江西省赣州市兴国县2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2025—2026学年第一学期初中九年级语文期末检测题（满分120分，考试时间150分钟）一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。兴国，赣鄱大地上一颗璀璨明珠，浸润着深厚文脉，镌刻着红色荣光。历史长河中，文天祥曾在此誓师抗元，海瑞曾在此兴利除弊，无数忠臣志士的家国情怀，筑牢了城市的精神根基（）烽火岁月中，十万兴国儿女参军参战，以铁血担当铸就“模范兴国”的不朽丰碑，挺起了民族的不屈jǐ________梁；新时代浪潮中，这份红色血脉赓续传承，化作开拓创新的勇气、攻坚克难的锐气，滋养着一代又一代兴国儿女奋勇前行。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）镌________（2）jǐ________2.在括号内填入的标点符号是________【答案】1.①.juān②.脊2.；（分号）【解析】【1题详解】注意“镌”的读音，“脊”的写法。【2题详解】文段按照“历史长河中”“烽火岁月中”“新时代浪潮中”三个并列的层次展开介绍，三个大分句内部都已经使用了逗号，根据标点规则，并列的大分句之间需要用分号分隔，因此此处填分号（；）。阅读下面文字，完成下面小题。打造文化名片，讲好江西故事。江西电视台的宣传片中，鄱阳湖碧波荡漾、庐山秀丽壮美、婺源的油菜花漫山遍野……江西的自然风景，如人间仙境，________（栩栩如生美不胜收）。这些风景不仅令人震撼，更激发了人们的向往之情。江西正以这样的文化呈现方式，释放出更加灿烂的光彩。3.在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。【答案】3.美不胜收4.将“释放”改为“绽放”或“焕发”。【解析】【3题详解】栩栩如生：指艺术形象、描写等非常生动、逼真，好像活的一样。它通常用于形容非生命体（如绘画、雕刻、描述等）所呈现出的生动状态。美不胜收：指美好的东西太多，一时看不过来，强调美好的景色或事物多得让人欣赏不完。原文描绘的是江西的自然风景，包括“碧波荡漾”“秀丽壮美”“漫山遍野”，强调的是自然景观本身的美好、丰富和让人应接不暇的感觉，而非形容其“像活的一样”的生动逼真感。因此，应选用“美不胜收”。【4题详解】画线句动宾搭配不当。动词“释放”通常与“能量”“压力”“气体”“信号”等具体或可量化的事物搭配，宾语“光彩”常与“绽放”“焕发”“散发”“增添”“闪耀”等词语搭配，以体现其展现、焕发出来的动态美感。用“释放”来与“光彩”搭配，显得生硬且不够贴切。可将动词“释放”改为“绽放”或“焕发”。5.下列填入文中横线处的三个句子，排序恰当的一项是（）贴年画，是中国春节独有的风俗。年画上写满了故事，表意风调雨顺，传达年丰人寿，祝愿平安如意。“美好”二字，在一张张年画里，展现得更具体、更鲜活。①画出内心深处的希冀，画出中华文明的魅力。②年画，也是画年。③画历经风雨千百年，画很不平凡的过去一年，画信心满满的下一年。A.③②① B.②③① C.②①③ D.①②③【答案】B【解析】【详解】本题考查句子排序。首先看②句“年画，也是画年”，它起到了承上启下的作用，先对年画的“画年”属性进行概括。接着③句“画历经风雨的千百年，画很不平凡的过去一年，画信心满满的下一年”，是从时间维度，具体阐述“画年”所画的内容，从千百年的历史，到过去一年，再到下一年。最后①句“画出内心深处的希冀，画出中华文明的魅力”，是在前面具体阐述的基础上，进行升华，上升到内心希冀和中华文明魅力的高度。所以顺序是②③①。故选B。6.学校准备为优秀毕业生明远撰写一篇文章，以勉励其树立理想、勤奋治学。下列标题最贴合文章用途的一项是（）A.《明远记》 B.《明远表》 C.《明远传》 D.《送明远序》【答案】D【解析】【详解】A.“记”是古代用来记事、记物、记名胜山水的文体，功能多为记述事物、抒发感悟，如《小石潭记》《桃花源记》，不是专门用于给个人写赠别勉励文字的文体，不符合要求；B.“表”是古代臣子给君主上书陈情言事的公文文体，如《出师表》《陈情表》，使用场景和本题“学校给毕业生写勉励文”完全不符；C.“传”即传记，功能是记述人物的生平事迹，写作目的是记录生平而非对人物进行勉励期许，不符合题干要求；D.这里的“序”是赠序，是古代特有的送别赠言文体，功能就是临别时对亲友、晚辈进行勉励、期许，典型例子就是宋濂《送东阳马生序》——正是长辈写给晚辈、勉励其勤奋治学的赠言，完全契合本题“学校给优秀毕业生写勉励文章”的用途。二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分）（一）（4分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。小孤山①谢枋得②人言此是海门关，海眼③地涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。