25-26学年语文(统编版)选择性必修中册课件：第1单元 阶段练(1) 信息类阅读

理论的价值·科学与文化论著研习第一单元信息类阅读阶段练(一)1234567答案题号123678答案DBDDBA对一对89101234567答案4.①在政论文中多用群众语言(口语)，如“想办法”“打主意”“瞎说一顿”等。②在政论文中多用古典语言(文言词语或成语)，如“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“华而不实，脆而不坚”。③借典说理或借事言情，深入浅出，如“每事问”、引用的对联等。④政论文中运用多种修辞手法，如比喻“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”。89101234567答案5.①要做充分系统的调查研究。②理论学习要有的放矢，结合实际去解决问题。③要实事求是，从客观实际出发，寻找规律，指引行动。④要详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。89101234567答案9.材料一侧重论述“立其诚”的三层含义，即名实一致、言行一致、表里一致。材料二侧重论述“修辞立其诚”的新时代内涵，包括得体性、适切性、立足现实等原则。89101234567答案10.①体现“立诚”的传统含义，即坚持真实性的原则：王熙凤夸赞黛玉“天下真有这样标致的人物”，是基于黛玉姿容出众这一事实；将黛玉说成是嫡亲孙女，既贴合黛玉气质，也符合贾府气派不凡的实际情况。②体现得体性(适切性)原则：王熙凤言语上对黛玉表达同情，既能很好地迎合贾母，又符合林黛玉遭遇母丧前来投奔贾母初进贾府这样的语言环境。③体现语言夸张但立足现实的特点：“天下真有这样标致的人物”的夸赞之语，虽运用了夸张修辞，但立足于黛玉姿容出众这一事实。8910一、阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。1234567答案8910许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，1234567答案8910问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。(摘自毛泽东《反对本本主义》)1234567答案8910材料二：第一种：主观主义的态度。在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，1234567答案8910作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。1234567答案8910这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(摘自毛泽东《改造我们的学习》)1234567答案8910材料三：“文章五诀”形、事、情、理、典，毛文是典范。不管是论文、讲话、电稿等何种文体，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛文开创了政论文从未有过的生动局面。他对群众语言、古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风、党风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞”。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍松动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”(1958年9月2日的一封信)他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。1234567答案8910文章是一门独立的艺术。细读毛泽东的文章，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派。(摘编自梁衡《文章大家毛泽东》)1234567答案89101.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.只有把问题的历史和现状完完全全调查明白，才能产生结论，找到解

决问题的办法。B.材料一中指出党内若干上级派遣的领导同志，存在不了解具体情况而

乱发号施令的主观主义作风。C.“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，生动形象

地说明充分的调查研究是解决问题的必由之路。D.主观主义态度的表现之一：割断历史，只懂得外国历史，而对中国历

史只是一知半解。1234567答案√89101234567“而对中国历史只是一知半解”错。结合材料二“在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国”可知，主观主义态度对中国历史应是一无所知。解析答案89102.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.对于新接任的工作，纯主观地“瞎说一顿”不仅不能解决问题，还会

弄坏事情。B.解决问题不能靠邀集一堆人开会想出办法，要走出门做调查研究。C.主观主义表现是只凭主观，忽视客观实际，实质是反科学、反马列主

义，党性不纯。D.材料二有的放矢，批判分析了党内的主观主义学习态度及其危害，语

言生动活泼。1234567答案89√101234567答案89“不能靠邀集一堆人开会想出办法，要走出门做调查研究”错。材料一第三段的设问中，说明解决问题不一定要出门，可以通过召集明了情况的人借助调查会的形式来解决。解析103.下列选项符合材料二中“主观主义态度”的一项是A.实践出真知并永远验证真理。B.没有调查研究，就没有发言权。C.说老实话，办老实事，做老实人。D.情况不明决心大，心中无数点子多。1234567答案89√101234567A项强调实践是认识并检验真理的标准，是马克思列宁主义的态度。B项强调调查研究是提出看法的前提条件，是马克思列宁主义的态度。C项中的“老实”就是“实事”，强调按事实办事，做一个实事求是的人，是马克思列宁主义的态度。解析答案89104.请结合材料简要分析毛泽东文章的“独特的语言风格”。1234567答案89答案

