江苏省淮安市盱眙县2025-2026学年八年级上学期期中语文试题（解析版）

第1页/共1页江苏省淮安市盱眙县2025-2026学年八年级（上）期中语文试卷一、（20分）1.阅读下面一段文字，按要求答题。火爆“苏超”，激情满怀。朝气péng勃的淮安球员，在绿茵场奋力奔跑，以淋漓汗水（A.践行B.实践）“人生能有几回搏”的青春誓言。他们无专业球员的科班出身，无光采夺目的履历加持，却以对足球的赤诚热爱、永不言弃的坚韧精神，书写了草根群体的动人篇章。（1）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。（2）根据拼音写汉字，给加点字注音。péng_________茵_________（3）找出并改正文段中的一个错别字。改为_________（4）结合语境，从括号内选择恰当的选项。_________【答案】（1）赤诚热爱或永不言弃（2）①.蓬②.yīn（3）采——彩（4）A【解析】小问1详解】本题考查汉字临摹。第一幅字笔画规整、结构平稳，横平竖直、起收分明，因此这幅作品是楷书，内容为“赤诚热爱”。第二幅字笔画牵连、书写流畅，结构灵动、略有连笔，是行书。内容为“永不言弃”。任选一幅临写在田字格里，注意“赤诚、弃”等字词的规范书写。【小问2详解】本题考查字音字形。朝气蓬勃（zhāoqìpéngbó）：形容精神振奋，斗志旺盛，充满生气。绿茵场（lǜyīnchǎng）：指足球场。【小问3详解】本题考查字形。光采夺目——光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看。【小问4详解】本题考查词语辨析。A.践行：用实际行动去做某些事；B.实践：指人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动；结合“以淋漓汗水____‘人生能有几回搏’的青春誓言”可知，横线处的词语需要与“青春誓言”搭配，体现用实际行动去兑现誓言的意思。“践行”常与“誓言”“承诺”“理念”等抽象的、带有信念感的词语搭配；“实践”多与“理论”“方法”等搭配，侧重将想法落到实处的过程。由此可知，“践行”与“青春誓言”的搭配更契合语境；故选A。2.你的班级正在开展“人无信不立”专题学习活动，请你完成下面的任务。（1）【引经据典话诚信】班级准备为活动制作小卡片，需要搜集中国古代关于诚信的名言、故事，请你仿照示例完成卡片内容。名言人无信不立①_________故事曾子烹彘②_________（2）【懂事明理思诚信】给下面的漫画拟写一个标题，并解释漫画的含义。①标题：_________②含义：_________（3）【联系生活扬诚信】小淮向小安借了一本书，答应三天内还，可一周过去都没有还。请你简要写一段话，提醒一下小淮。【答案】（1）①.言必信，行必果②.商鞅立木（2）①.标题：失信的“困境”②.含义：漫画中失信者手持“失信”标识，被多只写有“限”的手围堵，脚下是“履行义务”的道路，寓意失信者会因违背诚信而被限制相关权益，陷入困境，警示人们要遵守诚信、履行义务。（3）示例：小淮，你之前借了小安的书答应三天还，现在已经一周啦，小安可能等着用这本书呢，记得抽空把书还给他哦。【解析】【小问1详解】本题考查日常积累。开放性试题，根据题目要求写出一句中国古代关于诚信名言和一个故事即可。①名言示例：信者，行之基；行者，人之本。人非行无以成，行非信无以立。②故事示例：季布一诺；抱柱之信；一言九鼎。【小问2详解】本题考查图文转换。开放性试题，结合漫画内容可知，画面中央是一个站在十字路口身写“失信”字样的人，有三条路口都被一只写有“限”字的大手挡住去路，仅余一条“履行义务”的道路，画中人只能不情愿地拿着财物前去履行义务。漫画告诫人们，失信者会受到各种限制措施，只有依法履行义务，才能够正常生活。由此拟写合适标题，阐释理由，言之有理即可。示例：标题：失信者的破局之路。含义：漫画中失信者身处十字路口，三个方向被写有“限”字的大手挡住，意味着失信者在生活中会受到多方面的限制，如出行、消费等，而他只有履行义务这一条路可走，警示人们失信者若不履行义务将无路可走，要重视诚信。【小问3详解】本题考查语言表达。开放性试题，根据题意可知，小淮未按时归还从同学小安处借来的课外书，这违背了两人最初的约定。在劝说过程中，要注意措辞恰当，既达到目的，又不伤害同学之间的感情。劝说时要提醒小淮关于借书的约定，表达小安因为书未归还而产生的感受，强调诚信和遵守承诺的重要性。表达流畅，语言得体即可。示例：小淮，你还记得之前你找小安借了一本课外书吗？你们俩当时可是说好三天就还的。现在都过去一周了，小安挺着急的呢。我们都知道，答应了别人的事就要做到，这是诚信。你能不能这两天就把书还给小安呀？这样大家都开心，以后你们还可以继续互相分享好书呢。3.古诗文名句填空。古来文人墨客的山水诗行，常是他们理想的寄托。