江苏省苏州市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（解析版）

第1页/共1页2025～2026学年第一学期阶段性学业水平阳光测评初三语文注意事项：1.本试卷共18题，满分130分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考试号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并用2B铅笔认真填涂考试号。3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。第一部分（20分）1.阅读下面的文字，按要求回答问题。你见过（lí）______明时分的姑苏城吗？平江河畔的垂柳摇（yè）______着千年风姿，与白墙黛瓦的倒影在水纹里相得益彰。早起的食客们坐在老面馆雕花木窗前，（bīnbīn）______有礼地相互颔首，他们深谙苏式生活的秘（jué）______，在时光里慢品世事沉浮。老字号面馆的门楣还沐着晓月，跑堂的吆喝已穿堂而过——“红两鲜末，轻面重浇”，抑扬顿挫如评弹开篇。苏式汤面的玄机，在汤。陆文夫在《美食家》里写过，头汤面是要赶早的，那锅用黄鳝骨、青鱼鳞、草鸡架吊了整夜的高汤，澄澈如虎丘下的冷泉，却蕴着千百种辗转的鲜。面是银丝细面，在老师傅的笊篱里蜻蜓点水般三起三落，便成了苏州人嘴里的“鲫鱼背”——整整齐齐码成拱形，恰似山塘街的石桥。浇头是另一出折子戏：焖肉要在热汤里化作半透明的琥珀，★______，虾仁如白玉簪尖点缀碧色葱末。老面馆的楹联最见脾性：______，______。食客掀帘入馆，望见楹联时，已先尝了半碗风俗人情。当紫檀木筷碰着青花碗底发出清响，你便懂了：苏州人用几百年光阴，把寻常日子煮成了诗。（1）根据拼音写汉字。①（lí）______明②摇（yè）______③（bīnbīn）______有礼④秘（jué）______（2）请在第二段★处写一句恰当的话，与上下句保持语意连贯、修辞手法一致。（3）为文中老面馆选择楹联，最符合意境的一项是（）A.扁担两头挑着麻辣江湖走，瓷碗半寸盛满巴山烟雨香。B.酸辣鲜香碗底秦川三百里，红黄绿紫筷头周礼二千春。C.刀起银花落飞雪，陈醋玛瑙点苍龙。D.汤浓面细浇头俏，客至心诚碗底光。（4）“苏州人用几百年光阴，把寻常日子煮成了诗”。下面是根据苏州人的生活写的小诗。请你选取文中的内容，补写四句，完成这首现代诗。_________________这是几百年的烟火，这是姑苏人自己的歌。【答案】（1）①.黎②.曳③.彬彬④.诀（2）示例一：爆鱼在冰糖酱油卤子里滚过，摆在碗里宛若苏州园林里的太湖石。示例二：鳝丝入面，纹理清晰，如水墨画中的笔触与留白。（3）D（4）示例：雕花木窗前才微微颔首/跑堂的吆喝已穿堂而过/三起三落的苏式面/带着半碗风俗人情已上桌（与原文内容相关、意境相符，语言有一定的节奏感、韵律感或画面感即可）。【解析】【小问1详解】本题考查字形。①黎明（límíng）：指天将亮或刚亮的时候，破晓时分。②摇曳（yáoyè）：形容柳枝等轻柔地摆动，随风飘荡的样子。③彬彬有礼（bīnbīnyǒulǐ）：形容文雅有礼貌的样子，举止得体。④秘诀（mìjué）：指不公开的、能有效解决问题的巧妙方法或窍门。【小问2详解】本题考查仿写。需在第二段★处补写句子，与上下句“焖肉要在热汤里化作半透明的琥珀，★______，虾仁如白玉簪尖点缀碧色葱末”保持语意连贯、修辞一致。上下句围绕苏式汤面“浇头”展开，句式为“食材+状态、比喻+效果”，且“焖肉……化作半透明的琥珀”“虾仁如白玉簪尖”运用比喻修辞。补写时需选苏式汤面典型浇头食材，如爆鱼、鳝丝等，用比喻描绘其状态。示例：爆鱼似金鳞铠甲卧于汤面。【小问3详解】本题考查对联。A.“麻辣江湖”“巴山烟雨”，突出麻辣、江湖气与巴山地域，与苏州老面馆“苏式清淡、江南韵味”不符；B.“酸辣鲜香”“秦川三百里”“周礼二千春”，侧重酸辣、秦川地域与周礼文化，和苏州老面馆的苏式风味、江南意境不匹配；C.“刀起银花落飞雪，陈醋玛瑙点苍龙”，写刀工、陈醋，更像北方面馆或醋坊楹联，不贴合苏式老面馆；D.“汤浓面细浇头俏，客至心诚碗底光”，“汤浓面细”契合苏式汤面特点“头汤面……高汤澄澈”“面是银丝细面”，“浇头俏”对应浇头精致，“客至心诚”体现老面馆食客与店家的人情氛围，与文本意境契合。故选D。【小问4详解】本题考查补写。根据文本内容补写现代诗，需提取文中姑苏城黎明、平江河垂柳、老面馆食客、苏式汤面（汤、面、浇头）等元素，契合“苏州人用几百年光阴，把寻常日子煮成了诗”主题。结合文本中“黎明时分的姑苏城”“平江河畔的垂柳”“早起的食客们坐在老面馆雕花木窗前，彬彬有礼地相互颔首”以及苏式汤面的“高汤”“银丝细面”“浇头（焖肉、虾仁等）”等内容，补写需抓取文本中姑苏生活的典型意象“景、人、食”，用简洁诗化语言呈现，与“这是几百年烟火，这是姑苏人自己的歌”情感、意境统一，展现苏州人把日子过成诗的韵味。