坚如勇士专场立，危比孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。【注】①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：诗中指波涛险恶、深邃难测的江海要冲之处，极言小孤山所处地势之险。7.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.全诗开篇以“人言此是海门关，海眼地涯骇众观”破题，借众人之口渲染小孤山的险峻。B.颔联中“偶然”二字看似轻描淡写，实则暗含对这一自然奇观的珍视，表达作者对小孤山的喜爱之情。C.尾联写诗人登临峰顶、极目远眺的场景，抒发了忘却世俗烦恼、追求逍遥自在的隐逸情怀。D.诗人情感并非一成不变，从首联对山的惊叹，到颈联的隐喻沉郁，再到尾联的开阔，形成情感起伏。8.颈联“坚如勇士专场立，危比孤臣末世难”中，“坚”和“勇”两个形容词用得精妙，“坚”字既直接点明小孤山挺拔稳固、抗御江涛的物理特质，又暗喻诗人________的精神品格；“勇”字赋予“勇士”形象以力量感，既贴合小孤山________的姿态，也象征诗人挺身而出、率军抗元的气节。【答案】7.C8.①.坚贞不屈、坚守气节②.屹立江心、巍然挺立【解析】【导语】此诗托物言志，借小孤山孤峙江心、力挽狂澜之姿，隐喻南宋末世中流砥柱的孤臣形象。前六句沉郁顿挫，写尽时局之危与坚守之难；尾联笔锋一转，以登峰造极之胸怀收束，展现了诗人虽处绝境却心系宇宙、矢志不渝的忠义气节与宏大格局。【7题详解】C.错误。结合注释②谢枋得抗元兵败、绝食而死的背景，以及颈联“危比孤臣末世难”的沉痛，可知，尾联是在艰危中展现开阔胸襟与坚定信念，是困境中的精神超越，而非“忘却世俗烦恼、追求逍遥自在的隐逸情怀”。【8题详解】颈联“坚如勇士专场立，危比孤臣末世难”里的“坚”与“勇”二字融景与情、山与人于一体，意蕴极为丰厚。第一空：“坚”字既直接描摹出小孤山独立江心、挺拔稳固、力挡狂澜而岿然不动的自然形态，又以山喻人，暗喻诗人在南宋末世、国势倾颓的艰难处境中，坚贞不屈、坚守气节、矢志不渝、绝不向强敌妥协的精神品格，如同小孤山一般成为乱世中的精神砥柱；第二空：“勇”字则赋予小孤山以勇士般的人格力量，既精准贴合小孤山孤身屹立于江海要冲、直面惊涛骇浪而巍然挺立、独当一面的雄姿，又象征诗人在国家危亡之际挺身而出、率军抗元、勇赴国难的凛然气节，以山自况，将小孤山的雄奇形态与诗人自身忠勇刚毅的人格完美融合，形神兼备，感人至深。（二）（10分）阅读下面文字，完成下面小题。①余家江上。江心涌出一洲，长可五六里，满洲皆五色石子，莹润如玉，扣之有声。余尝拾取数枚归，一类雀卵，圆白可爱；一类佛髻，青而微黑；又一枚，黑地布金纹，宛如写意山水，云林烟树，隐见其间。②滩上有枫、柏、槐、榆，杂植无章，茂密葱蒨。夏月柳荫浓处，辄呼舟子泊岸，烹茶酌酒，相与笑傲。或命余赓诗，或令余抚琴，兴至则狂歌，意适则投壶①，忘形骸②于彼此，捐③世虑于尘垢。③一日，余坐石上，静念：人生几何，而风尘奔走，无一日闲，吾辈何自苦如此？乃共叹曰：“得偷闲数刻，寄情此石，远胜浮名虚利也！”节选自明朝袁宗道的《白苏斋类集》，有删改【注释】①投壶：古代宴饮时的一种投掷游戏。②忘形骸：指不拘形迹。③捐：抛弃，丢弃。9.用“|”给下面句子划分朗读节奏（划一处）。吾辈何自苦如此10.解释文中加点的词。（1）可（）（2）辄（）（3）适（）11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）意适则投壶，忘形骸于彼此，捐世虑于尘垢。（2）得偷闲数刻，寄情此石，远胜浮名虚利也！12.本文与《醉翁亭记》都写了山水之乐，请分别说说两文作者所乐的核心内容。【答案】9.吾辈|何自苦如此10.①.大约②.就③.闲适、畅快11.（1）心情闲适畅快就玩投壶游戏。彼此之间不拘形迹，在世俗繁杂中抛弃尘世的杂念。（2）能够偷得片刻清闲，把情感寄托在这些石子上，远远胜过虚浮的名利啊！12.本文作者：乐于寄情山水、抛却名利、享受闲适自在的生活；欧阳修：乐于山水美景、百姓安乐，追求与民同乐。【解析】【导语】这是明代袁宗道的一篇清雅山水小品，篇幅短而意蕴充足。文章先勾勒江心洲的五色奇石，再铺写滩上林木葱郁的游赏之境，将拾石、烹茶、狂歌投壶的闲逸场景娓娓道来，最后由景生情，点出抛却尘俗功利、安享闲时的感悟。笔墨明净冲淡不事雕琢，将随性自适的意趣融于细碎景致中，尽显晚明小品清雅脱俗的气韵。【9题详解】句意：我们这些人，为什么要让自己如此辛苦呢？“吾辈”是主语，指我们这些人；“何自苦如此”是谓语部分，表达反问语气。故断为：吾辈|何自苦如此【10题详解】（1）“长可五六里”句意：长度大约五六里。可，大约；（2）“辄呼舟子泊岸”句意：就叫船夫把船停靠岸边。辄，就；（3）“意适则投壶”句意：心情闲适畅快就玩投壶游戏。适，闲适、畅快。【11题详解】注意重点字词：（1）意，心情；适，闲适；形骸，形体、拘束；捐，抛弃；世虑，世俗的杂念；尘垢，世俗繁杂；（2）偷闲，抽出空闲；寄情，寄托情感；浮名虚利，虚浮的名利。【12题详解】本文作者（袁宗道）之乐：结合文中③段“得偷闲数刻，寄情此石，远胜浮名虚利也”可知，作者的核心乐趣在于抛却世俗名利、寄情自然山水，享受闲适自在、无拘无束的生活。