李白渡远荆门，吟出“①___________，江入大荒流”，喻示梦想终将突破阻隔，迎来豁然天地；白居易漫步西湖，见到“几处早莺争暖树，②___________”，以自然生机暗示心中的向往；苏轼夜游承天寺，描绘“③___________，水中藻、荇交横”的澄明之景，表达随缘自适的豁达；王绩《野望》中的“④___________，长歌怀采薇”，哪怕孤独如斯，仍以诗歌寄寓不灭的理想；王维《使至塞上》以“⑤___________，___________”的壮阔之景衬托出大漠的苍茫，更映照出远征的孤勇。【答案】①.山随平野尽②.谁家新燕啄春泥③.庭下如积水空明④.相顾无相识⑤.大漠孤烟直⑥.长河落日圆【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：随、野、燕、啄、庭、漠、孤。二、（60分）（一）（6分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。乱后①经淮阴岸【唐】朱放荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。唯有河②边衰柳树，蝉声相送到扬州。【注释】①乱后：晚唐时期，东南战乱不已，局势动荡，民生凋敝。②河：这里指大运河。4.诗中哪些内容与“谁家在”相照应？（写两条）5.清刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端托寓也。”请据此说说“蝉声”的作用。【答案】4.示例：①荒芜的村庄与冷清的古岸，暗合“谁家在”的疑问，凸显人烟稀少；②无依无靠的野水与浮云，呼应“谁家在”暗含的流离之状，强化愁苦氛围。5.“蝉声”以乐景衬哀情，既凸显旅途孤寂，又成为传递乱世之愁的载体，寄托诗人对民生凋敝的痛惜与家国之思。【解析】【导语】这首晚唐战乱题材的七绝，以“荒村古岸”为空间基点，通过“野水浮云”“衰柳蝉声”的意象叠加，构建出双重艺术张力。视觉上，“荒村”与“谁家”形成存在与缺席的对照；听觉上，“蝉声”作为唯一生命痕迹，既强化了“处处愁”的秋意萧瑟，又以声波绵延暗示战乱影响的时空延展性。【4题详解】本题考查诗歌内容理解。“荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁”意思是战乱之后，我路过淮阴岸边，只见那荒村古岸，不知如今还有谁家在此居住？野外流淌的河水、飘荡的浮云，处处都弥漫着令人忧愁的气息。“荒村古岸谁家在”描绘了一幅荒村古岸，不知谁家居住的凄凉画面，“荒村”“古岸”这两个意象，直接展现了村庄的破败荒芜和古岸的冷清寂寥，这种景象暗合了“谁家在”所提出的疑问，让人不禁思索在这样的荒村古岸，究竟还有谁家在此居住，从而凸显出此地人烟稀少的状况。“野水浮云处处愁”中，“野水”在荒村古岸间随意流淌，没有固定的归宿，“浮云”在空中飘荡，也无依无靠，它们的状态与“谁家在”所暗含的百姓流离失所的状况相呼应，进一步强化了整首诗愁苦的氛围，让人感受到战乱给这片土地和人民带来的深重灾难。【5题详解】本题考查诗歌内容理解。“唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州”，意思是唯有那运河边的衰败柳树，枝头蝉声阵阵，仿佛一路相伴，将我送到了扬州。诗中描绘的场景是战乱之后，荒村古岸一片破败萧条，“荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁”，荒村、古岸、野水、浮云，这些意象共同营造出一种衰败、凄凉、愁苦的氛围。而“唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州”，蝉声在通常情况下，尤其是在夏日，往往给人一种生机勃勃、热闹喧闹之感，属于乐景。然而在这首诗所构建的战乱背景下，诗人独自一人途经这荒芜之地，蝉声的热闹与周围环境的冷清、诗人内心的孤寂形成了鲜明的对比。以这看似欢快的蝉声衬托出诗人在旅途中的形单影只，更加强化了其孤独寂寞的心境。晚唐时期，东南战乱不已，局势动荡，民生凋敝。诗中开篇“荒村古岸谁家在”便提出了疑问，不知在这样的荒村古岸还有谁家居住，暗示了战乱导致百姓流离失所、家破人亡。“野水浮云处处愁”进一步渲染了这种愁苦的氛围。而“蝉声”在这乱世之中，不再仅仅是自然的声音，它成为了传递这种乱世之愁的载体。蝉声相伴诗人一路到扬州，仿佛是这乱世中无处不在的愁绪的象征，一路跟随、萦绕不散。诗人借这蝉声，寄托了自己对民生凋敝的痛惜之情，看到百姓在战乱中遭受苦难，心中满是悲愤与无奈；同时也流露出对家国的深深思念与忧虑，担忧国家的命运，渴望战乱能够早日结束，国家恢复安宁。综上所述，“蝉声”在《乱后经淮阴岸》中以乐景衬哀情，凸显了诗人旅途的孤寂，同时成为传递乱世之愁的载体，寄托了诗人对民生凋敝的痛惜与家国之思。（二）（18分）阅读下面的文言文，完成下列各题。①吾友浑源①刘京叔尝以诗来，盛称其乡泉石林麓之胜。吾友著书立言蕲信于天下后世者，必非夸言之也，独恨未尝一游焉。今年夏，因赴试武川，归道浑水，修谒于玉峰先生魏公，公野服萧然，见余于前轩。语未周浃②，骤及是邦诸山，若南山，若柏山，业已游矣。惟龙山为绝胜，姑缺，慈以须诸文士同之；子幸来，殊可喜。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。