示例：这是黎明河畔的柳影，这是面馆窗内的颔首，这是汤里熬煮的鲜韵，这是面中藏着的诗行。2.默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（1）______，将登太行雪满山。（李白《行路难》）（2）戍鼓断人行，______。（杜甫《______》）（3）我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，______。（苏轼《水调歌头》）（4）“沉舟侧畔千帆过，______”对比鲜明，蕴含着深刻的哲理。诗人______（填人名）发现新事物必将取代旧事物的规律，表现出乐观态度和豁达襟怀。（5）范仲淹《岳阳楼记》中，文人墨客在春风和煦、阳光明媚之时登岳阳楼，见到洞庭湖美景，则“______，______”，喜不自胜。【答案】①.欲渡黄河冰塞川②.边秋一雁声③.月夜忆舍弟④.高处不胜寒⑤.病树前头万木春⑥.刘禹锡⑦.心旷神怡⑧.宠辱偕忘【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“渡”“雁”“偕”等字词容易写错。第二部分（50分）（一）名著阅读3.聂华苓评价艾青的诗说：艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。阅读内容问题探究煤的对话艾青你住在哪里？我住在万年的深山里我住在万年的岩石里你的年纪——我的年纪比山的更大比岩石的更大你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代从地壳第一次震动的年代你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着——请给我以火，给我以火！（1937年春天）请阅读本诗，探究问题：（1）这首诗在结构上以“直截了当的语言”展开了四个问题，其对话的顺序能否更换？请说明理由。（2）诗中“火”的意象强烈鲜明，具有“雄浑的力量”。请你写出《艾青诗选》中另一个与“火”类似的意象，并说出这个意象的内涵。【答案】（1）不可以。四组问答使对话逐步走向深入，由浅入深地依次展现了煤的生存环境、悠久历史和内心渴望，符合交谈的逻辑。（2）示例：太阳象征着冲破黑暗、奋起抗争的强烈意愿，不屈的力量与蓬勃生机。【解析】【详解】本题考查名著理解与分析。（1）结合诗歌内容“你住在哪里”“你的年纪”“你从什么时候沉默的”“你已死在过深的怨愤里了么”，从“住在哪里”到“年纪”，是先确定煤的生存空间，再探寻其历史长度，由表及里，逐步深入挖掘煤的“背景”；接着问“从什么时候沉默”，聚焦煤的沉默史，进一步靠近其被压抑的遭遇；最后问“已死在怨愤里么”，触及煤的精神状态，且煤以“我还活着——请给我以火”回应，形成压抑-觉醒-诉求的情感递进。这种顺序符合认知规律（先了解存在，再探究历史、遭遇、精神），也让情感从平缓的询问，渐次推向渴望火（象征新生、爆发）的高潮。（2）需从《艾青诗选》中找与“火”类似（雄浑力量、强烈鲜明）的意象，并阐释内涵，要结合艾青诗歌常见意象（土地、太阳等）分析。以“太阳”为例：“火”在《煤的对话》中，象征打破压抑、带来新生的力量，代表对光明、觉醒的诉求；“太阳”意象与之类似，艾青笔下的太阳，是光明、希望、抗争精神的象征。如《向太阳》中，太阳照亮苦难大地，唤起人们对自由、解放的渴望，传递出挣脱黑暗、追求光明的雄浑力量，激励人们在困境中奋进，与“火”蕴含的“打破压抑、追求新生”力量一脉相承，都以强烈鲜明的姿态，表达对光明未来的向往与抗争决心。示例：太阳：内涵是光明、希望与抗争精神的象征，传递挣脱黑暗、追求新生的雄浑力量。（二）古诗文阅读阅读下面的古诗，完成下面小题。与夏十二登岳阳楼①【唐】李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼【南宋】黄公度②后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽。黄帝乐声喧广宙，湘君山影侵晴澜。江山何独助张说③，收拾清晖上笔端。【注释】①乾元二年（759），李白流放途中遇赦，与朋友夏十二同登岳阳楼，作此诗。②一说为南宋诗人王十朋创作。③张说曾被贬岳州，在岳阳楼留下了许多诗篇。4.下面对诗句的理解，不正确的一项是（）A.李诗开篇着眼于登高临远所见到的景象，而黄诗开篇则落笔于自己见到岳阳楼的联想与感触。B.两诗都重在记叙，李诗兼用描写，黄诗则兼用抒情、议论的手法，既富有画面感又引人思考。C.两诗结构精巧。首联都能够紧扣标题“岳阳楼”，又能够统领全诗，为下文写景抒情做铺垫。D.两诗都讲究练字。李诗首句中“尽”字，极赞岳阳楼之景。黄诗首句中“饱”字强调观览之充分。5.同是写岳阳楼，两位诗人在创作内容与手法上有同有异。请完成探究任务。《与夏十二登岳阳楼》与《岳阳楼》比较阅读

