初中语文七年级下册《爱莲说》深度预习导学案

初中语文七年级下册《爱莲说》深度预习导学案

一、课标定位与素养目标

根据《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）的要求，文言文学习应致力于让学生能够借助注释和工具书理解基本内容，注重诵读、积累和感悟，提高审美品位，并继承和弘扬中华优秀传统文化。本篇预习导学案旨在落实“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”四大核心素养。

【基础·语言积累】掌握文中重点实词、虚词及特殊句式，能够准确、流利地朗读并背诵全文。

【难点·思维发展】通过预习，初步理清“莲”的形象与“君子”人格之间的内在联系，训练联想与类比的思维能力。

【重要·审美鉴赏】初步感受本文骈散结合的语言美、莲高洁傲岸的形象美以及托物言志的手法美。

【热点·文化传承】理解“莲”文化在中华民族精神世界中的独特地位，激发对君子人格的向往与追求。

二、教材定位与预习目标

本文是统编版新教材七年级下册第四单元“修身正己”中的一篇核心讲读课文，是北宋哲学家周敦颐的托物言志名篇。作者通过对莲花的描绘和赞美，巧妙地将莲的自然属性与君子的高尚品德相融合，不仅展现了其超凡脱俗的情趣，更对追名逐利的世风进行了委婉的批判。

通过本次预习，你应当达成以下目标：

1.【基础】查阅工具书，扫清字词障碍，能顺畅朗读课文，掌握“蕃”、“濯”、“亵”、“鲜”等字的读音和含义。

2.【核心】结合注释尝试疏通文意，圈画出描写莲花的句子，并概括莲有哪些特点。

3.【难点】初步思考作者为何独爱莲，以及文中提到菊花和牡丹的用意。

4.【拓展】搜集关于“莲花”的诗词名句，初步感受中国文化中的“莲”意象。

三、预习学法指导

本次预习建议采用“诵读感知法”和“圈点勾画法”。

1.诵读感知法：古人云“读书百遍，其义自见”。请通过至少三遍的朗读（初读正音、再读断句、三读味情），建立文言语感，在声音的抑扬顿挫中初步触摸作者的情感脉搏。

2.圈点勾画法：不动笔墨不读书。请在阅读过程中，用不同的符号标记出疑难点、核心句、关键词，并将预习时的点滴思考批注在书的空白处。

四、预习过程全解析

【第一环节：未成曲调先有情】——导入与背景（预计用时10分钟）

1.诗词竞猜，引入诗境：请同学们回忆并写下几句你知道的关于莲（荷花）的古诗句。例如：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里），“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（杨万里），“江南可采莲，莲叶何田田”（汉乐府）。这些诗句或写其繁盛，或状其稚趣，或绘其生机。但在宋代，有一位哲学家却独具慧眼，看到了莲花背后的人格光辉，他就是周敦颐。

2.知人论世，锁定背景【重要】：

1.作者简介：周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他为人刚正不阿，为官清廉勤政，断案如神，在污浊的官场中始终保持着一颗高洁之心-3-7。他的学说对后世影响深远，程颢、程颐“二程”兄弟皆出其门下。

2.文体知识：“说”，是古代一种议论性的文体，属于随笔杂文一类。它往往借描绘事物、记叙事情或发表评论来抒发作者的心志或阐述某种道理，类似于现代的杂文。因此，“爱莲说”就可以理解为“谈谈喜爱莲花的道理”或“对莲花的热爱进行解说”-2-3。

3.写作契机：据载，周敦颐任南康知军时，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。他公余饭后，常于池畔赏花品茗，面对满池清莲，感念宦海沉浮与人情冷暖，于是触景生情，写下了这篇流传千古的《爱莲说》，以表明自己洁身自好、不慕名利的人生态度-6。