②山无麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润。山竦出，崭然露芒角，水声锵然呜两峰间，一心始异之。③又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提，环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。风自木杪③起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。④又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉，洑④出石罅⑤，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜！”即下马，披草踞石列坐。诸生瀹觞⑥以进，酒数行，客有指其西大石曰：“此可识。”因命余，余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去。（节选自元朝麻革《游龙山记》，有删改）【注释】①浑源：地名。②周浃（jiā）：形容话语、心意等周全。③杪（miǎo）：树梢。④洑（fú）：指水流在地下潜伏、流动。⑤罅（xià）：缝隙。⑥瀹觞（yuèshāng）：瀹，煮、烧开；觞，指古代的酒杯。6.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）嘉木奇卉被之7.解释文中加点的词语。①尝以诗来___________②乃选日为具___________③心始异之___________④环而卫者___________8.用现代汉语翻译下列句子。①盛称其乡泉石林麓之胜。②沿溪曲折行数里，草木渐秀润。9.第④段所写的“此地”有何特点，才让“诸生”都说“莫此地为宜”？10.结合第②～④段内容，分析作者在游历过程中的心理变化。【答案】6.嘉木奇卉/被之。7.①.曾经②.于是，就③.对……感到诧异④.环绕8.①极力称赞他家乡的泉石林麓之美。②沿着溪流曲折前行数里，草木渐渐秀美丰润起来。9.①环境清幽；②动静相宜；③地势平坦开阔；④自然与人文和谐。10.作者的情感随游踪层层递进：初入山谷的平淡，因溪径转折、草木丰润而渐生惊异；见群峰环抱、风动林壑时转为视觉与精神的双重震撼；最终在清泉佳木间休憩宴饮，将澎湃心潮化为悠然自得的雅趣。【解析】【导语】这篇《游龙山记》以游踪为线索，移步换景，从入谷平淡到见山惊异，再到群峰震撼，最后休憩悠然，将写景与抒情相融。语言凝练清丽，绘草木、泉水、山峦之态，摹风声、水声之韵，既展龙山奇秀之景，又露作者沉醉自然的雅趣，是一篇兼具画面感与感染力的山水游记佳作。【6题详解】本题考查文言断句。句意：美好的树木和奇异的花草覆盖着山野。“嘉木奇卉”指美好树木与奇异花草，是句子主语，“被之”是“覆盖着山野”的意思，作谓语，主谓之间断句；故断句：嘉木奇卉/被之。【7题详解】本题考查文言词语理解。①句意：曾经寄诗来。尝：曾经。②句意：于魏公挑选了一个日子。乃：于是，就。③句意：心里这才开始感到惊奇。异：对……感到诧异。④句意：环绕护卫的样子。环：环绕。【8题详解】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①盛：极力，大肆；称：称赞，赞扬；胜：优美的景色。②沿：顺着，沿着；曲折：形容词作状语，曲折地；渐：渐渐，逐渐；秀润：秀丽滋润，形容草木长势美好、色泽润泽。【9题详解】本题考查内容理解。结合第④段“得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾”可知，这里有澄澈平缓的清泉、从石缝奔涌的急流，上方有树木遮蔽，周围有幽草环绕，景致静谧雅致。由此可知，此地的环境十分清幽，适合宾客们停下休息。结合第④段“得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而为迅流者焉”可知，这里既有澄澈平缓、静静流淌的泉水，也有从石缝涌出、奔涌向前的急流，两种水景相互映衬。由此可知，此地兼具静态之美与动态之趣，动静相宜，是休憩的佳处。结合第④段“即下马，披草踞石列坐”可知，宾客们能够直接下马，拨开杂草后就可以蹲坐在石头上并排而坐，说明此处有可供众人安坐的空间。由此可知，此地的地势相对平坦开阔，足以容纳宾客休憩。结合第④段“宾欲休，咸曰：‘莫此地为宜！’”“客有指其西大石曰：‘此可识。’因命余，余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去”可知，众人在此处休憩，还在石头上题字记录游览经历，人与自然景致相融。由此可知，此地能够实现自然景致与人文活动的和谐相融，适宜停留。【10题详解】本题考查内容及情感理解结合第②段“乍入谷，未有奇”可知，作者刚进入山谷的时候，没有看到奇特的景色，内心没有产生波澜。作者此时的心境是平淡的，尚未被山谷景致触动。结合第②段“沿溪曲折行数里，草木渐秀润。山竦出，崭然露芒角，水声锵然呜两峰间”可知，作者沿着溪流前行数里，看到草木变得秀丽润泽，山峰高耸、棱角分明，溪水在峰间叮咚作响。