同异内容景都写出洞庭湖汪洋开阔、浩瀚无垠，景色秀丽。李白还写岳阳楼高耸入云，楼与湖相得益彰。黄公度重点写登楼所观之洞庭湖。（1）请写出黄公度笔下洞庭湖的其他两个特点。情都流露出对岳阳楼及周边美景之喜爱与赞美。黄公度借古喻今，希望自己能够像张说一样，将眼前的美景和心中的感慨化作诗篇，流传后世。（2）请写出李白要抒发的独特的情感。手法（3）都借助多重感官描写景象。请结合内容具体分析。黄公度主要运用传说和典故。将黄帝的乐声与洞庭湖的波涛声相融合，给人无限的遐想。借范仲淹与张说留下诗文，让读者感受到历史的厚重和文化的传承。【答案】4.B5.（1）清澈澄明、声势浩大、有文化底蕴。（2）诗人流放获释后，见秋风明月下的洞庭优美开阔的夜景，烦闷顿扫而畅然愉悦心情。（3）李白“云间”“天上”“凉风”从视觉、触觉写岳阳楼之高峻。黄公度“吐吞五水，出纳三光”“乐声喧广宙”从视觉、听觉写洞庭湖之开阔与波涛汹涌。【解析】【导语】两诗同咏岳阳楼，各展千秋：李白以雄奇想象绘洞庭壮阔，融触觉于视觉，抒遇赦欢畅；黄公度化用典故，借视觉与听觉写湖山气象，寄忧乐情怀。皆以景衬情，尽显岳阳楼的人文与自然之美。【4题详解】本题考查对诗歌内容及艺术手法的赏析。B.李诗描写诗人登岳阳楼极目远眺岳阳之南所见到的景象，表现了一时乐以忘忧的闲适旷达的襟怀。前两句写登高临远所见到的辽阔景象。三四两句写仰观天宇所感。五六两句极言岳阳楼高耸入云。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。李诗以写景为主（如“雁引愁心去，山衔好月来”），兼用叙事（“云间连下榻，天上接行杯”），但全诗未直接抒情或议论，而是通过意象传递情感，属于“寓情于景”。李诗并非“重在记叙”，核心是借景抒情、写景咏怀。黄诗开篇有议论（化用典故谈感悟），颔联“吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽”为写景，颈联“黄帝乐声喧广宙，湘君山影侵晴澜”为想象与抒情，尾联“江山何独助张说，收拾清晖上笔端”则通过议论(“何独助张说”)表达对岳阳楼灵感的思考。选项中“两诗都重在记叙”的表述错误。故选B。【5题详解】本题考查诗歌比较阅读。（1）黄诗通过多重描写展现洞庭湖的壮阔与灵性：颔联“吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽”：“吐吞五水”指洞庭湖汇聚湘、资、沅、澧等五条江河，凸显其包容吞吐、水势浩瀚的特点；“出纳三光”（日月星）则以夸张手法写湖面广阔，能倒映天地之光，表现其境界开阔、清澈澄明、气象雄浑的特质。颈联“黄帝乐声喧广宙，湘君山影侵晴澜”：融入神话传说（黄帝乐声、湘君山影），赋予洞庭湖神秘浪漫、文化厚重的色彩，进一步强化其独特性。（2）李诗创作于流放遇赦后，情感层次丰富：首联“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，以壮阔之景开篇，暗含对自由与新生的渴望。颔联“雁引愁心去，山衔好月来”，通过“雁去愁心”“月来欢愉”的意象对比，抒发摆脱困境后的豁达与喜悦，愁绪被自然化解，心境转为轻快。颈联“云间连下榻，天上接行杯”，以夸张手法写楼高入云，表现超脱尘世、豪放不羁的个性，暗含对人生坎坷的蔑视。尾联“醉后凉风起，吹人舞袖回”，以醉舞姿态收束，传递随性自在、忘怀得失的洒脱情怀。整体情感既表达对岳阳楼美景的赞美，更凸显诗人遇赦后的喜悦、豁达与对自由的向往，情感比黄诗更个人化、更具感染力。（3）古典诗词中描写景象的感官主要包括：视觉（看到的形、色、景）、听觉（听到的声音）、触觉（感受到的温度、触感）等。需从两首诗中分别找出对应感官的描写内容。李白《与夏十二登岳阳楼》运用多重感官描写，“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”“雁引愁心去，山衔好月来”“云间连下榻，天上接行杯”，依次描写了登楼所见的岳阳全景、洞庭开阔之貌、大雁飞离、山衔明月、云间建榻、天边举杯的画面，是典型的视觉写景，勾勒出岳阳楼的壮阔与奇幻。“醉后凉风起，吹人舞袖回”，“凉风”是诗人感受到的触觉体验，凉风拂面、舞袖飘动，既写出登楼后的体感，又烘托出遇赦后轻松愉悦的心境。黄公度《岳阳楼》也运用多重感官描写，“吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽”“湘君山影侵晴澜”，描写了洞庭湖吞吐五水的壮阔波涛、容纳日月星三光的开阔境界，以及湘君山影映在清澈波澜中的画面，视觉上展现出洞庭湖的雄浑与秀美。“黄帝乐声喧广宙”，将洞庭湖的波涛声联想为黄帝的乐声，“喧广宙”写出声音的宏大，是听觉层面的想象与描写，让洞庭湖的景象更具奇幻与厚重感。两首诗都融合了视觉、听觉/触觉等多重感官，打破了单一写景的局限，让岳阳楼与洞庭湖的景象更立体、鲜活，既展现了景物的形态与气势，又通过感官体验融入诗人的情感与联想，增强了诗歌的感染力。