人教版语文五年级下册《1草原》教案

《草原》教学设计

第一部分：教材解读

一、五个画面五种美

1961年夏天，闻名作家老舍先生随一批作家、歌颂家、音乐家、舞蹈家共

二十来人应内蒙古向治区乌兰夫同志的邀请，到内蒙古东部和西部参观访问了八

个星期。老舍先生亲眼目睹了内蒙古草原宽阔的自然风光，亲身感受了蒙古族人

民的纯朴、热忱、开朗和多才多艺，在无限感慨中，写下《内蒙风光》这篇喜闻

乐见的散文，《草原》一文就节选自其中。文章主要记述了作者第一次访问内蒙

古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些见闻，赞美了草原的漂亮风光和各

民族间的团结，语言简练生动、情感真挚自然。

概括起来，这篇文章用美丽的语言描绘了五个美丽的画面，分别是:

草原风光图:第一自然段,“一碧千里、翠色欲流”

远道迎客图:其次自然段,“群马奔驰、襟飘带舞”

亲切相见图:第三自然段,“握了再握、笑了再笑”

减情款待图:第四自然段,“举杯敬酒、尽情歌颂”

联欢话别图:第五自然段,“套马摔跤、跳舞骑马”

总的来说,假如说草原风光图是静态描写的话，那么后几幅图就是动态描写。

这样动静结合，给人身临其境之感。

另外，在这些画面中，呈现出多种形态的美：

一是风光之美。文章开篇，作者用美丽的语言描述了一望无际的草原美景。

随着景物的改变，作者的情感也相应改变。作者对草原美景的描述有三个特点。

一是直抒胸臆，如“那里的天比别处的更可爱……使我总想高歌一曲，表示我满

心的开心”，“这种境界，既使人惊羡，又叫人舒适，既愿久立四望，又想坐下低

吟一首秀丽的小诗二草原美丽的情景让作者惊羡、欣喜、流连忘返，怎一个“美”