文中①段“满洲皆五色石子，莹润如玉”，②段“滩上枫、柏、槐、榆，茂密葱蒨”，写出江心洲自然景色清丽秀美，让作者心生喜爱；结合②段“烹茶酌酒，相与笑傲，或赓诗，或抚琴，兴至则狂歌，意适则投壶，忘形骸于彼此，捐世虑于尘垢”可知，作者与友人在此吟诗、抚琴、狂歌、游戏，不拘礼节、抛开尘世烦恼，真正获得精神上的放松；再结合③段“人生几何，而风尘奔走，无一日闲，吾辈何自苦如此”一句，更可见作者厌倦世俗奔波，以山水奇石寄托情怀，鄙视浮名虚利，追求的是超脱世俗、自在随心的个人精神之乐。欧阳修（《醉翁亭记》）之乐：结合《醉翁亭记》“山水之乐，得之心而寓之酒也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的核心乐趣在于欣赏山水美景，更心系百姓安乐，追求“与民同乐”的政治理想。文中“四时之景不同，而乐亦无穷也”体现他乐于滁州山间朝暮、四季的秀美风光；但作者之乐不止于山水，更在于“滁人游也”“众宾欢也”，百姓安居乐业、出游喜乐，太守才真正感到快乐。这种乐以百姓的快乐为快乐，饱含对百姓的关怀与治理有方的欣慰，是超越个人闲适之乐的家国情怀与与民同乐的政治之乐。【点睛】参考译文：我家住在长江边上。江中心涌出一座小洲，长度大约五六里，整个小洲到处都是五色石子，晶莹润泽像玉石一样，敲击它会发出清脆的声音。我曾经捡过几枚带回家：一枚像雀蛋，圆润洁白惹人喜爱；一枚像佛的发髻，青中带黑；还有一枚，黑色的底子上分布着金色纹路，好像写意山水画，云雾山林、烟霭树木，隐隐约约出现在上面。滩上生长着枫树、柏树、槐树、榆树，杂乱地栽种没有规则，长得茂密葱翠。夏天柳树树荫浓密的地方，我就叫船夫把船停靠岸边，煮茶喝酒，一同放声谈笑。有人让我续诗，有人让我弹琴，兴致来了就放声高歌，心情闲适畅快就玩投壶游戏。彼此之间不拘形迹，在世俗繁杂中抛弃尘世的杂念。一天，我坐在石头上，静静想到：人生能有多久，却在世俗间奔波，没有一天清闲，我们这些人，为什么要让自己如此辛苦呢？于是大家一同感叹说：能够偷得片刻清闲，把情感寄托在这些石子上，远远胜过那些虚浮的名利啊！（三）默写。（6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。成长的征途从不会一帆风顺。当你困于学习的迷茫，苦于心事无人可诉时，想必也会懂秋瑾《满江红》中（1）“________？________”的孤寂失落；但请别忘了，我们脚下的赣鄱热土，曾有无数先辈为家国大义挺身而出，这份以天下为己任的担当，正是范仲淹《岳阳楼记》中（2）“________，________”的精神传承。今朝即将毕业，前路漫漫，愿你我都能怀揣李白《行路难·其一》中（3）“________，________”的豪情，不惧风雨，勇毅前行！【答案】①.俗子胸襟谁识我②.英雄末路当磨折③.先天下之忧而忧④.后天下之乐而乐⑤.长风破浪会有时⑥.直挂云帆济沧海【解析】【详解】注意“襟”“磨”“忧”“沧”等字词的写法。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。今天，更需要深度阅读①在AI用一分钟就能总结一本书的今天，有多少人还在阅读，并以相对传统的方式阅读？这是一个严肃问题。②第30个世界读书日刚刚过去，有媒体针对短视频时代人们的阅读方式，以“世界读书日，可以不读书吗”为题进行了调查。结果显示，67.9%的受访者表示每月会读完1—2本书，65.3%的读者在阅读过程中使用AI工具。值得注意的是，月阅读量超过5本的高频读者中，52.2%的人经常使用AI辅助阅读。商家的嗅觉是敏锐的，许多阅读类App已经开始布局AI，有的电子书平台增加了“AI问书”功能，可以直接提取书中的人物、背景和金句，有的电子书平台即将上线书籍解读AI工具、AI伴读工具。③这个调查结果与大众的感受是相符的。有媒体观察到，目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。④其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助，让它主宰我们的阅读，甚至主宰我们的思想吗？⑤答案是否定的。无论是业界还是学界甚至是那些拿AI做读书报告的人，基本的观点都认为，AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更像是一种“反算法”行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人”的修炼。⑥物理学家霍金曾说，人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如何规避风险。人类对AI的担忧并非空穴来风，而是基于技术发展速度与社会适应能力之间的落差，尽管部分担忧带有未来主义色彩，但不得不承认，人类与AI的博弈确实是值得关注和警惕的。当下的人工智能技术主流强调“人在回路机制”，其意义在于强调人类深度参与和动态协助的技术范畴，其核心在于通过人类与AI的交互闭环实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。