阅读下面的文言文，完成下面小题。范长白园①张岱范长白园在天平山下②，万石都焉。龙性难驯，石皆笏起。旁为范文正墓。园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小。进门则长廊复壁，直达山麓。其绘楼幔阁、秘室曲房，故匿之，不使人见也。山之左为桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，种梅千树。渡涧为小兰亭③，茂林修竹，曲水流觞，件件有之。竹大如椽，明静娟洁，打磨滑泽如扇骨，是则兰亭所无也。地必古迹，名必古人，此是主人学问。但桃则溪之，梅则屿之，竹则林之，尽可自名其家，不必寄人篱下也。【注释】①选自《陶庵梦忆》，题目为编者所加。②天平山：在今江苏苏州。③兰亭：在今浙江绍兴西南，王羲之曾在此举行盛会。6.根据提示，解释句中加点词的意思。文言词句释义方法释义万石都焉【查阅字典】①大邑，城市：②聚，汇集；③建都，定都。（1）_______（填序号）石皆笏起【语境分析】“笏”本意是名词“笏板”，此处用来形容山石。（2）_______峭壁回湍【课内迁移】素湍绿潭（3）_______曲水流觞【成语关联】曲径通幽（4）_______7.下面关于文中范长白园子的理解，不正确的一项是（）A.从园子的位置看，附近有山有水，有长堤有曲桥，山多峭壁怪石，水则清幽秀美。B.园子的旁边就是范仲淹的墓地，可见园子主人内心坚定，精神独立，不畏惧鬼神。C.从园内建筑的布局与风格可以看出，园主人深受传统文化含蓄委婉审美观的影响。D.从园内植物看，漫山的桃花、成片的梅树、茁壮的竹林，暗示出园主人品性高雅。8.用现代汉语翻译文中的画线句子。（1）故匿之，不使人见也。（2）尽可自名其家，不必寄人篱下也。9.《陶庵梦忆》被誉为晚明小品文的集大成者，尽显作者的独到见解。选文中张岱对范长白的园子有哪些看法？【答案】6①.②②.像笏板一样耸立③.急流④.弯曲7.B8.（1）故意隐藏起来，不让别人看见。（2）完全可以自己给它们命名（都可以有自己的见解），不一定采用前人说法。（大意对即可）9.对园子的美景表示欣赏，对园子主人的学问和崇尚文人雅事的品味既表示赞赏，同时又认为不必事事尊古，也可以自创一格。【解析】【导语】本文以简练笔墨勾勒范长白园之景致，融自然与人文于一体。园中怪石嶙峋，桃梅竹兰各具风姿，暗合主人高洁志趣；建筑布局含蓄精巧，体现传统审美意蕴。作者尤为称许的是，园主既能师法古人，又能自出机杼，在继承中彰显个性。文中“不使人见”与“不必寄人篱下”形成呼应，凸显文人独立精神。全文托物言志，堪称晚明园林小品典范。【6题详解】本题考查文言词语解释。（1）结合“查阅字典”的释义方法：字典给出“都”的三个义项，原句“万石都焉”意思是“无数奇石汇聚在这里”，因此“都”应取“聚，汇集”的意思，对应序号②。（2）结合“语境分析”的方法：“笏”本意是名词“笏板（古代大臣上朝手持的狭长板子）”，“石皆笏起”意思是这些石头仿佛带着龙一般桀骜难驯的性情，全都像古代大臣上朝时手持的笏板般挺拔耸立。这里是形容山石的形态，因此“笏”在这里是词类活用（名词作状语），释义为“像笏板一样耸立”。（3）结合“课内迁移”的方法：课内《三峡》中“素湍绿潭”的“湍”是“急流”的意思，据此推测“峭壁回湍”意思是陡峭的石壁下，回旋的急流。湍：急流。（4）结合“成语关联”的方法：成语“曲径通幽”的意思是从弯曲的小路通向风景幽美的地方。“曲”是“弯曲”的意思，据此推测“曲水流觞”的意思是弯曲的溪水（用于）流觞（雅集）。曲：弯曲。【7题详解】本题考查内容理解与概括。B.原文仅说明“旁为范文正墓”（园子旁边是范仲淹墓地），但并未提及“主人内心坚定、精神独立、不畏惧鬼神”。“不畏惧鬼神”属于无中生有，且“园子旁有墓地”和“不畏惧鬼神”并无逻辑关联，属于牵强附会。故选B。【8题详解】本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）故：故意；匿：隐藏；之：代词，代指“绘楼幔阁、秘室曲房”；使：让；人：别人；见：看见。（2）尽：完全；可：可以；自：自己；名：命名、取名；其：自己的；必：一定；寄：依托；人：别人（此处指古人）；篱下：篱笆下面（比喻依附他人的处境）。【9题详解】本题考查内容理解与概括。由文中“竹大如椽，明静娟洁，打磨滑泽如扇骨，是则兰亭所无也”可知，张岱特意点出园中小兰亭的竹子不仅形态秀雅、质感温润，连闻名的绍兴兰亭都没有这般景致，这是他对园子中独特美景的由衷欣赏。由文中“地必古迹，名必古人，此是主人学问”可知，张岱留意到园子的景点多借用古迹、古人之名来设定，他认为这一布置显露出园主人的文化积淀，也体现出主人对古代文人雅事的追慕，这是他对主人学识与审美品味的肯定。