字了得。二是精笔细描，草原上的每个景物都给作者带来欣喜，因此，作者浓墨

重彩、细致入微地描绘眼前的草原，特殊是对草原上绿色小丘的刻画，让人如身

临其境。三是实景清爽、质朴，不露凿痕。“握手再握手，笑了再笑”“既大方,

又稍有点儿羞怯”，这种记实的描写，真实感人，充分展示了草原草原秀美朴实

的民风。

二是人情之美。草京景美人更美。老舍先生在细心刻画草原美丽风景的同时♦,

还细心描摹草原人物的风采。如“这是主子来到几十里外欢迎远容”，“也不知道

是谁的手，总是热乎乎地握着，握着不散”，鄂温克的姑娘“既大方，又稍有点

儿羞怯"。寥寥儿笔，将草原人民豪爽大方、纯朴热忱的性格特点表现了出来。

这些描写不仅让我们爱上草原的景，更让我们深深爱上草原的人。

三是风俗之美。本文不仅为我们呈现了一望无际的草原自然风光图，而且还

描绘了蒙古人民独有的风俗物产。如：”立刻的男女老少穿着各色的衣裳，群马

奔驰，襟飘带舞，像一条彩虹朝我们飞过来。”这是独具特色的蒙古服装。“奶茶

倒上了，奶豆腐摆上了……好客的主子端进来大盘的手抓羊肉。”这是风味独特

的蒙古饮食。”小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。”这是蒙古族

特有的文艺竞技。

四是情意之美。文章里写了访问中的三件事一一迎客、联欢、话别，到处洋

溢着浓浓的蒙汉情意。文章最终的诗句“蒙汉情深何忍别，天际芳草话斜阳”既

是文章的中心句，又是作家情感的集中体现。内蒙古草原广袤无边，空气簇新,

天空明朗，到处是翠色欲流，举目皆诗情画意，正与“天际碧草”相应，令人沉

醉！诗句中的“何忍别”“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上

文蒙古族牧民纵马奔驰，以主子的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写在

有机勾连，杼鼓相应，实在恰到好处。寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，

给读者留下了回味的余地。

五是文字之美。通篇文字，清爽美丽，本身就宛如一首秀丽的小诗。全文支

配有序，连接自然，脉络分明。写景语言美丽，不但形似而且神似，生动感人，

不失纯朴，情景交融。无论是自然风光，还是主客相见、联欢、告辞，文字之中

到处流露出真挚的情意。

二、关于“舛互”的修辞格

舛互（“舛”，读chuan,意为“违反”）这一修辞格，是1983年10月中国

修辞学会华东分会编的《修辞新格》（福建教化出版社，谭永祥主编）一书中首

先提出来的。所谓“舛互”，是指对某一事物既全部确定又部分否定，或者既全

部否定又部分确定。确定，是为了衬托、强调否定部分；否定，是为了衬托、强

调确定部分。例如:

①表兄弟表姐妹都笑起来，只有列宁没有笑。（《诚恳的孩子》）

②我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿

都像，就是有一点不像J（《我的伯父鲁迅先生》）

例①“表兄弟表姐妹都笑起来”（全部确定），是为了衬托、突出“列宁没

有笑”（部分否定）。这样就让读者的留意力集中到列宁为什么没有笑这个问题上,

