安徽省阜阳市部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题（含答案）

安徽省阜阳市部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题（150分钟150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，随着学界对中国道路、红色经典和人民文艺的重新发现，赵树理再度跃入研究者的视野。作为现代中国文学史上一个独特的存在，赵树理的“文学遗产”值得文艺工作者深思与借鉴。赵树理最大的“文学遗产”，在于其文学实践的“在地性”“民间性”和“革命性”。他出身农民，从20世纪20年代到60年代，积极投身大革命、抗日战争、土地改革等，深度参与时代生活；他身上有着鲜明的农民立场和民间色彩，在农民主体性的塑造方面很有自己的特色。这两点，又催生了一种融合传统和现代的“通俗化”写作实践，这是赵树理对当时小说界最大的贡献。他的作品，既不同于茅盾、巴金、李劼人、柳青等人的“史诗”传统，亦有别于以沈从文、废名、孙犁、汪曾祺为代表的“抒情”传统，呈现出民间化“小调”传统的特征，总体上出自对“五四”新文学的欧化、文艺腔倾向的“反叛”，也借此成功弥合“五四”新文学与普通百姓的隔阂。何以见得？赵树理曾经说过：“新文学其实应叫作‘文坛文学’或者‘交换文学’。”“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。”通过对“文坛”和“文摊”的警觉和区分，赵树理在汲取民间传统的基础上，创造出“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这一“通俗化”实践的首个代表作即诞生于1943年5月的《小二黑结婚》。赵树理成名那年37岁，和鲁迅刊发《狂人日记》时同龄，属于大器晚成，但这丝毫不影响他在前后三十余年里，为现代文艺鞠躬尽瘁，留下丰富遗产。“现实主义”除了紧贴现实，还侧重对“典型”的创造，这已经成为现代文学常识。赵树理向来秉持“深入生活”的立场，其文艺实践与社会现实息息相关。学界普遍认为赵树理的小说“重事不重人”，是对政策的生搬硬套，这在笔者看来却有失公允。《邪不压正》《三里湾》《灵泉洞》等作品主动融入现实，是对现实的重塑，也革新了我们对小说人物和“典型”的认识。我们知道，中国古典的“史传”传统多以塑造人物为主，浩瀚的古典文学本身就是一道璀璨的人物画廊。在《左传》《史记》等经典中，传神、生动的人物形象比比皆是。但到了赵树理的“问题小说”这里，“人物”的作用明显让位给了“问题”。或者说，“问题”和事件是赵树理小说书写社会变迁的着力点，人物反而显得不那么重要了。可是回过头看，不论是短篇《小二黑结婚》《李有才板话》，还是长篇《李家庄的变迁》《三里湾》，都为我们贡献出诸如三仙姑、二诸葛、李有才、铁锁、小常、“翻得高”、“糊涂涂”等栩栩如生的人物形象。这些人物当然和鲁迅笔下的阿Q、孔乙己、祥林嫂等“典型”人物略有不同，他们常以“外号”示人，更多呈现为一种复合式的“类型”，散发出幽默、讽刺的戏剧性色彩。因此，赵树理的人物集现实经验的特殊性和普遍性于一身，整体看来更接近传统戏曲中的“脸谱”式人物。这一点，对当代小说也不无启发。当我们提倡反映现实、为人民写作时，不妨稍作驻足，回望丁玲、柳青、周立波、赵树理等作家，继承其身上“深入生活”的文学遗产，学习如何聚焦于人民，从而摆脱僵化的小说观，疗救“现实主义”远离现实的弊病。（摘编自林培源《一个身在“文坛”、想上“文摊”的人》）材料二：启蒙必须从大处着眼，从全局出发，不可能满足于就事论事的细部思辨，而总是链接着关于社会、关于国家和民族的检视与规划。在叙事文本中，这就需要赋予个人的生活、社会的一隅以隐喻性的质地，使之同某些宏大命题相对应。鲁迅的小说中，启蒙话语就导引出具有“寓言化”倾向的叙事模式，并形成了强烈的悲剧风格。有异于鲁迅小说中强烈的“寓言化”倾向，赵树理的小说更多透露出一种“新闻化”的品格。