由文中“但桃则溪之，梅则屿之，竹则林之，尽可自名其家，不必寄人篱下也”可知，张岱觉得园子中的桃花环绕溪流、梅树遍布小岛、竹林聚成林海，本就各有鲜明风貌，完全能依着这些景致的本真特点来命名，不必依附古人的名气，这是他觉得园子不必事事效仿古人，也能形成自身独特风格的看法。【点睛】参考译文：范长白园坐落在天平山脚下，无数奇石汇聚于此。这些石头仿佛带着龙一般桀骜难驯的性情，全都像古代大臣上朝时手持的玉笏般挺拔耸立。园子旁边是范文正公（范仲淹）的陵墓。园外有一条长堤，堤上桃树、柳树交错栽种，一座弯曲的小桥蜿蜒缠绕在湖面上，桥的尽头直接通向园门。园门特意做得低矮狭小，走进门后，就看到长长的走廊和双层墙壁，一直延伸到山脚下。那些装饰着彩绘的楼阁、悬挂着帷幕的亭台，以及隐蔽的密室、曲折的厢房，都特意隐藏起来，不轻易让人看见。山的左侧是“桃源”景点，陡峭的石壁下，回旋的急流中，片片桃花随水漂流而出；山的右侧是一座孤山，山上栽种了上千棵梅花树。渡过山涧，便是“小兰亭”，茂密的树林、高大的竹子，还有古代文人雅集时“曲水流觞”的景致，这里样样都有。更特别的是，这里的竹子像屋椽一样粗壮，色泽明亮洁净、姿态秀美，竹身光滑润泽得如同扇骨一般，这可是绍兴兰亭所没有的独特景致啊。凡是地方必定借用古迹之名，凡是景点必定套用古人之号，这体现了园主人的学识。但其实，桃花环绕溪流，就可以叫“桃溪”；梅花种满小岛，就可以叫“梅屿”；竹子汇成林海，就可以叫“竹林”，完全可以自成一派，不必依附古人的名气，寄人篱下呀。（三）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①战旗猎猎，铁流滚滚。九三阅兵中，80面抗战英模部队荣誉旗帜组成战旗方队，承载着历史荣光浩荡而来，引领装备方队受阅。②有细心的网友发现，“刘老庒连”战旗“庒”字为何多了一点？其实，这是保留了1943年旗帜上的同款字体。因为当时的书写习惯，“庒”是“庄”的异体字，在过去，两字同义同音。战旗保留原有的字体和图案，也是对先辈们浴血奋战、不屈不挠精神的传承。③很多网友泪目：“不能让英雄们找不到自己的部队！”④因为当时的书写习惯，旗帜上的“庄”字就多了一点。2000年颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定异体字为非规范汉字。同时，该规定也指出了允许使用的六种场合，其中包括：经国务院有关部门批准的特殊情况。阅兵仪式上使用的“庒”字就属于允许使用的一种特殊情况。⑤致敬英雄！（来源：光明网）材料二：①“刘老庄连”是诞生于抗日烽火中的英雄连队。1943年3月，该连队为掩护淮海区党政机关和人民群众安全转移，在江苏淮阴刘老庄与千余敌人殊死搏斗，连队82名勇士全部壮烈牺牲，被朱德同志赞誉为“我军指战员的英雄主义的最高表现”。战后，当地群众选送82名优秀青年参军，新四军重新组建连队并命名为“刘老庄连”，他们在抗日战争、解放战争等中参加战役战斗100余次，多次立功受奖。②中央宣传部在授予“时代楷模”称号的决定中指出，“刘老庄连”是有灵魂、有本事、有血性、有品德的新时代革命军人的优秀代表，他们的先进事迹充分彰显了人民军队坚定维护核心、坚决听党指挥的政治本色和血脉传承，生动诠释了全军官兵不畏强敌、敢打必胜的精神品质，集中展现了新时代人民军队的好样子、革命军人的好样子。（来源：新华社）材料三：①刘老庄连是诞生于抗日烽火中的英雄连队。1943年春，日军对苏北淮海抗日根据地进行“扫荡”，新四军第三师第七旅第十九团第二营四连，为掩护淮海区党政机关和人民群众安全转移，在淮北地区刘老庄一带与1000多日伪军展开激战。②子弹打光就用枪托砸，枪托砸碎就用小锹砍，小锹砍断就用双手掐，手臂负伤就用牙齿咬。面对数倍于己且装备精良的日军，战士们奋勇阻击，拼至弹尽粮绝，全连82人全部壮烈牺牲。③在这次英勇的战斗之前，连指导员李云鹏给家人写过一封家书：父母亲大人，自儿离家已经年余，不知大人身体近来健康否，不知家中生活情形和收成怎样？待风息波静，凯然而归，全家团圆，以报此恩。④生命永远定格在23岁的年轻战士，与战友们展示了视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概。⑤刘老庄战斗结束后，在烈士壮举的感召下，又有82名主动参军的当地青年，被编入新四军第七旅，重新组建第四连，并命名为刘老庄连。（来源：人民日报）10.阅读材料后，关于“刘老庄连”的相关理解，不正确的一项是（）A.“刘老庄连”诞生于抗日战争期间，其前身曾为掩护军民转移，全部壮烈牺牲。B.“刘老庄连”的感人事迹及其彰显的精神品质，在新时代仍是人民军队的楷模。C.刘老庄战斗中，战士们面对敌人视死如归，只是因为作战装备落后而最终捐躯。D.刘老庄战斗后，重新组建并命名了新连队，在抗日战争与解放战争中屡立战功。11.九三阅兵中，“刘老庄连”战旗用了多了一点的“庄”字。阅读材料一，请阐释这样做的原因。12.同是讲述“刘老庄连”的事迹，材料二与材料三的讲述方式有什么不同？【答案】10.C11.“庒”字保留了1943年旗帜上的同款字体和图案。