眼前景致的变化让作者内心开始产生不一样的感受，逐渐生出惊异之情。结合第③段“四山忽合，若拱而提，环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者”可知，四周山峰忽然聚合，草木繁茂浓郁，风吹起时山与树仿佛要坠落，景象十分震撼。作者看到这样的景象，内心惊骇、眼花缭乱，陷入视觉与精神的双重震撼之中。结合第④段“阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：‘莫此地为宜！’即下马，披草踞石列坐”“酒数行……余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去”可知，作者与宾客在清泉佳木间休憩宴饮，还在石上题字记录游踪。由此可知作者此时的澎湃心潮已然平复，内心满是悠然自得的闲适雅趣。【点睛】参考译文：①我的友人浑源人刘京叔曾经寄诗来，极力称赞他家乡泉水、石头、树林、山麓的优美景色。我的友人著书立说，希望得到天下后世之人的信服，一定不会说浮夸的话，我唯独遗憾不曾前去游览一次。今年夏天，我因为前往武川应试，回来时路过浑水，前去拜访玉峰先生魏公。魏公穿着朴素的便服，神态潇洒，在前轩接见了我。话还没聊完，他就突然说起当地的群山，像南山、柏山，他都已经游览过了。只有龙山的风景最为绝妙，我姑且还没去游览，现在就等着和各位文人雅士一同前往；你有幸到来，实在是令人高兴。于是魏公挑选了一个日子，准备好出行的器具，邀请各位宾客友人，骑马从治城往西南走了十多里路，抵达龙山脚下。②龙山没有山脚的平缓地带。刚进入山谷的时候，并没有什么奇特的景色。沿着溪流曲折前行了几里路，草木渐渐变得秀丽润泽。山峦高耸而出，棱角分明地显露出来，溪水在两座山峰之间叮咚作响，我心里这才开始感到惊奇。③又绕着山路走了十多里，四周的山峰忽然聚合过来，好像拱手相迎、环绕护卫的样子。美好的树木和奇异的花草覆盖着山野，长得苍翠繁茂、郁郁葱葱。风从树梢吹起，草木纷纷摇曳晃动，山峰和树木就好像互相看着要坠落下来一般，让人内心惊骇、眼花缭乱。④又往前走了几里路，看到一处水色澄澈、水流平缓的清泉，也看到泉水从石头缝隙中潜流而出，被激荡后形成湍急的水流。茂盛的树木遮蔽在泉水上方，幽静的青草缠绕在泉边。宾客们想要休息，都说：“没有比这里更适宜的地方了！”于是大家下马，拨开杂草，蹲坐在石头上，依次排开。随行的儒生煮好酒水端上来，酒过数巡，有位客人指着西边的一块大石头说：“这里可以做个标记。”于是让我来写，我便提笔写下所有游览者的姓名和游览的年月，然后才离去。（三）（10分）阅读名著，完成下列各题。选段一：沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”（选自《西游记》五十九回）选段二：“红军的西北长征，无疑是一场战略撤退，但不能说是溃退，因为红军终于到达了目的地，其核心力量仍完整无损，其军心士气和政治意志的坚强显然一如往昔。”（选自《红星照耀中国》）选段三：“红军对我们很好，我们从来没有挨过打。”“老表”说，“这里大家打仗是为了帮助穷人，救中国。红军打地主和白匪，红军是抗日的。这样的军队怎么会有人不喜欢呢？”（选自《红星照耀中国》）11.选段一中唐僧师徒遇到了什么困境？他们是如何突破这一困境？12.结合三个选段，谈一谈唐僧师徒与红军在实现梦想的过程中有哪些共同的精神品质。这些精神品质对你有何启示？13.下列说法正确的一项是（）A.《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔•柯察金从小在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在冬妮娅的影响下逐步走上革命道路。B.《朝花夕拾》写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书等等。C.《骆驼祥子》中老舍把祥子这样一个“小人物”写活了，在作者的笔下，祥子从一个麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉变成了一个诚实可爱的青年。D.阅读《红星照耀中国》，应该更多关注作品的语言以及故事性，不必要借助历史知识去还原历史情境。【答案】11.遭遇火焰山，火势旺盛无法西行，而取经必经西方，陷入“有经处有火，无火处无经”的进退两难。孙悟空三次向铁扇公主借芭蕉扇：首次借得假扇，扇火更旺；二次潜入牛魔王洞府偷得真扇，却被牛魔王变作八戒骗回；三次联合天兵天将击败牛魔王夫妇，成功借到真扇，扇灭火焰山烈火，顺利西行。12.共同精神品质：坚定理想信念。师徒坚守取经目标，红军坚守抗日救民初心；不畏艰难、顽强坚韧。师徒三借芭蕉扇破绝境，红军长征抗挫前行；团结协作、凝心聚力。师徒分工配合，红军上下一心获群众支持；心怀正义、为民情怀。师徒取经普度众生，红军为穷人、为救国而战。启示：树立明确目标，坚守信念不放弃；直面挫折，主动寻找解决办法；团结同学，发挥集体力量；心怀善意与正义，关爱他人，践行有意义的事。13.B【解析】【11题详解】本题考查名著内容理解。