所谓“新闻化”，在赵树理的论述中虽仅指选取题材的原则，可他对题材之吸引力、新鲜性以及现实针对性的诸般要求，实际上也规定了叙事文本的深层特质：基于当下状况，激发群众兴趣，解决具体问题。这种“新闻化”品格的生成，主要是因为讽喻性话语有它自己独特的功能期待和内在要求。讽喻的前提即在于对讽喻对象的整体肯定，所以它的目的只能是细致而深入地针对讽喻对象思想意识的细部加以改造。这就要求讽喻性话语的所指一定要明晰、具体，而不能简单诉诸抽象概念的陈说。也就是说，讽喻话语往往就事论事，不及其他。因之，尽管赵树理小说中的人物与事件也不免潜在地指向对国家和民族命运的想象，但较之鲁迅式的总体性观照，赵树理书写的重心主要还是集中在具体、琐碎的现实问题上，即他所说的：“我写的小说，都是我下乡工作时在工作中碰到的问题，感到那个问题不解决会妨碍我们的进展，应该把它提出来。”（摘编自张继超、公言海《从“启蒙”到“讽喻”——鲁迅与赵树理乡土书写的话语歧异》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与赵树理作品的风格不同，巴金的《家》《春》《秋》等作品彰显出“史诗”性，孙犁的《荷花淀》等作品彰显出“抒情”性。B.中国古典文学构建了一道流光溢彩的人物画廊，《左传》《史记》等史传类作品塑造了许多传神生动的人物形象。C.当代小说创作存在小说观僵化、“现实主义”作品脱离生活实际的问题，赵树理的作品可以给当代小说创作者以启发与滋养。D.赵树理的“问题小说”之所以聚焦于具体、琐碎的现实问题，是因为他具有“夺取那些封建小唱本的阵地”的文学创作自觉。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.赵树理在现代中国文学史上是一个独特的存在，他能再度回归研究者的视野，得益于学界重新发现了红色经典、人民文艺的价值。B.“也借此成功弥合‘五四’新文学与普通百姓的隔阂”中的“此”，指的是赵树理作品呈现出的融合了传统和现代的“通俗化”特征。C.赵树理坚定了要做一个文摊文学家的志愿，因而创作出了以《小二黑结婚》为代表的反叛“五四”新文学的“新闻化”品格的小说。D.赵树理坚守“深入生活”的立场，他的作品与社会生活有着千丝万缕的联系，学界对他的小说创作形成了“重事不重人”的公允评价。3.小刚同学研读完材料一后绘制了一张思维导图，其中概括不正确的一项是（）A.A B.B C.C D.D4.请根据材料一，简要梳理“文坛”与“文摊”的区别。5.请以《祝福》《小二黑结婚》为例，结合材料比较分析鲁迅与赵树理作品的不同之处。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。开满窗户的山坡刘亮程县上给村里拨了拔廊坊保护款，每家补贴1.8万元，要求把旧窗户和门都换成塑钢的。村里半数人家住拔廊坊，这种早期汉民居住的老房屋，因为廊檐往外拔出来一两米，有立柱支撑，形成廊，取名拔廊坊。住拔廊坊的人家得了补贴，好多旧木窗木门被拆后扔在一边。也有人家把拆掉的木门窗又换回来。我们连买带捡收集了好多旧木门窗，堆在书院里。最先的打算是用这些旧木门窗，把书院朝马路的那段院墙围起来。原来的院墙残缺不整，到处是豁口和窟窿。我想把破院墙拆了，做一个最别致的院墙，名字叫村庄纪念墙。大概方案是：收来的每家的旧门窗，用墙垛单独隔一个单元，门朝外，门楣上有这家的姓名和来历。每个门上配一把锁，钥匙发给那家人，什么时候他们想进书院，或是想进自己家的老门了，就拿钥匙打开。几十户人家的门窗连成一个长长的墙，看过去户挨户住了许多人家，每户人家的门窗都不一样，大小不一样，漆色不一样，漆掉光后木头的老旧还是不一样。我给村里这些人家留了一扇门，这样书院就成了全村人的。他们可能也不会来开那个已经扔掉的门，那扇门里再也没有他们一样东西。但也不一定，在某个夜里，某人被月光喊醒，穿鞋出门，拿着我给的钥匙，梦游似的行到书院墙根儿，找到镶嵌在院墙上他家的旧木门，开锁，推门，可他怎么也推不开。他不知道我从里面也上了锁，那锁的钥匙在我这里。他推窗户，也推不开，窗户也从里面锁住。他扒窗户上往里望，一院子的月光树影。我这样想的时候，仿佛在替另一个人做梦。一定有人会做这样的梦。如果我真的把这些旧木窗做成院墙立在路边，全村人都会因它而做梦。