从而有效地表现了列宁的诚恳一没有笑，事实上已承认花瓶是自己打碎的。例

②写大伯“跟爸爸哪儿都像”（全部确定），是为了强调大伯的“鼻子”不像爸爸

（部分否定）。这样便奇妙而自然地引出了一席对话，从而通过“碰壁”这个双

关语，抨击了旧社会的黑喑，歌颂了鲁迅先牛与恶势力作斗争的英勇精神，深化

了文章的主题思想。

课文中像这样的例子还有很多，例如：起初是全场安静，只听见炮声，只听

见国旗和很多旗帜漂流的声音，到后来，每一声炮响后，全场就响起一阵雷鸣

般的掌声。（人教版五年级上册《开国大典》）

这类运用舛互修辞格的句子在学生的作文中也常发觉。如：“阅览室里安静

无声，只听见大家翻书报的声音。”写连翻书报的声音都听得见，有效地强调了

阅览室里的“静”，突出了大家用心致志看书看报的学习气氛。又如：“今日，全

班都去看电影了，只有小王一个人去了图书馆。”写全班都去看电影了，是为了

突出小王更喜爱看图书。因此，这些句子都不能算病句。

不过，运用“舛互”写成的句子，要写得含蓄一点，奇妙一点，尽量用一些

模糊语言，不能说得太过直露，否则读者是难以接受的。像上面一句，假如说成

“全班全部的人都去看电影了，只有小王一个人去了图书馆”，就把话说死了，

让人接受不了。假如说成“同学们都去看电影了，只有小王一个人去了图书馆”，

则比原句更好，因为“同学们”不等于“全班（同学）”，是一种模糊说法。

《草原》中有这样一个句子：

初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小

鸟。

关于这个句子，有两种说法，一种认为没有运用舛互修辞格。句中的“除了

一些忽飞忽落的小鸟”是一个后置状语，还原后要是：”……除了一些忽飞忽落

的小鸟，也看不见什么东西。”意思即是：除了望见一些忽飞忽落的小鸟之外，

什么也看不见了。这里头不存在“既全部确定又部分否定或既全部否定又部分确

定”的表达特征。正如“全班同学除了小王外，都去看电影了”这样的句子，不

能看作运用了舛互修辞格。还有一种看法，认为运用了舛互的修辞格，写在草原

“听不见一点儿声音，也看不见什么东西”（全部否定），是为了强调有一些“小

鸟”忽飞忽落（部分确定）。不管你怎么看，这个句子都奇妙自然地表现了草

原上虽然空旷但并不单调这一特点。我个人认同第一种看法，不过这些尚需大家

争辩。

2011年版《语文课程标准》指出：“在教学中应依据语文运用的实际须要,

从所遇到的具体语言实例动身进行指导和点拨。指导与点拨的目的是为了帮助学

生更好地识字、写字、阅读与表达，形成确定的语言应用实力和良好的语感，

而不在于对学问系统的记忆……”指导”语法修辞学问”是言语形式学问，怎

样“识字、写字、阅读与表达”的学问是语用学问。言语形式学问教学是为语用

学问教学服务的，是打算性、协助性的学问。言语形式学问只有转化为语言运用，

才能形成言语实力，实现语文学问的个体性回来。

另外，新修订课标对“常用修辞格”教学中点拨的范围和难度也进行了大致

的规定。“舛互”属于特殊修辞格，让学生结合具体的语言环境和语言现象，

进行简洁的渗透或了解也未尝不行。“关于语言结构和运用的规律，须让学生在

具有比较丰富的语言积累和良好的语感的基础上，在实际运用中逐步体会把握。”