这就要求充分发展人的主体性，而阅读且是深度阅读正是其中重要环节。⑦换句话说，谁还能经受得住深度阅读的磨砺，谁就能在未来的社会中胜出。（选自《光明日报》，有删改）14.下列对文章的分析，不正确的一项是（）A.文章开头以设问引出话题，引发读者对短视频时代阅读方式思考，激发阅读兴趣。B.第③段通过分析AI辅助阅读对学生完成作业实用性，论证了其在教育领域的普遍优势。C.第⑥段引用霍金的话，是为了说明人类需要警惕人工智能的风险，要学会规避风险。D.文章语言严谨客观，层层递进，从现象到本质，论证了深度阅读在当下的重要性。15.请结合全文，概括AI辅助阅读和传统阅读的区别。【答案】14.B15.①阅读结果不同：AI辅助阅读将文本简化为量化标签，过滤不确定性，呈现单一结论；传统阅读则通过个体思辨与共情，形成多元、个性化的理解。②认知价值不同：AI辅助阅读只能替代简单的重复性劳动，无法形成深度认知，也无法实现自我启蒙；传统阅读能让人与文字思想交锋，完成心智成长，实现“人之为人”的修炼。③主体地位不同：AI辅助阅读易让人类被工具主宰，弱化人的主体性；深度阅读则能充分发展人的主体性，让人在与AI的博弈中保持主导地位。【解析】【导语】这篇评论紧扣AI时代的阅读困境，以调查数据切入，直指AI辅助阅读消解多元思考、压缩注意力的问题。文章层层递进，先摆现象，再析原因，后明态度，强调AI是工具而非替代品，突出深度阅读对心智成长、守住人类主体性的核心价值。文末以“磨砺”与“胜出”收束，立场鲜明，兼具现实警示与人文关怀，为信息过载时代的阅读选择指明方向。【14题详解】B.结合第③段可知，该段并非论证AI辅助阅读的“普遍优势”，而是指出其便捷背后的弊端——消解多元理解、弱化深度思考，意在批判过度依赖AI的危害，该选项表述不正确。【15题详解】结合第③段可知，阅读结果上，AI辅助阅读借助数理模型对文本进行机械化处理，把复杂的文学内容简化为可量化的标签，剔除了文本中丰富的情感、模糊的意蕴与多元的解读空间，最终只能呈现出单一固化的结论，使得读者失去独立思考的可能；而传统阅读依靠读者亲身沉浸文本，调动自身的生活体验进行思辨与共情，能够产生独特且多元的理解，形成属于个人的阅读感悟与思考。结合第⑤段可知，认知价值上，AI辅助阅读仅能承担信息筛选、要点提取、内容概括等简单重复性的劳动，无法引导读者进行深层思考，自然不能形成真正的深度认知，更无法帮助读者实现精神层面的自我启蒙与思想成长；传统阅读则要求读者主动慢下来，与文字背后的思想深度交锋，在独立品读与静心感悟中完成心智的成熟，最终实现“人之为人”的精神修炼。结合第⑥段可知，主体地位上，长期过度依赖AI辅助阅读，会让人类逐渐丧失自主思考与判断能力，进而被工具主宰思想，大幅弱化人的主体性；深度阅读则能够充分锻炼并发展人的主体性，让人在与AI的交互协同中始终保持主导地位，守住思想判断的主动权，在人与技术的博弈中占据优势。（二）（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①天安门在中国的明朝、清朝两代是皇城的正门。它始建于明永乐十五年（1417），原名“承天门”，取“承天启运”“受命于天”之意。当时天安门是一座黄瓦飞檐、三层楼的五洞牌坊，朱漆金钉，光彩夺目。一条笔直的中心御道，穿过端门，直通皇宫正门的午门。②天安门是新帝登基、皇后册立而颁诏天下的地方，是皇帝金殿传胪、招贤取士的场所，也是皇帝出征、赴太庙祭祖的必经之路。明、清五百年间，国家有大庆典时便在此举行“颁诏”仪式。对老百姓而言，这是拒人千里之外的禁区。③可以说天安门是人间的琼楼玉宇，集古代建筑艺术之大成，又是封建等级制的形象体现。④中华人民共和国成立后，天安门城楼前新扩建的天安门广场成了世界上最大的人民广场，成为中华人民共和国举行重大庆典和集会的场所。1988年1月1日，天安门正式对中外游客开放。材料二：①武林门，亦名“北关门”。因“北关”在杭州方言里同“百官”发音相近，民间俗称为“百官门”。由于杭州旧称“虎林”，它原本是被称为虎林门的。因为旧时城门外有山，据明代田汝成的《西湖游览志》所记“土阜陂陀，高可三丈，广不满百步……弄虎出焉，故名虎林。吴音讹传，转虎为武林”，故讹传为“武林”最终这座城门名称变为“武林门”。②作为杭州古代最重要的北城门、交通要道、军事关口，它的结构非常复杂。吴越国王修建杭州城垣时将此命名为“北关门”。南宋高宗定都杭州，将它称为“余杭门”。明清时改叫“武林门”。南宋建十三城门，北门也仅此一座。不过武林门于清光绪年间为建造沪杭铁路而被拆除，故址在今武林路与环城北路相交处，也就是今天的万向公园。武林门地近京杭运河，一直是商贾云集之地。每当夕阳西下，“樯帆卸泊，百货登市”，入夜，“篝火烛照，如同白日”。加上游人集宿于此，“熙熙攘攘，人影杂沓”，形成热闹的夜市场面，素有“北关夜市”之称，亦被元人列为“钱塘十景”之一。材料三：①中华门，原名“聚宝门”，是明朝南京京城的正南门，古代防御性建筑的杰出代表。它不仅是当时世界上最长的城墙，也是迄今世界上最坚固的城墙之一，历600多年风雨而未倒，依然固若金汤。