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文档简介

《商丘文化与黄河古道的不解之缘》教学设计教学目标一、知识与能力:1、通过活动,了解并掌握有关黄河古道历史、黄河古道文化与商丘文化的关联,体会黄河作为“母亲河”是怎样全面深入地沉淀在商丘文化之中的锻炼学生听说读写的能力,着重培养学生在综合活动中的参与意识和主人翁意识过程与方法:培养学生根据主题收集、整理、筛选资料的能力,引导学生掌握分析运用所得材料的基本方法。培养学生合作意识,引导学生学会分工协作。情感态度价值观:热爱家乡,感受黄河文化的深远。关注地域文化,实现文化的传承。教学重点难点:1、培养学生主动根据主题搜集材料的能力。2、培养学生的合作探究能力和问题意识,提高学生提出问题、解决问题的能力课时安排:2课时教学过程第一课时一、导语设计:商丘这方宝地在漫长的人类历史长河中,长期处于领先的地位,一条雄浑的黄河,万里奔腾,冲积出一方肥沃的原野,积天地之灵气,聚河川之韵脉。孕育了许许多多声震环宇、改变世界的先祖先宗,许许多多的圣贤圣哲,许许多多的宝物宝地,许许多多的唯一第一。如日月照耀长空,似江河经行大地,或开启人类文明的新纪元,或引发历史进程的大转折,或推动经济文化的大跨越,或促进社会政治的大进步,今天我们就来探摸这片热土的脉搏。二、朗读课文,整体感知:1、字词解读(多媒体显示)决然决然,指决然一定;肯定。形容坚决果断。噩号èhào令人吃惊的不幸的消息(多指亲朋好友或敬爱的人逝世的消息)狂飙kuángbiāo急骤的暴风。柘(zhè)城迁徙指从一处搬到另一处涟漪liányī形容被风吹起的水面波纹。常用作比喻心里细微的活动。伫立zhùlì1.长时间地站立,没有动作。2.泛指站立。敕封chìfēng皇帝颁诏书封赐臣僚爵号,官位,财物,奴婢,妃妾,其它头衔,是帝王制度的专属词汇。修葺xiūqì修葺,指修理(建筑物)显赫xiǎnhè显赫,汉语词汇,权势、名声等盛大显著的背井离乡背:离开;井:古制八家为井,引伸为乡里,家宅。离开家乡到外地2、教师简介本文创造意图与语言特点:要写商丘文化的文章,必须有一个准确的切入点。作者抓住商丘文化中的关于黄河古道这一主题,在对黄河,特别是对豫东黄河古道有一定的了解、认识的基础上,写出这篇文章,鲜有人涉及。通过网络、书籍等了解黄河古道豫东段的名胜古迹、文人墨客、发展演变、历史成因,这些拓展性的学习使我们深深地意识到虽然历经黄河的泛滥为我们这座“城下有城”的古城刻下了满目疮痍,但是它的精神内核依然值得细细品味;语言:平淡而意味深长,用适当的方言表现作品的地方特点3、教师泛读课文,学生听读课文,勾画字词的同时注意体会以上特点。三、自读课文,问题导读:1、结合课文概况黄河给豫东地区带来的灾难以及对商丘文化的影响?(提示:可从历史上黄河改道对商丘地名的影响总结黄河带来的灾难;城市布局和饮食文化)2、通过课前预习阅读课文,想一想作者为什么说“所以河南--特别是豫东黄泛区的人们又被称之为‘中国吉普赛人’”?(提示:可从黄河决口,风沙灾害两个方面谈“中国吉普赛人”的由来)3、仔细体会下面几句富有浓郁的感情色彩的句子含义(1)一片汪洋决然地向北流去,给老黄河下游留下空空的河道。两岸数百年来已经适应了水土的家园,忽然就随着黄河的流去而人间蒸发了。