【第二环节：字正腔圆识篇章】——诵读与疏通（预计用时30分钟）

1.初读，正音识字【基础】：请大声朗读课文，对照注释，读准下列加点字的字音，并将容易出错的字音在文中圈出。

蕃（fán）淤（yū）泥濯（zhuó）清涟（lián）亵（xiè）玩

鲜（xiǎn）有闻噫（yī）颐（yí）蔓（màn）

2.再读，节奏断句【基础】：文言文需读准节奏，方能读出韵味。请根据你对文意的初步理解，用“/”为下列句子划分朗读节奏。

予/独爱莲/之/出淤泥/而/不染（主谓之间、连词前可停顿）

可远观/而/不可亵玩焉（转折连词前停顿）

是/进亦忧，退亦忧（此处仅为示例，强调停顿位置）

参考示例：水陆草木之花，可爱者/甚蕃。予/谓菊，花之/隐逸者也。

3.三读，疏通文意【基础+难点】：结合课下注释，尝试翻译全文。将你不理解的词语或句子写在下面的横线上，并用“”标记出文中的关键实词和虚词。

（1）重点实词汇总【高频考点】：

蕃：多

独：唯独，只

染：沾染（污秽）

濯：洗

妖：妖艳，艳丽

益：更加

植：竖立，挺立

亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。

谓：认为

鲜：少

宜：应当

（2）一词多义辨析【难点】：

之：水陆草木之花（的）/予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）

远：香远益清（形容词作动词，远播）/可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，在远处）

（3）词类活用【高频考点】：

不蔓不枝：蔓、枝，名词用作动词，意为“生藤蔓”、“生枝茎”。

香远益清：远，形容词用作动词，意为“远播”。

（4）特殊句式【难点】：

判断句：“莲，花之君子者也。”（用“……者也”表判断）

倒装句：“菊之爱”，即“爱菊”的倒装，强调宾语“菊”，译为“对于菊花的喜爱”。

（5）重点句子翻译【必背】：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

莲，花之君子者也。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【第三环节：含英咀华探文心】——初步探究与质疑（预计用时25分钟）

在扫清字词障碍后，请带着思考再次默读课文，尝试回答以下问题，并将你的理解简要批注在课文旁边。

1.主问题一：作者笔下的莲有何与众不同之处？【重要】

文中直接描写莲花的句子是哪几句？请用横线在文中画出。

作者是从哪些角度来描写莲花的？尝试填写下表：

|描写原句|角度（生长环境/体态/香气/风度）|莲的品质（你的概括）|

|:---|:---|:---|

|出淤泥而不染，濯清涟而不妖|生长环境|高洁、质朴、不媚俗|

|中通外直，不蔓不枝|体态|（内部通达，外部正直，不攀附）|

|香远益清|香气|声名远扬|

|亭亭净植，可远观而不可亵玩焉|风度气质|清高、端庄、不容亵渎|

2.主问题二：莲与君子之间有何内在联系？【非常重要】：

作者在文中将莲比作什么？（用原文回答：“莲，花之君子者也。”）

请尝试将莲的特点与君子的品格一一对应起来。例如“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境却能保持高洁操守，不与世俗同流合污。

【非常重要】这实际上是一种名为“托物言志”的写作手法。作者不直接说教，而是通过对“物”（莲）的描绘和刻画，来寄托和表达自己作为“君子”的志向与情操。

3.主问题三：文中为何还要写菊和牡丹？【难点+高频考点】：

文中提到了哪几种花？它们分别被赋予了什么人格？

菊花——花之隐逸者（象征像陶渊明那样的隐士）

牡丹——花之富贵者（象征追求功名利禄的世人）

莲——花之君子者（象征品德高尚的君子）

作者在这里运用了（衬托）的手法。以菊的“隐逸”从正面衬托莲的“入世而不染”的君子风范；以牡丹的“富贵”从反面衬托莲的“高洁脱俗”。通过这两种对比，更加鲜明地突出了莲的可贵，也表达了作者对隐逸的保留态度和对追名逐利者的鄙夷。

4.主问题四：作者在文中发出了怎样的感慨？【热点】：

如何理解“莲之爱，同予者何人”这句话？这不仅仅是写对莲的爱，更是对（知音甚少）的感叹。它既表达了作者洁身自好的坚守，也透露出他在浑浊世间孤独求索、难觅同道的一丝无奈与悲凉。而结尾的“牡丹之爱，宜乎众矣”则是对当时社会风尚的尖锐讽刺。

【第四环节：厚积薄发展才情】——预习成果检测（预计用时15分钟）

请在不看书的情况下，尝试完成以下练习，检验自己的预习效果。

1.【基础·篝灯课读】：解释下列加点词的含义。

可爱者甚蕃（）濯清涟而不妖（）香远益清（）

亭亭净植（）陶后鲜有闻（）宜乎众矣（）

2.【难点·含英咀华】：翻译下列句子。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）莲，花之君子者也。

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（3）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

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3.【重要·探骊得珠】：

（1）《爱莲说》中，作者借花喻人，表达自己不慕名利、洁身自好的句子是：“，，，，，，。”

（2）文中用来比喻君子志洁行廉、美名远扬的句子是：“，。”

（3）高度概括莲的高贵品质（点明中心主旨）的句子是：“，____________________。”

4.【思维·含商咀徵】：

你如何理解作者在文末流露出的“同予者何人”的感慨？这对你有什么启示？

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