②明太祖朱元璋自1366年开始修筑南京城垣，其中南门是在南唐都城南门的故址上重建的。因传说门下埋有江南富户沈万三的聚宝盆，被称作“聚宝门”，1931年改名为“中华门”。③中华门的兴建前后历时二十多年，采用巨型条石、大砖与糯米汁、石灰、桐油拌合后砌成。砌城墙所用城砖，每块长约40—50厘米，宽20厘米左右，厚10厘米上下，每块重15—20千克，这样厚重的城砖，烧制技术的难度是相当大的。城砖的制作由南京工部、京师驻军及长江中下游的湖南、湖北、江西、安徽、江苏五省共125个县承担，烧成后由水路运送到南京。为了保证城砖的质量，采取了严密的检验制度，每块砖都在侧面印有制砖工匠和监造官员的姓名，一旦发现不合格制品，立即追究责任。16.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）A.天安门在明清时期是封建等级制的体现，新中国成立后成为人民庆典集会的场所。B.武林门因杭州旧称“虎林”、吴音讹传，最终从“虎林门”演变为“武林门”。C.中华门原名“聚宝门”，传说因门下埋有沈万三的聚宝盆而得名，后改名为“中华门”。D.武林门结构简单，是杭州古代不重要的城门，因建造铁路被拆除后无迹可寻。17.下列对三则材料写法的分析，不正确的一项是（）A.三则材料全是采用时间顺序，按照城门建造、更名、发展的先后顺序展开说明，脉络清晰。B.材料一第②段运用举例子的说明方法，介绍天安门在明清时期的多种功能，让说明更具体。C.材料二引用《西湖游览志》的内容，是为了说明武林门名称的由来，增强了说明的权威性和可信度。D.材料三第③段运用列数字的说明方法，体现了中华门城砖烧制技术的难度之大。18.如果要为“古代城门与当代城市文化”设计小型展览，需从三座城门中选一个作为核心展品。请结合材料，从“古代功能价值”和“当代文化意义”两个角度，说明选择理由（需体现城门从古代到当代的功能转变或精神传承）。【答案】16.D17.A18.示例：我选择天安门作为核心展品。天安门是明清皇城正门，是国家举办颁诏、祭祀等重大典礼的场所，既是古代建筑艺术集大成者，也是封建等级制的形象体现，历史与建筑价值极高。它从过去百姓禁入的皇权禁区，转变为人民共享的国家庆典场所，如今对外开放，是承载新中国集体记忆、凝聚国民家国情怀的精神符号，契合展览主题。【解析】【导语】本组材料选取天安门、武林门、中华门三座代表性古城门，梳理其名称沿革、建造历程与功能变迁，既介绍了中国古代城门的建筑特点与历史功用，也以城门为切口勾连古今社会发展脉络，暗含对中国传统建筑文化的礼赞，引导读者感知古城门在当代城市文化中承载的独特精神价值。【16题详解】D.结合材料二第②段第一句可知，作为杭州古代最重要的北城门、交通要道、军事关口，武林门的结构非常复杂；结合材料二第②段第六句可知，武林门在建造铁路被拆除后，故址在今天的万向公园，并非“被拆除后无迹可寻”。【17题详解】A.通读材料可知，材料一是按照从明清到新中国成立的时间顺序，介绍天安门的修建、功能与地位变化，清晰展现了天安门从古到今的转变；材料二先解释武林门名称的由来，再顺着吴越、南宋、明清、清末的时间线，介绍其修建沿革、功能与最终拆除的过程；材料三先总说中华门的历史地位，再按时间顺序梳理它的重建、得名由来，最后说明建造工艺，整体是“概括到具体”的逻辑顺序，沿革部分也遵循时间顺序推进。据此可知，三则材料并不全是采用时间顺序。【18题详解】我们需从三座城门中任选其一作为展览核心展品，要围绕古代功能价值、当代文化意义两个维度分析，还要体现城门从古代到当代的功能转变或精神传承，适配“古代城门与当代城市文化”的展览主题。结合材料一第①②③段可知，天安门的古代功能价值体现在：天安门是明清两代皇城正门，是封建王朝举办颁诏大典、新帝登基、招贤取士等重大国事活动的核心场所，是皇权活动的核心空间；天安门集古代建筑艺术之大成，是封建等级制度的具象体现，承载了明清皇家政治与传统建筑文化价值。结合材料一第④段可知，天安门的当代文化意义体现在：新中国成立后，天安门广场扩建为世界最大的人民广场，成为国家重大庆典、人民集会的核心场所；1988年起对中外公众开放，成为中国最具代表性的国家文化地标，是中华人民共和国的象征，承载着中国人民的爱国主义情怀，是人民当家作主的文化符号。结合材料二可知，武林门的古代功能价值体现在：武林门是杭州古代最重要的北城门，是杭州核心的交通要道、军事关口，是杭州连通北方的门户；它紧邻京杭大运河，自古就是商贾云集的商贸中心，孕育了“北关夜市”盛景，位列元代“钱塘十景”，是杭州古代运河商贸文化、市井文化的典型代表，完整见证了杭州古代城市的发展脉络。武林门的当代文化意义体现在：虽然实体城门因筑路被拆除，但故址仍是杭州核心城区的公共空间（今万向公园），承载着老杭州的城市记忆，是杭州运河文化、江南市井商贸文化的核心文化标识，串联起杭州从古代水城到当代现代都市的城市文脉。结合材料三可知，中华门的古代功能价值体现在：中华门原名聚宝门，是明代南京京城的正南门，是中国古代防御性城门建筑的杰出代表；它采用严苛的工艺与质量管理制度修建，历经六百余年风雨依然坚固，代表了明代中国城墙建造、城砖烧制手工业的最高水平，其城砖质量追责制度也体现了中国古代的工程治理智慧。