三、关于两个句子的理解

老舍先生的文章向以通俗易懂著称，可是《草原》中有两个句子却必需细致

斟酌。

一句是“一碧千年，而并不茫茫。”

有人说它“费解”，主要在“并不茫茫”上。为了弄明白这一点，我们先对

全句进行分析。

“一”，全、都，副词。“碧”，青绿色。“千里”，面积广袤，视野深远，视

线清晰。合起来是说：站在大草原上，放眼望去，广袤深远，全由绿色主宰着，

视线犹为清晰。

“茫茫”，《现代汉语词典》释为“没有边际看不清晰”。“不茫茫”就是说有

边际不模糊。不模糊和“一碧千里”的特别清晰没有什么冲突，可是有边际和“一

碧千里”的无穷无尽却不一样了。看来这样说明足不合适的。

怎样说明“茫茫”才合适呢？

假如杷“茫茫”说明为深沅，那么不茫茫就是不深沅，这不和“一碧千里”

又冲突了吗？

这样说明，表面上冲突，其实并不冲突。

从心理学角度分析，绿色能给人以安定舒适之感，所以作者在文中写道「一

碧千里”、“叫人舒适二这既描写了大草原的幽雅环境这种客观存在，又抒发了

自己对这种幽雅环境的主观感受。但主观感受和客观存在往往是不一样的。

杜甫的《望岳》有句：“会当凌绝顶，一览众山小”，众山真的小了吗？没有，

只是心中感到它们小了。孟浩然在《宿建德江》口说：“野旷天低树”，天怎么会

比树低呢？也是心理感觉。

老舍的主观感受是什么呢？

宽阔的大草源，没有遮挡之物，没有嘈杂之声，“到处翠色欲流，轻轻流入

云际”，“那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清晰，天空是那么明朗”，因

而作者“总想高歌一曲，表示我满心的开心二原来广袤无垠的大草原，一下子

都尽收眼底，似乎一切都近了，也就不显得那么深远了。这是一种开心之余的主

观感受，并非真的不深远了。

另外，“而”连接分句，不表示顺承，而表示转折。依据上述分析“一碧千

里”是说大草原深远的客观存在，“并不茫茫”是说近在眼前的主观感受，两者

意思相悖，用“而”表示转折最恰当。

综上所述，把“茫茫”说明作深远才合适，这样“一碧千里，而并不茫茫”，

可作如下说明：站在草原上，放眼望去，从脚下到云际，全被绿色主宰着，是那

么宽阔，又是那么清晰，一切都尽收眼底，一切都显得近了，深远的感觉似乎不

存在了。

其次句是“那些小丘的线条是那么美丽，就像只用绿色渲染，不用墨线勾画

的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”这句话既说小丘有线条，又说

像“不用墨线勾画的中国画”；“翠色欲流”是将要流而没有流的意思，又说“轻

轻流入云际”。这些说法是否自相冲突？

这句话不存在自相冲突的问题。用洎染的方法作的中国画虽然不用墨线勾画,

但画面上的景物也有边沿轮廓，小丘线条美丽，最好不那么分明，这种景象和用

渲染法画的中国画有相像之处，这样比方特别恰当。“轻轻流入云际”紧承上句

的“翠色欲流”，补充抒发作者对“翠色欲流”这种情景的感受一一“似乎要轻

轻流入云际”，这样描写特别自然。

其次部分：教材内容（见上，略）

第三部分：教学目标

一、自由读文，会认本课的生字，会写14个字，会读写“地毯、渲染、勾

画、襟飘带舞”等词语，读懂句子和文意。

二、引导学生随着作者的叙述，在头脑中出现出一幅幅生动的画面，从而体

验到草原风光与人情的美妙，知道情景交融的写作方法。

三、通过朗读、听读的方式弄清语文事实（什么样的草原），再通过情境导

读，逆序而进、依次而返，感受作者的视察、写作之序，体悟作者的特殊表达方

式。在读中品尝“走”和“飞”等词语，让文字的张力凸显出来，达到指向表达

效果的深层理解。

四、体会蒙汉人民的深厚情意，民族团结的思想感情，激发学生对草原的酷

爱和依恋。

第四部分：预习设计

1.自由读课文，读出浓浓的感情。说说从课文的描写中，你觉得蒙古族人

民的衣食住行等生活习惯与汉族人民有什么不一样？可结合课前查阅的相关资

料说一说。

2.课文按事情的发展依次描绘了几幅图：①草原风光图;

3.课文末尾一句“蒙汉情深何双别，天际芳草话斜阳”是什么意思？联系

课文说说你对这句话的理解。

4.体会课文情景交融的写作特点。这是一篇记事抒情散文，表达的感情特

别剧烈、感人。作者抒情，采纳了两种方式：一是干脆抒情；二是融情于景或融

情于事，请你分别找一个句子写在下面。并说说这些句子分别表达了什么感情。

干脆抒情的句子：___________________________________________________

融情于景或融情于事的句子：________________________________________

第五部分：教学流程

一、景与言：美感的联通

1,走进文本，弄清“事实”。

师：课文哪个部分写草原景色美呢？

生：第1自然段。

师：谁来用朗读把我们带入草原？

（指名读第I自然段）

师：说说你看到了怎样的草原。

生：我看到了空气清爽、天空明朗的草原。

生：我眼中的草原一碧千里，而并不茫茫。

生：我看到的是四面都有小丘的草原。

生：我看到的是统上白色大花的草原。

师：这白色大花就是一一

生：羊群。

2,逆序而“入”，还原写作。

师:是的，咱们看至J的是草原上的一景一物,老舍先生看到的却是一种境界。

作者来到草原，忍不住仰视天空，只见一一

牛，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗。使我

总想高歌一曲，表示我满心的开心。”

师：又忍不住放眼原野，只见一一

生：”在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小

丘也是绿的J

师：再定睛一看，只见——

生：“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣

上了白色的大花。那些小丘的线条是那么美丽，就像只用绿色渲染，不用墨线勾

画的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流人云际J

师：我刚才分别用了哪些提示语？

生：仰视天空、放眼原野、定睛一看。

师：这是作者的视察依次，也是他写作的依次。这个依次就是一一

生：从上到下。

师：从大范围到一一

生：小范围。

3,依次而“返”,体悟效果。

师：在这样的依次中，老舍先生目光所看到的地方心中就有了情有了意。窣

色欲流的小丘原来静卧在草原上，在作者的眼里已经流入云际一一

生：“那些小丘的线条是那么美丽，就像只用绿色渲染，不用黑线勾画的中

国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”