这是对先辈们浴血奋战、不屈不挠精神的传承与致敬。“庒”是“庄”的异体字，两字同义同音。阅兵仪式上使用“庒”字属于国家批准允许使用异体字的一种特殊情况。12.材料二更凝练概括，阐释连队事迹彰显的精神内涵，给人启迪。材料三更加具体，有场面描写和细节描写，聚焦指导员李云鹏的家书，让人感动。【解析】【导语】这篇阅读材料通过三则不同来源的文本，多角度展现了“刘老庄连”的英雄事迹和精神传承。材料一以阅兵仪式为切入点，通过战旗细节体现历史传承；材料二采用官方评价视角，突出其时代楷模地位；材料三则以叙事手法还原战斗细节，更具感染力。三则材料在内容上相互补充，在表达上各具特色，共同构建了一个立体化的英雄形象。【10题详解】本题考查内容理解。C.结合材料三第②段“子弹打光就用枪托砸，枪托砸碎就用小锹砍，小锹砍断就用双手掐，手臂负伤就用牙齿咬。面对数倍于己且装备精良的日军，战士们奋勇阻击，拼至弹尽粮绝，全连82人全部壮烈牺牲”，战士们牺牲是因“奋勇阻击，拼至弹尽粮绝”，体现视死如归的气节，并非“只是因为作战装备落后”（装备落后是客观条件，精神意志是主观核心），该选项曲解原文，表述错误。故选C。【11题详解】本题考查内容理解与概括。根据材料一第②段“有细心的网友发现，‘刘老庒连’战旗‘庒’字为何多了一点……‘庒’是‘庄’的异体字，在过去，两字同义同音。战旗保留原有的字体和图案，也是对先辈们浴血奋战、不屈不挠精神的传承”以及第④段“2000年颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定异体字为非规范汉字……阅兵仪式上使用的‘庒’字就属于允许使用的一种特殊情况”，保留1943年旗帜上的异体字“庒”，是还原历史旗帜的字体、图案，传承先辈浴血奋战、不屈不挠的精神；两个字是同义同音的，只不过写法上存在差异，“庒”是“庄”的异体字；依据《中华人民共和国国家通用语言文字法》，经批准的特殊情况可使用异体字，九三阅兵属于“经国务院有关部门批准的特殊情况”，所以能使用该异体字。【12题详解】本题考查表现手法。结合材料二第①段“‘刘老庄连’是诞生于抗日烽火中的英雄连队……他们在抗日战争、解放战争等中参加战役战斗100余次，多次立功受奖”和第②段“中央宣传部在授予‘时代楷模’称号的决定中指出……集中展现了新时代人民军队的好样子、革命军人的好样子”可知，第①段简洁概述“刘老庄连”诞生背景、核心事迹及立功情况；第②段引用中央宣传部授予“时代楷模”的决定，提炼“有灵魂、有本事、有血性、有品德”等精神内涵，强调对人民军队政治本色、精神品质的彰显。材料二凝练概括，不展开具体战斗过程，而是通过权威评价，阐释连队事迹彰显的精神内涵，引导读者理解其时代价值与启迪意义，属于宏观提炼+精神升华式讲述。结合材料三第①段“1943年春，日军对苏北淮海抗日根据地进行‘扫荡’……在淮北地区刘老庄一带与1000多日伪军展开激战”；第②段“子弹打光就用枪托砸，枪托砸碎就用小锹砍，小锹砍断就用双手掐……全连82人全部壮烈牺牲”；第③段“在这次英勇的战斗之前，连指导员李云鹏给家人写过一封家书……待风息波静，凯然而归，全家团圆，以报此恩”可知，叙述风格上，材料三对“刘老庄连”的事迹进行了细致呈现。通过“子弹打光就用枪托砸……拼至弹尽粮绝”这样的场面描写，生动还原了战斗的激烈过程；借助“连指导员李云鹏给家人写过一封家书……”这样的细节描写，展现出战士作为普通人的家国情怀和情感牵挂，整体叙述具体详实，让读者仿佛能身临其境感受战斗场景和战士们的精神品质。同时，聚焦连指导员李云鹏的家书，从个体的情感与经历切入，以小见大，让“刘老庄连”的英雄事迹更具感染力和亲和力，引发读者的情感共鸣。阅读下面的材料，完成下面小题。施耐庵是哪里人？林家骊①据记载，水浒原本叫《草莽英雄传》，施耐庵编著，后由罗贯中提议改为《水浒传》。施耐庵是钱塘（杭州）人，罗贯中是山西太原人。在明代，田汝成、汪道昆、胡应麟、王圻等，都一致肯定施耐庵是“钱塘人”“越人”“武林人”，没有任何人提出否定的观点。但后来施耐庵的籍贯出现了分歧，有浙江杭州和江苏大丰两说。那么，施耐庵到底是哪里人呢？②首先，从《水浒传》作者的地理观来看。林冲故事：林冲被刺配沧州（河北），出东京（开封），经山东聊城野猪林，鲁智深送到离沧州只有七十来里路处。从东京至沧州，完全可以直接走，为何经聊城？这样的行程安排令人费解。【甲】武松故事：武松在河北沧州柴进处避难，病愈后准备回清河探望哥哥，清河也在河北，直接去就可，但经过山东阳谷，不合常理。宋江江州故事：戴宗送信，该直接从江州到东京，却又经过山东梁山；劫法场后又经揭阳镇（位于广东）再到梁山。再看宋江征方腊故事：《水浒传》作者十分清楚地理位置，东线宋江军，他们沿着运河南下苏州，再取杭州。所经路线为：润州—毗邻郡—吴江县—平望镇—秀州—崇德县—临平山—长安坝—皋亭山—东新桥—杭州。另水军以李俊、阮氏兄弟等为首，行军路线为：润州—江阴—太仓—昆山—嘉定—常熟—海盐—赭山门—杭州。