(提示:体现当地人们对老黄河的留念和离去后的不适之感)于是豫东的老人尤其念旧,提起那已不存在的河,只说是:“老河。可是他们说那些话的时候,不像说一条河,倒像是一个人——而且是一个坏脾气的老人。说者神情里余味,有恩有怨!(提示:恩怨交加的复杂心情)废黄河两岸的人,总是喜欢用一个词来指河神——将军,其原型大都是历朝历代的治河官吏,这些人生前忠于职守,死后被百姓怀念,渐渐就成了“神”。(提示:当地百姓对历史上治理黄河的有功之臣的感谢与怀念,体现人们的民风淳朴,心地善良)四、自由质疑,做好铺垫:学生可能会黄河古道与商丘文化的关联度不大理解,对一些句子的含义存在疑问,可自由质疑,为第二课时课程的开展做好铺垫,以培养学生的主动学习的能力。作业布置:完成课后研讨与练习第二题第二课时再读课文,深入探究:结合上节课自由质疑的问题,进行问题探究,引导学生提出问题、解决问题。以下内容若学生没有提到,可引导学生注意。1、“解放后,经过多年的生态治理,如今的废黄河不再是黄沙漫漫的寂寞空河道。无论是河南境内的商丘段,还是山东菏泽的南沿、安徽宿州的北部,都有了各自特色的废黄河生态美景。”根据课文结合自己的体验,谈谈你对今日黄河古道印象。(提示:“绿色长廊”“水上长城”农家野趣黄河故道生态旅游区)2、“沿着废黄河大堤向东前行。脚下的堤是土筑的,有一些坡度却是缓缓升高,离堤半里多路,就开始一路上坡。走到了堤上,就像站在了一道土制的宽大的“铁轨”上,壑口将大地分两边劈开,往东方无限绵延——又像一道隆起的巨大的大地疤痕”请从动词使用的角度赏析句子。(提示:“劈开”视觉冲击;“绵延”无限延伸:“隆起”突出地面的形态)3、联系课文中的有关叙述,谈谈你对《商丘颂》的理解。(提示:这首歌曲很美、很大气。音乐中融入了流行音乐的元素,易于传唱。更值得一提的是歌词的创作,很具功力。黄河古道、牛铃悠扬、玄鸟生商、古都城墙、南湖波光……每一句歌词都与商丘的文化紧紧相连。文化底蕴深厚,非常契合商丘这文化古城的风貌)二、教师小结:俗话说:“一方水土养一方人”,地方文化的形成是自然环境、历史、社会等诸多因素共同影响的结果。这些文化特色是我们的宝贵财富--“越是民族的,就越是世界的”,因此我们有责任、有义务把她予以传承予以弘扬,把我们这个多民族的国家建设得更加多姿多彩,百花齐放。三、作业布置:1、查阅资料、调查实践,写一篇不少于500字介绍你家乡地域文化的文章。2、采集几则与黄河古道有关的歌谣、俗语,说说它们与商丘文化的关系。附录研讨与练习一阅读文段试结合历史思考作者为什么说“所以河南--特别是豫东黄泛区的人们又被称之为‘中国吉普赛人’”?二本文语言富有浓郁的感情色彩,请仔细体会下面几句话的含义,并与同学交流看法。一片汪洋决然地向北流去,给老黄河下游留下空空的河道。两岸数百年来已经适应了水土的家园,忽然就随着黄河的流去而人间蒸发了。于是豫东的老人尤其念旧,提起那已不存在的河,只说是:“老河。可是他们说那些话的时候,不像说一条河,倒像是一个人——而且是一个坏脾气的老人。说者神情里余味,有恩有怨!3.废黄河两岸的人,总是喜欢用一个词来指河神——将军,其原型大都是历朝历代的治河官吏,这些人生前忠于职守,死后被百姓怀念,渐渐就成了“神”。三从下边两题中选做一题采集几则与黄河古道有关的歌谣、俗语,说说它们与商丘文化的关系。三年两决口,百年一改道是黄河历史的真实写照和区别于其他河流的显著特点。因此,在黄河下游河道的变迁史上,就有了源于下游决口改道而带来的多个黄河故道。如禹河故道(亦称《禹贡》河道)、西汉故道、东汉故道、明清故道等。