我也会一个一个地梦见他们。每个窗户曾经都是一家人的眼睛，他们扒着窗户往外看时，他们在村庄的内部。我有可能从这些旧门窗里窥见他们的生活，在有月光的夜晚，那些从来关不严实的门缝、变形的窗框里走掉的人声，仿佛又回到屋里。我在每一个窗户后面停下来，扒窗户朝外望，我会看见这一户人家曾经长达几十年甚至上百年的张望。我会看见他们所看见的，把他们再一次遗忘。这个想法让我激动了半个冬天和一个春天，我想等夏日天长了再动手做这件事情。那时候，从天亮到天黑，有17个小时，足够人把好多想法变成现实。可是，没等到夏天，我的这个想法就被另一个想法取代了。一日，沟上头的老郭来书院找自己的旧木窗，我们50块钱买他的，他要买回去。我问老郭，你把这个破窗户拿回去干啥？老郭说，他在山坡上挖了一个洞，做猪窝，想在洞顶上装一个窗户，这样猪就能看见太阳了。这样猪也能看见星星了。我随口说了一句。我知道老郭挖猪窝的那片山坡，就在他家对面，坡上黑洞洞的有好几个猪窝。老郭和别人不一样，竟然想给猪洞安一个窗户。他的想法启示了我，我突然想到用这些收购来的窗户，把一座山上安满窗户。那个山坡下原是一所废弃的小学，靠山面水，山坡上是麦田，麦子翻山越岭生长向远方。我上下远近地打量这座山，想着把它用旧窗户镶嵌起来该多有意思。我无法把整座山镶起来，我收集的窗户也不够，我只是想把山的下部用窗户一层层镶起来，镶到几十层，窗户里装上灯，从河对岸看，整个山坡的麦地开满窗户。到夜晚，整座山因为亮着的窗户而悬空起来，看上去仿佛许许多多的人家住在半空。我会把这些窗户主人的名字留在窗框上，有一天他们从地里回来，找不到门，或者门锁的钥匙丢了，他们找到窗户，朝里看，全是厚厚的土，是麦子扎的根须。这个想法也破产了，原因是我根本干不了多少事情，书院建设就把所有的精力和财力都耗了进去。想想我刚来这个村庄时有多大的心劲儿啊。我到菜籽沟那年，和村里签有70年的独家旅游开发经营权，作为乙方的我，承诺在村里建一座书院，用收购的几十个老宅院，邀请艺术家入住作为其工作室，建成菜籽沟艺术家村落，利用自己和艺术家们的知名度，让这个不为人知的村庄成为中国的名村。那时我50岁刚出头，想在这个村庄干一番大事。但是仅仅过了几年，那个开发村庄做旅游的打算被我忘记了。那个合同也早被扔到一边。现在，山坡下那块地方仍荒着，村里把地卖给一个老板，说是投资开客栈。老板怎么会把钱投在这个一百年也收不回本钱的项目上呢。只有我这样的人，会为一个梦投资，为一个天真的想法和冲动投入。四年前我51岁，人过50岁，心还在40岁，时常冲动地用40岁的心驱动50岁的身体。我心里有建一个书院的劲儿。在那个山坡上开满窗户的劲儿，也一直在心里攒着。窗户也在书院院墙边攒着，风吹雨淋，一年年腐朽。一直等它们朽到窗框散架，完全不能用，这要不了多少年。那时我散步走过它们身边时，会做何感想呢？我确实是一个适合想事情的人，我想的许多事情写成了书。在我想过的所有事情中，在菜籽沟一座山上开满窗户这件事，在我心里早已经无数次地完成了。某日天色渐暗时，我开车路过，朝河那边的山坡望去，看见满山坡的窗户依次亮起来，从山脚一直亮到山顶。那个曾经想在山坡上开满窗户的我，已经远去。仅仅过了四年，许多事情便不用去实现了。其实这是多好的事。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开门见山地写县里专门拨款，提出统一更换门窗的要求，并且提到有人将木门窗又换回来，含蓄地表现了传统与现代之间的交锋。B.“我”的第一个梦想是用收集的旧木门窗将书院的院墙围起来，这样做既是为了美观，也是为了村民们能够对旧时光有一个寄托和念想。C.“我”的两个梦想最终都没有在现实中实现，说明“我”是一个充满想象力、有艺术追求，但脱离了基层群众生活实践的艺术家。D.小说结尾提到“仅仅过了四年，许多事情便不用去实现了”，用充满感慨的语调写出了时间会改变许多事情，体现了作者对时间和生命的真切体悟。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.这是一篇散文化小说，没有跌宕起伏的故事情节，将作者的情感、心理作为线索，体现了作者独特的创作风格。