从《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”的内容可知，选段一中沙僧说“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难”，明确师徒的困境是遭遇火焰山大火，取经必经的西方被大火阻挡。而突破困境的过程，对应该回及后续“二调”“三调”情节：首次孙悟空向铁扇公主借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇走，借得的是假扇，扇火后火势更旺；二次孙悟空变作小虫钻入铁扇公主腹中逼其借扇，虽得到真扇，却被牛魔王变作猪八戒的模样骗回；三次孙悟空联合托塔天王、哪吒等天兵天将，击败牛魔王夫妇，最终成功借到真芭蕉扇，扇灭了火焰山的烈火，师徒得以继续西行取经。据此作答即可。【12题详解】本题考查人物形象分析以及谈看法。从选段一唐僧“我只欲往有经处去哩”可知，即便火焰山阻断前路，师徒仍坚守取经普度众生的目标；《红星照耀中国》选段二中红军长征“核心力量仍完整无损，其军心士气和政治意志的坚强依然一如既往”，选段三“老表”说红军“打仗是为了帮助穷人，救中国”，可见红军始终坚守抗日救民的初心。师徒面对火焰山“火盛无路”的绝境，历经“三借芭蕉扇”的波折仍不退缩；红军在长征中遭遇重重艰险，却能到达目的地且意志坚定，均体现了不畏艰难的坚韧。取经途中师徒分工配合，孙悟空借扇、八戒协助；红军长征中“核心力量完整无损”，且得到“老表”等群众的认可与支持，体现了团结的力量。师徒取经是为了“普度众生”，传递佛法正义；红军“打地主和白匪，抗日”是为了“帮助穷人，救中国”，均饱含为民的情怀。结合这些精神，在学习生活中，我们应像师徒坚守取经目标、红军坚守救亡初心那样，树立明确目标并坚定信念，比如确立学习目标后不因难题而动摇；像师徒三借芭蕉扇、红军长征抗挫那样，直面挫折并主动寻法解决，遇到学习困难时积极请教或尝试不同方法；像师徒分工、红军凝聚群众那样，团结同学发挥集体力量，在小组合作中相互配合；像师徒普度众生、红军关爱穷人那样，心怀善意与正义，主动帮助他人，践行有意义的事。【13题详解】本题考查名著内容理解。A.在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金走上革命道路的关键引导者是朱赫来，而非冬妮娅。冬妮娅曾与保尔相恋，但最终因思想分歧分道扬镳。C.《骆驼祥子》中祥子的形象变化是从勤劳朴实、有理想的青年，在多重打击下逐渐堕落为“麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉”，选项表述颠倒。D.《红星照耀中国》是纪实作品，记录红军真实历史。阅读时必须结合当时中国的社会背景、历史事件才能深入理解，不能只关注语言和故事性。故选B。（四）（11分）阅读下面三则材料，完成下列各题。【材料一】①淮安清口枢纽，是中国古代水利工程的“智慧结晶”。它地处淮安市区西北，因位于古淮河与京杭大运河的交汇处而得名。这项工程修建始于北宋，当时朝廷为解决运河漕船过淮河时“水浅难行”的问题，在此开挖河道、修建闸门。到了明清两代，清口枢纽进入鼎盛时期——朝廷投入大量人力物力，先后建成“束水攻沙”的堤坝、调节水位的船闸、分流洪水的减水坝等设施，让这里成为连接南北漕运、调控淮河洪水的“关键节点”。②据史料记载，明清时每天有上千艘漕船经清口枢纽北上，船上的南方粮食、丝绸通过这里运往京城，清口也因此成为“漕运咽喉”。即便到了现代，经过修缮和保护，清口枢纽的部分古代水利设施仍能看到，成为见证中国古代水利技术的重要遗址。【材料二】①淮安清口枢纽不仅是水利工程，还藏着丰富的文化和生态价值。②在文化方面，枢纽周边留存着大量历史遗迹：位于枢纽核心区的“高家堰遗址”，如今是全国重点文物保护单位；附近的“清口水利枢纽博物馆”，通过模型、老照片展示了枢纽的修建过程和漕运历史，游客能直观了解古代水利智慧。③在生态保护方面，近年来淮安对清口枢纽周边区域进行整治：清理河道淤泥、种植荷花和芦苇等水生植物，还修建了滨水步道。如今，这里河水清澈，每到夏天，荷花盛开，常有蜻蜓、蝴蝶飞舞，不仅成为市民散步的好去处，也吸引了不少游客来感受“水利遗址+自然美景”的独特魅力。【材料三】①为让淮安清口枢纽的价值被更多人知晓，当地政府推出了一系列保护和推广举措。2021年，清口枢纽被列入“国家水情教育基地”，学校会组织学生来这里参观，了解古代水利原理和节水知识。2023年，当地打造了“清口水利文化节”，举办水利知识竞赛、古代漕运场景表演等活动，让游客在互动中感受水利枢纽文化的魅力。②同时，政府还对枢纽周边的道路和停车场进行升级，方便游客前往。开发了“清口枢纽研学路线”，结合博物馆参观、堤坝徒步等项目，吸引亲子家庭和研学团队。未来，当地还计划利用数字技术，制作清口枢纽的3D模型，让更多人在线上就能“走进”这座古代水利工程。14.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A.淮安清口枢纽修建始于北宋，明清时期进一步完善设施，成为连接南北漕运、调控淮河洪水的“关键节点”。B.