楼的木箱里，珍藏着一件褪色的军装。每当抚摸那枚铜制纽扣，祖父抗战时的故事便如潮水般漫过心田，化作照亮我成长之路的永恒之光。七岁那年的暑假，我在祖父家发现了一个蒙尘的木箱。掀开箱盖的瞬间，阳光穿过窗棂，在墨绿色的军装上跳跃，仿佛给往事镀上金边。祖父轻轻取出军装，指尖抚过袖口的补丁：“这是你太爷爷留下的，他当年是八路军通讯兵。”那时的我尚不能理解“通讯兵”的含义，直到祖父带我登上村后的山丘。他指着蜿蜒的盘山公路说：“当年日军封锁了所有道路，你太爷爷和战友们就靠双腿传递情报。有次遇到扫荡，他在山沟里藏了三天三夜，啃着树皮也要把情报送到。”暮色中，祖父的银发与天边的晚霞融成一片，我忽然看见他眼中闪烁着某种明亮的东西，像暗夜里不灭的星火。去年深秋，我因月考失利躲在房间哭泣。窗外雨丝斜织，打湿了窗台上那盆祖父送的君子兰。忽然，一阵熟悉的脚步声停在门口，祖父举着伞站在雨中，军装口袋里露出半截泛黄的笔记本。“这是你太爷爷的战地日记，”他递给我时，雨水顺着伞骨滴落，“你看这页。”泛黄的纸页上，钢笔字被雨水洇开些许：“今日行军六十里，脚底磨出血泡，仍坚持背负两部电台。战友小张中弹，临终前将怀表托付于我，说'替我看看胜利的那天'。”我摸着字迹的凹痕，仿佛触到了那个战火纷飞的年代里，一颗颗滚烫的心跳。今年清明，我陪祖父去烈士陵园扫墓。细雨中的纪念碑像一柄直指苍穹的利剑，碑文上“永垂不朽”四个大字被雨水洗得发亮。祖父从口袋里掏出那枚铜纽扣，轻轻放在墓前。我忽然发现，他佝偻的背影在雨中竟显得如此挺拔，像极了太爷爷日记里描述的“永不弯曲的脊梁”。“孩子，你看这雨，”祖父指着漫天雨丝，“当年我们就是在这样的雨里架天线、修电台。雨再大，也浇不灭心里的火。”他布满皱纹的手握住我的手，温暖而坚定。那一刻，我仿佛看见无数个这样的身影在历史长河中重叠——他们或是扛着电台翻山越岭的通讯兵，或是实验室里彻夜不眠的科学家，或是三尺讲台上挥洒汗水的老师。如今，那件军装依旧珍藏在木箱里，但那束穿越时空的光，早已照亮我生命的每个角落。当我在题海中迷茫时，当我在跑道上疲惫时，总会想起祖父的话：“心里有火，眼里有光，就永远不会被黑暗吞噬。”这束光，将永远指引我向着光明前行。例文二：星火长明照征途八十年前，北平城头飘扬的旗帜在寒风中猎猎作响，西南联大的师生在炮火中传递知识的火种，太行山上的民兵在峭壁间凿出光明的通道。这些散落在历史长河中的星火，最终汇聚成照亮民族夜空的璀璨星河。从抗战烽火到科技腾飞，那些镌刻在时光深处的光芒，始终在指引着后来者前行的方向。历史长河中的星火，是永不熄灭的精神火炬。西南联大在昆明建校时，梁思成林徽因夫妇设计的校舍是简陋的土坯房，但教授们却在漏雨的教室里讲授《诗经》《楚辞》，在防空洞里推导数学公式。闻一多在昏暗的油灯下刻写《楚辞校补》，朱自清胃病发作仍坚持授课，金岳霖在轰炸间隙撰写《知识论》。这些在战火中坚守的身影，用知识的光芒照亮了民族的精神天空。正如冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑》中所写：“三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同。”这种超越个人得失的精神光芒，至今仍在滋养着中华学子的心灵。时代征程中的光芒，是永不停歇的奋斗脚步。当“复兴号”动车组以350