中华门的当代文化意义体现在：中华门是保存完好的古代城门物质遗存，是研究中国古代城防建筑、明代工程制度的珍贵实物；现在是南京核心历史文化地标、文化旅游景点，其严苛的质量管控、精益求精的建造理念，传承至今成为当代推崇的工匠精神文化资源。示例一：我选择天安门作为核心展品。天安门的古今身份转变完美契合展览主题：它从古代拒普通百姓于千里之外的封建皇权禁区，转变为属于全体人民的国家文化地标，功能从服务皇权转变为承载人民的家国情怀，既保留了古代建筑文化的传承，又完成了从封建符号到人民国家符号的精神转变，大众认知度高、文化影响力最强，最适合作为核心展品。示例二：我选择武林门作为核心展品。武林门的古今演变非常典型地体现了普通古城门与当代城市的关系：古代它是军事门户、商贸核心，承载着江南城市的烟火气；当代实体城门虽然消失，但文化根脉已经融入当代杭州的城市生活，成为市民城市记忆的载体，完美体现了“古代城门文化融入当代城市发展”的展览主题，具有普遍代表性。示例三：我选择中华门作为核心展品。中华门从古代军事防御工程，转变为当代的文化遗产与精神资源，既完整保留了古代城门的物质形态，也实现了精神价值的传承：原本用于军事防御的建筑工程，现在成为传承中国古代工匠精神的文化载体，既展现了古代城门的建筑艺术价值，也为当代城市提供了精神文化滋养，非常契合展览“古为今用”的核心表达。（三）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。再造一条河王东梅①那一年，我爷爷跟随大部队转战到一个叫南泥湾的地方。这里除了漫山遍野的荆棘荒草，人都见不着几个。我爷爷问首长：“没有人，和谁打仗啊？”首长一指：“和这山打，和这荆棘荒草打。”我爷爷问：“咋打？”首长说：“用镐头，用铲，用手，用脚，开荒。”②我爷爷把枪从肩上卸下来，放在地头，抡起镐头，和荒山开了战。③当！我爷爷一镐挖到块石头上，镐头溅起点点火星。我爷爷抓起石头，胳膊一扬，石头就被丢进了对面的山沟里，仿佛扔出去的是战场上敌人的一只破鞋子。④那一年，我奶奶是洋学堂里的女学生。我奶奶甩了甩自己的短头发，拎了一只小皮箱，趁着夜色逃出了旧式家庭，踏上了革命的道路。延安向东南四十五千米就是南泥湾，那里正在进行着一场轰轰烈烈的开荒运动。我奶奶要去看一看，看一看一手握枪一手抡镐的战士会是什么模样。⑤那一年，南泥湾的畦埂上，一棵枯了半边的老枣树突然又发了芽。陕北出枣，可出枣的地方都扶着河。延安有延河，可南泥湾没有河。老枣树不信邪，那一年的春风一吹，那一年的部队一进驻南泥湾，老枣树就像被唤醒了一样。战士们开垦出来的第一批荒地撒上种子的时候，老枣树也披上了绿油油的新衣裳。⑥敌人可不想让战士们的开荒这么顺利，时不时就会来搞一下破坏。战士们就丢下手里的镐头，抄起地头放着的枪。嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，枪口里喷出的火焰无比炽烈。敌人以为拿起镐头的战士已经成了农民，想不到，端起枪，他们依然是战场上的铁血战士。⑦嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟嘟。我爷爷打退了敌人，再抄起镐头，两膀就有了无穷力量。我爷爷的镐头就比别人抡得都起劲儿，我爷爷开出的荒地就比别人都多。不知不觉，我爷爷就成了开荒种地的能手。⑧所以，当决心要用手中的笔记录下英雄们的伟大事迹的我奶奶站在枣树下的时候，我爷爷只顾抡着镐头掘地，根本没看见她。⑨漫山遍野的开荒人，我奶奶也不知道哪一个才是她要找的人。我奶奶就扯着嗓子喊：“李大壮，李大壮！”漫山遍野的荆棘荒草挽了手臂拦在我爷爷面前。我爷爷手里的镐头咔的一下刨下去，枝断筋脉的荆棘就软了身子：咔，再刨下去，荒草的身子也软了：咔，咔，咔，石头土块都被刨出来了。我爷爷的镐头不停地刨，耳朵边被咔咔咔的声响填得满满的，哪里能听得见我奶奶的喊声？⑩我奶奶的一张脸就在枣树下涨成了红枣子。⑪“写啥写呀？”我爷爷把脑袋摇得像拨浪鼓，“在战场上杀敌，在南泥湾开荒，都是革命的任务。”我奶奶手里的笔就落不下去了。我奶奶说：“这也是我的任务呀！”我爷爷说：“你的任务可以先放一放。你现在最紧要的任务，是纺纱织布，做一件新衣裳，把你身上的大小姐的衣裳换下来。”⑫我奶奶这才发现自己的洋学生装，被爷爷身上的土布褂子千层底布鞋衬得与周遭那么格格不入。于是，在那个下午，枣树下架起了一架纺车，嗡嗡嘤嘤，唱起了一首欢快的歌。⑬当洁白的棉花从纺车上绕出细细的线，当我奶奶手心里的纺锤又肥又胖，当纷纷扬扬的枣花落满我奶奶的肩头，我爷爷拉着锄头把儿笑出了声：“对嘛，这才有自己动手、丰衣足食的样子嘛！”就在那一天，老枣树看见一朵鹅黄色的枣花飞进了我爷爷的眼里。⑭这些年，我走遍了南泥湾的角角落落，寻访了许多像爷爷奶奶一样的开荒人，记录下他们在南泥湾的故事。我搜寻到了许多当年的照片和影像资料、劳动工具，这些珍贵的资料而今已经成了最宝贵的文物。我把它们集中到延安革命纪念馆，供更多的人参观。⑮讲解员当然是我。⑯本来也可以是我爹，可我爹说，他有更重要的事。⑰我爹和我爷爷一样，当了一辈子兵，南征北战。老了，我爹说，跑不动了。我爹回到南泥湾，还带来了他的老部下。他们一个人一把锹，一棵、一棵、又一棵，在当年老枣树的旁边，愣是种出了一大片枣园。