明清时，每天有上千艘漕船经清口枢纽北上，船上的南方粮食、煤炭等物资通过这里运往京城。C.“清口水利枢纽博物馆”通过模型、老照片展示枢纽的修建过程和漕运历史，助力游客了解现代水利智慧。D.2023年，淮安清口枢纽被列入“国家水情教育基地”，学校会组织学生前来参观，开展水情教育活动。15.结合材料一，探究淮安清口枢纽被称为中国古代水利工程的“智慧结晶”的原因。16.当下，淮安清口枢纽依然具有多方面的价值，请结合材料二和材料三，简要加以介绍。【答案】14.A15.工程创新：明清时期采用“束水攻沙”技术，通过堤坝集中水流冲刷泥沙、船闸调节水位、减水坝分流洪水，解决漕运淤塞问题。历史地位：作为南北漕运咽喉，每日千艘漕船经此，保障物资运输，同时调控淮河洪水，体现古代水利与交通的协同设计。16.文化价值：高家堰遗址为全国文保单位，博物馆通过模型、老照片展示古代水利技术，成为历史教育载体。生态价值：河道整治后形成荷花芦苇景观，滨水步道提升市民休闲体验，实现生态与遗址保护结合。社会价值：作为“国家水情教育基地”，开展研学活动；文化节通过漕运表演、知识竞赛推广水利文化，未来计划开发3D模型扩大影响力。【解析】【导语】材料一以时间轴展现其从北宋初创到明清鼎盛的工程智慧，突出“束水攻沙”等技术创新；材料二通过“高家堰遗址”与生态修复案例，诠释文化遗产与自然生态的双重价值；材料三以教育基地、文化节等举措，体现古今对话的活化利用。三则材料层层递进，形成“历史-内涵-传承”的完整逻辑链，彰显文化遗产的可持续生命力。【14题详解】本题考查内容理解和辨析。B.由材料一②段中“据史料记载，明清时每天有上千艘漕船经清口枢纽北上，船上的南方粮食、丝绸通过这里运往京城”可知，船上运往京城的物资是粮食和丝绸，并非“煤炭”；C.根据材料二②段中“附近的‘清口水利枢纽博物馆’，通过模型、老照片展示了枢纽的修建过程和漕运历史，游客能直观了解古代水利智慧”可知，游客了解的是“古代水利智慧”，而非“现代水利智慧”；D.从材料三①段中“2021年，清口枢纽被列入‘国家水情教育基地’，学校会组织学生来这里参观，了解古代水利原理和节水知识”可知，清口枢纽是在2021年被列入“国家水情教育基地”，而非2023年；故选A。【15题详解】本题考查内容理解和概括。淮安清口枢纽被称为中国古代水利工程的“智慧结晶”，原因如下：工程创新方面：根据材料一第①段“到了明清两代，清口枢纽进入鼎盛时期——朝廷投入大量人力物力，先后建成‘束水攻沙’的堤坝、调节水位的船闸、分流洪水的减水坝等设施”。明清时期采用“束水攻沙”技术，通过修建堤坝集中水流来冲刷泥沙，利用船闸调节水位，借助减水坝分流洪水，这一系列创新性的工程设施，有效解决了漕运过程中因泥沙淤积导致的河道淤塞问题，体现了古代水利工程在技术运用上的高超智慧。历史地位方面：依据材料一第①段“让这里成为连接南北漕运、调控淮河洪水的‘关键节点’”以及第②段“据史料记载，明清时每天有上千艘漕船经清口枢纽北上，船上的南方粮食、丝绸通过这里运往京城，清口也因此成为‘漕运咽喉’”。清口枢纽作为南北漕运的关键咽喉，每日有大量漕船往来，保障了南方物资向京城的运输，对国家的经济和物资供应起着至关重要的作用；同时，它还能调控淮河洪水，这种将水利与交通功能协同设计、综合利用的模式，充分展现了古代水利工程在规划布局上的远见卓识和卓越智慧。【16题详解】本题考查内容理解和概括。文化价值：从材料二第②段“位于枢纽核心区的‘高家堰遗址’，如今是全国重点文物保护单位；附近的‘清口水利枢纽博物馆’，通过模型、老照片展示了枢纽的修建过程和漕运历史，游客能直观了解古代水利智慧”可知，高家堰遗址作为全国重点文物保护单位，承载着厚重的历史文化底蕴；清口水利枢纽博物馆借助模型和老照片，生动呈现古代水利技术，成为人们了解历史、接受历史教育的重要载体，让古代水利文化得以传承和弘扬。生态价值：依据材料二第③段“近年来淮安对清口枢纽周边区域进行整治：清理河道淤泥、种植荷花和芦苇等水生植物，还修建了滨水步道。如今，这里河水清澈，每到夏天，荷花盛开，常有蜻蜓、蝴蝶飞舞，不仅成为市民散步的好去处，也吸引了不少游客来感受‘水利遗址+自然美景’的独特魅力”可知，经过河道整治，种植水生植物，修建滨水步道等措施，清口枢纽周边形成了荷花、芦苇等美丽的自然景观，河水清澈，生态环境得到极大改善。这里不仅为市民提供了休闲散步的优质场所，还凭借独特的“水利遗址+自然美景”吸引游客，实现了生态保护与遗址保护的有机结合。社会价值：由材料三第①段“2021年，清口枢纽被列入‘国家水情教育基地’，学校会组织学生来这里参观，了解古代水利原理和节水知识。2023年，当地打造了‘清口水利文化节’，举办水利知识竞赛、古代漕运场景表演等活动，让游客在互动中感受水利枢纽文化的魅力”以及第②段“未来，当地还计划利用数字技术，制作清口枢纽的3D模型，让更多人在线上就能‘走进’这座古代水利工程”可知，作为“国家水情教育基地”，清口枢纽开展研学活动，为学校教育提供了实践场所，有助于普及水利知识；通过举办清口水利文化节，以水利知识竞赛、古代漕运场景表演等丰富多样的活动形式，推广水利文化，增强人们对水利文化的认知和兴趣。