师：动态与静态交相辉映，一切都有了情、有了境一一

生：”这种境界，既使人惊羡，又叫人舒适，既愿久立四望，又想坐下低吟

一首秀丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，似乎回味着草

原的无限乐趣

师：这就是草原，这就是老舍笔下的草原。这样美如画卷的语言，不仅要读

出自己的感觉，更重要的是把它储存在自己的“语言仓库”里。请选择你最喜爱

的地方轻轻地读，并试着杷宜朗诵出来。

【意图：一篇文章其实就是人、事、景、物、情相互转化的结果。从言语作

品的生成历程看，就是作者怎样由“物”变成“思”，再怎样由“思”变成“言二

依据这样的形成之序，教学时首先要看文章揭示了什么样的语文事实，进而相识

只属于作者的语文现象，最终落到感悟理解这一个或者这一种语文样式或语文学

问上。教学“草原景美”这一部分，我就是基于这样的思索，先通过朗读、听读

的方式弄清语文事实（什么样的草原），再通过情境导读，逆序而进、依次而返，

感受作者的视察、写作之序，体悟作者的特殊表达方式，最终把教学的重点落在

诵读与积累上。】

二、人与言：自然地融合

1,默读想象，场面聚合。

师：文中哪些地方写到了草原人的热忱？

生：第2〜5自然段。

师：是的。看看表现主子的场面都有哪些。默读课文，边读边想象，试着用

简要的语言概括一下。

（生默读概括）

师：主子出现的第一个场面是一一

生：欢迎远客。

师：（板书：迎客）其次个场面是一一

生：相见。

师：（板书：相见）第三个场面是一一

生：款待。

师：（板书：款待）最终一个场面是一一

生：联欢。

（师板书：联欢）

【意图：用人物活动的描写来反映场面气氛是场面描写常用的方法，但人多

事杂的场面须要意义单位或者场面的组合重构。因此，在教学“人情美”这一部

分时宜让学生一边读，一边绽开想象，在头脑中“过电影”，使作者的描述融会

成完整连续的场面，让散点聚集，让珠子成串，以便整合教学过程。】

2,聚焦“走”“飞”，对比感悟。

师：迎客、相见、款待、联欢，这几个场面构成了主客相遇的过程。老舍先

生对每一个场面进行了细细的描写。请大家静静品读每一个细微环节，试着关注

一下重点句、关键词，看看能否读出文字背后的东西。

（生默读课文）

师：在迎客这个场面中，你关注了什么？

生：“突然，像被一阵风吹来似的……望见了几座蒙古包」这一段具体描述

了主子到儿十里外迎接客人的场面，表现了主子的热忱好客。

师：主子迎客是人之常情，没想到迎得这么远。

生：男女老少都来了，说明来的人数多。

师：老人孩子都来了，足见主子对客人一一

生：热忱。

师：还有什么发觉？

生：速度特殊快。像被一阵风吹出来的。

师：句中还有哪个字能看出主子来得快？

生：“像一条彩虹朝我们飞过来”中的“飞”字。

师：这个“飞”除了说明主子来得快，还说明什么？

生：马跑得像飞一样。

师：主子为什么要把马骑得这么快？

生：是想早点迎到客人。

生：主子迎客心切，所以像飞一样。

师：下面句子中还有两个“飞”字，你发觉没有？

（指名读）

师：迎到客人了，为什么还要“疾驰”呢？这个“飞”字又写出了一一

生：写出了主子见到客人时的激烈之情。

师：“车跟着马飞过了小丘”，实际是说谁跟谁飞过了小丘？

生：“我们”跟着主子飞过了小丘。

师：这个“飞”字背后藏着什么呢？

生：主子急迫地把客人带回蒙古包。

师：读书就要这样透过文字读出人物的内心。老舍先生写主子途中迎客连续

用了三个“飞”字。透过这三个“飞”字，我们看到的不仅是马在飞，人在飞,

更能看到主子一一

生：心在飞，情在飞。

师：（板书：心情）在同一节中，作者在前面描写“我们”时也反复地用了

一个字，谁发觉了？

生：反复用了“走”字。

师：汽车可以说行驶，也可以说奔驰。作者说汽车“走二是想说汽车速度

慢吗？这样写有什么特殊作用？

生：这样写说明草原宽阔。

师：在这么宽阔的草原上，听不见一点声音。也看不见什么东西，你推想一

下，作者的心情该是什么样的？

生：现在已经没有刚看到草原时的激烈了。

生：渐渐就变得郁闷了。

生：心里盼望着主子的出现。

师：是呀，怎么主子还不出现呢？越这么想,就越觉得车是在“走”，所以

这“走”字写出了作者的一一

生：着急、急迫、期盼。

师：是呀，虽然内心描写只字未提，但通过“走”和“飞”能感到客人和主

子的内心。这就是大师语言的魅力。

【意图：曹文轩说：要将漫读和细读结合起来……犹如骑马，有风景处就要

停下来，细细观赏，无风景处就要快马通过。无疑，“走”和“飞”是访问途中

最美的言语风景。通过对比感悟，让“走”和“飞”在学生心中活起来、具体起

来、生动起来，让文字的张力凸显出来，达到指向表达效果的深层理解。】

3,捕获感觉，情境对话。

师：“相见”“款待”和“联欢”虽然是三个有序的场面描写，但是传递给我

们的感觉都是一一

生：礼貌，亲热，好客。

师：（板书：礼貌亲热好客）在文中找到并圈出这三个词。你看主客之间

多么礼貌、亲热，