①在政论文中多用群众语言(口语)，如“想办法”“打主意”“瞎说一顿”等。②在政论文中多用古典语言(文言词语或成语)，如“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“华而不实，脆而不坚”。③借典说理或借事言情，深入浅出，如“每事问”、引用的对联等。④政论文中运用多种修辞手法，如比喻“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”。10①结合材料三“他对群众语言、古典语言是那样热爱”可以概括出“多用群众语言”的特点，在材料一和材料二中，“想办法”“打主意”“瞎说一顿”等都是群众语言的体现。②结合材料三“他对群众语言、古典语言是那样热爱”可以概括出“多用古典语言”的特点，在材料一和材料二中，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“华而不实，脆而不坚”等可以体现这点。③结合材料三“他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出”可以概括出“借典说理或借事言情，深入浅出”的特点，如材料一中将实践调研的领导形象借助孔子“每事问”的典故来说明、材料二中用对联来形象表现主观主义者华而不实的特点等。解析1234567答案89101234567④结合材料三“说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个‘防空洞’”“讲了一万次了依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻”等可以概括出“运用多种修辞”的特点。材料一和材料二中，有比喻，如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”；借代，如“只懂得希腊”中，希腊代指西方国家，不单单指希腊一个国家；排比，如“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”；对偶，如“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。以上手法任举一例即可。解析答案89105.根据材料内容，谈谈我们应当如何克服主观主义。1234567答案89答案①要做充分系统的调查研究。②理论学习要有的放矢，结合实际去解决问题。③要实事求是，从客观实际出发，寻找规律，指引行动。④要详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。101234567①材料一认为，要解决一个问题，就要调查问题的现状和历史，要到工作范围内的各部分各地方去调查，因此可以概括出“要做充分系统的调查研究”。②材料二中强调不能“为了单纯地学理论而去学理论”，而是要在懂得中国历史和现状的前提下，为了解决中国问题去学习和运用理论，由此可以概括出“理论学习要有的放矢，结合实际去解决问题”。解析答案89101234567③材料二中，引用马列思想的领导者的教导“应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导”，由此可以概括出“要实事求是，从客观实际出发，寻找规律，指引行动”。④由材料二“为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究”可以概括出“要详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究”。解析答案8910二、阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。1234567答案8910名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。1234567答案8910表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。(摘编自张岱年《修辞立其诚》)1234567答案8910材料二：“修辞立其诚”一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题，还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20世纪上半叶，一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者展开了新旧两派的斗争，国内的有些学者认为修辞学就是美辞学，便认为辞格就是修辞学的全部内容，春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了“立诚”的传统含义。1234567答案8910汉语修辞学作为汉文化的一部分，有着不同于西方的文化传统。中国传统的修辞学具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统“立诚”是修身齐家治国平天下的手段。我国自古以来就重视修辞的社会功能，随着现代语言学流派的不断发展，人们注重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能，于是面对“立诚”分出了两个相反的修辞活动。在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则，从语用角度出发认为交际活动中有四个世界，得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用假话去蒙骗别人是对语言的一种负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超常的表达效果。而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度，1234567答案8910他把得体性原则作为修辞的最高原则，而其他原则是从属于得体性原则的。其实这在古代早已有了萌芽，《论语·卫灵公》指出“子曰：辞达而已矣”。在高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用了，社会上需要一批有能力、高情商的人才，而得体性原则正是继承“诚”的传统，运用合作原则和礼貌原则进行交际的准则。1234567答案8910自20世纪初期我国修辞学研究开始进入草创和建立阶段开始，外国先进的修辞学著作不断涌入我国，陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出“适切”的主张，可谓是高屋建瓴，独树一帜。后来学者提出的修辞原则，基本上都是在此基础上对“真实、得体和适切”的发展。由于社会的需要，受系统功能语言学派和认知语言学派的影响，开始注重语言的交际作用，重视修辞学的实用性，出现实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学等分支。这一时期修辞学领域百花齐放，但统领它们的准则始终围绕“诚”这一核心。1234567答案8910“修辞立其诚”现今作为一种修辞原则被一直贯穿始终，实际上，“立诚”始终是修辞的核心内容，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要“诚”来统率。对于辞格来说，如作为逻辑变异类中的夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，表面上看并不是真实的，但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实，陈望道先生认为“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”。修辞的功能具有社会性，是因为语言作为最重要的交际工具一直被使用，人们不自觉地通过转喻或隐喻的方式运用已有的经验在概念整合的基础上处理新信息，修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，1234567答案8910在交际中需要运用有限的话语序列生成无限的言外之意。言语活动始终离不开真实性，一切都是以客观的现实为基础运用各种手段进行交际，“修辞立诚”的本质没有变化，只不过随着时代的发展，被赋予了新的时代内涵，促进了修辞学的快速发展。(节选自梁悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》，有删改)1234567答案89101234567答案896.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.一个人要保持学说理论与社会实践一致，相较于他要保持言论与其行