B.小说的人物形象不是特别鲜明、饱满，文中传递出作者对乡村旧事物的消逝具有某种意绪和感悟，耐人寻味。C.文中反复出现的物象“窗户”具有象征意义，同时串联起了“我”的两个梦想；多次写到有月光的夜晚，营造出朦胧幽寂的氛围。D.小说表面上美丽、祥和，充满梦幻，但深层弥漫着往事不可追忆的伤痛和梦想难以实现的遗憾。8.请结合文本简要概括“我”的人物形象特点。9.卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中说：“一个物件出现在叙述中，就立即充满某种特殊力量，恍如一个磁场的极，恍如那个不可见的关系组成的网络中的一个结。”请结合文本，简要分析“窗户”这个意象的具体内涵。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陵在匈奴岁余，上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。陇西士大夫以李氏为愧。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。大阏氏欲杀陵，单于匿之北方，大阏氏死乃还。昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵未得私语即目视陵而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，博饮，两人皆胡服椎结。立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“咄，少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵曰：“霍与上官无恙乎？”立政曰：“请少卿来归故乡，毋忧富贵。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”（节选自《汉书·李陵传》）材料二：陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。（节选自《汉书·苏武传》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。立政等A见陵B未得C私语D即目E视陵F而数G数自循H其刀环11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.族，指“灭族”，与“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》）的“族”字意思不同。B.亡，指“无、没有”，与“逸豫可以亡身”（《五代史伶官传序》）的“亡”字意思相同。C.遇，指“对待”，与“重念蒙君实视遇厚”（《答司马谏议书》）的“遇”字意思相同。D.谢，指“问候、问好”，与“谢汉使曰”（《苏武传》）的“谢”字意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.皇上因听信俘虏的话，将李陵灭族，李陵对此耿耿于怀。在质问汉朝使者之后，李陵发现自己惨遭灭族，是由一个误会引发的。B.李陵痛恨他因李绪而被汉室灭族，加之李绪又得到单于的礼遇，地位在李陵之上，所以李陵派人刺杀李绪。C.一开始，任立政因没有机会私下劝说李陵回汉，所以用一些含有深意的动作和言语来试探李陵的态度。李陵心知肚明，并拒绝了任立政的劝说。D.趁卫律更衣，任立政又一次劝说李陵还汉，这一次李陵说出了内心的担忧，害怕自己还汉后再遭凌辱。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。（2）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！14.同样是面对劝降，李陵和苏武的态度如何？反映了二人什么特点？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。