我爹说：“陕北出枣，可出枣的地方都挨着河。延安有延河，南泥湾没有河。可是，我们可以在南泥湾再造出一条河。”（有删改）19.小说讲述了发生在南泥湾的故事。请根据故事发展，完成下面的情节梳理。“我”爷爷转战南泥湾，打开荒仗→________→“我”爷爷杀敌是英雄，开荒是能手→________→“我”记录并搜寻先辈们在南泥湾的资料，把它们集中到延安革命纪念馆→________。20.文中多次描写“老枣树”，它既是南泥湾发展的见证者，也是特定精神的象征。请结合文中相关情节，分别说说“老枣树”见证了南泥湾哪些具体变迁，以及它象征着怎样的精神内涵。21.文章以“我”的视角串联三代人的故事，这种叙事手法有何妙处？22.作为参观延安革命纪念馆的学生，听完“我”的讲解后，你想对“我”说一段话。要求：①包含对垦荒先辈的敬意；②表达你传承南泥湾精神的具体做法；③以第一人称撰写，字数控制在80字左右。【答案】19.①.我奶奶奔赴南泥湾，与爷爷相识并融入开荒队伍②.爷爷奶奶扎根南泥湾，携手投身革命建设③.我父亲带领部下重返南泥湾，栽种枣园誓再造一条河20.变迁见证：①枯树发芽，见证战士们进驻南泥湾、开荒垦地的开端；②枣花纷飞、花落肩头，见证爷爷奶奶的革命情谊与南泥湾的生机焕发；③老树旁建新枣园，见证后辈传承垦荒志、改造南泥湾的延续。精神象征：象征坚韧不拔、顽强生长的生命力，代表自力更生、艰苦奋斗、坚守初心的南泥湾精神。21.以第一人称“我”的视角串联三代人，增强故事真实性与亲切感；以晚辈视角回望先辈事迹，让三代人的奋斗脉络更清晰，凸显南泥湾精神的代代传承，深化主题。22.示例：前辈们用血汗开垦南泥湾，这份艰苦奋斗的精神让我无比敬佩！我会刻苦学习、不怕困难，珍惜当下，把自力更生的信念融入日常，争做新时代好少年。【解析】【导语】这篇《再造一条河》以小切口承载大主题，以南泥湾祖孙三代的奋斗故事，勾勒出南泥湾精神的代代传承脉络，跳出了红色叙事的刻板写法，文风质朴又饱含深情。文章以“老枣树”“再造一条河”为核心意象，一语双关，既见证南泥湾从荒瘠到丰饶的变迁，也暗喻奋斗精神生生不息的精神长河，构思精巧，意蕴悠长。【19题详解】“我”爷爷转战南泥湾，打开荒仗：定位到①②段；第一空：结合第④至⑬段内容可知，奶奶逃离旧式家庭，怀着对革命战士的向往来到南泥湾，寻找并结识了爷爷，在爷爷的影响下放下学生身份，学习纺纱织布，真正融入南泥湾的开荒生产与革命生活；“我”爷爷杀敌是英雄，开荒是能手：定位到第⑥⑦段；第二空：结合第⑪至⑬段内容可知，爷爷在战斗与生产中都表现突出，奶奶也彻底转变为革命劳动者，两人在南泥湾并肩劳作、相互扶持，共同投身于开荒自救、建设根据地的革命事业；“我”记录并搜寻先辈们在南泥湾的资料，把它们集中到延安革命纪念馆：定位到第⑭段；第三空：结合第⑰段内容可知，父亲退伍后带着老部下回到南泥湾，在当年老枣树旁栽种大片枣园，继承先辈精神，立志用双手在南泥湾再造一条河，延续自力更生、艰苦奋斗的精神血脉。【20题详解】根据第⑤段可知，原本枯萎的老枣树重新发芽长叶，见证了部队进驻南泥湾、开荒种地、让荒地重现生机的开端，标志着南泥湾从荒芜走向新生。根据第⑬段可知，枣花纷飞、落在两人身上，见证了爷爷奶奶从相识到心意相通，共同投身开荒、纺纱，一起建设南泥湾的革命情谊，也见证南泥湾充满希望与活力。根据第⑰段第四句可知，在老枣树旁种下新的枣园，见证了父辈继承祖辈的垦荒志向，继续改造南泥湾，让开荒奋斗的事业代代延续。象征的精神内涵：老枣树在缺水、荒芜的南泥湾枯而复苏，象征着坚韧不拔、顽强不屈的生命力；它伴随战士们开荒、爷爷奶奶劳作、后辈建枣园，象征着自力更生、艰苦奋斗、不忘初心、代代传承的南泥湾精神。【21题详解】全文以“我”的口吻讲述，根据第①段“我爷爷跟随大部队转战到一个叫南泥湾的地方”，第④段“我奶奶是洋学堂里的女学生”，第⑰段“我爹和我爷爷一样，当了一辈子兵”可知，用晚辈讲述家族往事的形式，使故事更真实可信，拉近与读者的距离。“我”既是讲述者，也是连接者。根据第①段到第⑬段可知，写爷爷奶奶开荒、纺纱、建设南泥湾，根据第⑭段和第⑮段可知，写“我”寻访先辈、收集文物，根据第⑯段和第⑰段可知，写父亲回乡种枣园、再造一条河，以“我”的视角把祖辈、父辈、自己三代人的行为自然串联，条理清晰，层次分明。“我”亲眼见证并记录先辈事迹，又看到父亲继承垦荒志向，以晚辈视角回望与见证，突出南泥湾自力更生、艰苦奋斗的精神从爷爷到父亲再到“我”这一代不断延续，有力深化了“精神代代相传”的主题。【22题详解】需要明确表达出对像“我”爷爷奶奶那样在南泥湾垦荒的先辈们的尊敬和赞美之情，可从他们面对艰苦环境不屈不挠、艰苦奋斗等方面入手。要具体说明自己在日常生活中会如何践行南泥湾精神，比如在学习上勤奋努力、在生活中自力更生等。示例：谢谢您的深情讲解！南泥湾的垦荒先辈们一手拿枪、一手开荒，艰苦奋斗的精神让我无比敬佩。今后我会在学习中不怕困难、刻苦努力，生活中勤俭节约、自立自强，把南泥湾精神真正传承下去。四、名著阅读（本大题共3小题，8分）23.下列关于名著内容理解与分析，不正确的一项是（）A.《水浒传》中“风雪山神庙”是林冲性格转变的关键情节，他在山神庙得知陆谦等人的阴谋后，怒杀仇敌，彻底从逆来顺受的禁军教头走向反抗之路。