为的一致，会更加难以实现。B.中国传统的修辞学重视人情、伦理等整体的把握，具有和合会通的人

文精神，是修身齐家治国平天下的手段。C.修辞的最终目的是通过“得体性原则”掩盖语言与现实的偏离，实现

交际效果。D.得体性原则的产生，与人们注重思维和认知领域发展，以及人们对语

言实现最大化的社会功能的重视，密不可分。√101234567A项“一个人要保持学说理论与社会实践一致，相较于他要保持言论与其行为的一致，会更加难以实现”错，无中生有。由材料一“言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致”可知，材料中只是说明了“言行一致”的两个层次，并没有比较哪一个更难以实现。B项“中国传统的修辞学重视人情、伦理等整体的把握……是修身齐家治国平天下的手段”错，偷换概念。由材料二“中国传统的修辞学具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统‘立诚’是修身齐家治国平天下的手段”可知，传统“立诚”是修身齐家治国平天下的手段，而不是“修辞学”。解析答案89101234567C项“修辞的最终目的是通过‘得体性原则’掩盖语言与现实的偏离，实现交际效果”错，曲解文意。由材料二“得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用假话去蒙骗别人是对语言的一种负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超常的表达效果”可知，材料中明确指出得体性原则是为了协调交际活动中的关系，而不是通过“掩盖语言与现实的偏离”来实现交际效果。解析答案89107.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，即使经过漫长的时间，

仍值得肯定并加以遵循。B.春秋战国时期的纵横家善用夸张修辞游说诸侯，其成功恰因符合“立

诚”的得体性原则。C.修辞求“美”需要结合认知的“真”和伦理的“善”，实用修辞学、

公关修辞学、辩论修辞学的统领准则都以“诚”为核心。D.修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，交际过程中人们会通过

转喻或隐喻的方式运用已有的经验在概念整合的基础上处理新信息，

但应当注重真实性。1234567答案89√10“其成功恰因符合‘立诚’的得体性原则”错。由材料二第一段“春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了‘立诚’的传统含义”可知，纵横家游说虽然使用了夸张的手法，但蒙骗对方，背离现实，偏离“立诚”的传统含义，所以不符合“立诚”的得体性原则。解析1234567答案89108.下列选项中，最能体现材料一第三段观点的一项是A.白居易：文章合为时而著，歌诗合为事而作。B.刘勰：繁采寡情，味之必厌。C.荀子：言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。D.苏辙：有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。1234567答案89√10材料一第三段的观点是：名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。A项是说文学创作应该反映现实，体现了材料一第三段的观点，即“名实一致”。B项表达的是表里一致，强调创作要表达真实思想，体现的是材料一第五段的观点，即“表里一致”或“心口一致”。C项体现的是材料一第四段“言行一致”的观点。D项怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化，形容写文章要怀着极大的真诚之心，体现的是材料一第五段的观点，即“表里一致”。解析1234567答案89109.材料一与材料二都论述了“修辞立其诚”，但论述的侧重点不同，请简要概括。1234567答案89答案材料一侧重论述“立其诚”的三层含义，即名实一致、言行一致、表里一致。材料二侧重论述“修辞立其诚”的新时代内涵，包括得体性、适切性、立足现实等原则。10材料一首先从“修辞立其诚”引出第二段“立其诚”包括的三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致；然后三至五段分别阐述三层含义，“名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致”“言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致”“表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致”。可见，材料一侧重论述“立其诚”的三层含义，即名实一致、言行一致、表里一致。解析1234567答案8910材料二提到“得体性原则作为修辞的最高原则”能够调控语言环境，展现了修辞的实用性与得体性的重要性；而陈望道提出的“适切”的概念与真实相关，同时涵盖了社会语用功能；此外，材料还说“各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实”。总之，材料二侧重论述“修辞立其诚”的新时代内涵，包括得体性、适切性、立足现实等原则。解析1234567答案891010.曹雪芹《红楼梦》中有一段描写，堪称超越时代的经典，请根据材料二中关于“修辞立其诚”的论述，谈谈你的理解。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就