和晋陵陆丞①早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候②新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿。忽闻歌古调，归思欲沾巾。【注】①陆丞：诗人的友人，其名不详，时在晋陵任县丞。武则天永昌元年（689）前后，杜审言在江阴县任职，与陆某是同郡邻县的僚友。②物候：季节和气候。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗标题一“和”字，表明其为一首“酬和”诗。诗人酬和的是陆丞写的一首诗，而陆丞写的这首诗，内容主旨上也应与“早春游望”有关联。B.诗的首联生发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的季节气候感到新奇而大惊小怪。言外即谓，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。C.中间二联即写“惊”“新”。表面上看，这两联写江南整个春天的物候变化特点。实际上，诗人是通过比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的。D.尾联诗人用“忽闻”以示意外，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。尾联既点明归思，又点出酬和之意，全诗结构谨严缜密。16.试赏析颈联中“催”“转”两字的妙处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，司马迁用形象的语言称许屈原：他自觉远离污泥浊水，就像蝉蜕壳那样摆脱污浊的环境，在尘埃之外浮游，因而能“____，____”。（2）秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进攻中原。《过秦论》中“____，____”两句就是对此事件效果的概括。（3）早在几千年前，孟子就有“生于忧患，死于安乐”的警世之语，后来的有识之士也有“____，____”之类意思相近的感慨。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。在聆听之前，必须让自己变成一只宽口大腹的瓮，把陈年的灰尘泥垢刷洗干净。不管听来的是一把带刺的莽草，还是几朵盛放的小花，插在瓮里，任意伸展，都别有一番虚心承受的古意。要一无所有地聆听别人的陈述，几乎是不可能的。每个人都难免是一只瓮，既然是瓮，已经落入实体，受限于个人知识、文化背景、价值观、道德判断……大小、宽窄便会有别。不过，至少可以秉持诚意，不必急着做是非判断，先听听他人的心声。最怕的是，在聆听之前，中了流言谣传的箭，把对方打入冷宫，连带地，将对他的信任与尊重一掌瓦解；就算对方很有诚意前来倾诉事件的来龙去脉，说与听也会因为言谈过程的恶意而宣告破裂。只要是活生生的人，都会这么想：“既然你没有诚意听我述说，所有的解释都是徒然的!”也许，这是人际交往的矛盾，容易听信第三者判断，而不愿相信自己的眼睛所看到的、耳朵所听到的，尤其不愿听信当事人所说的。我们总要经过很长的时间才会恍然大悟，一段友谊的破裂或合作事业的夭折，其实不是因为对方是个坏人，而是因为自己先行认为他是个坏人。耳朵既然不打烊，听到会生耳垢的话，也不必学古人掬水洗耳，让它左耳进右耳出就是了，别放在心里；若听到可让自己茅塞顿开的话，不若好好藏入瓮里，让这只瓮大到可以腌渍一座山。18.文中画横线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。19.下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（）A.棉花可以织布，棉籽还可以榨油。B.你们几个先到车间去参观也可以。C.两个人抬不动，可以三个人抬。D.提高效率这个问题很可以研究一番。20.语言的超常搭配是指在一些特定的语境中，表达者基于某种交际意图或语言表达的需要，有意打破常规搭配和固定搭配的词语限制，超出常规地组合词语、句子成分、分句，使组合的词句显出特殊性，产生奇特的语言效果。