黄河决了口,县官活不成九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。元代诗人萨都剌《过古黄河堤》:“古来黄河流,而今作耕地。都道变通津,沧海化为尘。不到黄河心不死的典故

彭祖活到800岁,在黄河边钓鱼.一个年轻人问他见过黄河干枯没有.彭祖说没有.年轻人说他见过3次了,彭祖不相信.年轻人其实是二郎神变化的,想点化彭祖,可是彭祖没有缘分.几天后彭祖死了.家人把他安葬,可是他的心一直在跳.家人很奇怪.这是,二郎神来了,他带着彭祖的心来到黄河边,黄河果然干枯彭祖的心才不跳了,这就是不到黄河不死心说尽黄河只为水(谚语)联系课文中的有关叙述,谈谈你对《商丘颂》的理解。这首歌曲很美、很大气。音乐中融入了流行音乐的元素,易于传唱。更值得一提的是歌词的创作,很具功力。黄河古道、牛铃悠扬、玄鸟生商、古都城墙、南湖波光……每一句歌词都与商丘的文化紧紧相连。文化底蕴深厚,非常契合商丘这文化古城的风貌参考资料(供教师选用)商丘饮食文化商丘作为中华文化的发祥地之一,亦是中华古老饮食文化的荟萃之地,商丘烹饪汇古今于一炉,地方特色各类名吃有千余种之多。品尝颇具古风的菜肴和小吃也就成了许多游客来商丘的目的之一。商丘是中华烹饪鼻祖伊尹的诞生地。几千年了,也许当年作为烹饪鼻祖伊尹所创立的烹饪技艺和菜肴在别处已经失传了,今天也只有在它的原创它的原创地商丘还可以吃到,还可以品味到来自远古的滋味。商丘菜法乎自然,用料真实,原汁原味,有色香味浓之誉,无华而不实之嫌。所用器皿也是大盘子、大碗,看上去大开眼界,吃起来大气磅礴,与现今市面上风行的某些华而不实、矫揉造作的餐饮烹饪之风相比真是有天壤之别。其中比较有特色的、足以尽显中原传统烹饪技艺的菜肴有砂锅羊肉、子衣炖甲鱼、乌鸡炖子衣、垛子羊肉、虫草炖葫芦鸡腿、炸八宝葫芦鸭、葱烧梅花参、翡翠鱼肚、三秋烤河鳗、三秋酸辣汤等。还有开花烧饼、葱油饼、胡辣汤、油茶等一些特色小吃也是远近闻名,令人回味无穷。黄河故道生态旅游区位于商丘市北部,是国家级旅游线路“黄河之旅——中华民族之魂”和河南省“三点一线”东扩旅游热线的重要组成部分,是全市“三大”旅游精品名牌工程之一。其中,黄河故道生态旅游区天沐苑景区有水面12000多亩,天泉湖景区水面5000多亩,平均水深2米左右。两处湖面碧水荡漾,湖水清澈见底,湖内鱼翔浅底,湖边芦苇茂盛,一年四季侯鸟栖息,成为独特的“北国水乡”。黄河故道国家森林公园中心园区林木茂密,百鸟争鸣,野生动物出没其中。故道南岸绵延横亘着被誉为“水上长城”的黄河故堤,平均高出地面13米,构成了独特的黄河故道“悬河”景观。黄河故道生态旅游区文化底蕴丰厚、历史遗迹众多。主要有:战国大思想家、道家学派代表人物庄子的出生地——古蒙城遗址;古黄河边上闻名遐迩的水旱码头——刘口古渡口,以及陆陈会馆、山西会馆等。至今,这里还传诵着雍正休憩、刘庸赏景、华佗行医等动人的历史传说。《商丘颂》歌由流行乐坛炙手可热的金牌词人、北京快乐传媒文化中心艺术总

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