未来计划开发3D模型，将进一步扩大其影响力，让更多人了解和感受这座古代水利工程的魅力，促进文化的传播与交流。（五）（15分）阅读下面文章，完成下列各题。市井烟火育奇才①淮安河下，古街蜿蜒，青石板路被岁月磨得光滑如镜。打铜巷与大街交汇处，有一家吴姓小杂货店，门面不大，却人来人往，烟火气浓。店主人吴锐，性情淡泊，喜读书，好谈古论今。他常在店外大槐树下置一藤椅，手执一卷，或与过往乡邻闲谈，或与邻近道观的老道士对弈。那棵老槐树，枝干虬曲，树冠如盖，成了街坊们歇脚纳凉、听古说今的天然亭子。②槐树旁，有一座残破道观，观中道士不多，却与街民相处融洽。吴锐常与其中一位老道士下棋，一来二去，竟成了莫逆之交。棋局之间，谈的不只是输赢，更有历史兴衰、神魔传说。这些故事，像细雨般洒进年幼吴承恩的心田，悄然生根。他常躲在一旁静听，眼睛发亮，仿佛那些神仙鬼怪、忠臣义士，就活在眼前。③与槐树相对的，是一棵高大的银杏树。金秋时节，满树金黄，落叶如蝶，铺满一地。树下是班家净发行——一家理发铺。老班是位走南闯北的匠人，见识广博，口中故事不断。他一边理发，一边讲着江湖奇闻、英雄传奇，引得街坊围坐倾听，笑声不断。这小小理发铺，竟成了河下街最热闹的“讲书场”。④老班有个小儿子，名叫宝荣，比吴承恩年长几岁，曾与他同窗读书，后因家境辍学，帮父理发生计。宝荣虽不再读书，却极爱翻阅话本、唱本，什么《三国志平话》《宣和遗事》《隋唐演义》，他都搜罗来读。他嘴巧手勤，一边为客人篦头，一边讲得眉飞色舞，引人入胜。街上的孩子都奉他为“故事大王”。⑤吴承恩极喜宝荣，常趁父亲不注意，溜进班家理发铺。他不与人打招呼，也不在前堂逗留，径直穿过店堂，钻进后屋那间窄小昏暗的披间——宝荣的卧室。那屋子低矮，仅容转身，床席凌乱，像个狗窝。可对吴承恩而言，这里却是人间天堂。因为床下藏着一堆发黄卷边的旧书——话本、鼓词、杂剧，应有尽有。⑥这些书，是宝荣四处淘来的“宝贝”。他知吴承恩爱读，便将他视为知己，默许他随意翻阅。吴承恩一进披间，便如鱼得水，捧书而坐，趴在小窗前，一读就是一两个时辰。窗外秋阳斜照，窗内书声轻诵。他沉浸在三国纷争、群雄逐鹿的世界里，忘了时间，忘了饥饿，甚至连父亲派人来寻也浑然不觉。⑦吴锐派人来寻儿子时，常听伙计说：“又在班家披间呢，叫都叫不动。”吴锐并不责骂，只是摇头苦笑。他知道，儿子虽不言语，心中却有一团火——那是对故事、对文字的炽热。他想起自己少年时也爱听书，只是生计所迫，未能深造。如今见儿子如此痴迷，心中既忧且喜：忧的是科举之路艰难，怕他误了正业；喜的是，这孩子心中有光，终非池中物。⑧宝荣不仅借书给吴承恩，还常与他讨论情节。两人蹲在银杏树下，一边剥着炒栗子，一边争论“诸葛亮是否真有借东风之能”“武松打虎是真是假”。宝荣说：“书里写的，未必全真，但有意思就行。”吴承恩却认真道：“真中有假，假中藏真，才叫人着迷。”两人各执一词，争得面红耳赤，却又相视大笑。⑨市井的喧嚣，没有淹没少年的梦想。相反，这满街的叫卖声、谈笑声、书卷气，交织成一种独特的文化土壤。吴承恩在这里听到了最真实的人间声音——有侠义，有悲欢，有神魔，也有凡俗。这些声音，日后都化作了《西游记》中的精怪妖魔、神仙佛道，也化作了那支笔下千变万化的文字。⑩多年后，当吴承恩在灯下执笔，写下“美猴王出世”那一章时，他或许会想起那个藏在披间里读书的自己。想起槐树下的棋局，银杏树下的争论，想起宝荣递来的那本破旧的《大唐三藏取经诗话》。正是这些看似琐碎的日常，织就了他心中那个光怪陆离的神魔世界。⑪河下的市井生活，像一条缓缓流淌的河，滋养着少年吴承恩的心灵。他在这里学会了倾听，学会了想象，也学会了用文字去重构现实。那些理发铺里的闲谈，道观前的棋语，街角的传说，都成了他笔下的素材与灵感。他没有走进深山修道，却在人间烟火中，修成了文学的“正果”。⑫后来有人问吴承恩：“《西游记》从何而来？”他笑而不答。或许他自己也说不清。但若有人走进淮安河下，走过打铜巷，看过那棵老槐树与银杏树，听过老人们的讲述，便会明白——一部伟大的作品，往往孕育于最平凡的市井深处。那里有风，有光，有故事，更有少年心中不灭的梦。（改编自蔡铁鹰《大道正果：吴承恩传》）17.文中多处描写市井环境，请分析其作用。18.请从修辞手法或词语运用角度，赏析文中第⑥段画线句子的表达效果。19.结合文章内容，谈谈你对第⑫段画线句的理解。【答案】17.①渲染了充满烟火气、热闹且富有文化氛围的市井环境；②为少年吴承恩的成长提供了丰富的素材和灵感来源，推动了情节发展；③烘托出吴承恩对故事和文字的痴迷以及在市井生活中汲取养分、孕育梦想的形象。18.修辞手法角度：运用比喻的修辞手法，将吴承恩进入披间后的状态比作“鱼得水”，生动形象地写出了披间对吴承恩的吸引力，以及他在披间读书时的自在、投入和愉悦。19.吴承恩成长于淮安河下充满烟火气的市井环境中，这里有老道士讲述的历史兴衰、神魔传说，有老班讲的江湖奇闻、英雄传奇，还有宝荣淘来的各种旧书以及和宝荣的讨论等。这些看似平凡琐碎的市井生活，为吴承恩提供了丰富的素材和灵感，让他学会了倾听、想象，用文字重构现实，最终孕育出伟大的作品《西游记》。【解析】【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出明代文学家吴承恩的成长环境，通过市井生活的烟火气与文学启蒙的微妙联系，展现了一位文学大家的养成之路。