请从文段中任选两处超常搭配的语言现象进行简要分析。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。影视作为大众文化传播交流的载体，具有易于打破地域、时间、国别限制的特征，在文化交流中发挥着重要作用。其中，将原版影视作品翻译并配音的影视译制更是跨文化传播的重要载体。近年来，中国影视译制积累了丰富的译制作品和创作经历。且因为文化差异，还存在优质作品在转译中未被理解。与译制数量和收益增长形成反差，译制作品的传播效果和影响力仍有待进一步提高，能得到受众和影视界广泛认可的作品有限。有的译制作品过于“本土化”，难以在目的语中找到对应，导致译制“词难达意”，让目的语受众看不明白；有的作品在语言上没有精雕细琢，在配音上缺乏特色和情感，只是背书一般机械复述，甚至人物语言与画面不适配；有的作品为了营销宣传邀请缺乏专业知识、不适合角色的人配音，要么口齿不清，要么拿腔拿调，要么声音辨识度过高，给人一种虚假“出戏”的感觉。诸如此类问题，都直接影响到译制作品的艺术效果。此外，随着视频网站的发展，人们欣赏影视作品的方式越来越便捷，很多人希望能在第一时间看到自己感兴趣的作品。而当下正规译制机构译制作品的范围和速度很难达到要求，这就给了盗版、字幕组等侵权内容可乘之机。由于缺乏审核把关，这些内容可能存在错误、负面的信息，会加深偏见误解。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。22.请指出画波浪线的句子所使用的修辞手法，并简要分析其表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。重庆有一条特殊的地铁线——轨道交通4号线。每天都有一群老人背着背篓搭乘地铁去市区卖菜。当地人还给这条地铁线起了个名字，叫“背篓专线”。但最近有网友建议，应在早晚高峰时段禁止乘客携带菜筐等大型物品。该网友表示：高峰时段人流密集、空间有限，携带大型物品可能会占用过多空间，给其他乘客的出行带来困扰，甚至可能损坏公共交通设施。对此，重庆轨道交通方面回应：只要行为和物品合规，就不会干涉。工作人员表示，如有乘客发现卖菜老人带上车的菜有气味、汁水，弄脏车厢，可来电反映，地铁配有保洁，工作人员也会上前处理。上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】1.D2.B3.B4.①“文坛”是创作阳春白雪型文学作品的场域。茅盾、巴金、李劼人、柳青等写作“史诗”传统作品，沈从文、废名、孙犁、汪曾祺等写作“抒情”传统作品的作家为文坛文学家。文坛文学家的作品具有欧化、文艺腔倾向。②“文摊”是创作民间化“小调”传统作品的场域。文摊文学家创作的作品是一种融合传统和现代的“通俗化”写作实践，是新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的作品。5.①人物方面，《祝福》中的祥林嫂是被侮辱与被损害的底层妇女的代表，属于典型环境中的典型人物。《小二黑结婚》中“人物”的作用让位于“问题”，三仙姑、二诸葛以“外号”示人，散发出幽默、讽刺的戏剧性色彩。②创作倾向方面，鲁迅的小说有强烈的“寓言化”倾向，《祝福》通过祥林嫂的悲剧命运，表达了对封建礼教的抨击、对冷漠社会的批判。赵树理的作品透露出一种“新闻化”的品格，《小二黑结婚》讲述小二黑和小芹追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。这种写作手法就事论事，不及其他。【答案】6.C7.D8.①热爱文化，热爱乡村。“我”全力建造书院，并且不断尝试将书院建设与乡村生活融合在一起。②追求艺术，追求浪漫。“我”想象着“山上开满窗户”的浪漫场景，并且不断地期盼它成为现实。③尊重时间，尊重生命。“我”始终努力记住消逝的美好，也一直允许生命的遗憾和遗忘。9.①“窗户”蕴含着真实朴素、和谐静谧的乡村生活。“从来关不严实的门缝、变形的窗框里走掉的人声”，这些细节真实地再现了老百姓淳朴幸福、无忧无虑的生活。②“窗户”