西线卢俊义军行军路线可概括为：宣州—湖州，分两军，林冲军经独松关到达杭州；呼延灼军经德清到奉口镇直达杭州。宋江军与卢俊义军各自为战，最后在杭州汇合。以上四例可见一斑。③其次，《水浒传》中关于梁山泊的描写。作者描写梁山泊景色，很可能是以西溪自然景色为素材的。《水浒传》书中写梁山好汉两战童贯、三败高俅，其水战场面，似乎都是依照西溪的水网描绘的。书中写道：高俅率领的大海鳅船队进入梁山泊，只见港汊四散错落，芦苇丛中钻出千百只小船，水面犹如飞蝗一般。“看看逼将拢来，一个把铙钩搭住了舵，一个把板刀便砍那踏车的军士。”只听得芦苇中锣鼓大振，舱内军士齐声喊道：“船底漏了”，前船后船，皆尽漏水，眼看就要沉下。四下小船，如蚂蚁般，朝着大船涌来。最终高太尉落水，束手就擒。（第八十回）【乙】此种场景，唯有在西溪这般特殊的水网地带才会出现。倘若在宽广的八百里梁山泊水面，不可能有纵横交错、密如蛛网的港汊供飞蝗般小船藏匿，也难以有无处不在的芦苇丛让无数小船钻出。④再次，《水浒传》中诸多地名的来源。隐现的西溪村落：晁盖原是“东溪村”的保正、豪杰，吴学究吴用亦是东溪村人，与晁盖自幼相交。东溪村与西溪村隔溪相邻。蓼儿洼，石碣村：所谓“蓼儿洼”，茫茫荡荡，沟汊纵横，便是今天的西溪湿地，古称南漳湖。所谓“石碣村”为西溪秦亭山下当时的某个小村落。古人传说秦始皇驻跸钱塘，登秦亭山望海，立碣石，建山亭，故而得名。安乐村，黄泥岗：在《水浒传》中，离黄泥岗十里处有一个安乐村，是白胜的住处，也是智取生辰纲七位好汉密谋策划和藏身聚义的一个好地方。【丙】书中的安乐村，实际上在杭州真实存在。《杭州府志》记载，安乐山高三十丈，周长三里，俗名唐家山，因“安乐山茶”和“安乐泉”而闻名。⑤最后，杭州方言在《水浒传》中的显现，杭州浙地方言无处不在。如“家生”：在第二回，史进不肯务农，“只要寻人使家生，较量枪棒”，浙人称枪棒等打人工具为“家生”。如“菜蔬”：在第四回，“春台上放下三个盏子，三双箸，铺下菜蔬、果子、嘎饭等物”。这里说的“菜蔬”，是菜肴的统称，是杭州及浙地方言。“嘎饭”亦为浙语（嘎，杭语与“塞”同音），指下饭小菜。【丁】在第二十三回：“果子菜蔬，尽都装了。”如“斫”：在第三十二回，武松大战飞天蜈蚣道人，“让那先生两口剑斫将入来……”“斫”乃杭州及浙地说的砍劈之意。又杭州方言中的儿缀词出现甚多。如第三回：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”如第二十三回：“武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒绾在肋下，一步步上那冈子来。”如第四十四回连用15个“儿”字描写潘巧云的形象。⑥综上所述，从《水浒传》诸方面来看，★______。（节选自《光明日报》）13.纵观全文，最可能放在文章最后一段★处的句子是（）A.《水浒传》作者施耐庵的籍贯，无论是浙江杭州还是江苏大丰都有可能。B.《水浒传》作者施耐庵的籍贯，无论是浙江杭州还是江苏大丰都不可能。C.《水浒传》作者施耐庵是江苏人无疑，且与大丰关系密切。D.《水浒传》作者施耐庵是钱塘人无疑，且与西溪关系密切。14.作为论据，下面这段文字在文中最适合的位置是（）又林冲（在沧州）问道：“此间去梁山泊还有多少路？”酒保答道：“此间要去梁山泊，虽只数里，却是水路，全无旱路。若要去时，须用船去，方才渡得到那里。”当时大雪，湖上应该结冰，而书中的描述如江南春暖水景。A.甲 B.乙 C.丙 D.丁15.文章第②段以四个故事为例，论证《水浒传》作者的地理观。有人认为，四个事例太多，可以删掉最后一个。你是否赞同？请说出理由。16.本文展现出不少关于调查研究与议论文写作的方法，哪些值得我们借鉴？17.对于本文作者的看法，有些人并不赞同。请你根据下面的链接资料，提炼一个观点，并简要阐述理由。不超过50字。链接资料：明景泰四年（1453）淮南杨新撰《故处士施公墓志铭》（即施耐庵之子施让墓志铭）：“处士施公，讳让，字以谦。鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹（今盐城大丰），本望族也。先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出。”隐居著《水浒》自遣。【答案】13.D14.A15.不赞同。前三例可以看出施耐庵对北方及江西、广东地理知识所知较少，不能详细地对地理特征及路线进行描述，情节安排错误百出，不合常理。第四例，杭州一带作战路线安排合理、细致且准确。从正反两个方面论证施耐庵精通杭州及其周边地理。16.示例：要深入了解对象，进行全面而细致入微思考；广博地学习历史、地理等文化知识，丰富认知；精心研读大量文献资料，汲取前人研究成果；写作时要观点明确，条理分明，角度多维，结构紧凑，语言有力（任写出三个方面即可）。17.示例：施耐庵不是杭州人/施耐庵是江苏人。施耐庵之子施让墓志铭明确记载世代居住“扬之兴化”，后来搬迁至海陵白驹。