文章以老槐树、银杏树为空间坐标，串联起杂货铺、道观、理发铺等生活场景，将民间故事、历史传说与少年阅读体验有机融合。全文语言质朴却富有诗意，在平凡中见奇崛，最终落点于“文学正果”的创作哲学，体现了生活与艺术的辩证关系。【17题详解】本题考查环境描写的作用。结合第①段“淮安河下，古街蜿蜒，青石板路被岁月磨得光滑如镜。打铜巷与大街交汇处，有一家吴姓小杂货店，门面不大，却人来人往，烟火气浓……听古说今的天然亭子”，第③段“金秋时节，满树金黄，落叶如蝶，铺满一地。树下是班家净发行——一家理发铺。老班是位走南闯北的匠人，见识广博，口中故事不断。他一边理发，一边讲……”可知，第①段对淮安河下古街、吴姓杂货店以及大槐树的描写，展现出市井生活日常且热闹的场景，杂货店人来人往，大槐树下人们闲谈对弈，充满生活气息。第③段对银杏树和班家理发铺的描写，金秋银杏落叶如蝶，理发铺里老班讲着故事，街坊围坐倾听，笑声不断，进一步渲染出热闹且富有文化氛围的市井环境，让读者感受到浓厚的烟火气。结合第②段“槐树旁，有一座残破道观……这些故事，像细雨般洒进年幼吴承恩的心田，悄然生根。他常躲在一旁静听，眼睛发亮，仿佛那些神仙鬼怪、忠臣义士，就活在眼前”，第③段“树下是班家净发行……老班一边理发，一边讲着江湖奇闻、英雄传奇……这小小理发铺，竟成了河下街最热闹的‘讲书场’”，第⑨段“市井的喧嚣，没有淹没少年的梦想。相反，这满街的叫卖声、谈笑声、书卷气，交织成一种独特的文化土壤。吴承恩在这里听到了最真实的人间声音——有侠义，有悲欢，有神魔，也有凡俗。这些声音，日后都化作了《西游记》中的精怪妖魔、神仙佛道，也化作了那支笔下千变万化的文字”可知，第②段中道观里老道士与吴锐下棋时谈的历史兴衰、神魔传说，如细雨般洒进吴承恩心田，为他打开了一个充满奇幻色彩的世界。第③段班家理发铺里老班讲的江湖奇闻、英雄传奇，让理发铺成为热闹的“讲书场”，为吴承恩提供了更多故事素材。第⑨段点明市井的各种声音交织成独特文化土壤，这些市井环境中的故事和声音，为吴承恩创作《西游记》提供了丰富的素材和灵感，推动了情节发展，让他日后能将这些素材转化为作品中的精怪妖魔、神仙佛道等形象。结合第⑤段“吴承恩极喜宝荣，常趁父亲不注意，溜进班家理发铺。他不与人打招呼，也不在前堂逗留，径直穿过店堂，钻进后屋那间窄小昏暗的披间——宝荣的卧室”，第⑥段“吴承恩一进披间，便如鱼得水，捧书而坐，趴在小窗前，一读就是一两个时辰……”，第⑦段“吴锐派人来寻儿子时，常听伙计说：‘又在班家披间呢，叫都叫不动。’吴锐并不责骂，只是摇头苦笑。他知道，儿子虽不言语，心中却有一团火——那是对故事、对文字的炽热”可知，第⑤段中吴承恩常趁父亲不注意溜进班家理发铺，径直钻进宝荣的卧室，体现出他对宝荣藏书的极度渴望。第⑥段描述他进入披间后如鱼得水，沉浸在书中一读就是一两个时辰，忘了时间、饥饿，甚至对父亲的寻找浑然不觉，生动地表现出他对故事和文字的痴迷。第⑦段通过伙计的话和吴锐的反应，进一步烘托出吴承恩心中对故事和文字炽热的爱。这些描写都展现出吴承恩在市井生活中，从宝荣的藏书以及各种故事中汲取养分，孕育自己文学梦想的形象。【18题详解】本题考查句子赏析。从修辞手法角度：结合“吴承恩一进披间，便如鱼得水，捧书而坐，趴在小窗前，一读就是一两个时辰”可知，此句运用了比喻的修辞手法，将进入披间后的吴承恩比作“如鱼得水”中的“鱼”，将披间比作适合鱼生存的“水”。“如鱼得水”这个比喻生动形象地写出了披间对于吴承恩来说是一个极为适宜、能让他尽情享受阅读乐趣的地方。就如同鱼儿回到了水中能自由自在地游动一样，吴承恩在披间里能够全身心地投入到书籍的世界中，毫无拘束地汲取知识。这一比喻突出了吴承恩对披间里藏书的喜爱以及对阅读的高度痴迷，让读者能够真切地感受到他进入披间后那种欢快、满足的心境。从词语运用角度：句中运用了一系列精准且富有表现力的动词，如“进”“捧”“坐”“趴”“读”。“进”字简洁地描绘出吴承恩进入披间这一动作，体现出他急切想要接触书籍的心情；“捧”字生动地表现出他对书籍的珍视，双手小心翼翼地捧着书，仿佛捧着无比珍贵的宝贝；“坐”和“趴”这两个动作描写，细致地刻画了吴承恩阅读时的姿态，他为了能更舒适、更专注地阅读，先坐下，再趴在小窗前，展现出他沉浸在阅读中的投入状态；“读”字则直接点明了他进入披间后的主要活动，且“一读就是一两个时辰”强调了他阅读时间之长，进一步突出了他对故事的痴迷和专注。这些动词的连用，使整个画面感十足，将吴承恩进入披间后迫不及待开始阅读，并且沉浸其中、忘却时间的情景栩栩如生地展现在读者眼前，让读者能够深切地感受到他对阅读和故事的热爱。【19题详解】本题考查内容理解。结合第①-⑧段内容分析，吴承恩成长于淮安河下充满烟火气的市井环境中，这里有着丰富多样的人和事。老道士讲述的历史兴衰、神魔传说，如细雨般洒进他幼小的心田，悄然生根；老班讲的江湖奇闻、英雄传奇，引得街坊围坐倾听，也让吴承恩沉浸其中；宝荣淘来的各种旧书，成为吴承恩的“人间天堂”，让他如鱼得水地阅读；还有和宝荣的讨论，两人在争论中各抒己见，又相视大笑。这些看似平凡琐碎的市井生活，为吴承恩提供