B.艾青诗歌的意象鲜明且富有深意，“土地”象征着多灾多难的祖国和人民，《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》等诗作都饱含着对土地的深情。C.《水浒传》中宋江接受招安后，带领梁山好汉征讨方腊，这场战役让梁山众将死伤惨重，最终走向衰败，深刻揭示了起义的悲剧性。D.艾青的诗歌在不同时期主题不同，抗战时期多写个人悲欢，建国后多写时代赞歌。【答案】D【解析】【详解】D.艾青抗战时期的诗歌（如《我爱这土地》《向太阳》《雪落在中国的土地上》），核心主题是歌颂祖国、诅咒黑暗、呼唤光明，聚焦民族命运与时代苦难，而非“个人悲欢”，该选项表述不正确。24.《水浒传》中英雄好汉的“义”令人印象深刻。请选取一位你喜欢的人物，结合具体情节，说说他的“义”体现在哪里，以及对我们今天有什么启示。【答案】义的体现：金氏父女遭恶霸郑屠欺凌，鲁智深闻讯挺身而出，三拳打死郑屠救下金氏父女，是扶危济困、路见不平的大义。当代启示：启示我们要心怀正义，主动帮扶弱小，面对不公不能冷眼旁观。【解析】【详解】首先明确，要先选定《水浒传》中一位好汉，锁定其体现“义”的经典情节，区分是仗义、忠义还是侠义，精准对应人物行为。其次，结合情节分析“义”的具体表现，说明人物为何而做、体现了怎样的道义担当，让人物形象与“义”的内涵紧密结合。最后，联系现实生活，提炼这种“义”对当代为人处世、社会责任的启示，做到古为今用，观点积极正向。示例：我最喜欢《水浒传》中的林冲，他的“义”体现在顾全大局又重情重义。被高俅陷害刺配沧州时，他为了不连累妻子，主动写下休书，宁可自己受苦也要保全家人安稳；后来面对王伦心胸狭隘、不肯收留晁盖等人，林冲火并王伦，推举晁盖为首领，顾全梁山大义而非个人私怨。这启示我们，做人要重情重义、顾全大局，做有原则、有担当的人。25.艾青诗歌中的“太阳”象征着光明、希望与新生。请结合你读过的《朝花夕拾》，说说其中的“百草园”或“藤野先生”对鲁迅而言，是否也像一束“太阳”，并谈谈你的理由。【答案】示例：百草园对鲁迅而言是一束“太阳”。它是鲁迅童年的自由乐园，承载着纯真烂漫的美好回忆，是鲁迅困于俗世纷扰时的精神原乡，始终给予他温暖慰藉，照亮他的精神世界。【解析】【详解】作答此题，首先要明确象征内涵。艾青笔下“太阳”象征光明、希望与新生，需以此为标准，判断百草园或藤野先生是否给鲁迅带来精神慰藉与前行力量。然后，结合文本分析，选取对应内容，梳理其在鲁迅成长中的作用，挖掘精神价值。示例：藤野先生对鲁迅而言，是一束照亮前路的太阳。在异国求学的孤独时光里，他毫无民族偏见，认真批改讲义、纠正解剖图，给予鲁迅真诚的关怀与严谨的学术指导。他的正直与热忱，温暖了鲁迅的心灵，更让鲁迅在迷茫中坚定了救国救民的信念，成为他弃医从文、以笔为刃的精神动力，如太阳般照亮其人生与救国的道路。五、写作（50分）26.阅读下面的文字，任选一题写作。你若爱/生活哪里都可爱/你若恨/生活哪里都可恨/你若感恩/处处可感恩/你若成长/事事可成长/不是世界选择了你/是你选择了这个世界——丰子恺人生的状态由心态决定，主动选择热爱、感恩、成长的心态，方能驾驭生活，活出精彩，这正是丰子恺诗句传递的生命智慧。题目一：请结合自己的生活经历，以“选择________，我的世界春暖花开”为题，写一篇不少于600字的记叙文，文中不得出现真实的人名、校名、地名。题目二：上面的文字引发了你怎样的联想、感触与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的作文，文体不限（诗歌除外，文体明确），文中不得出现真实的人名、校名、地名。【答案】例文1：选择乐观，我的世界春暖花开曾以为，生活是一场布满阴霾的远行，挫折如冷风般扑面而来，让人喘不过气，直到我学会选择乐观，才拨开云雾，看见我的世界早已春暖花开。那是一次重要的校级演讲比赛，我准备了整整一个月，把演讲稿背得滚瓜烂熟，满心期待能站上领奖台。可比赛当天，看着台上选手们神采飞扬的表现，我越发紧张，手心不停冒汗，大脑一片空白。轮到我时，我双腿发颤，声音颤抖，中途甚至忘词停顿了许久，在全场的注视下狼狈地结束了演讲。走下台的那一刻，泪水在眼眶里打转，我觉得自己糟糕透了，满心都是挫败感，连抬头看人的勇气都没有。之后的几天，我一直闷闷不乐，把自己关在房间里，不愿和任何人说话，觉得所有努力都付诸东流，生活满是失意。父亲看出了我的低落，没有过多责备，只是轻轻拍着我的肩说：“一次失败不算什么，乐观面对，才能看见更远的风景。”这句话点醒了我，我开始反思，与其沉浸在失败的痛苦中，不如选择乐观，把这次经历当作成长的历练。我不再纠结于那次失利，而是静下心复盘问题：是心态不够沉稳，是临场表达不够自然。我每天对着镜子练习站姿、调整语气，主动参加班级小型发言，慢慢克服内心的恐惧。闲暇时，我看看窗外的暖阳，听听清脆的鸟鸣，发现生活里除了失败的遗憾，还有数不尽的美好。我开始笑着面对学习中的难题，坦然接受自己的不完美，把每一次挑战都当成提升自己的机会。当我选择乐观，世界瞬间变得温柔起来。曾经的挫败感烟消云散，取而代之的是勇往直前的勇气；曾经眼中的灰暗阴霾，尽数变