【解析】【导语】这篇议论文围绕施耐庵籍贯问题展开严谨考证，通过四个维度构建论证体系：地理观矛盾、梁山泊原型、地名溯源和方言特征，形成“文本内证——现实对应”的双重证据链。文章采用总分总结构，以明代文献记载开篇，以综合结论收束，论证逻辑环环相扣。13题详解】本题考查内容理解与分析。结合第①段“施耐庵是钱塘（杭州）人……但后来施耐庵的籍贯出现了分歧，有浙江杭州和江苏大丰两说”；第②至⑤段从《水浒传》地理观（行程、作战路线等体现与杭州西溪关联）、梁山泊描写（以西溪水网为素材）、地名来源（多处与杭州西溪实际地名契合）、杭州方言（书中大量出现）等角度，论证施耐庵与杭州（钱塘）、西溪关系密切。A.“浙江杭州还是江苏大丰都有可能”，与全文论证“倾向施耐庵是钱塘人，与西溪关联密切”不符；B.“都不可能”，否定两种说法，但全文是论证“杭州说”合理，并非否定，与文意不符；C.“是江苏人无疑，且与大丰关系密切”，与文中地理观、地名、方言等论据支撑“杭州说”矛盾；故选D。【14题详解】本题考查论据补充。甲处（第②段）论点：《水浒传》作者地理观存疑（行程安排不合理）；乙处（第③段）论点：梁山泊描写以西溪水网为素材（特殊水网场景）；丙处（第④段）论点：书中地名与杭州西溪实际地名契合；丁处（第⑤段）论点：杭州方言在书中显现；结合论据内容“林冲（在沧州）问道：‘此间去梁山泊还有多少路’”“此间要去梁山泊，虽只数里，却是水路，全无旱路。若要去时，须用船去，方才渡得到那里”“当时大雪，湖上应该结冰，而书中的描述如江南春暖水景”，林冲在沧州问去梁山泊路线，当时大雪，湖上应结冰，但书中描述如江南春景（水路可行），核心是行程路线与实际地理（气候、交通）不符，体现前面分析的甲处论点“地理观存疑（行程安排不合理）”；故选A。【15题详解】本题考查内容理解与分析。结合第②段“林冲故事……武松故事……宋江江州故事……再看宋江征方腊故事……”可知，林冲故事中林冲被刺配沧州，出东京经山东聊城野猪林，行程安排费解；武松故事中武松在河北沧州避难后回清河（河北），经山东阳谷，不合常理；宋江江州故事中戴宗送信、劫法场后路线，经山东梁山、广东揭阳镇再到梁山，不合理；宋江征方腊故事中行军路线（宣州—湖州分两军，林冲军经独松关到杭州；呼延灼军经德清到奉口镇直达杭州），杭州一带作战路线合理、细致准确。前三例（反面论证）：林冲、武松、宋江江州的行程，存在路线绕远、不符合地理常理的问题，体现施耐庵对北方（沧州、清河）、江西（江州）、广东（揭阳镇）地理知识了解不足，描述粗糙，从反面论证作者对非杭州地区地理不熟悉，情节安排易出错。第四例（正面论证）：宋江征方腊时，杭州一带作战路线合理、细致且准确，体现施耐庵对杭州及其周边地理精通、熟悉，从正面论证作者对杭州地理了解深入。因此，四个事例通过正反对比（非杭州地区地理描写粗糙VS杭州地区地理描写精准），更全面、有力地论证施耐庵精通杭州及其周边地理，其地理观与杭州关联紧密，若删掉最后一个，只剩反面事例，论证会片面、说服力弱。【16题详解】本题考查内容理解与概括。结合第②段“林冲被刺配沧州（河北），出东京（开封），经山东聊城野猪林……再看宋江征方腊故事：《水浒传》作者十分清楚地理位置，东线宋江军，他们沿着运河南下苏州，再取杭州”；第③段“作者描写梁山泊景色，很可能是以西溪自然景色为素材的……此种场景，唯有在西溪这般特殊的水网地带才会出现”；第④段“隐现的西溪村落……书中的安乐村，实际上在杭州真实存在”；第⑤段“杭州方言在《水浒传》中的显现，杭州浙地方言无处不在……又杭州方言中的儿缀词出现甚多……”进行分析：作者探究施耐庵籍贯，分析《水浒传》中四个经典故事的行程/路线安排；挖掘梁山泊描写以西溪水网为素材；地名与杭州西溪契合；杭州方言大量显现细节。作者深入《水浒传》文本，从人物行程、场景描写、地名文化、语言特色等多维度，细致剖析施耐庵与杭州的关联。通过对具体情节、文化元素的深度挖掘，让施耐庵是钱塘人的论证更具说服力。作者凭借历史地理、方言文化、文献记载等广博知识，从不同维度支撑施耐庵与杭州关联密切论点。地理知识用于分析行程合理性，方言知识用于验证文化关联，史志知识用于佐证地名真实性，多领域知识共同构建论证逻辑。作者通过研读《水浒传》文本、地方史志等文献资料，获取论证素材；同时，借鉴前人对施耐庵籍贯的研究结论（明代众人的认定），站在前人成果基础上深化分析。文献资料成为论证的基石，让观点更具可信度。作者从《水浒传》作者的地理观（行程分析）、梁山泊描写（西溪水网素材）、地名来源（与杭州西溪契合）、杭州方言显现四个角度，分层论述，每个段落围绕一个分论点展开，层层递进，最终支撑中心论点，使论证结构紧凑、逻辑严密。综上所述，从本文可提炼出深入挖掘细节、广博积累知识、重视文献运用、构建多维论证等方法，这些思路贯穿调查研究与议论文写作过程，能提升研究的严谨性与写作的说服力，值得借鉴。【17题详解】本题考查内容理解与分析。根据链接资料“处士施公，讳让，字以谦。